咏怀古迹杜甫原文、翻译（精选7篇）

咏怀古迹杜甫原文、翻译
咏怀古迹杜甫原文、翻译（精选7篇）
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

以下是小编收集整理的咏怀古迹杜甫原文、翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

咏怀古迹杜甫原文、翻译篇1
作者：杜甫
原文：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

翻译：
千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。

从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。

只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

注释：
①荆门：山名，在今湖北宜都西北。

②明妃：指王昭君。

③去：离开。

④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。

⑤朔漠：北方的沙漠。

⑥青冢：指王昭君的坟墓。

⑦省识：略识。

⑧春风面：形容王昭君的美貌。

咏怀古迹杜甫原文、翻译篇2
【原文】
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

注解
１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。

昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。

２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。

３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。

紫台：犹紫禁，帝王所居。

江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。

紫台稍远，关山无极。

”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。

韵译
千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。

一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。

凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。

千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

评析
这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。

想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。

因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。

作者既同情昭君，也感慨自身。

沈德潜说：“咏昭君诗此为
绝唱。

”信然。

咏怀古迹杜甫原文、翻译篇3
原文：
咏怀古迹五首·其五
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

译文：
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。

为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。

伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。

汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

注释：
⑴宗臣：后人崇拜的大臣。

⑵羽毛：指鸾凤。

⑶身歼：身灭。

赏析：
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。

首句如异峰突起，笔力雄放。

次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。

“宗臣”二字，总领全诗。

接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。

从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

”纡，屈的意思。

纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。

然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。

“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。

诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。

感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。

伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚
辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。

这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。

刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。

此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。

”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。

”读者可见诗人这一论断的深远影响。

最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。

这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的'深切叹惋。

这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。

诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。

三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽：“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值得挂齿。

诗句写得这样曲折跌宕，处处都是抬高了诸葛亮。

这首诗通篇议论但不空泛，句句含情，层层蓄势，到诗的尾联达到高潮：“志决身歼军务劳。

”——全诗就结束于这里的最强音上。

咏怀古迹杜甫原文、翻译篇4
杜甫《咏怀古迹·其四》
原文
蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

注解
１、蜀主：指刘备。

２、征吴：对吴有企图。

３、幸：旧称皇帝踪迹所至曰“幸”。

４、翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。

５、武侯句：诸葛亮曾封武乡侯，其祠在先主庙西。

常：一作“长”。

６、一体句：正因他们君臣一体，情分特密，故也一同祭祀。

顾宸所谓“平日抱一体之诚，千秋享一体之报。

”
译文
当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；他驾崩时也在白帝城的永安宫。

想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。

古庙的松杉树上水鹤筑巢栖息；每年三伏腊月跑来祭祀的村翁。

诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；生前君臣一体死后的祭祀相同。

赏析
这首诗是推崇诸葛亮与刘备的君臣关系。

作者借村翁野老对他们的祭祀，烘托其遗迹之流泽。

但是对于玉殿的虚无缥缈，松杉栖息水鹤，诗人发抒了无限感慨。

咏怀古迹杜甫原文、翻译篇5
咏怀古迹五首·其二
作者：杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

翻译:
落叶飘零是深知的悲哀，他的风流儒雅堪当我的老师。

怅望千秋往事洒下同情泪水，身世同样凄凉可惜生不同时。

江山依旧故宅犹在空留文藻，云雨荒台难道真是荒唐梦思。

最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。

注释：
1.摇落：凋残，零落。

2.风流儒雅：指宋玉文采华丽潇洒，学养深厚渊博。

3.“萧条”句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。

4.故宅：江陵和归州（秭归）均有宋玉宅，此指秭归之宅。

空文藻：斯人已去，只有赋留传下来。

5.云雨荒台：宋玉在《高唐赋》中述楚之“先王”游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”阳台，山名，在今重庆市巫山县。

6.“最是”两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

楚宫：楚王宫。

咏怀古迹杜甫原文、翻译篇6
《咏怀古迹·其五》杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遣像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

【注解】：
１、宗臣：世所宗尚的重臣。

２、肃清高：为其清高而肃然起敬。

３、三分割据：指魏蜀吴鼎立。

４、纡筹策：曲折周密地展运策略。

５、伯仲之间：伯仲本指兄弟，这里是说不相上下，也即当于伊吕间求之之意。

伊、吕，商代伊尹，周代吕尚，皆辅佐贤主的开国名相。

６、指挥若定：言诸葛亮治政用兵从容镇定。

７、失萧曹：意谓萧、曹虽也是宗臣，比之诸葛亮未免不及。

８、祚：帝位。

【韵译】：
诸葛亮的英名永垂人世，千士流芳；
世人所尊崇的重臣遗像，肃穆清高。

天下三分的局势，是经他策划运筹；
千百年来，他才能象鸾凤振羽云霄。

他辅佐刘备，同伊尹吕尚难分上下；
指挥从容镇定，萧何曹参不能比超。

时运不好，东汉帝业实在难于复兴；
心志虽坚，终因军务繁艰死于积劳。

【评析】：
进谒武侯祠而追怀诸葛亮。

全诗以议论为主，称颂诸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。

诗议而不空，句句含情，层层深入，荡人胸襟、动尔情怀。

但其中把汉室不能恢复归咎于气运，却是宿命观点。

咏怀古迹杜甫原文、翻译篇7
【原文】
咏怀古迹五首其四
杜甫
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

【诗文解释】
刘备攻打东吴驾临三峡，驾崩那年也是在永安宫中。

在空山里还可以想像他的行仗，野寺中还能隐约回忆起行宫。

古庙的杉松上，有野鹤作巢，每逢节气，村里的人来祭祀。

武侯祠紧紧相邻在一起，君臣一体祭祀相同。

【翻译】
蜀主刘备攻伐东吴驾临三峡，他驾崩时也在白帝城永安宫。

空山依然可想象到翠华仪仗，野寺中隐约能回忆玉殿行宫。

古庙荒凉松杉树上野鹤筑巢，逢年遇节祭祀时村翁来上供。

武侯祠庙与先主庙紧紧相邻，生前君臣一体死后祭祀相同。

【词语解释】
蜀主：指刘备。

伏腊：伏天腊月。

指每逢节气村民皆前往祭祀。

【诗文赏析】
《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（七六六年）在夔州写成的一组诗。

夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。

这首诗咏怀了刘备，赞颂诸葛亮与刘备生前一体的亲密关系。

寄与了自己境遇的苦闷。

全诗平淡自然，写景状物形象明朗。

第四首咏怀的是永安宫。

诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮的君臣关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。

作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。

诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。

歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。

最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。