《窦娥冤》导学案
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《窦娥冤》导学案
老师寄语:让阅读与思考成为我们的生活方式!
《窦娥冤》导学案
第1课时
教学目标:
1、了解元杂剧的基础文化知识和作者关汉卿。
2、培养学生对我国古代戏曲的初步鉴赏能力。
3、通过人物语言,体会主人公的内心世界,把握人物形象,把握主题。
4、初步认识封建社会吏治腐败和统治者草菅人命的罪恶。
教学重点:了解元杂剧的基础文化知识,疏通文意,掌握剧情
【学习过程】:
一、中国古典戏剧概述:
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
二、元代杂剧和关汉卿
1.元杂剧有一套较严格的体制:
元曲分散曲和元杂剧。
散曲分小令(一宫调一曲子)和套曲(一宫调数曲子);杂剧由散曲+“科”+“白”构成;散曲只有唱而杂剧是“唱+演”。
①结构:元杂剧一般是四折一楔子构成一本,演述一个完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。
相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。
杂剧演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
(其他角色只有说白),分别称为“末本”或
“旦本”。
②角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。
此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
净:俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
如张飞、李逵。
丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。
此外,还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
(京剧主要是有四个行当:生、旦、净、丑。
生行中有老生、武生、小生、红生、娃娃生;旦行中有青衣(正旦)、花旦、刀马旦、武旦、老旦;
净行中有正净(重唱功)、架子花(重工架)、武二花、摔打花、油花;
丑行中有文丑、武丑等
③剧本的构成:剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。
元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
每一宫调各有它所属的曲牌,常用曲牌就有五百只以上。
科是戏剧动作的总称。
包括舞台的程式、武打和舞蹈,
白是“宾白”,是剧中人的说白部分。
宾白又分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:戏剧角色背着舞台上其他人物对着观众说的话;带白:唱词中的插话。
宾白是元杂剧中重要的组成部分。
“曲白相生,方尽剧情之妙”。
2、了解关汉卿:关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(现北京)人。
元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为元曲四大家。
元曲四大家及代表作:关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、
郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实,不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗现实,寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。
《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。
其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。
1956年,关汉卿的名字被列入世界文化名人之列,有“中国的莎士比亚”之称。
十大古典悲剧:马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李玉《精忠谱》、洪升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》三.初步感知课文:对照落实前面讲的元杂剧知识。
请从文中找出相关句子,分别说说戏剧语言(唱。
科、白)、角色、宫调、曲牌。
(学生找后)明确:括号里面的小字是科介,括号外的小字是宾白,不带括号的大字是唱词。
【正宫】是宫调,如【端正好】、【滚绣球】等是曲牌名。
本文第三折共出现10个曲牌,都属于正宫调。
本文出现的角色有卜儿(蔡婆)、冲末(窦天章)、正旦(窦娥)、净(赛卢医)、副净(张驴儿)、孛老(张父)、外末(监斩官)
四、语言基础知识梳理
1.给下列加粗字注音
嗟(jiē)怨罪愆(qiān)衔(xián)冤亢(kàng)旱
提(dī)防湛湛(zhàn)阡陌(mò)偃(yǎn)旗
苌(cháng)弘盗跖(zhí)鼓三通(tōng)刽(guì)子手
2.解释加粗的词语
怎不将天地也生(甚,深)埋怨不提防遭刑宪(刑罚)错勘(错误的判断)贤愚枉(徒然,白白的)作天
待我嘱咐他几句话咱(句末语气词,表祈求,希望语气)
我窦娥向哥哥行(这边)有句言你去那受刑法尸骸上烈(烧)些纸钱
只当把你亡化的孩儿荐(祭奠,超度亡灵)官吏每(表复数,们)无心正法
断送(,了结)出古陌荒阡兀的(这,这个)不是我媳妇儿
3、做《非常学案》基础梳理(第1—2页)
五、浏览课文,概括各折故事情节。
楔子部分的情节:书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳,然后进京赶考去了。
(序幕)第一折的情节:庸医赛卢医欠蔡婆十两银子,心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了,回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对,只好先让张驴儿父子在家中住下。
(开端)
第二折的情节:张驴儿为达目的心生恶意,找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆,阴差阳错被他父亲喝了,张驴儿顺势栽赃窦娥,逼她私了,嫁与自己为妻,被刚烈的窦娥断然拒绝,于是,两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官,偏听张驴儿一面之词,窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
(发展)
第三折的情节:在被押往法场的路上,窦娥激愤之下指天骂地,并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年,以示冤屈,窦娥死后誓愿一一应验。
(高潮)
教师补充第四折的情节:窦天章考取进士,官至肃政廉访使,到山阴考察吏治。
窦娥的鬼魂向她父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭雪了冤案。
(结局)
六、合作学习:初读课文,感知文意
1、请简要分析“楔子”的作用
答:楔子,相当于现代戏剧的序幕。
本文楔子交代了蔡婆婆的身份和幼年窦娥的命运。
蔡婆婆,一个靠放高利贷谋生的寡妇。
窦娥三岁丧母,七岁被父亲窦天章抵债给蔡婆婆做童养媳。
杂剧选择“卖女”作为序幕,从一开始便营造了一种悲剧氛围,为后面戏剧矛盾的产生和发展打下了基础。
(父女的离别给人们留下悬念,并为最后平反冤
案做了远远的铺垫。
)
2、快速浏览课文,为窦娥制作一张简要的年谱,包括发生的主要事件和生活状况(不幸遭遇)
三岁:七岁:
17岁:约18岁: 20岁:
小结:由此可见,窦娥的一生,经历坎坷不幸而且悲惨。
明确:1.三岁丧母;2、父女分离;3、与夫成亲;4、丧夫打击;
5、流氓欺压,贪官污吏的毒刑和判决。
悲惨的一生
3、用简练的语言概括窦娥在临刑前发下了三桩誓愿,这三桩誓愿分别是:_______、________、________。
这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。
(以上均限四字语回答。
)这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。
4、关汉卿的剧作中的人物语言朴素而富于表现力,不管是唱词或道白,都很符合人物的身份和性格。
体现了元杂剧“本色派”特点,仔细阅读课文里的第三折,请就下面几支曲词进行赏析。
(1)课本第11页【滚绣球】(课后第2题)
① 指导朗读,正宫调高亢激越。
② 再读[滚绣球],曲词表现了窦娥怎样的思想情感。
这支曲词是因窦娥蒙冤被押赴刑场时唱的。
在被押赴法场的路上,她的委屈和不满情绪达到了顶点。
(她悲愤地质问:“天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?”她痛陈现实,指斥天地的不公、命运的不平,使“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”。
这不公平的事实,摧毁了她对天地的敬畏和幻想,使她得出结论:“天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!”她大声呼告,对天地加以否定:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”窦娥在绝望中愤而抗议,揭露人间普遍的不合理,否定掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公正性。
这里的天地是现实的象征,鬼神是人间统治者的象征。
)在曲词里,她质疑、责骂天地,既是向天地辩白自己的冤屈,又是对天地没有主持公道的抗争,表现了她遭
受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火。
窦娥不屈的、强烈的斗争精神得到进一步表现。
③ 找出本段的修辞手法,并分析其表达效果。
明确:对比以及对偶句、反问句、词语反复等的运用,不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发而且句式整齐,节奏鲜明,具有强烈的表达效果。
这两个曲牌的唱腔高亢激越,音乐的艺术形式和思想内容和谐统一,自有一种强烈的感人力量。
④ 窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的,为什么要指斥天地鬼神?
明确:对天地鬼神的指斥,实际上是对黑暗社会的控诉与抗议,对当时社会法制和统治秩序的否定。
总之直抒胸臆,高亢激越,酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨,体现了抒情性(元杂剧中的曲词抒情性强的特点)。
(【教参】窦娥原本善良、本分,认为自己之所以屡遭不幸,很可能是因为前世做错了什么,此生只有好好奉养婆婆,才能修得来世的幸福。
她的心愿很卑微,可是先有流氓张驴儿破坏在前,接着有昏官桃杌毁灭在后,他们联手剥夺了窦娥的生存权,将她逼上了绝路。
原本坚信官府能辨明她的冤屈的窦娥怎能不万般委屈、愤慨呢?而呼天抢地,这是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应,所谓“夫天者,人之始也;父母者,人之本也。
人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也”(《史记·屈原贾生列传》)。
所以说,窦娥将一腔怒火烧向天地,是很自然的情绪反应。
不过,从深层意义上来看,在封建社会里,统治阶级为了便于统治人民,往往以青天白日自喻,官府的公正、清明和天地的公正、清明一样,是不容怀疑的。
表面上看,窦娥是在斥骂天地,实际上暗含着对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。
因为窦娥已认识到,自己的冤案不只是由桃杌造成的,她原以为上级会复勘案件,完全没有料到自己马上就被押赴法场受刑。
)
另外,窦娥的唱词里对不合理的黑暗社会现实的抨击,超出了一己遭遇的性质,具有广泛概括的意义,因此有着鲜明的社会批判的性
质,这一点更多体现了剧作者的思想高度。
不过,掌握不了自己命运的窦娥还是无法摆脱对天地鬼神的信任和仰赖的,她也相信自己的冤屈一定能感动天地,所以在临刑发誓愿时,她满心期盼天地能主持公道:“若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天”,“不知皇天也肯从人愿。
”
咒骂、指责天地,最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈,这是窦娥的命运的可悲之处,也是封建社会里普通百姓哀呼无告的普遍状况。
⑤ 这一部分让我们看到了窦娥的什么性格特点?
明确:有反抗精神。
(这种反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的,是人物性格合理的发展。
(2)赏析【快活三】【鲍老儿】。
(从戏曲用语如何贴合人物性格和处境分析)
这两支曲词,唱词朴素通俗,多用当时流行的俗语,明白好懂,生动活泼,很有表现力。
作者对人物在特定时候的心理把握得很到位,设计的唱词非常贴切,剧中的人物因此而显得活生生的,好像就在我们眼前一样。
这是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。
她一面为自己的身世伤心,一面向婆婆“交代后事”。
她反复唱“念窦娥”,表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。
她向婆婆“交代后事”:“念窦娥伏侍婆婆这几年,……只当把你亡化的孩儿荐。
”这几句唱词看起来平平淡淡,实则意蕴无穷,极为动人。
它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋,而她临死前对婆婆提出的要求之低,又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。
六、作业:熟悉课文内容,重点是课文中的字词意义,非常学案上的讲解)
第2课时
学习目标:1、理解课文现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。
2、分析人物形象及其社会意义。
3、认识窦娥的反抗精神和元朝社会的黑暗。
学习重、难点:分析窦娥的形象,理解其社会意义和戏剧的主题,理解艺术手法的运用效果。
【学习过程】:
一、读“三桩誓愿”部分,理解课文现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。
三桩誓愿:①血洒白练:不落红尘。
②六月飞雪:洁白不染。
③亢旱三年:惩罚世道。
① 你如何理解在这折戏的结尾安排“三大奇愿”的情节?
明确(也可参考非常学案P3):窦娥在临刑时发下三桩奇愿,从内容上看,一愿比一愿深刻而强烈。
这不仅把自己的冤情昭示世人,而且在感天动地,让人们都知道“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言”。
这三桩奇愿充分揭露了当时社会官吏昏聩,法制腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
它着力表现主人公与社会恶势力“争到头,斗到底”的至死不屈的斗争精神,这种精神甚至产生了超乎自然之上的感天动地的力量。
三桩奇愿也是剧作家的社会政治观点和美好理想的形象体现。
作者运用浪漫主义的创作手法,通过奇特的构思,凭借想象,借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理,使现实生活中不可能发生或实现的事在舞台上民生并得以应验。
这样的安排和处理,虽违背事物的常理,却又合乎人情,从而有力地体现了广大人民伸张人间正义、惩治贪官污吏、洗雪天下冤屈的坚强意志与美好愿望。
② 拓展延伸:在中国古代的一些优秀文学作品中,结尾采用浪漫主义的艺术表现手法,用想象、夸张的艺术形象,表达人们的情感和愿望,如《孔雀东南飞》《梁祝》等,它们有什么共通之处?
明确:课文写窦娥临刑发出三桩誓愿,她的冤屈和抗争感天动地。
不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗的强烈,而且显示她的愤怒抗争的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的理想。
《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情和合葬,墓上梧桐“枝枝相覆盖,叶叶相交通。
中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜
达五更”。
他们的精魂化为鸳鸯,生时离散,死后团聚,朝夕相伴,情意缠绵。
这里所显现的情形和所蕴涵的感情很美,委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情,反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。
两篇作品都运用了大胆的想象。
这种想象可以使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题更深刻,既洋溢着浓郁的生活气息,又充满奇异的浪漫色彩,具有震撼人心的艺术力量。
两篇作品的内容都是植根于现实生活的,但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。
作品通过想象、夸张,以超现实的情节,让美好的愿望在作品中得以实现,以寄寓作者的爱憎,反映人民的情绪和理想。
结合作品内容来看,这种写法表现了作品揭露社会矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化。
同时,这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯,以及传统的文学作品扬善惩恶的教化功能。
二、合作探究
1、窦娥是怎样的一个形象?
我们在阅读作品时,要注意从分析人物形象这一角度思考,具体说来大致包括三个方面:
①对人物进行描写的具体方法;②概括指出人物的性格特征;③对文中人物进行客观公正的评析(包括作者自身对人物的态度和读者对人物的评价)。
面对这些方面,我们该如何思考呢?
一般可以从四个方面揣摩:
第一,重视人物的身份、地位、经历、教养、气质等,因为他们直接决定着人物的言行,影响着人物的性格。
第二,将典型人物置于典型环境中去理解;
第三,通过人物的肖像、行动、语言、神情等方面分析人物;
第四,通过人物间的关系分析人物性格。
根据发生的主要事件,窦娥对待和自己有关系的人和事,以及自身生活命运所表现出来的态度分析窦娥的形象,用具体的例子来说明。
例如她对“天地”的态度,临刑前的三桩誓愿……要注意窦娥性格的变
化
可以用“从中可以看出窦娥是一个的人”来解答。
归纳小结:(具体内容见教参P3)
窦娥是:窦娥的基本性格特征是善良,孝顺,有主见,刚强,有反抗精神。
窦娥形象的社会意义:是元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表,成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
2、从窦娥的遭遇看元代是怎样的社会状况。
①放高利贷的现象。
②流氓恶霸的横行。
③官吏的贪赃枉法。
④下层知识分子的穷困潦倒。
⑤被压迫的妇女们得不到生命安全、财产保障。
⑥人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪。
3、“真是比窦娥还冤哪”,窦娥之“冤”表现在哪几个方面?(或“窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?)
①流氓恶棍张驴儿误把父亲毒死,却诬陷清白的窦娥。
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈,却反而被判以死罪。
③窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。
4、试根据以下的提示,探讨本剧震撼人心的悲剧效果的来源。
① 窦娥的不幸命运
② 窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成的对比
③ 窦娥强烈的抗争精神
(课后练习第1题,答案见教参P5)。