深度解析徐老怪哥特式电影《青蛇》

深度解析徐⽼怪哥特式电影《青蛇》
《青蛇》营造了⼀种⽆边⽆际、⽆法复制的美。

绚烂的，旖旎的，江南的，妖异的。

张曼⽟与王祖贤，两位不世出的绝代佳⼈，眉梢眼⾓，⽆限风情。

她们是妖，但妖媚⽽不低俗，她们腰肢轻摆，明明⽩⽩地卖弄性感，颠倒众⽣。

另外，还有赵⽂卓，⾎⽓⽅刚，出演法海。

眉⽬如画，俊逸出尘，偏偏那般冷酷⽆情，举⼿投⾜，充满阳刚之美。

⼗年看《青蛇》，到现在才知道看了⼗年的阉割版，删掉了很多重要的情⾊戏。

我很不⾼兴，觉得审⽚⼦的⼈毁了经典。

情⾊虽不堪，却真真是这部⽚⼦的灵魂，所谓灵魂不是卖弄情⾊，⽽是探究⼈性深处的情欲，以及随之⽽来的孽。

阿弥陀佛，善哉善哉。

第⼀个被删掉的情⾊场⾯是在开头法海与青⽩⼆蛇在⽵林相遇时的⼀段戏。

青⽩为产妇遮⾬时，法海看到了产妇的裸体，惊慌转⾝，产妇腿部的特写带有⼀种情⾊诱惑的意味，法海⼀边念叨佛偈⼀边离去时，明显地迟疑了⼀下。

这场戏，暗⽰着法海压抑在佛性之下的情欲萌动的开始。

青⽩⼆蛇初降⼈间，张曼⽟演的青蛇混⼊舞娘中妖艳起舞。

青蛇在舞蹈时极尽情⾊的挑逗镜头被删了。

那⼀幕并不很重要，却让⼈难忘。

初到⼈间的青蛇，保留着妖的⽓息，不知⾊为何物，只将其当成蛊惑的⼯具，熟练的扭摆之间，⽆限妖媚。

那个时候，她并不懂得⼈间情爱，对性，也是⼀知半解。

在此后的剧情中，她便⼀直寻找爱的真义。

西湖上许⽩定情，⼤宅厮守，说不尽缠绵恩爱。

在被删减的镜头⾥，有许⽩的激情戏，也有青蛇的冷眼。

⽩蛇在影⽚⾥，以⼀个成熟的，懂得⼈间情爱的形象出现，占据了许仙的爱和性，使青蛇受到冷落。

在青蛇的嫉妒中，有爱的渴望，也有性的困惑——她不能像⽩蛇那样，完全地拥有⼈的⼼智和⼈的欲望。

换句话说，作为⼀个妖，她或许有完美的性的技巧(如同她在舞蹈时表现的那样)，却没有真正的性的欲望，或者说，她并不真正认同⼈的性欲望，只是将其当成修炼做⼈的⼀门课程，所以在冷眼嫉妒着⽩蛇的时候，她会跑去勾引许仙，为的是证明⾃⼰也可以达到⽩蛇的境界。

整个⽚⼦中被删掉的最重要的⼀场戏便是⽩蛇盗取灵芝草后离去，发⽣在青蛇与法海之间的戏。

这场戏很重要，没有它我们⽆法从根本上理解法海和青蛇的关系。

刚才说过法海在⼀次⽬睹了⼥性的裸体后意识到了⾃⼰被压抑的性意识，并被⼼魔所困。

但他是⼀个虔诚的佛⼦，性欲对他来说是罪恶的。

他很困惑。

于是他在见到青蛇后，提了⼀个要求。

他要求青蛇挑逗他，并说如果她能乱了他的修⾏，便放过她。

这是⼀个很奇怪的请求，请求的双⽅是很奇怪的组合。

⼀个是神，⼀个是妖。

神向妖请求性的试探，从某种意义上来说，这个请求还有点性变态的意味。

法海是不可以有情欲的神，但作为⼈⾝，⽆法避免地有性欲，即使被他⾃⼰定义为罪恶，他还是⽆法压抑对性的欲望。

于是他挑选了青蛇，⼀个妖，妖本⾝就是最低等最罪恶的⽣命，⼥妖的罪恶还集中表现在她们的风骚，即她们敢于⾚裸裸地表达性欲。

神借助有罪的妖来试探⾃⼰的罪，这样，神就避免了在⽆罪的⽣命⾯前暴露，也能减轻⾃⼰的罪恶感，这正是他敢于选择青蛇来做这个性实验的原因。

同时，这样的实验⼜隐约能给他带来⼀种变态的快感。

借助试探的名义，他终于可以以⽆罪的姿态直⾯⼥⾊，有了浅层的性体验，但他⼜必须束缚⾃⼰压抑⾃⼰。

正是这种复杂的既压抑⼜刺激的感觉给了他SM式的性快感。

是青蛇求之不得的，她很渴望有这样的机会来证明⾃⼰对性了解和对情爱的认知，于是她开始极尽挑逗之能事，那场戏⾹艳⾄极，⽔中搔⾸弄姿的张曼⽟散发着任何⼀个正常男⼈都抵挡不住的性感，最后，法海输了，他乱了禅定，有了清楚的性欲。

青蛇得意⼤笑着离去，法海恼羞成怒。

这是⼀个转折，宣称“神⼈⿁妖，四界等级有序”的法海有了⼈的欲望，但这是他不愿承认的，于是他对她们不再宽容，开始斩尽杀绝。

法海的绝情成为⼀种性变态的象征。

⼀⾯是为了掩饰⾃⼰的欲望发誓要杀青蛇，另⼀⾯，他也不容许别⼈享有他⽆法享有的⼈间性爱，于是硬要许仙出家，拆散鸳鸯。

性的压抑造成他的近乎变态的冷酷，⽽这种冷酷在佛门禁欲的幌⼦下⼜名正⾔顺。

法海，青蛇，代表着⼀个⼈性的怪异平衡。

⼀个有⼈欲却不愿意⾃⼰有，并拼命掩饰；另⼀个没有⼈欲，却拼命追求，渴望拥有。

如同成⼈与⼉童。

法海代表成⼈的欲望，压抑的，带有罪恶感的。

青蛇却像⼉童，不懂得成⼈的世界，但渴望进⼊并拥有成⼈特质。

法海青蛇⽩蛇，他们都不是真正的⼈，⽽他们中只有⽩蛇，正视了⼈的欲望，了解性欲是⼈的原欲，因此⽩蛇更像⼀个真正的⼈，有⼈的感情，并在剧终时最终修炼成⼈，产下了⼈的孩⼦。

⽆法做到直⾯⼈性的法海与青蛇各⾃酿成了悲剧。

正视⼈的欲望……⼀个绝美的电影告诉我们要正视⼈的欲望。