蒲松龄崂山“采风”与相关篇章史料传说的考索
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的原 意 。
下面 ， 我想从全方位谈谈蒲松龄写《 香玉》 篇所涉及诸多方面
的问题 。
蒲 松龄进 崂 山“ 采风 ”
蒲松龄与友人 ， 进崂山“ 采风 ”其 时间与行程 ， ， 在我辑校 的
《 蒲松龄全集》 １９ 年 ， （９ ８ 上海学林 出版社 ） 年谱 ” 中“ 部分 ， 我对蒲
１ ０３
谈》 就 曾根据民间传说记载 ：相传先生居乡里 ， 中， “ 落拓无偶 ， 性 尤怪癖” “ ，作此书时 ， 每临晨携一大磁甏 ， 中贮苦茗 ， 具淡 巴菰一 包， 置行人大道旁 ， 下陈芦衬 ， 坐于上 ， 烟茗置身畔 ， 见行道者过 ， 必强执与语 ， 搜奇说异 ， 随人所知 ； 渴则饮 以茗 ， 或奉 以烟 ， 必令畅 谈乃已。 偶闻一事 ， 归而粉饰之。 如是二十余年 ， 此书方告蒇。 这 ” 是“ 传说”也可能是作者的文学加工 ， ， 才成为现在的这段文字。 但 是 ， 在 的柳 泉之地 ， 里有 名 胜柳 泉 ， 现 那 也有 满 井堂 。其 地 明清 间
创作过程 中， 几乎耗尽 了他终生的心血。因他“ 雅爱搜神” “ 、喜人 谈鬼” 所以《 ， 聊斋志异》 故事素材 的来源是多方面的。后来《 聊斋 志异》 的研究者 ， 对此有诸多的观点 ， 其中有的仍然值得商榷。 在谈到蒲松龄写《 聊斋》 故事素材来源 时 ， 瞍在《 邹 三借庐笔
收 稿 日期 ：０ ２０ ４ ２ １—６０ 作 者简 介 ： 盛伟 （９ ０ ）男 ， １４ 一 ， 山东 青 岛 人 。蒲 松 龄 纪 念 馆 研 究 馆 员 、蒲 松 龄 研 《 究》 杂志学术顾 问、 蒲松龄研究会副会长 。
处为沧州岛。”唐梦赉另有《 ’ 劳山看海市诗补赋》 “ 日天 日：望 涯碧 玉隈 ， 番辕 岭 下化城 开。五 云缥缈 芙 蓉 岛， 百雉 崔嵬烟 火
台。人物 安期 应共往 ， 市廛徐 福 归 同来。 丽谯 乍卷青 峦山 ， 指 点诸峰 首 重 回 。” 文 中所 言番 辕 岭亦 写成 翻辕 岭 ， （ 即今 之 返
历史就是一部永远算不清的旧账本 。在我谈到蒲松龄的《 聊
斋 志异 ・ 玉 》 的创 作过 程 时 ， 香 篇 又要 涉 及 到蒲 松 龄 的行 迹 、 游 交 及 作 品素材 的来 源与艺术 加工 ，这 就不可 避免又要 去翻腾 旧账 了。 蒲松 龄 《 斋 志 异》 聊 的写成 是 一项 巨大 的工程 ， 在漫 长 而 又艰 巨 的
・
文献资料 ・
文章 编号 ：０ ２３ １ （ ０ ２ ０ ． １ ３ １ １０ ．７ ２ ２ １ ） ２０ ０ ＝４
蒲松龄崂 山“ 采风 ＂ 与相关篇章史料传说的考索
盛 伟
（ 蒲松龄纪念馆 ， 山东 淄博 ２ ５ ２ ） ６２ 与同游八人进崂 山“ １７ ） 采风” ， 在此期间蒲松龄在崂山民间搜集多篇《 聊斋》 故事的创作素材 ， 后 来加工成了《 聊斋》 的名篇佳作 。有的反映一些重大的历史题材，
邮筒 相 寄 ， 因而 物 以好 聚 ， 积益 夥 。” 说 ：五 父衢 头 ， 所 又 “ 或涉 滥
听。”衢 ， （ 两路交叉之处 ， 即十字路 口） 这说明《 聊斋志异》 的原始
素材的来源是多方面的。康熙九年庚戌 （６０蒲松龄的《 １７ ） 南游诗 草・ 途中》 诗写道 ： 中寂寞姑谈鬼 ， “ 途 舟上招遥意欲仙 。” 在同年之 作《 莲香》 中说 ：余庚戌南游至沂 ， 篇 “ 阻雨 ， 休于旅舍。有刘生子 敬， 其中表亲 ， 出同社王子章所撰《 桑生传》约万余言 ， ， 得卒读。此
１ ４ ０
松龄与同人游崂山之行 ， 有一段小考证 ， 为研究的方便 ， 现将原文
录于下 ：
康 熙 十一 年 壬子 （６２ ， １７ ）三十 三 岁 。是 年 夏 ， 高珩 、 与 唐
梦赉、 张绂等八人 ， 同游崂山， 并作《 崂山观海市作歌》 。 唐梦赉《 志壑堂文集》 卷十二《 杂记》 “ 载：壬子之夏 ， 游劳
其 崖 略耳 。” 又是 一条 《 这 聊斋 》 故事 素材来 源渠 道 。所 以 “ 中寂 途
寞姑谈鬼”搜集道昕途说的鬼怪故事 ， ， 与读过别人所写之鬼怪故 事 的草章 ， 自己取 其大 略 ， 自成 一 篇 ， 都是 一种 创 作 的手段 。故 胶 柱而论其如何为当？如何为不 当？都会违背蒲松龄创作聊斋故事
就 是胶 东三 府 ： 州府 、 登 莱州 府与青 州府 通济南 府 的大道 。在这 种 环 境 中 ， 们 摈弃 那 些文 学加 工 成 份 的东 西 ， 松 龄 在 这里 听 到 我 蒲
一
些《 聊斋》 故事的原始素材 ， 粉饰成篇又有什么不可能？
蒲松龄在《 聊斋 ・ 自叙》 自己就说 ：才非干宝 ， 中， “ 雅爱搜神 ； 情类黄州 ， 喜人谈鬼 ； 闻则命笔 ， 以成编。久之 ， 遂 四方同人 ， 又以
山， 见海 市 。时 同行 八人 。初 宿修 真观 ， 历上 清 、 下清庵 ， 登八 仙墩 。水尽 山 穷， 天 一碧 。再宿 青石 涧 ， 日出。 回至番辕 连 观
岭 ， 雨初 晴， 微 东望 海 际 ， 城 在 白云 中 ， 数 十仞 ， 台敌 一 堞 炮
楼， 历历 可数 。 见一 青 衣 出 ， 南行 。 俄 路 后一人 肩挑 雨具从之 ， 向西 望 ， 若凝 眸 。吾 辈 同人 方 惊疑 ， 云去 时 未见 此城 ， 迁 海 且 以后 ， 复有存 岛乎 ？询 之 土人 从 行 者 ， 日 ：此 海 市也 ， 宁 乃 ‘ 是
有 的反 映 了崂 山 的 自然 景观 。这 些 ， 其后 世 的读 者 产 生 了深远 对 的影 响 。 因他 之作 ， 对崂 山的历史 文化 氛 围增加 了很 多 的风 采 。
关键词： 蒲松龄 ； 崂山； 采风； 史料； 考索
中图分 类号 ： ０ ．１ 文献标识 码 ： １ ７ ９ ２ ４ Ａ
下面 ， 我想从全方位谈谈蒲松龄写《 香玉》 篇所涉及诸多方面
的问题 。
蒲 松龄进 崂 山“ 采风 ”
蒲松龄与友人 ， 进崂山“ 采风 ”其 时间与行程 ， ， 在我辑校 的
《 蒲松龄全集》 １９ 年 ， （９ ８ 上海学林 出版社 ） 年谱 ” 中“ 部分 ， 我对蒲
１ ０３
谈》 就 曾根据民间传说记载 ：相传先生居乡里 ， 中， “ 落拓无偶 ， 性 尤怪癖” “ ，作此书时 ， 每临晨携一大磁甏 ， 中贮苦茗 ， 具淡 巴菰一 包， 置行人大道旁 ， 下陈芦衬 ， 坐于上 ， 烟茗置身畔 ， 见行道者过 ， 必强执与语 ， 搜奇说异 ， 随人所知 ； 渴则饮 以茗 ， 或奉 以烟 ， 必令畅 谈乃已。 偶闻一事 ， 归而粉饰之。 如是二十余年 ， 此书方告蒇。 这 ” 是“ 传说”也可能是作者的文学加工 ， ， 才成为现在的这段文字。 但 是 ， 在 的柳 泉之地 ， 里有 名 胜柳 泉 ， 现 那 也有 满 井堂 。其 地 明清 间
创作过程 中， 几乎耗尽 了他终生的心血。因他“ 雅爱搜神” “ 、喜人 谈鬼” 所以《 ， 聊斋志异》 故事素材 的来源是多方面的。后来《 聊斋 志异》 的研究者 ， 对此有诸多的观点 ， 其中有的仍然值得商榷。 在谈到蒲松龄写《 聊斋》 故事素材来源 时 ， 瞍在《 邹 三借庐笔
收 稿 日期 ：０ ２０ ４ ２ １—６０ 作 者简 介 ： 盛伟 （９ ０ ）男 ， １４ 一 ， 山东 青 岛 人 。蒲 松 龄 纪 念 馆 研 究 馆 员 、蒲 松 龄 研 《 究》 杂志学术顾 问、 蒲松龄研究会副会长 。
处为沧州岛。”唐梦赉另有《 ’ 劳山看海市诗补赋》 “ 日天 日：望 涯碧 玉隈 ， 番辕 岭 下化城 开。五 云缥缈 芙 蓉 岛， 百雉 崔嵬烟 火
台。人物 安期 应共往 ， 市廛徐 福 归 同来。 丽谯 乍卷青 峦山 ， 指 点诸峰 首 重 回 。” 文 中所 言番 辕 岭亦 写成 翻辕 岭 ， （ 即今 之 返
历史就是一部永远算不清的旧账本 。在我谈到蒲松龄的《 聊
斋 志异 ・ 玉 》 的创 作过 程 时 ， 香 篇 又要 涉 及 到蒲 松 龄 的行 迹 、 游 交 及 作 品素材 的来 源与艺术 加工 ，这 就不可 避免又要 去翻腾 旧账 了。 蒲松 龄 《 斋 志 异》 聊 的写成 是 一项 巨大 的工程 ， 在漫 长 而 又艰 巨 的
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文献资料 ・
文章 编号 ：０ ２３ １ （ ０ ２ ０ ． １ ３ １ １０ ．７ ２ ２ １ ） ２０ ０ ＝４
蒲松龄崂 山“ 采风 ＂ 与相关篇章史料传说的考索
盛 伟
（ 蒲松龄纪念馆 ， 山东 淄博 ２ ５ ２ ） ６２ 与同游八人进崂 山“ １７ ） 采风” ， 在此期间蒲松龄在崂山民间搜集多篇《 聊斋》 故事的创作素材 ， 后 来加工成了《 聊斋》 的名篇佳作 。有的反映一些重大的历史题材，
邮筒 相 寄 ， 因而 物 以好 聚 ， 积益 夥 。” 说 ：五 父衢 头 ， 所 又 “ 或涉 滥
听。”衢 ， （ 两路交叉之处 ， 即十字路 口） 这说明《 聊斋志异》 的原始
素材的来源是多方面的。康熙九年庚戌 （６０蒲松龄的《 １７ ） 南游诗 草・ 途中》 诗写道 ： 中寂寞姑谈鬼 ， “ 途 舟上招遥意欲仙 。” 在同年之 作《 莲香》 中说 ：余庚戌南游至沂 ， 篇 “ 阻雨 ， 休于旅舍。有刘生子 敬， 其中表亲 ， 出同社王子章所撰《 桑生传》约万余言 ， ， 得卒读。此
１ ４ ０
松龄与同人游崂山之行 ， 有一段小考证 ， 为研究的方便 ， 现将原文
录于下 ：
康 熙 十一 年 壬子 （６２ ， １７ ）三十 三 岁 。是 年 夏 ， 高珩 、 与 唐
梦赉、 张绂等八人 ， 同游崂山， 并作《 崂山观海市作歌》 。 唐梦赉《 志壑堂文集》 卷十二《 杂记》 “ 载：壬子之夏 ， 游劳
其 崖 略耳 。” 又是 一条 《 这 聊斋 》 故事 素材来 源渠 道 。所 以 “ 中寂 途
寞姑谈鬼”搜集道昕途说的鬼怪故事 ， ， 与读过别人所写之鬼怪故 事 的草章 ， 自己取 其大 略 ， 自成 一 篇 ， 都是 一种 创 作 的手段 。故 胶 柱而论其如何为当？如何为不 当？都会违背蒲松龄创作聊斋故事
就 是胶 东三 府 ： 州府 、 登 莱州 府与青 州府 通济南 府 的大道 。在这 种 环 境 中 ， 们 摈弃 那 些文 学加 工 成 份 的东 西 ， 松 龄 在 这里 听 到 我 蒲
一
些《 聊斋》 故事的原始素材 ， 粉饰成篇又有什么不可能？
蒲松龄在《 聊斋 ・ 自叙》 自己就说 ：才非干宝 ， 中， “ 雅爱搜神 ； 情类黄州 ， 喜人谈鬼 ； 闻则命笔 ， 以成编。久之 ， 遂 四方同人 ， 又以
山， 见海 市 。时 同行 八人 。初 宿修 真观 ， 历上 清 、 下清庵 ， 登八 仙墩 。水尽 山 穷， 天 一碧 。再宿 青石 涧 ， 日出。 回至番辕 连 观
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楼， 历历 可数 。 见一 青 衣 出 ， 南行 。 俄 路 后一人 肩挑 雨具从之 ， 向西 望 ， 若凝 眸 。吾 辈 同人 方 惊疑 ， 云去 时 未见 此城 ， 迁 海 且 以后 ， 复有存 岛乎 ？询 之 土人 从 行 者 ， 日 ：此 海 市也 ， 宁 乃 ‘ 是
有 的反 映 了崂 山 的 自然 景观 。这 些 ， 其后 世 的读 者 产 生 了深远 对 的影 响 。 因他 之作 ， 对崂 山的历史 文化 氛 围增加 了很 多 的风 采 。
关键词： 蒲松龄 ； 崂山； 采风； 史料； 考索
中图分 类号 ： ０ ．１ 文献标识 码 ： １ ７ ９ ２ ４ Ａ