冯道：我知小人心

冯道：我知小人心
冯道：我知小人心
王春雷
《大学》说，成功分八个步骤：格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下。

冯道已经走完第六步，该找份工作实现治国和平天下的理想了。

他别无选择，当时只有一个家族企业——后唐。

幸运的是，五代的皇帝大多没什么文化，需要有声望的读书人来装点门面，后唐明宗李嗣源选中了博学多才的冯道。

冯道从此机缘巧合平步青云，先后事后唐、后晋、契丹、后汉、后周，共五朝十余个君主，累朝显居宰辅、三公、太傅之高位。

不幸的是，作为乱世不倒翁，冯道的名声不太好，甚至有“五姓家奴”之称。

他的著作《荣枯鉴》被称为“小人经”，甚至有人说冯道之所以看透小人心，因为他自己就是个小人。

冯道泉下有知应该会不屑一顾吧：做自己的小人，让别人去说吧！
“我是小人我怕谁”
谁不想近君子，远小人？但无论看历史还是看身边，君子可歌可泣，却命运多舛；
小人令人不齿，却落得个逍遥自在。

“宁可得罪十个君子，也不得罪一个小人”，这让小人更加肆无忌惮起来。

小人最初本来指平民百姓，后来却成了道德败坏、做事无底线、擅使阴谋诡计的代名词。

《荣枯鉴》中的小人，显然更倾向于后者。

曾国藩眼中“使小人汗颜，君子惊悚”的《荣枯鉴》前半部分就道尽小人秘笈，将小人的阴谋大白于天下：
首先，君子少、小人多，君子寡不敌众。

“名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。

”大多数人愿意求实惠，所以君子是少数，小人是大多数。

淹没在小人堆里的君子，“水至清则无鱼”，自然不是小人的对手。

其次，往上爬，君子不是小人的对手。

“君子悦下，上不惑名；
小人悦上，下不惩恶。

”往上爬就要对上卑躬屈膝、摧眉折腰，对下趾高气扬、胡作非为。

因为“上疑祸本，下弃毁誉”。

君子被虚名所困，小人只追求利益。

一个有所顾忌，一个不择手段，小人必胜。

再次，推托责任和揽责任时，厚颜无耻的做派，君子不是小人的对手。

“忧国者失身，忧己者安命。

”只有小人才能做到“祸于上，无辩自罪者全；
祸于下，争而罪人者免”。

领导的责任我全担，下属的责任我会推得一干二净。

无原则地将讨好上司作为自己的第一要务，这样的小人不是更容易驱灾避祸、青云直上吗？
第四，结交朋友時，君子和小人结交，只有被算计的份。

“君子仁交，惟忧仁不尽善。

小人阴结，惟患阴不制的。

君子弗胜小人，殆于此也。

”君子和小人，一个在明处，一个在暗处；
一个讲仁义，一个不择手段，胜负已定。

最后，对于失去气节这件事，君子不耻，小人却乐此不疲。

“不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。

”不怕别人非议，只考虑自己的利益和损害，这不是节气义气的主张，却是生存的方法。

善良的老板惊悚了：做公司本来是搭个平台，让大家一起来唱戏。

“有利同享，有苦我独自咽下”，这一切我都认了，但很多人只是来赚钱的。

马云“但向奋斗者致敬”，许多人却读出了“为996辩护”的味道。

善良的HR惊悚了：在规则面前，君子不是小人的对手，因为缺德但不违法的事情只有小人才会做得淋漓尽致。

于是HR开始努力改进规则，以图弥补规则中的bug，却难免“法令滋彰，盗贼多有”。

员工也惊悚了：应该选择做小人还是君子呢？
小人高兴了：我是小人我怕谁？
魔高一尺，道高一丈
面对小人，真的无能为力吗？《荣枯鉴》后半部分则给出了相应的办法。

首先，要么让小人“内斗”，要么就先把仁义道德放一边。

“施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。

”施行小的信用然后大的欺骗才能得逞，窥探小的细节然后大的谋划才能确定。

这和佛经中魔王波旬的九十九句佛法加一句魔法的破坏力大同小异：九十九句佛法换来别人信任，再用一句魔法轻易将信众引入地狱。

小人之阴险莫测，怎可正面与之对抗？“以奸治奸，奸灭自安”是解决之道；
“伏恶勿善，其患不生”，对恶人不要讲善是根本解决之道。

只不过君子比小人看得更长远，不会轻易“伏恶勿善”，因为“计非全者莫施，人非智者弗谋”。

其次，视小人于无物。

“谤而不辩，其事自明，人恶稍减也。

”但小人还有更狠的一招：“假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。

”凭借天意来责罚人就能掩饰私心，凭借民意说话办事就能被信任，人们都会被其迷惑。

冯道没有给出应对之策，却告诉假借民意谋取利益者：我不傻，是在装傻，不要以为我真傻。

再次，看小人自生自灭。

冯道一面提醒小人“伪不足自祸”，小心弄巧成拙；
一方面告诉君子“真无忌人恶”，凡事不要直来直去。

小人伪装是道德问题，君子忌直来直去是处世的技巧，“伪不足”在“真无忌”面前无非是小儿科。

第四，伏人慑心，让小人无用武之地。

“以智治人，智穷人背也；
伏人慑心，其志无改矣。

”君子重仁重义，亲情浓厚，仁义也就成了君子的代名词。

小人则畏惧比他更厉害的对手，所以恶人还得恶人磨。

冯道不是教君子不仁不义，也并非滥用威严，而是“仁义戒滥”“恩威戒偏”，即一面不让小人抓住自己的软肋，一面抓住小人的软肋。

最后，冯道点开谜底：小人揣摩人心的本领极高，显得很聪明，但都是小聪明；
君子不是不会揣摩人心，而是把心思放在大事上，是大智慧。

“君子惑于微，不惑于大；
小人虑于近，不虑于远。

”只要君子稍微动动脑筋，小人就会现出原形：“设疑而惑，真伪可鉴焉。

附贵而缘，殃祸可避焉。

结左右以观情，无不知也。

置险难以绝念，无不破哉。

”揣知小人，如此简单。

当小人猖狂“我是小人我怕谁”时，周围的人都笑了：何必寄希望于“不是不报，时候未到”？小人的格局早已限制了其能量的发挥，君子只要将不屑于做的事做出来，小人还能春风得意吗？老板深知，则小人无处藏身；
HR降心，小人的一举一动尽在掌握；
君子明鉴，小人谎言不攻自破。

面对小人的谤言，“闻谤不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息”。

面对小人的示伪，君子看破不说破，魔高一尺，道高一丈。

“人不患君子，何患小人焉？”。