格非《锦瑟》 ppt课件

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在格非的许多作品中，常常出现的总是博尔赫斯的影子。 诸如虚幻迷乱的立意，迷宫式结构以及从历史文献中获 取题材等等。应该说，这种写作方式对于格非来说似已 得心应手，从中我们可以朦胧感觉这一代人对人生、历 史、现实世界的抽象把握，与格非个人对生存于这一个 世界的立体感觉。《锦瑟》从某种意义上说，几乎就是 博尔赫斯《圆形废墟》的中国式拓展
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博尔赫斯的《圆形废墟》，写一个决意做梦的人，在 一座毁于火灾的神庙废墟上，梦出一个人来，病派他 到另一座神庙去，做梦者知道，幻影是不怕火的。他 担心的是他梦中的人一旦置身火中知道了自己的真相， 该是多么痛苦。结果，有一天，他所在的神庙又一度 起火，而他在火中竟毫无感觉。大骇：原来他也是别 人梦中的一个幻影。
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茶商冯子存
财富荣耀安宁应有尽有却一朝病死。偶然性、天 灾、人的生命的脆弱与无奈。琳琅满目，花团锦 簇，转眼间灰飞烟灭。人，在这无边无际的时间 中渺小而不足道，成功与对生命的留恋都无济于 事
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国君冯子存
丧去的国家叫沧海，迁去的地方叫蓝天。 沧海桑田，人间沧桑，生死无端。
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锦瑟
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中国新时期小说，开始时并不怎么讲究小说的形式， 人们关心的是“写什么”，而不是“怎么写”。八十 年代中期以后，小说界发生很大变化，一批年轻作家 在外来文学和理论的影响下，开始关注小说的形式。 于是，如何把一个“故事”“讲”好，就成为这批作 家关心的主要问题。格非，是这批作家中极富特色的 一个。
冯子存在不同阶段以不同的身份对《锦瑟》 一诗的解读，与此相对应的四句诗句既是 冯子存对梦幻人生的感悟，又是冯子存生 生死死的命运注释，最终冯子存又会回到 那个回荡千年的追问：是我领悟了《锦瑟》 的奥义，还是《锦瑟》注释了我的命运？
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（二）主人公
各个故事的主人公，考生、国君、隐 士、商人都是历历出现在中国古老历 史背景上的人文，他们俗套古老的人 生故事，便是深邃无奈人生的文化符 号
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采用原诗句做小说分节的小标题：
一、蝴蝶：隐士冯子存 （庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃）
二、迷乱：书生冯子存 （此情可待成追忆，只是当时已惘然）
三、茶商的故事：富商冯子存 （病榻重读《锦瑟》）
四、锦瑟无端五十弦：富商冯子存 （锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年）
五、梦中之梦：国君冯子存
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（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟）
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谢谢
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国君
隐士
考生
茶商
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这是一个循环往复的连环梦 这些梦都有着隐秘的相似之处
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（一）《锦瑟》
四个故事里面都提及到李商隐的《锦 瑟》，粘连着各个故事的也正是李商 隐的《锦瑟》，它是小说内在结构的 一把钥匙，散落在各个故事的深处， 在关键时刻有意无意地闪一下光亮。
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不同身份的冯子存在临死之前都要由自己或身边的 人讲述一个梦，而讲述的梦又叙述了另一种身份的 冯子存的命运，但与其说这是一个连环梦，毋宁说 是梦想的锁链，封闭循环的宿命锁链，它一次次地 将冯子存推向死亡的边缘，一次次又醉死梦生地让 在劫难逃的冯子存在下一个梦中复活，梦与现实之 间的关系似乎总回到“庄生晓梦迷蝴蝶”这个历史 上著名的玄学悖论里：到底是梦变成了现实，还是 现实变成了梦？
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隐士冯子存
他的归园田居一点也没有“户庭无尘杂，虚室有 余闲”的清适之气，相反倒像是“久在尘网中， 复又返梦笼”。他隐得了世俗尘网，却隐不了时 间的宿命，他不禁叩问自己：会不会是一场梦？ 错乱的时间常常搅乱了现实与梦境的界限。
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考生冯子存
赶考路上“恍如梦中”，道观温书往事如织，姐 姐与妓女的影像气味常常重叠在一起徘徊室内渗 透身心，考场“平常、枯燥、了无意趣”，十年 苦读在考试题目前轰然倒塌，整个就是一团迷乱。 秦淮河边的才子梦，梦断河边
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（三）结局
四个世界，四种人生。一生二，二生三，三生四， 四生一。在整体上形成了一座“圆形废墟”。何 谓“废墟”？因为主人公在他的世界里，无论辉 煌还是落魄，最终都是一个死字了结。自杀，他 杀，病杀，结局都一样。而随其了结了得自然还 有他生时拥有的一切：财富、地位、学问、氛围、 气息，到头来一片死寂。