2016草堂原创诗歌要求(改)
杜甫的草堂诗范文
杜甫的草堂诗范文“诗圣”杜甫的诗歌在众多人的印象中，无疑是忧国忧民的典范。
杜甫(712-770)自唐肃宗乾元二年(759)十二月一日从同古(今甘肃成县)入蜀,至唐代宗大历三年(768)正月出川,在四川生活了将近十年。
他的足迹踏遍了四川的东南西北,他的创作也由此达到高峰。
本人对杜甫流落四川时所创作的草堂诗较为感兴趣,故成以下文字。
一、草堂的创建情况杜甫在川期间,主要以奔波流浪为主,但其中也有几次较为稳定的时期,甚至有了较像样的草堂,过上了安居乐业的生活。
受大家认可的杜甫停留之所,当属成都草堂和旅居夔州的?西草堂。
1、成都草堂杜甫寄居成都草堂有两段时期,即759年年底―762年7月和764年3月―765年5月。
由杜甫《寄题江外草堂》诗云:“经营上元始,断手宝应年。
”现对草堂的建成之期为上元元年(760),学术界已成断言。
杜甫在其诗歌中为我们描绘了他营造草堂的过程,可谓是“不亦乐乎”与“无奈之举”相交织:杜甫自从选定了营屋的地点,“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》312页)后,并开始筹措建房之资,无奈囊中羞涩,“留得一钱看”,只得四方寻助,好在杜甫四川的朋友挺多,倒也张罗的挺利索――《萧八明府处觅桃秧》:奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
《王十五司马弟出郭相访兼遗营草堂资》:忧我营茅栋,摧钱过野桥。
另,有《从韦二明府继处觅绵竹》、《凭何十一少府邕觅桤木栽》、《凭韦少府班觅松树子栽》、《诣徐卿觅果栽》、《又於韦处乞大邑瓷盘》等等,不多时,大概在上元元年的夏天,杜甫并建成了一座颇有规模的草堂,算有了较安稳舒适的住处。
在此处杜甫也有了一段悠闲的农耕生活,与朋友开怀畅饮,游山玩水,心情仿佛也为之开朗了少许,于是在他的诗歌中泛起了难得的朵朵欢愉的涟漪,为我们展示了一个快乐的杜甫,也为山水田园诗增了光,添了彩。
2、夔州之所当杜甫的好友严武死后,他在成都的生活也就无任何意义了,于是毅然决定离开蜀地,但旅程并非象“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”那么顺利与神速。
杜甫草堂 诗歌
杜甫草堂诗歌
（原创实用版）
目录
1.杜甫草堂简介
2.杜甫草堂的历史文化价值
3.杜甫草堂对诗歌的影响
4.杜甫草堂的现状和保护
正文
杜甫草堂位于我国四川省成都市，是唐代著名诗人杜甫曾经居住过的地方。
杜甫被誉为“诗圣”，他的诗歌作品具有极高的历史文化价值，对我国古典文学影响深远。
杜甫草堂不仅是杜甫生活、创作的场所，更是他苦难人生的写照。
在这里，杜甫创作了许多反映社会现实、关注民生的诗篇，如《春望》、《茅屋为秋风所破歌》等。
这些诗篇展示了杜甫忧国忧民的深厚情感，成为后世学习和研究杜甫诗歌的重要素材。
杜甫草堂在历史文化价值之外，对诗歌的发展也产生了深远的影响。
它不仅是杜甫个人的创作基地，更是后世诗人的朝圣之地。
许多诗人都曾来到杜甫草堂，寻求创作灵感，感受杜甫诗歌的精神。
因此，杜甫草堂被誉为中国诗歌史上的一座丰碑。
如今，杜甫草堂已经成为了一座国家级的文化遗产保护单位，吸引了众多游客和学者前来参观、研究。
在这里，人们可以感受到浓厚的历史文化氛围，了解杜甫草堂的历史沿革，欣赏杜甫的诗歌作品，体验古代文人墨客的生活。
总之，杜甫草堂作为诗歌的圣地，承载着丰富的历史文化信息，对后世产生了深远的影响。
草堂
草堂·诗魂细雨蒙蒙，落叶飘飘。
当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节。
老天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达！茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大栖息处，这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公园。
草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所，也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。
设施是对过往的纪念，也是对现在的经营。
只是，草堂作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点，作为一段历史的观象台，太有特点了，情绪也太浓重了。
“千秋万岁名，寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时，问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”那副对联，更让人嘘唏不已。
草堂的文化意义与杜甫在世时命运的反差也太大了。
然而，又让人坚信只要确实灿烂过，也就注定会占有辉煌。
草堂足供观赏，甬道曲折，尽可徜徉，更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地！草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢？从开元到天宝，《壮游》《三吏》《三别》《北征》《秋兴八首》，直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳青史了。
这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌，这也是杜甫的价值所在。
舍此，我们又何以了然在一个大起大落的朝代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！这些是不必说的。
但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力，也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。
这正是文章憎命达的命意所在，是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。
中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心，更何况出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”，“自谓颇挺出，立登要路津。
致君尧舜上，再使风俗淳。
”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜，要使全国民风淳朴敦厚。
2023-2024学年北京北大附中高二(上)期中语文试题和答案
2023北京北大附中高二（上）期中语 文2023．11．6 10：30-12：30本试卷共8页，100分。
考试时长120分钟。
考生务必将答案作答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束后，请将答题卡上交，自己保存试卷，以备讲评之用。
一、本大题共4小题，共9分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：汉以后，先秦诸子百家中，唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。
在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。
两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。
其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。
道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。
其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。
或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。
儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、彬彬有礼、从容中道、和而不同等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。
道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、清静自守、质朴无华、超然自得等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。
草堂十志
《草堂十志》释文嵩山草堂者，盖因自然之谿阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。
谷神全道，此其所以贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
歌曰：山为宅草为堂，芝室兮药房。
罗蘼芜拍薜荔，荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔成草堂，中有人兮信宜常。
读金书饮玉液，童颜幽操长不易。
枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。
秘庭凝霛（灵），窈如仙会，即扬雄所谓爰清爰静游神之庭是也。
可以超绝世纷，永洁精神。
及机士登焉，则寥閴惚怳，悲怀情累矣。
歌曰：临泱漭背青荧，吐云烟兮合窈冥。
怳歘翕兮沓幽霭，意缥缈兮群仙会。
窈冥仙会枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
闻夫至诚必感兮祈此巅，舒颢气，养丹田，终仿佛兮覿群仙。
羃翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵冪，其下深湛。
可以王神，可以冥道矣。
及喧者游之，则酣谑永日，汩其清而薄其厚矣。
歌曰：青崖阴丹涧曲，重幽叠邃隐沦躅。
草树绵幂翠蒙茏，当其无亭在中，当其有幂翠庭，神可谷道可冥。
幽有人弹素琴，白玉徽兮高山流水之清音，听之愔愔澹忘心。
樾馆者，盖即林取材，基巅拓架，以加茅茨，居不期逸，为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。
及荡者鄙其隘阒，苟事宏麗，乖其实矣。
歌曰：紫岩隈清谿侧，云松烟茑兮千古色。
芳藿蘼荫蒙茏，幽人架馆在其中。
卧风霄坐霞旦，藿蘼蒙茏依樾馆。
粤有客兮时戾止，樵苏不爨清谈而已，永岁终朝常若此。
洞元室者，盖因岩即室，即理谈元室反成自然，元斯洞矣。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟生异言。
歌曰：岚气肃兮峦翠沓，阴室虚灵户若帀。
谈空空兮核玄玄，披蕙帐促萝筵。
洞元室，秘而幽，贞且吉，道于斯兮可冥，绎妙思洞兮草元经，结幽兮在黄庭。
倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
登路有三，皆可少憩，或曰三休台，可以会驭风之客，皈绝尘之子，超越真神，荡涤尘襍（杂），此其所以绝胜也。
及世人登焉，则魂散神越，目极心伤矣。
歌曰：天门豁仙台耸，杰屹崒兮云倾涌。
穷三休旷一覩（睹），忽若登昆仑兮期汗漫山。
《草堂诗余》
《草堂诗余》提要【臣】等謹案草堂詩餘四卷不著撰人名氏舊傳南宋人所編考王楙野客叢書作於慶元間已引草堂詩餘張仲宗滿江紅詞證蝶粉蜂黄之語則此書在慶元以前矣詞家小令中調長調之分自此書始後來詞譜依其字數以為定式未免稍拘故為萬樹詞律所譏然填詞家終不廢其名則亦倚聲之格律也朱彝尊作詞綜稱草堂選詞可謂無目其詬之甚至今觀所録雖未免雜而不純不及花間諸集之精善然利鈍互陳瑕瑜不掩名章俊句亦錯出其間一概詆排亦未為公論此本為明上海顧從敬所刋何良俊稱為從敬家藏宋刻較世所行本多七十餘調其刻乃在汲古閣之前又諸詞之後多附以當時詞話汲古閣本皆無之考所引黄昇花菴詞選周密絶妙好詞均在宋末知為後來所附入非其原本然採摭尚不猥濫亦頗足以資考證故仍並存焉乾隆四十四年三月恭校上總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅總校官【臣】陸費墀草堂詩餘原序顧子汝所刻草堂詩餘成問序於東海何良俊何良俊曰夫詩餘者古樂府之流别而後世歌曲之濫觴也爰自上古鴻荒之世禮教未興而樂音巳具蓋樂者由人心生者也方其淳和未散下有元聲則凡里巷歌謠之辭不假繩削而自應宫徵即成周列國之風皆可被之管絃是也迨周政迹熄繼以強秦暴悍由是詩亡而樂闕漢興郊祀房中之外别有鐃歌辭如雉子班朱鷺芳樹臨高臺等篇其他蘇李雖創為五言詩當時非無繼作者然不聞領於樂官則樂與詩分為二明矣魏晉以來曹子建怨歌行七解為晉曲所奏他如横吹相和平調清調清商楚調諸曲六朝並用之陳隋作者猶擬樂府歌辭體物緣情屬詠雖工聲律乖矣唐太宗以文教開國又玄宗與寧王輩皆審音海内清宴歌曲繁興一時如李太白清平調王維鬱輪及王昌齡王之渙諸人畧占小詞率為伎人傳習可謂極盛迨天寶末民多怨思遂無復貞觀開元之舊矣宋初因李太白憶秦娥菩薩蠻二詞以漸創製至周待制領太晟府樂比切聲調十二律各有篇目柳屯田加增至二百餘調一時文士復相擬作而詩餘為極盛然作者旣多中間不無昧於音節如蘇長公者人猶以鐵綽板唱大江東去譏之他復何言耶由是詩餘復不行而金元人始為歌曲蓋北人之曲以九宮統之九宮之外别有道宮高平般涉三調總一十二調南人之歌亦有南九宮然南歌或多與絲竹不叶豈所謂土氣偏詖鍾律不得調平者耶總而覈之則詩亡而後有樂府樂府闕而後有詩餘詩餘廢而後有歌曲大抵創自盛朝廢於叔世元聲在則為法省而易諧人氣乖則用法嚴而難叶兹蓋其興革之大較也然樂府以皦逕揚厲為工詩餘以婉麗流暢為美即草堂詩餘所載如周清真張子野秦少游鼂叔原諸人之作柔情曼聲摹寫殆盡正詞家所謂當行所謂本色者也第恐曹劉不肯為之耳假使曹劉降格為之又詎必能遠過之耶是以後人即其舊詞稍加隱括便成名曲至今歌之猶聳心動聽嗚呼是可不謂工哉余家有宋人詩餘六十餘種求其精絶者要皆不出此編矣顧子上海名家家富詩書代傳禮樂尊公東川先生博物洽聞著稱朝列諸子清修好學綽有門風故伯叔並以能書供奉清朝仲季將漸以賢科起矣是編乃其家藏宋刻本比世所行本多七十餘調是不可以不傳今聖天子建中興之治文章之盛幾與兩漢同風獨聲律之學識者不無歉焉然則是編於聲律家其可少哉他日天翊昌運篤生異人為聖天子制功成之樂上探元聲下採衆說是編或大有裨焉觀者勿謂其文句之工但足以備歌曲之用為賓燕之娛爾也嘉靖庚戌七月既望東海何良俊撰欽定四庫全書草堂詩餘卷一小令搗練子秋閨秦少游心耿耿淚雙雙皓月清風冷透窻人去秋來宮漏永夜深無語對銀缸憶王孫春景李重元萋萋芳草憶王孫柳外樓高空斷魂杜宇聲聲不忍聞欲黄昏雨打梨花深閉門夏景周美成風蒲獵獵小池塘過雨荷花滿院香沉李浮瓜氷雪凉竹方牀針線慵拈午夢長冬景李重元同雲風掃雪初晴天外孤鴻三兩聲獨擁寒衾不忍聽月籠明窻外梅花影瘦横如夢令春景秦少游門外緑隂千頃兩兩黄鸝相應睡起不勝情行到碧梧金井人静人静風弄一枝花影春景秦少游鶯嘴啄花紅溜燕尾點波緑皺指冷玉笙寒吹徹小梅春透依舊依舊人與緑楊俱瘦春晩周美成池上春歸何處滿目殘花飛絮孤館悄無人夢斷月堤歸路無緒無緒簾外五更風雨春晩周美成花落鶯啼春暮陌上緑楊飛絮金鴨晩香寒人在洞房深處無語無語葉上數聲疎雨春晩李易安昨夜雨疎風驟濃睡不消殘酒試問捲簾人却道海棠依舊知否知否應是緑肥紅痩【苕溪漁隱云近時婦人能文詞如李易安頗有佳句如云緑肥紅瘦此語甚新又九日詞簾捲西風人似黄花瘦此言亦婦人所難到也】春恨晏叔原樓外殘陽紅滿春入柳條將半桃李不禁風回首落英無限腸斷腸斷人共楚天俱遠冬景秦少游冬夜月明如水風緊驛亭深閉夢破鼠窺燈霜送曉寒侵被無寐無寐門外馬嘶人起長相思春閨馮延巳紅滿枝緑滿枝宿雨厭厭睡起遲閒庭花影移憶歸期數歸期夢見雖多相見稀相逢知幾時秋怨李後主一重山兩重山山遠天高烟水寒相思楓葉丹菊花開菊花殘塞鴈高飛人未還一簾風月閒秋懷黄叔暘天悠悠水悠悠月印金樞曉未收笛聲人倚樓蘆花秋蓼花秋催得吳霜點鬢稠香箋莫寄愁錢塘白樂天汴水流泗水流流到瓜州古渡頭吳山點點愁思悠悠恨悠悠恨到歸時方始休月明人倚樓【花菴詞選云居易此詞上四句皆說錢塘景并載長相思一闋云深畫眉淺畫眉蟬鬢鬅鬙雲滿衣陽臺行雨迴巫山高巫山低暮雨蕭蕭郎不歸空房獨守時蓋詠閨怨也此二詞非後世作者所及】山驛万俟雅言短長亭古今情樓外涼蟾一暈生雨餘秋更清暮雲平暮山横幾葉秋聲和鴈聲行人不要聽【玉林詞客云雅言之詞詞之聖者也發妙音於律呂之中運巧思於斧鑿之外工而平和而雅比諸刻琢句意而求精麗者豈不遠哉】生查子春恨晏叔原金鞍美少年去躍青驄馬牽繫玉樓人翠被春寒夜消息未歸來寒食梨花謝無處說相思背面鞦韆下詠筝張子野含羞整翠鬟得意頻相顧鴈柱十三弦一一春鶯語嬌雲容易飛夢斷知何處深院鎖黄昬陣陣芭蕉雨點絳脣春暮賀方回紅杏飄香柳含烟翠拖金縷水邊朱戶門掩黄昬雨燭影揺紅一枕傷春緒歸不去鳳樓何處芳草迷歸路春閨何籀春雨濛濛淡烟深鎻垂楊院暖風輕扇落盡桃花片薄倖不來前事思量遍無由見淚痕如線界破殘粧面春閨何籀鶯踏花飜亂紅堆徑無人掃杜䳌來了梅子枝頭小撥盡琵琶總是相思調知音少暗傷懷抱門掩青春老秋閨汪彦章高柳蟬嘶採菱歌斷秋風起晩雲如髻湖上山横翠簾捲西樓過雨涼生袂天如水畫樓十二有箇人同倚【花庵云此詞畫樓十二有箇人同倚之句曲盡閨情】冬景汪彦章新月娟娟夜寒江静山銜斗起來搔首梅影横牕瘦好箇霜天閒却傳杯手君知否亂鵶啼後歸興濃如酒詠草林君復金谷年年亂生春色誰為主餘花落處滿地和烟雨又是離歌一闋長亭暮王孫去萋萋無數南北東西路【詩話總龜云林和靖不特工於詩尤工於詞如作點絳脣乃詠草耳終篇不出一草字】浣溪紗【一名山花子】春景周美成水漲魚天拍柳橋雲拖鳩雨過江臯一番春信入東郊閒碾鳳團消短夢静看燕子壘新巢又移日影上花梢春景歐陽永叔小院閒牕春色深重簾未捲影沈沈倚樓無語理瑶琴遠岫出雲催薄暮細風吹雨弄輕隂梨花欲謝恐難禁春暮周美成樓上晴天碧四垂樓前芳草接天涯勸君莫上最高梯新笋看成堂下竹落花都上燕巢泥忍聽林表杜䳌啼晩景賀方回鶩外紅銷一縷霞淡黄楊柳帶棲鴉玉人和月折梅花笑撚粉香歸繡戶半垂羅幕護窻紗東風寒似夜來些【漁隱叢話云詞欲全篇好極難得如賀方回淡黄楊柳帶棲鴉秦處度藕葉清香勝花氣二句寫景詠物造微入妙其全篇則不逮此也】春遊歐陽永叔湖上朱橋響畫輪溶溶春水浸春雲碧琉璃滑淨無塵當路遊絲縈醉客隔花啼鳥喚行人日斜歸去奈何春春懷歐陽永叔雨過殘紅濕未飛珠簾一帶透斜暉遊蜂釀蜜竊香歸金屋無人風竹亂夜篝盡日水沈微一春須有憶人時春恨李景手捲真珠上玉鈎依前春恨鎻重樓風裏落花誰是主思悠悠青鳥不傳雲外信丁香空結雨中愁回首緑波三峽暮接天流【温叟詩話李景有曲手捲真珠上玉鈎或改為珠簾舒信道有曲云十年馬上春如夢或改云如春夢非所謂知音】春恨蘇東坡風壓輕雲貼水飛乍晴池館燕争泥沈郎多病不勝衣沙上未聞鴻雁信竹間時有鷓鴣啼此情惟有落花知春恨晏同叔一曲新詞酒一盃去年天氣舊亭臺夕陽西下幾時回無可奈何花落去似曾相識燕歸來小園香徑獨徘徊【漁隱叢話晏元獻公赴杭州道過維揚憇大明寺瞑目徐行使侍吏誦壁間詩板戒其勿言爵里姓名終篇者無幾又俾别誦一詩云水調隋宮曲當年亦九成哀音巳亡國廢沼尚留名儀鳳終陳迹鳴蛙只廢聲淒涼不可問落日壁蕪城徐問之江都尉王琪詩也召至同飲又同步遊池上春晚已有落花晏云每得句書墻壁間或彌年未嘗強對且如無可奈何花落去至今未能也王應聲曰似曾相識燕歸來自此辟置館職】春閨秦少游青杏園林煮酒香佳人初試薄羅裳柳絲揺曳燕飛忙乍雨乍晴花易老閒愁閒悶日偏長爲誰消瘦减容光春閨張子野樓倚江邊百尺高暮煙收處見歸橈幾時期信似春潮花片片飛風弄葉柳隂隂下水平橋日長人去又今宵春閨張子野錦帳重重捲暮霞屏風曲曲鬬紅牙恨人何事苦離家枕上夢魂飛不去覺來紅日又西斜滿庭芳草襯殘花春閨張子野水滿池塘花滿枝亂香深裏語黄鸝東風輕軟弄簾幃日正長時春夢短燕交飛處柳烟低玉牕紅子鬭棊時夏景周美成日射欹紅蠟蒂香風乾微汗粉襟涼碧綃對捲簟紋光自剪柳枝明畫閣戲抛蓮菂種横塘長亭無事好思量夏景周美成翠葆參差竹徑成新荷跳雨淚珠傾曲欄斜轉小池亭風約簾衣歸燕急水揺扇影戲魚驚柳梢殘日弄微晴秋思李後主菡萏香消翠葉殘西風愁起緑波間還與韶光共憔悴不堪看細雨夢回雞塞遠小樓吹徹玉笙寒多少淚珠何限恨倚欄干【雪浪齋日記云荆公問山谷云作小詞曾看李後主詞否云曾看荆公曰何處最好山谷以一江春水向東流爲對荆公曰未若細雨夢回雞塞遠小樓吹徹玉笙寒又細雨濕流光最好又南唐詞集云馮延已作謁金門李後主云風乍起吹皺一池春水干卿何事對曰未若陛下小樓吹徹玉笙寒也】漁父黄魯直新婦磯頭眉黛愁女兒浦口眼波秋驚魚錯認月沉鈎青篛笠前無限事緑簔衣底一時休斜風細雨轉船頭【東坡云黄魯直作此詞清新婉麗聞其得意自以水光山色替却玉肌花貌此乃真得漁父家風也然纔出新婦磯又入女兒浦此漁父無乃太瀾浪也】湖上歐陽永叔堤上遊人逐畫船拍堤春水四垂天緑楊樓外出鞦韆白髪戴花君莫笑六么催拍盞頻傳人生何處似樽前【侯鯖録云歐陽永叔浣溪紗云堤上遊人逐畫船拍堤春水四垂天緑楊樓外出鞦韆此等語要皆絶妙只一出字是後人著意道不到處黄魯直云六一居士曲世所見者幾百首或謂於音律小不諧此詞横放傑出自是曲子中縛不住者】菩薩蠻【一名重疊金一名子夜歌又與醉公子相近】春閨何籀南園滿地堆輕絮愁聞一霎清明雨雨後却斜陽杏花零落香無言勻睡臉枕上屏山掩時節欲黄昬無聊獨倚門閨情李太白平林漠漠煙如織寒山一帶傷心碧暝色入高樓有人樓上愁欄干空佇立宿鳥歸飛急何處是歸程長亭更短亭【玉林云太白此詞允為百代詞曲之祖】秋閨秦少游蛩聲泣露驚秋枕羅幃淚濕鴛鴦錦獨卧玉肌涼殘更與恨長隂風翻翠幔雨澁燈花暗畢竟不成眠鴉啼金井寒秋閨秦少游金風蔌蔌驚黄葉高樓影轉銀蟾匝夢斷繡簾垂月明烏鵲飛新愁知幾許却似絲千縷鴈巳不堪聞砧聲何處村冬景黄叔暘南山未解松梢雪西山巳掛梅梢月說似玉林人人間無此清此身元是客小住娛今夕拍手凭欄干霜風吹鬢寒離别孫巨源樓頭尚有三通鼓何須抵死催人去上馬苦匆匆琵琶曲未終回頭凝望處那更亷纎雨謾道玉為堂玉堂今夜長【玉林云孫公於元豐間為翰苑與李端愿太尉往來尤數會一日鎖院宣召者至其家則出數十輩蹤跡得之於李氏時李新納妾能琵琶公飲不肯去而迫於宣命入院幾二鼔矣遂草三制罷復作此長短句以記别恨遲明遣以示李】詠筝張子野哀事一弄湘江曲聲聲寫盡湘波緑纎指十三絃細將幽恨傳當筵秋水慢玉柱斜飛雁彈到斷腸時春山眉黛低訴衷情寒食僧仲殊湧金門外小瀛洲寒食更風流紅船滿湖歌吹花外有高樓晴日暖淡煙浮恣嬉遊三千粉黛十二闌干一片雲頭【玉林詞選云仲殊之詞多矣佳者固不少而小令為最小令之中訴衷情一調又其最盖篇篇奇麗字字清婉高處不减唐人風致也】醜奴兒令【一名羅敷令一名採桑子】秋怨李後主轆轤金井梧桐晩幾樹驚秋晝雨和愁百尺蝦鬚上玉鈎瓊牕春斷雙蛾皺回首邊頭欲寄鱗遊九曲寒波不泝流詠雪康伯可馮夷剪碎澄溪練飛下同雲著地無痕柳絮梅花處處春山隂此夜明如書月滿前村莫掩溪門恐有扁舟乘興人【花庵詞客云順庵作此詞促養直赴雪夜溪堂之約一本澄溪作澄江又飛下同雲作吹下紛紛柳絮梅花處處春作柳絮楊花觸處春既用柳絮又用楊花是關門閉戶掩柴扉也月滿前村作月破黄昬既曰此夜又破黄昬意亦重複】卜筭子【平韻即巫山一段雲】春恨秦處度春透水波明寒峭花枝瘦極目煙中百尺樓人在樓中否四和裊金鳬雙陸思纎手擬倩東風浣此情情更濃如酒春怨徐師川胷中千種愁掛在斜陽樹緑葉隂隂自得春草滿鶯啼處不見凌波步空想如簧語門外重重疊疊山遮不斷愁來路送春僧皎如晦有意送春歸無計留春住畢竟年年用著來何似休歸去目斷楚天遥不見春歸路風急桃花也似愁點點飛紅雨孤鴻蘇子瞻缺月掛疎桐漏斷人初静時見幽人獨往來縹緲孤鴻影驚起却回頭有恨無人省揀盡寒枝不肯棲寂寞沙洲冷【山谷云東坡道人在黄州作此詞語意高妙似非喫煙火人語自非胸中有萬卷書筆下無一點塵俗氣孰能至此苕溪漁隱曰揀盡寒枝不肯棲之句或云鴻鴈未嘗棲宿樹枝惟在田野葦叢間或改作寒蘆亦是但此詞本詠夜景耳至換頭但只說鴻正如賀新郎詞乳燕飛華屋本詠夏景至換頭只說榴花蓋作文之法語意到處即為之不可限以繩墨鮦陽居士云缺月刺明微也漏斷暗時也幽人不得志也獨往來無助也驚鴻賢人不安也回頭愛君不忘也無人省君不察也揀盡寒枝不肯棲不偷安於高位也寂寞沙洲冷非所安也此詞與考槃詩極相似】好事近初夏蔣子雲葉暗乳鵶啼風定老紅猶落蝴蝶不隨春去入薰風池閣休歌金縷勸金巵酒病煞如昨簾捲日長人静任楊花飄泊憶秦娥【一名秦樓月】春思康伯可春寂寞長安古道東風惡東風惡臙脂滿地杏花零落臂綃不耐黄金約天寒尚怯春衫薄春衫薄不禁揾淚為君彈却閨情孫夫人花深深一鈎羅襪行花隂行花隂閒將柳帶試結同心耳邊消息空沉沉畫眉樓上愁登臨愁登臨海棠開後望到如今秋思李太白簫聲咽秦娥夢斷秦樓月秦樓月年年柳色灞陵傷别樂遊原上清秋節咸陽古道音塵絶音塵絶西風殘照漢家陵闕【花庵詞客云太白此詞及菩薩蠻二詞為百代詞曲之祖】詠雪張安國雲垂幕隂風慘淡天花落天花落千林瓊玖滿空鸞鶴征車渺渺穿林薄路迷迷路增離索增離索楚溪山水碧湘樓閣佳人周美成香馥馥樽前有個人如玉人如玉翠翹金鳳内家粧束嬌羞愛把眉兒蹙逢人只唱相思曲相思曲一聲聲是怨紅愁緑謁金門春思陳子高愁脉脉目斷江南江北煙樹重重芳信隔小樓山幾尺細草孤雲斜日一晌弄晴天色簾外落花飛不得東風無氣力春恨秦處度鴛鴦浦春漲一江花雨隔岸數聲初過櫓晚風生碧樹舟子相呼相語載取暮愁歸去寒食江村芳草路愁來無著處春恨韋端已空相憶無計與傳消息天上嫦娥人不識寄書何處覔春睡覺來無力不忍把伊書跡滿院落花春寂寂斷腸芳草碧阮郎歸春景李後主東風吹水日銜山春來長是閒落花狼籍酒闌珊笙歌醉夢間春睡覺晚妝殘無人整翠鬟留連光景惜朱顔黄昏獨倚闌春景歐陽永叔南園春半踏青時風和聞馬嘶青梅如豆柳如眉日長蝴蝶飛花露重草烟低人閒簾幙垂秋千慵困解羅衣畫梁雙燕棲春閨秦少游春風吹雨遶殘枝落花無可飛小池寒緑欲生漪雨晴還日西簾半捲燕雙歸諱愁無奈眉翻身整頓著殘棋沈吟應刼遲春恨蘇養直西園風暖落花時緑隂鶯亂啼倚欄無語惜芳菲絮飛蝴蝶飛緣底事减腰圍遣愁愁著眉波連春渚暮天垂燕歸人未歸初夏蘇東坡緑槐高柳咽新蟬薰風初入絃碧紗牕下水沈烟棋聲驚晝眠微雨過小荷翻榴花開欲燃玉盆纎手弄清泉瓊珠碎又圓初夏曾純甫柳隂庭館占風光呢喃清晝長碧波新漲小池塘雙雙蹴水忙萍散漫絮飄揚輕盈體態狂為憐流去落紅香銜將歸畫梁【絶妙詞選云上苑初夏公侍宴池上有雙飛新燕掠水而去得旨賦之】旅况秦少游湘天風雨破寒初燈殘庭院虛麗譙吹徹小單于迢迢清夜徂人意遠旅情孤崢嶸歲又除衡陽猶有鴈傳書郴陽和雁無詠茶黄山谷歌停檀板舞停鸞高陽飲興闌獸烟噴盡玉壺乾香分小鳳團雲浪淺露珠圓捧甌春笋寒絳紗籠下躍金鞍歸時人倚欄【古今詞話云觀者歎服此詞八句狀八景音律一同殊不散亂人爭寶之刻之琬琰挂於堂室之間也愚觀山谷集有一曲詠煎茶亦名阮郎歸云烹茶留客駐金鞍月斜窗外山見郎容易别郎難有人愁遠山歸去後憶前歡畫屏金博山一盃春露莫留殘與郎扶玉山併附于此】畫堂春春怨徐師川落紅鋪徑水平池弄晴小雨霏霏杏花憔悴杜鵑啼無奈春歸柳外畫樓獨上凭欄手撚花枝放花無語對斜暉此恨誰知春怨秦少游東風吹柳日初長雨餘芳草斜陽杏花零落燕泥香睡損紅粧香篆暗消鸞鳳畫屏縈繞瀟湘暮寒輕透薄羅裳無限思量【古今詞話少游畫堂春雨餘芳草斜陽杏花零落燕泥香之句善於狀景物至於香篆暗消鸞鳳畫屏縈遶瀟湘二句便含蓄無限思量意思此其有感而作也】武陵春春晚李易安風住塵香花已盡日晚倦梳頭物是人非事事休欲語淚先流聞說雙谿春尚好也擬泛輕舟只恐雙谿舴艋舟載不動許多愁青衫濕感舊吳彦高南朝千古傷心地還唱後庭花舊時王謝堂前燕子飛入人家恍然相遇天姿勝雪宫鬢堆鴉江州司馬青衫淚濕同是天涯西江月春日柳耆卿鳳額繡簾高捲獸環朱戶頻揺兩竿紅日上花梢春睡厭厭難覺好夢狂隨飛絮閒愁濃勝香醪不成雨暮與雲朝又是韶光過了春夜蘇東坡照野瀰瀰淺浪横空曖曖微霄障泥未解玉驄驕我欲醉眠芳草可惜一溪明月莫教踏碎瓊瑶解鞍欹枕綠楊橋杜宇數聲春曉重陽蘇東坡點點樓前細雨重重江外平湖當年戲馬會東徐今日凄凉南浦莫恨黄花未吐且教紅粉相扶酒闌不必看茱萸俯仰人間今古警悟朱希真世事短如春夢人情薄似浮雲不須計較苦勞心萬事元來有命幸遇三杯酒美况逢一朶花新片時歡笑且相親明日隂晴未定【黄玉林云希真又有一闋云日日深盃酒滿朝朝小圃花開自歌自舞自開懷且喜無拘無礙青史幾番春夢紅塵多少奇才不須計較與安排領取而今見在此二詞辭淺意深可以警】【世之役役于非望之福者】勸酒黄山谷斷送一生惟有破除萬事無過遠山横黛蘸秋波不飲傍人笑我花病等閒瘦弱春愁沒處遮攔盃行到手莫留殘不道月斜人散【后山詩話云此詞用韓文公遠興詩斷送一生惟有酒又贈鄭兵曹詩破除萬事無過酒才去一字遂為切對而語益峻又云盃行到手莫留殘不道月斜人散謂思相離之憂則不得不盡飲俗一改為留連遂使兩句文義相失故併論之】梅花蘇子瞻玉骨那愁瘴霧氷肌自有仙風海仙時遣探芳叢倒掛緑毛么鳳素面飜嫌粉涴洗粧不褪脣紅高情已逐曉雲空不與梨花同夢【冷齋夜話東坡在惠州作梅花詞時侍兒名朝雲者新亡其寓意蓋為朝雲作也苕溪漁隱王直方詩話載鼂以道云說之初見東坡詞便知道此老須過海只為古今人不曾道到此須罰教去此言鄙俚近於忌人之長幸人之禍直方無識載之詩話寧不畏人之譏誚乎】桃源憶故人春閨秦少游碧紗影弄東風曉一夜海棠開了枝上數聲啼鳥粧點知多少妬雲恨雨腰肢裊眉黛不堪重掃薄倖不來春老羞帶宜男草冬景秦少游玉樓深鎖多情種清夜悠悠誰共羞見枕衾鴛鳳悶則和衣擁無端畫角嚴城動驚破一番新夢牕外月華霜重聽徹梅花弄。
【草堂格律诗词】定风波再叙笔缘
【草堂格律诗词】定风波再叙笔缘草堂主人王柳华网名拈花一笑湖北黄冈张小莲网名雨菡湖北黄冈吴述生网名楚畹兰风安徽太湖吕启学网名悬壶济世安徽太湖刘德凤网名潇湘居士湖北荆门草堂小憩来自草堂格律诗词00:0003:54丁酉年五位诗友以填《定风波》词牌再叙笔缘定风波闲吟五首文拈花一笑一春梅雨歇庭前晓色迟,疏星朗月未沉西。
昔酒如何吹不尽,将引、杯中恍惚那株梅。
欲罢还持思梦境,花影、依稀似雪点琼枝。
恁是东风犹未满,疏浅、十三弦上已香偎。
二暮春夕影量身七尺长。
杨花缭乱满头霜。
浅梦醒来伤日暮。
难诉。
东风一枕又黄粱。
暗恼莺声千百次。
难对、桃花不似故人妆。
依旧亭台寒已尽，谁信、兰烟碧树结愁肠。
三梅子雨中梅子黄时苦雨磨,声声杜宇起风波.一点清欢留不住,难诉、天公与我两沉疴。
隔岸南山云雾里，谁记、曾经醉唱洞仙歌.寂寞如何江上远,觥盏、轻寒饮尽听鸣柯。
四居闲敢问浮云谁更闲。
身无七尺亦潇然。
春夏秋冬舟不系。
沾醉、南山作枕好高眠。
云尚愁风愁骤雨。
空慕、醒来柳岸按歌欢。
若有蓬莱云去望。
休想、春秋带出一壶间。
五酒客已惯乡邻笑酒徒，轻狂早已不当初。
酒眼惟朝杯底很,原本、时人只看有钱无。
昨日功名犹可去，闲语、焉能蛊惑再成奴。
半醉半醒杨柳岸，风浅、依然梦里旧诗书。
定风波咏物五首文雨菡（一）杨柳烟里丝丝弄碧柔，渓桥裹雨系千愁。
拂水飘绵行色送，骄纵，题诗怀友任提留。
彭泽多情还郁郁，幽独，态浓谁识旧风流？羌笛无端吹不断，心乱，一枝和泪到春头。
（二）桃花拽着晴和便试妆，刘郎去后也疏狂。
片片红霞争烂漫，溪岸，东风犹带旧时香。
记得去年今日事，重理，半帘花影兑文章。
望断云天人何在？无奈，一朝春雨动愁肠。
（三）梅花傲雪精神画不成，十分跳脱上窗棱。
弄影将疏还密处，相顾，爱她素艳冶心情。
分付寿阳添妩媚，沉醉，捎来和靖句相迎。
欲寄一枝人已远，谁管？罗浮梦断坐三更。
（四）海棠似白还红半敛时，江湖吟罢对天姿。
秾丽最宜新著雨，看处，一庭芳景拟吟诗。
占得年华撩乱眼，休怨，从来造物有偏私。
西安草堂寺的诗歌
西安草堂寺的诗歌
草堂寺位于中国陕西省西安市，是一座历史悠久的佛教寺庙，建于东晋时期，有着千年的历史。
这里不仅是一座著名的宗教圣地，也是文人墨客留下许多诗篇的地方。
以下是一首关于西安草堂寺的诗歌：
《草堂寺怀古》
作者：未详
草堂古寺映青烟，梵音悠扬空谷传。
鹫峰峰头云雾绕，灵感塔畔水波连。
钟声撞破千秋梦，经声读破万卷书。
历史沧桑几多变，佛灯常明度时空。
诗人通过对草堂寺自然景观的描绘，以及寺庙钟声、经声的描述，传达了寺庙的宁静与神圣。
同时，诗人也表达了对历史变迁中，佛教文化不变的坚守和传承的感慨。
这首诗虽然作者不详，但它体现了古人对草堂寺的景致与文化的赞美。
写关于草堂小学的自创诗
写关于草堂小学的自创诗春，在美丽的鲜花下轻轻飞过
夏，在隆隆的雷声下匆匆跑过
秋，在灿烂的笑容下缓缓度过
冬，在温暖的火炉下慢慢走过
我们，也在迈着期待的脚步
姗姗地走进时光隧道
不知不觉地来到了青春的领地
就这样闯了进去
没有任何的准备
像是来到了异地的我们
还有着那一丝的懵懵懂懂
冒着随时会迷路的危险
姗姗地走了进去
去探寻青春的秘密
所谓的青春到底是什么
青春到底是什么
青春是篮球场上的飒爽英姿青春是练舞房里的翩若惊鸿青春是教学楼里的琅琅书声青春到底是什么
青春像地上的嫩芽
每一天都在长大
但终有一天，它会死去
青春到底是什么
青春像美丽的蜡烛
每一刻都再燃烧
但终有一刻，它会殆尽
青春到底是什么
青春更像是光辉的太阳
任何时候都在绽放着它的光芒永远不会熄灭死亡
我们和青春融为一体
我们拥有着青春
青春也在望着我们
在我们青春活力的身影下看得到坚强，得到心酸看得出美丽，得到欢笑啊，青春
尽情绽放你的魅力吧
但愿少年白头之时
对得起青春美丽之日。
草堂十志原文及译文
草堂十志原文及译文“草堂十志”(TenRulesoftheGrassHut)是明清时期北宋思想家李东阳草堂著名论述，其中提出了一些哲学思想，主要提倡生活中应当拥抱简朴，反对浮华奢侈，是一部指导人们生活的重要著作。
“草堂十志”的原文如下：1.须心存慈悲。
2.后方能克制贪，自然有所补偿，从而发出芬芳。
3.安谨慎，慎于事情的多少。
4.宴以克己为尊，勿以多少财物为次。
5. 不可以故弄玄虚，不可以相架治世。
6.敬不辱，存心常休。
7.燥回缩，节约心力。
8.重把握，顺乎万物之道。
9.离空虚，不容妄言乱行。
10. 一切只求能安居自在。
其中，“草堂十志”的中文译文如下：1.培养慈悲之心。
2.后才能制止贪欲，自然就会收获美好的回报。
3.力求安定，谨慎对待事物的数量。
4.俭的宴席以节制为尊，不要以物质财富为重。
5. 不要虚伪装深，也不要过度操纵社会。
6.敬不侮慢，内心处处安宁。
7.免纷杂，节约精力，8. 仔细把握，顺应万物自然规律。
9.离虚妄，不要随便乱说乱做。
10.终只求安居自在。
“草堂十志”被视为宋代思想家李东阳的代表作，他在这部重要著作中指出，简朴而不奢侈的生活方式是最基本的，只有守护这种简朴的生活方式，才能不断改善生活质量，在生活中获得真正的自由，感受真正的快乐。
“草堂十志”早在宋代就已被人们广泛传阅，深受人们宫中出身皆被提倡，“节俭”这一原则也受到传播，尤其是老百姓，是一种理想，他们都希望自己能够拥有一种真正有价值的生活，所以，“草堂十志”在宋朝就深受欢迎。
除了“草堂十志”外，宋朝还出现了许多其他用以指导生活的著作，比如《家训帖》、《至美写生》等，它们都反映了当时人们热爱家庭、崇尚清节的思想，提倡以慈悲为心、以俭朴为衣的生活态度。
综上所述，“草堂十志”的纯正思想正是生活中应当追求的目标，它指引我们要摒弃繁复浮华的生活方式，以节俭为先，制止贪欲，珍惜精力，努力追求真正的快乐。
草堂十志在明清时期依旧受到人们的热捧，它包含了重要的哲学思想，指引着我们为创造一个和谐、安宁的社会所需的道德观。
草堂七律二则
草堂七律二则
陶海娥
【期刊名称】《科教文汇》
【年(卷),期】2007(000)022
【摘要】草堂时期是杜甫诗歌创作一个重要阶段,特别是在七律上,杜甫进行了不同以往的大量诗歌创作实践.在开拓七律诗歌内容的同时,还大量的运用了叠字以及"诗中有画,画中有事"的事态叙写,使七律诗臻于完美、更加多样化的表达出作者的主旨.【总页数】2页(P160-161)
【作者】陶海娥
【作者单位】四川大学文学与新闻学院,四川·成都,610064
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
【相关文献】
1.草堂七律二则 [J], 陶海娥
2.杜甫草堂时期七律诗画事态叙写浅谈 [J], 陶海娥;代传宏
3.杜甫七律的情景研究——以《唐诗三百首》所收杜甫七律为例 [J], 李卉
4.七律结构论的模式化及其消解——以徐增的七律分解说及其创作实践为中心 [J], 蒋寅
5.谒成都杜甫草堂七律四首 [J], 廖显辉
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关于朱彝尊对《花闻集》《草堂诗馀》的接受中看共词学观
关于朱彝尊对《花闻集》《草堂诗馀》的接受中看共词学观[论文摘要]清初词坛在对《花间集》《草堂诗馀》不同的文学批评中，建立了不同的词学理论，形成不同的审美情趣。
而浙西词派的创建者朱彝尊，在继承前人的词学理论同时有所摒弃，有所发展，他对《草堂诗馀》进行了体无完肤的批判，彻底否认明词的审美情趣，推举雅正之词，同时温和地赞美《花间集》，恪守词“别是一家”的思想。
[论文关键词]《花间集》；《草堂诗馀》；文学批评；朱彝尊；词学观《花间集》和《草堂诗馀》(以下简称《花间》和《草堂》)是唐宋两个不同时期的选本。
在词学发展史上都产生了巨大作用，不仅体现在审美倾向和艺术标准影响了一代文学风尚，还导致了文学批评理论的不断发展。
本文通过梳理清初词人朱彝尊对这两部选本的不同态度，探窥其词学观。
一、朱彝尊之前词坛对《花间》《草堂》的态度形成于晚明的云间词派以《花间》为宗，对《花间》《草堂》可谓全盘接受；而后的扬州词派摆脱前人只见树木、不见森林的狭隘观念，给予这两部选本较合理的定位，做到兼容并蓄，同时给予一定的反思；到阳羡派时，开始真正将明词的衰微归之于《花间》《草堂》，清初词风在不断转变．逐渐从柔婉走向自然走向雄浑。
但是词风转变并非一日之功，至朱彝尊时，便不余遗力批明词、扫《草堂》，在对《花间》《草堂》的不同批评中建立自己的词学观。
二、朱彝尊对《花间》《草堂》不同的文学批评中建立词学理论朱彝尊对《草堂》的批评可谓不遗余力，深恶痛绝。
以下引录他的有关论述如次。
古时选本，若《家晏集》……皆佚不传，独《草堂诗馀》所收最下最传。
填词最雅无过石帚，《草堂诗馀》不登其只字，见胡浩(然)“立春”“吉席”之作，蜜殊“咏桔”之章，亟收卷中，可谓无目也。
《花问》体制，调即是题。
如“女冠子”则咏女道士，“河渎神”则为送迎神曲，“虞美人”则咏虞姬是也。
宋人词集大约无题，自《花庵》、《草堂》增入闺情、闺思、四时景等题，深为可憎。
——《词综·发凡》¨词虽小道，为之亦有术矣，去《花庵》《草堂》之陈言，不为所役。
《草堂》诗刊征稿函
《草堂》诗刊征稿函
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草堂诗词自选集
草堂诗词自选集草堂诗词自选集题记：薄薄一诗卷，浓浓翰墨香。
记录冬与夏，辞赋伴夕阳。
咏物篇1、七律·菊（新韵）不慕春光不厌霜，金秋怒放傲群芳。
甘陪陶令同篱醉，耻与黄巢共墨香。
------------5------------情感篇1、为君十赋鹧鸪天相识相逢网络缘，为君一赋鹧鸪天。
花前吟唱同携手，月下高歌共抚弦。
思切切，意绵绵，诗情画意寄书笺。
卿卿我我喃喃语，此景长存天地间。
年近中秋盼月圆，为君再赋鹧鸪天。
词藏寓意心中品，书寄情思灯下宣。
残梦醒，夜无眠，千言万语缀成篇。
韶华易逝容颜碎，好景如花弹指间。
冬去春来又一年，为君三赋鹧鸪天。
庭前执手观风雨，树下扶肩话柳烟。
歌未尽，曲相连，心心相印意绵绵。
远观雁阵成双对，近看池塘并蒂莲。
一曲霓裳舞蹁跹，为君四赋鹧鸪天。
浓情谱就千般韵，慕恋方成万古弦。
云袅袅，水涟涟，情投意合两相牵。
瑶琴只为知音抚，比翼双飞琴瑟声声绕指间，为君五赋鹧鸪天。
诗词难诉心中语，拙笔何描满腹言。
情有路，爱无边，温馨呵护暖心田。
相扶相助西窗共，今世今生把手牵。
一纸香笺情意传，为君六赋鹧鸪天。
今生未做双飞燕，来世希求并蒂莲。
身影瘦，粉妆残，情丝万缕付云烟。
晚来书几清词著，忍把相思伴酒眠。
似海深情天地间，为君七赋鹧鸪天。
笔尖飞泻相思语，翰墨流成恩爱言。
祈聚会，盼团圆，相亲相恋似婵娟。
平生若遇真情在，潇洒红尘不慕仙。
情寄相思形影单，为君八赋鹧鸪天。
一帘幽梦添新愿，几历风霜了旧缘。
思倩影，念红颜，更深夜静不成眠。
何时雁传佳音至，共剪西窗岁岁间。
岁月无痕惜旧颜，为君九赋鹧鸪天。
一篇情赋千行泪，两地相思万里山。
情未了，梦难圆，悲欢离合古难全。
此生不管来和去，只与伊人共枕眠。
谁抚瑶琴对月弹，为君十赋鹧鸪天。
相思融入诗和赋，离恨流经河与山。
情切切，泪涟涟，信笺难诉世间缘。
与君共织千千结，今世今生2、七绝七夕有感两岸相思眼欲穿,隔河眺望手难牵。
天庭纵有千般好，怎比人间并蒂莲。
3、五律·春思 (新韵）鸡鸣晨梦醒，室外正春浓。
杜甫草堂诗歌
杜甫《草堂》的诗歌草堂——【唐】杜甫昔我去草堂，蛮夷塞成都。
今我归草堂，成都适无虞。
请陈初乱时，反复乃须臾。
大将赴朝廷，群小起异图。
中宵斩白马，盟歃气已粗。
西取邛南兵，北断剑阁隅。
布衣数十人，亦拥专城居。
其势不两大，始闻蕃汉殊。
西卒却倒戈，贼臣互相诛。
焉知肘腋祸，自及枭獍徒。
义士皆痛愤，纪纲乱相踰。
一国实三公，万人欲为鱼。
唱和作威福，孰肯辨无辜。
眼前列杻械，背后吹笙竽。
谈笑行杀戮，溅血满长衢。
到今用钺地，风雨闻号呼。
鬼妾与鬼马，色悲充尔娱。
国家法令在，此又足惊吁。
贱子且奔走，三年望东吴。
弧矢暗江海，难为游五湖。
不忍竟舍此，复来薙榛芜。
入门四松在，步屧万竹疏。
旧犬喜我归，低徊入衣裾。
邻舍喜我归，酤酒携胡芦。
大官喜我来，遣骑问所须。
城郭喜我来，宾客隘村墟。
天下尚未宁，健儿胜腐儒。
飘飖风尘际，何地置老夫。
于时见疣赘，骨髓幸未枯。
饮啄愧残生，食薇不敢馀。
作者介绍：杜甫，字“子美”，尝自称“少陵野老”。
举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。
是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。
许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。
存诗1400多首，有《杜工部集》。
创作背景：唐代宗宝应元年四月，严武被召还朝，讵料，“大将赴朝廷，群小起异图”，当时的剑南西川兵马使徐知道便乘机纠集邛南兵叛乱。
杜甫因送严武入朝至绵州，为避徐知道乱而转赴梓州。
迨至广德二年三月，严武复任东西川节度使兼成都尹，杜甫始携家人自阆州返回成都。
此诗当作于唐代宗广德二年春，杜甫自阆州返回成都草堂后。
译文：从前我离开草堂时，成都正被蛮夷所困。
现在我回到草堂，成都已经平安无事。
让我说说最初的混乱时期，局势变化只在片刻之间。
大将前往朝廷，一群小人却起了不轨之心。
《草堂集》
《草堂集》《草堂集》《草堂集》是唐朝文学家、书法家李阳冰编著。
肃宗上元二年(761)，李阳冰为宣州当涂县(今属安徽省)令，李白前往依之。
次年既宝应元年(762)十一月，李白“疾亟，草稿万卷，手集未修．枕上授简”．请阳冰为序，旋即逝世。
李阳冰《草堂集序》云：自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉”。
《新唐书·艺文志四》著录“李白《草堂集》二十卷，李阳冰录”，然宋人乐史《李翰林别集序》：“李翰林歌诗，李阳冰纂为《草堂集》十卷”。
宋敏求《李太白文集后序》亦云：“唐李阳冰序李白《草堂集》十卷云”。
证知李阳冰所编《草堂集》实为十卷本。
《新唐书》所谓“二十卷”者，疑为范传正所编。
范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》云：“文集二十卷。
或得之于时之文士，或得之于宗族，编辑断简，以行于代”。
此当即唐代流布的二十卷本《草堂集》。
盖范传正乃就李阳冰所集而增广者，书名仍为《草堂集》，亦署李阳冰名。
然此本宋时已佚，乐史、宋敏求所见并为十卷本、确为李阳冰所编集。
今李阳冰编《草堂集》已佚。
《草堂集》(第一集)（节录自泺阳消夏录）夙冤，世无不可解之冤。
真孝妇，鬼神见之犹敛避。
阴律——不孝罪至重。
知其不可而为之，诸葛武候曰：鞠躬尽瘁，死而后已。
成败利钝，非所逆覩，此圣贤立命之学。
声色之娱，电光石火，皆幻化也。
悬崖撒手，转瞬成空。
朱颜不驻，白发已侵。
圣人之心，与天地通；诸大儒阐发圣人之理，其精奥亦与天地通，故相感也。
古诗云：水性自云静，石中亦无声；如何两相激，雷转空山惊。
事皆前定，岂不信然？心存诚敬，但知国计民生，不知祸福毁誉耶。
孝悌之至，通于神明。
圣人之立教，欲人为善而已。
其不能为者，则诱掖以成之；不肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。
能因慕赏而为善，圣人但与其善，必不责其为求赏而然也。
能因畏刑而为善，圣人亦与其善，必不责其为避刑而然也。
形不自变，随心而变。
读圣贤之书，明三纲五常之理，心化则形亦化矣。
精选现代诗杜甫草堂
精选现代诗杜甫草堂杜甫草堂作者：洛夫小序中唐大诗人杜甫，河南巩县人，生于唐睿宗先天元年（公元七一二年），卒于唐代宗大历五年，享年五十九岁。
公元七五九年因避安史之乱而流亡四川成都，卜居浣花溪畔自建之草堂，即今日的「杜甫草堂」。
杜甫居此将近四年，得诗二四〇余首。
我于一九九〇年十月六日上午初访草堂，次日即去九寨沟旅游，返成都后复于同月十五日下午再度走访草堂。
这前后数小时的盘桓，既是对大师真诚的瞻仰，也是时隔千载一次历史性的诗心的交融。
这首诗的草稿两年前即已完成，一九九三年十月初始修正定稿。
十月，蝉鸣是神的是宇宙唯一的高音门虚掩双掌作势轻推一片落叶擦肩而过先我一步跃入寂静的下午预期或将惊起整个成都的众犬齐吠却未曾出现。
闪电未曾以血鞭开路，风雷未曾轰响而万物呼吸如常天空，毫无异象除了一只白鸟以羽毛摩擦薄雾而发出虚幻的火花这时，历史全然醒着堂里堂外蝉鸣是宇宙唯一的高音千年来，诗人从中听出了落落的秋意生之茫然这时，你正在草堂阖目高卧我来是客是风是印在你足迹中的足迹马匹在十里外的柳树下用一行最精巧的诗句栓住鸡犬不惊我负手，闲闲地步入干元二年你刚走出的一片红尘长安时远时近胜事多如掉不尽的毛发随意掸去肩头的桃红柳絮早已不是你的初次悔憾泪湿的衣襟，诗稿，微秃的前额以及随时可能在骨髓里升起的雪意都已是失去了名字，容貌，气味的辉煌过也苍凉过的风的昨日进入草堂首先迎向我的竟是从后院蹑足而来的一行青苔隐微的鼾声如隔世传来的轻雷不知响自哪一间厢房？哪个年代？哪页历史？他们说你也是一位过客为何千年后你的鼾声仍能鼓动宇宙亘古的脉息答案在窗风雨中剥落满地的层层竹箨中浣花溪畔枯枝弯腰从水中捧起的秋又由指缝间漏掉漏掉了春花秋月粗暴的冰雪，漏掉了百代的繁华以及步步的惊愕工部祠前两棵并立的老松蠢蠢无言虬枝伸向空无的天宇这里的静寂之于我之于你之于你那熬过烈火浸过寒潭而今头顶落叶缤纷心中水波不兴的铜像都是史前我们就开始寻找的净土下雨了脚步杂沓，游客穿堂入室一个个摸着你青色的脸轻抚之下又瘦了一寸瘦见了骨暴露出金属深处的寒颤子美啊子美我沿着你那不废江河万古流的浣花溪前行花叶死于早霜潜龙困于烂泥我沿着红墙的甬道走着与一个看不见的影子并肩而行偶尔听到万里之外你与风雨的对话大风吹袭茅屋的那一夜我见你的双眉随之飞起哀伤高过成都所有的屋顶且兴起了在诗中解构这个世界的念头但及到今天广厦千万仍只是梦中的积木哪有眼前这草堂的气势明朝的瓦上晒着唐代的诗起风时檐间的意象纷纷滚落雨小了些我继续向你远古远古的孤独中行去往南是枯了的百花潭往东是断了的万里桥（桥下的流水仍闪着细细的腰）远远的，我看见你在桥头仰首眺望那炽热的目光把西岭的积雪凿得飒飒飞溅储备整生的热量只为了写一首让人寂寞的诗一堆文字几经捏弄居然不朽万里荒烟唯你独行三吏三别之后两鬓已苍也该写点云淡风轻的自己了踯躅浣花溪头忽然水一般静了下来你不是浣花人却在在关心花事过后的人事感时花溅泪恨别鸟惊心一到春天便浑身发痒独坐窗前怔怔地看着铜镜中的自己逐渐发绿生命与诗同时生锈忆起某年某月在凄凉的鄜州窗帘外的清辉寒玉般的双臂那晚老妻把背影全交给了月光严武幕府的井边井边的桐叶瑟瑟如你的独语中天月色好谁看？当然给你看，一看再看及到天河的泪沿着三峡潸潸流到你的唇边无奈中的无奈郁积外的郁积有时只好靠一两杯水酒来冲淡「请将杯盏与小菜搁在水槛我要和池中的游鱼路过的燕子共饮一杯无风无雨的黄昏」花径不曾缘客扫蓬门今始为君开座上客无非是一些田野村夫北邻一位会作诗的退休县令也偶尔携酒和闲情来访而今，我找到的你是火的兄弟，盐的姊妹是大地的子嗣，是河流的至亲是石灰，铁屑，棉纸，磁铁一块视为图腾的石头那么绝对，那么唯一那么坚持那么硬重凿之下火花四射剖开来内部似乎又一无所有我们和你一样空茫，宿命的无有我们拼命写诗，一种死亡的演习写秋风中的寒衣如铁写雪地上一行白白的屣齿写战场上的骸骨爆裂如熟透的石榴写天地间一只沙鸥如何用翅膀抗巨时间的割切我们以最新的意象征服时间永恒是你生前追逐的兔子身后一条若有若无的烟的尾巴在桅樯下的独夜舟中在时深时浅的酒杯中你努力从痛楚中找诗我发现你其实是从一柄精钢的凿子开始一个清醒的灵魂在石头里坐着容颜清癯而晶莹如一滴泪的化石虚空则如黑夜中的一面妆镜你的意念多半都在沉默的海滩孵卵而你思想的电离子一粒粒从远古的混沌中释放出来致君尧舜上理想永远是一块暧昧的冰冷而苦涩且易割舌事实上你攀登的那座孤峰距离天堂还远得很那是语言的梯子永难抵达的高度那是神的声音极度庄严而又极度危险意象的游戏好玩得要死挺认真的死如踩钢索，字字发出惊呼五言七言步步为营但哀江头哀王孙四野的哭声却又不怎么讲究对仗与平仄你抱歉地说：朱门发臭的酒肉喂肥了长安阴沟里的耗子淡出：灰鼠色的岁月淡入：千年后的草堂特写：微雨中我在仰读一部倾斜的历史读史才数页很快我就能背诵草堂内的一石一木石板路谔谔无语隙缝间有唐朝的蟋蟀鸣叫回廊尽头是群雀的占领区顺手拾起一片枯叶掌心秋在骚动穿过柴门在一株高大的香樟下终于悟出你头上为何栖息那么多惊心的鸟一柱柱的盈联剥落的油漆，字迹，和时间一些听不太清楚的空洞的回声「少陵草堂」四个大字，一块石碑触摸之下惊觉到历史凛凛的寒意池子里躺着一个只顾映照自己的天空水鸟正在午睡脸贴着脸池边，柳条黯然下垂像一串晃动的钥匙对准水的心脏插进去诗，便开始涟漪起来默诵完了《秋兴》第一首我们来到水竹石桌上的竹叶彷佛从山外飘来轻轻抚落啊，这么多蚂蚁一群现实主义的坚持者也算一次轮回从草堂的后院到前门绕了一圈就是两千多诗人，仍青铜般醒着醒在上下颚之间舌尖轻探诗句纷纷逃离口腔把难以消化的苦味留给人间。
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草堂诗社2016年校园原创诗歌大赛
如诗，如画的五月，正风姿绰约地漫步而来，展示着柔媚的风采，点亮万物的眼睛。
浓情的五月，我们迎来了“草堂诗社2016年校园原创诗歌大赛”。
当社会主义核心价值观（富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善）深入你的内心，你会用你的笔书写出怎样一种价值观呢？
同学们，跃动起你的诗情画意，伸手接住一束五月的阳光，深深地吸进一截悠绿，畅快地吐出一簇芬芳。
用文字，用色彩，绘制出你对“社会主义核心价值观”的理解，用小小的行动表达出你所追寻的价值！
一、主题：社会主义核心价值观
（1）一、二年级：从24字社会主义核心价值观中的“文明、和谐、自由、诚信、友善”中选取一个词语为主题的诗配画创作。
（2）三—六年级：可以从24字“社会主义核心价值观”中任选一个词语为主题的诗配画创作；也可以将其全部融入自己的诗歌中。
二、学生创作基本要求：
1、围绕主题自拟自创诗题目。
2、采用“诗配画”的形式完成创作，诗歌和画作必须原创。
3、横幅竖幅均可。
4、纸张大小：A4（可复印添加）
5、格式要求：题目、诗社名称、作者姓名、指导教师、正文、空白处配画。
三、班级诗集编订要求：
1、封面，须手绘。
必须出现以下信息。
A、围绕“社会主义核心价值观”自拟诗集题目
B、统一副标：草堂诗社2016年校园原创诗歌大赛班级合集
C、落款：20 级诗社
2、封底，须手绘。
3、统一用透明文件夹夹住诗集的左侧
四、其他要求：
1、一、二年级用铅笔书写文字，三年级及以上年级均使用钢笔书写。
2、诗作先打草稿，不出现涂改和错别字。
3、注意字迹工整，卷面整洁，纸张不要折叠。
4、诗歌内容应该与画作内容意境相符。
五、奖项设置：
各班：一等奖：4名
二等奖：6名
三等奖：10名
六、交稿时间：第三周周五（2016年5月20日）之前上交各班诗集册。
（统一用透明文件夹夹住诗集的左侧，只需夹住即可，不装订）。