24《河中石兽》

板书设计
河 寺僧 → 原地水中 → 不可得 中 寺僧 → 顺流而下 → 无迹
但知其一，
石 兽
讲学家 → 原地沙下 → 失败
老河兵
→
求之于上流→
果得于 数里外
不知其二 者多矣
实践出真知
课文小结
本文通过寻找掉在河里的石兽的故 事，说许多自然现象的发生往往有着复 杂的原因，我们不能只知其一，不知其 二，任何事物都不能根据自己的一知半 解就作出主观臆断，实践才能出真知。
顺流而下。
颠倒,错乱。
信服。
【译文】一位讲学家在寺庙里讲学，听了这件 事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这 (石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的特 点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，(石兽)埋 在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道 不荒唐吗?”大家信服地认为这是正确观点。
作者简介
【纪昀】(1724-1805)，字晓岚， 字春帆，晚号石云，道号观弈道人， 直隶献县人。清代政治家、文学家， 乾隆十九年进士。学问渊博，一生学宗汉儒，博览 群书，工于诗歌及骈文，长于考证训诂。曾任《四 库全书》总纂官。晚年内心世界日益封闭，《阅微 草堂笔记》正是当时心境的产物。他的诗文，经后 人搜集编为《纪文达公遗集》。
如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆
固然。
上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?
按照。
既然这样。 那么。
”如其言，果得于数里外。然 则天下之事，
只。
但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
根据某个道理就主观判 断。臆断,主观地判断。
【译文】一位老河兵听了这话，也笑着说：“ 凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为 石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻， 水不能冲走石头，(但)水流的反冲力，一定会将石 头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，(石下的沙坑) 越冲越深，延伸到石头(底面)一半时，石头一定会 栽倒在坑穴里。
文章释义
接近,
佛寺的
地名,今属河北。 靠近。 河岸。 外门。 倒塌。
沧州南一寺临 河干，山门 圮于河，
一起。 经过,经历。 年。 募集。
寻找。
二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求
终了,最后。
往下游去。
二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。
划着几只小船。 拖着铁钯。曳,拖。铁钯,
棹, 划(船)。 农具,用于除”通“癫）”，疯 曳铁钯（ “钯”通“耙”，整）地的农具
词类活用
棹数小舟（ 名词用作动词，划船 ） 岂能为暴涨携之去（ 动词用作名词，凶猛的河水 ）
古今异义
渐沉渐深耳（ 古今义义：：罢五了官之一，）用来听声音 尔辈不能究物理（ 古今义义：：事一物种的学）原科理 二石兽并沉焉（ 古义：一起 今义）：并列
2.具有较强的思辨色彩。
不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的 道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河 兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着 不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的 科学性和推理的合理性。
3.细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽 和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老 河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才 的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。
设馆教书。 代词,指这件事。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈
你们这些人不能探求事物的道理。尔辈,你们这 些人。究, 研究、探求。物理,事物的道理、规律。
不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这不是木片。是, 这。 被。 柿, 削下来的木片。
带。
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐
是。
埋没。
深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
踪迹。
棹 数小舟，曳 铁钯，寻十余里无迹。
【译文】沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院 正门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起沉入了河中 。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中 寻找两个石兽，到底没能找到。(寺僧)认为它们顺 流而下了，(于是)划着几只小船，拖着铁钯，(向 下游)找了十多里，没找到(它们的）踪迹。
阅十余岁（ 古义：经历 今义）：阅读
是非木杮（ 古义：代词，这 今义：）判断词，是
盖石性坚重（ 古义：发语词，因）为 今义：有遮蔽作用的器物
但知其一（ 古义：只 今义：表转折），但是，却
求二石兽于水中（ 古义：寻找
）
今义：请求、要求、追求）
一词多义
岂能为暴涨携之去（ 被 ） 必于石下迎水外啮沙为坎穴（ 成为 ）
为 橘生于淮南则为橘 ( 是 )
为其来也 ( 在 ) 众服为确论( 认为 )
乃石性坚重（ 而，又 ） 乃不知有汉（ 竟然 ）
乃 屠乃奔倚其下（ 于是，就 ）
家祭无忘告乃翁（ 你，你的 ）
僧募金重修( 重新 )
重
乃石性坚重( 分量较大，与“轻”相对 )
特殊句式
1.被动句 2.倒装句 3.省略句
岂能为暴涨携之去 当求之于上流 如其言，果得于数里外
9.这个故事说明了一个什么道理？
本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在 河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下 事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性 质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道 理而主观臆断。实践出真知，实践也是检验 真理的唯一标准
写作特色
1.层层铺垫。
最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以 突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学 家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法 的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数 里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠 乎”，极具戏剧性和讽刺性。
兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求/石兽于
水中，竟不可得。以为/顺流下矣，棹数小舟，曳/
铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰:“尔辈/不
能究物理，是非木杮，岂能为/暴涨携之去?乃石性
坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求
之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵/闻之，又笑曰:“凡/河中失石，当/ 求之于上流。盖/石性坚重，沙性松浮，水不能冲石 ，其反激之力，必于石下/迎水处啮沙/为坎穴，渐 激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是/再啮， 石又再转，转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之下流 ，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于/ 数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者多 矣，可据理/臆断欤？
文体知识
笔记小说是一种带有散文化倾向的小说创作
形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特 征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记 叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表 达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一 种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获 得的自由空间，可以使“小说”创作与散文化的 “笔记”叙述相互交叉，优势十分明显。
文章解析 1.本文讲了一件什么事 ？
说的是一个庙门口的 石兽，倒塌到河里，十几 年后，人们找石兽的事。
2.课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。
①交代石兽沉落
河中的地点和寺僧 到下游找没有找着。
②讲学家认为 石头埋在沙里只 能越埋越深。
③由事到理， 遇事不能主观 推论的道理。
④老河兵讲解应 去上游找的理由， 按照他的话果然 找到石兽。
写作背景
本文选自《阅微草堂笔记》。题目是编者加的。 《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾 隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀 以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传 的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈， 或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及 全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。
第四种：既有理论又有实践，准确把握了三者 的性质及相互关系。
6.分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。
寺僧
“阅十余岁，僧募金重修 ” 可见其毅力坚定。
“求二石兽于水中…以为顺流下矣” 忽而原地打捞忽而顺流而下，
代表经验不足，不深思熟虑，主观 臆断，盲目行动的态度。
“笑曰”“尔辈不能究物理” 足显其一知半解而好为
趣味拓展
清朝时期,和坤贪婪成性。一次他新修了一座竹园, 知道纪晓岚墨迹珍贵, 便要他题个亭额。 纪晓岚略加 思索, 挥笔在纸上写了“竹苞”两个大字。 和坤赶快 让工匠刻成匾额, 悬挂在亭台上。一天, 乾隆皇帝来游 园子, 见到亭台上“竹苞”的匾额, 忍不住哈哈大笑起来。和坤在一旁 陪着笑, 谁料皇帝说道:“好一个纪 晓岚。这竹苞二字,拆开来不就是个 个草包嘛!”
河中石兽
情境导入
刻舟求剑
有个楚国人,坐船渡河时不慎 把剑掉入河中,他在船上用刀刻下 记号,说:“这是我的剑掉下去的 地方,一会儿到岸的时候我就在这 跳下去找剑。”当船停下时,他沿 着记号跳入河中找剑,遍寻不获。
俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一 则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。 十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处， 也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依 他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游 “跑”呢？今天我们来学习《河中石兽》一文，从 中找出答案。
谢谢观看！
巡河、护河的士兵。
凡是。 落入河中的石头。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
应该。
表原因的发语词。
当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不
河水撞击石头返回的冲击力。 咬,这里是冲刷的意思。
能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为
坑洞。
摔倒。
坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
像这样。
不停止。于是。 逆流。
3.文中介绍了几位主 要人物?概括他们各自寻找 河中石兽的方法及结果。
人物
地点
结果
原因
1 僧 原地水中
不可得 主观想法
2 僧 顺流而下
无迹
水冲物
3 讲学家 原地沙下
失败
石重沙松
几十年的
4 老河兵 求之于上流 得于数里外 实际经验
4.从原文找出他们寻找石兽的理由有何不同？
人物
理由
寺僧
以为顺流下矣
讲学家
“石性坚重, 沙性松浮, 湮于沙上, 渐沉渐深耳”
老河兵
石性坚重, 沙性松浮, 水不能冲石 ……转转不已,遂反溯流逆上矣。
寺僧
下游
上游
讲学家
下游
上游
老河兵
下游
5.为什么老河兵的方法是对的？
第一种：没考虑流水、石兽、泥沙的关系；
第二种：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙 的关系。
第三种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流 水。
识文辨字
河干( ɡān ) 曳 ( yè ) 湮没( yān ) 溯流( sù )
◆生难字 门圮( pǐ ) 铁钯( pá ) 啮沙( niè ) 臆断( yì )
船棹( zhào ) 木杮( fèi ) 坎穴( kǎn ) 欤( yú )
课文朗读
河中石兽
沧州南一寺/临河干，山门/圮(pǐ)于河，二石
8.“然则天下之事，但知其一，不知其二者多 矣，可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？
这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自 以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了 认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要 全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆 断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式， 点明主题。
人师，自视清高而轻视他人， 空谈事理，脱离实际。
讲学家
老河兵
有实际经验，从 实际出发，综合考虑， 实事求是，自信满满
7.文中讲学家的“笑”与老河兵的“笑” 有什么区别?
讲学家笑寺僧包含了一种嘲讽和自信，写 出了讲学家自恃博学的心态，而老河兵的“笑 ”则更多的是对讲学家自恃博学的一种否定， 也表现了老河兵的自信和胸有成竹。