谢灵运《山居赋》浅读之五

谢灵运《山居赋》浅读之五
原文：
览明达之抚运，乘机缄而理默。

指岁暮而归休，咏宏徽于刊勒。

狭三闾之丧江，矜望诸之去国。

选自然之神丽，尽高栖之意得。

【余祖车骑建大功淮、肥，江左得免横流之祸。

后及太傅既薨，建图已辍，于是便求解驾东归，以避君侧之乱。

废兴隐显，当是贤达之心，故选神丽之所，以申高栖之意。

经始山川，实基于此。

】
碎玉浅注：
览，观，阅。

明达，明理豁达。

抚，扶驭，安抚控制。

运，命运。

乘，利用机会。

机，机关。

缄。

开闭。

机缄，谓推动事物发生变化的力量；亦指气数、气运。

理，理解。

默，沉默，不说话，不出声。

指，指望。

归休，回家休息。

咏，歌唱。

宏徽，伟大的功德。

刊勒，雕刻（碑文）；刊印；刻印。

狭，不宽阔，此处指想不开。

三闾，即屈原。

矜，自尊。

望诸，即望诸君，乐毅，战国时期的赵国封君。

去国，亡国。

选，选择。

自然，大自然。

神丽，神奇美丽。

尽，尽情。

高栖，清高自居，指隐居。

意得，谓心愿获偿；引申为称心如意洋洋自得。

【余祖，即车骑将军谢玄。

淮，即淮河，肥，即淝水。

江左，也叫“江东”，指长江下游南岸地区。

（古时候在地理上以东为左。

）横流，比喻动乱，灾祸。

太傅，即谢安。

建图，建国蓝图。

辍，中途停止，废止。

解驾，停车驻马；去世的婉词。

君侧，皇帝身边。

如清君侧。

神丽，神妙妍丽。

申，一再重复。

高栖，指隐居。

经始，开始营建；开始经营。

泛指开创事业。

】
碎玉意译：
统观那些明理豁达之人大都能驾驭控制好自己的命运。

他们能利用机会而不显山也不露水地沉默着。

只指望年底而能回家好好休息一下，但还是要歌颂自己祖先的宏伟功德，刊印书籍和铭刻碑文。

想不开的楚国三闾大夫屈原，才绝命投江。

自尊的乐毅（望诸君）不幸亡国。

（只要似作者一般）选择这里大自然的神奇和壮丽，可尽情地高卧林泉而称心如意洋洋自得。

（谢灵运自注）：我祖父车骑将军（谢
玄）建立大功于淮河、淝水流域，从而江东地区人民得以避免战乱大灾祸。

后来太傅（谢安）已逝世，他（谢玄）想帮助皇上重建晋朝的宏图就半途而废。

于是祖父（怕功高震主）便请求解甲，以归隐东山，躲避了一场“清君侧”之灾。

大业的荒废与兴旺时隐时显，应当怀有一颗贤能达观之心，所以才选择了这神妙妍丽的所在，借以一再重复隐居之意。

他（谢玄）开始经营山川河流，事实正始于此时。

碎玉引玉：
谢灵运认为，明理豁达之人才能驾驭自己的命运。

他们利用机会乘风破浪、天马行空，还都能做到不显山也不露水地沉默着。

他在本段中举“狭三闾之丧江，矜望诸之去国”之例，认定屈原、乐毅是大可不必这样去死的。

看我祖父（谢玄）建立大功于淮河、淝水流域，从而江东地区人民得以避免战乱大灾祸。

他想得开便请求解甲，以归隐东山，躲避了一场“清君侧”之灾。

作本赋时，谢灵运自己虽然退隐了，但是还有很多事情要做，说明自己还没有到无路可走的地步，不学想不开的“三闾之丧江”；并要求自己能自我尊重，但非“矜望诸之去国”。

高卧林泉也是一种幸福，更是一种解脱。

还是学学自己的祖父谢玄，虽然建立了不世之功，却能够果断地告别功名利禄，并开始经营山居。

那么谢灵运重新营葺始宁墅之祖业，就很坦然了。