《大学生家国情怀教育》题库（附答案）

《⼤学⽣家国情怀教育》题库（附答案）
《⼤学⽣家国情怀教育》题库
⼀、选择题（每题1分）
1.下列⽂化常识表述错误的⼀项是（ D ）
A．《论语》《孟⼦》分别是孔⼦、孟⼦及其学⽣的⾔论集，《⼤学》《中庸》则是《礼记》中的两篇。

⾸次把它们编在⼀起的是南宋著名学者朱熹。

B．朱熹把《论语》《孟⼦》《⼤学》《中庸》这四部书编在⼀起。

因为它们分别出于早期儒家的四位代表性⼈物孔⼦、孟⼦、曾参、⼦思，所以称为“四⼦书”，简称即为“四书”。

C.周王官学要求学⽣掌握的六种基本才能是礼、乐、射、御、书、数。

这六种才能被称为“六艺”，其中礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

D．六艺中的“射”指的是射箭技术；“御”指的是抵御敌⼈的技术；“书”指的是书法。

2.后世称之为《⼤学》的“⼋⽬”指的是（ A）
A．格物、致知、诚意、正⼼、修⾝、齐家、治国、平天下
B．⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。

C．为⼈君，⽌於仁；为⼈⾂，⽌於敬；为⼈⼦，⽌於孝；为⼈⽗，⽌於慈；与国⼈交，⽌於信。

D．知⽌⽽后有定，定⽽后能静，静⽽后能安，安⽽后能虑，虑⽽后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

3.我校的校训是（D）
A．⾃强不息，厚德载物
B．厚德明法格物致公
C．海纳百川，有容乃⼤
D．明德⼒⾏成⼰达⼈
3.我校校训中的四个核⼼词语依次出⾃(A )
A．《⼤学》、《中庸》、《中庸》、《论语》
B．《⼤学》、《中庸》、《孟⼦》、《论语》
C．《论语》、《⼤学》、《中庸》、《中庸》、
D．《⼤学》、《中庸》、《论语》、《中庸》
4.以下哪部典籍是诸⼦百家思想共同的源头，具有群经之⾸的地位（D）
A《诗经》B《尚书》C《礼记》D《周易》
5.“⿉离之悲”指对国家残破，今不如昔的哀叹，也指国破家亡之痛。

《诗经》中的哪⼀句最能体现这种情感（A ）
A“知我者谓我⼼忧，不知我者谓我何求”
B“执⼦之⼿，与⼦偕⽼”
C“⼈⽽⽆礼，故不遄死”
D“蒹葭苍苍,⽩露为霜”
6.找出不是出⾃《道德经》的⼀句（D）
A．上善若⽔，⽔善利万物⽽不争
B⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。

C道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物
D何谓四维？⼀⽈礼，⼆⽈义，三⽈廉，四⽈耻。

7.我国第⼀部国别史是 ( A )
A．《国语》 B．《尚书》
C．《春秋》 D．《左传》
8.“知⼰知彼，百战不殆”这句格⾔出⾃( C )
A.《论语》
B.《墨⼦》
C.《孙⼦兵法》
D.《孙膑兵法》
9.下列有关《诗经》常识，表述不正确的⼀项是（ D ）
A．《诗经》是我国最早的⼀部诗歌总集，共收⼊从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。

B．《诗经》为我国古典⽂学现实主义传统的滥觞，汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之⾸；“楚辞”是我国浪漫主义⽂学的先河，以《离骚》为代表，因此⼜称“骚体”诗。

C．《诗经》依据⾳乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》⼜称为《国风》，艺术成就最⾼；《诗经》的形式以四⾔为主，普遍采⽤赋、⽐、兴的⼿法，与“风”、“雅”、“颂”合称为《诗经》六艺。

D．《雅》分《⼤雅》和《⼩雅》，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。

《采薇》是《⼤雅》中的⼀篇。

10.清⼈王夫之以“以乐景写哀,以哀景写乐,⼀倍增其哀乐”之语评《采薇》，指的是哪⼀句（ D）
A. 采薇采薇，薇亦作⽌。

B. ⽈归⽈归，⼼亦忧⽌。

C. 我⼼伤悲，莫知我哀！
D. 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏。

11.诗⼈屈原哪句诗最能表明⾃⼰忧国忧民，热爱祖国的思想（A）
A.长太息以掩涕兮，哀民⽣之多艰。

B.虽体解吾犹未变兮，岂余⼼之可惩
C.民⽣各所乐兮，余独好修以为常
D．进不⼊以离尤兮，退将复修吾初服
12.若壅其⼝，其与能⼏何？（ C ）
A.如果堵住⼈民的⼝，那么谁与你在⼀起呢？ B．如果堵住⼈民的⼝，他们与你能在⼀起多长时间吗？ C．如果堵他们的嘴，那么能有⼏个⼈和你在⼀起呢？ D．如果堵住⼈民的⼝，他与你能⼀起多么久呢？
13.“防民之⼝，甚于防川。

川壅⽽溃，伤⼈必多，民亦如此”词句运⽤了什么论证⽅法（B）
A引⽤论证B⽐喻论证C对论证⽐D举例论证
14.下⾯句⼦分别编为四组，都能直接体现墨⼦兼爱思想的⼀组是（C ）
①君⾂相爱则惠忠，⽗⼦相爱则慈孝，兄弟相爱则和调②强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚③天下之⼠君⼦特不识其利、辩其害故也④夫爱⼈者，⼈亦从⽽爱之⑤欲天下之治⽽恶其乱，当兼相爱，交相利⑥若夫少⾷恶⾐，杀⾝⽽为名，此天下百姓之所皆难也
A．①②⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．③④⑥
15.《谋攻》的中⼼论点是什么( A )
A．不战⽽屈⼈之兵，善之善者也
B．知彼知⼰，百战不殆
C．知可以战与不可以战
D．故⽤兵之法，⼗则围之，五则攻之
16.提出建⽴君主专制中央集权的封建国家，主张实⾏法治的思想家是( C )
A.⽼⼦
B.孔⼦
C.韩⾮⼦
D.孙武
17.《韩⾮⼦·五蠹》中记载了⼀个饶有趣味的“守株待兔”的故事：“宋有⼈耕⽥者，⽥中有株，兔⾛触株，折颈⽽死，因释其⽾⽽守株，冀复得兔，兔不可复得，⽽⾝为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

”其讽刺的是( A )
A.因循守旧的思想
B.宽厚仁慈的思想
C.消极避战的思想
D.贪图享乐的思想
18.《论贵粟疏》的作者是 (C )
A．贾⼭ B．贾谊
C．晁错 D．枚乘
19.关于《论贵粟疏》以下说法的不正确的⼀项是：( B )
A.《论贵粟疏》与贾谊的《论积贮疏》堪称是⽂帝⼀朝谈论治国安民之策的双璧。

B.晁错的“积贮”主要是强调以法律式的⼿段强制⽼百姓归农。

贾谊的主张是重农贵粟，强本抑末。

C.全⽂通过正反两⽅⾯来论证重农贵粟对于国家的富强和⼈民
的安定⽣活所具有的决定性意义。

D. 晁错观点对于扭转“⾕贱伤农”的状况是有好处的，对现代社会解决“三农”（指农村、农业、农民）问题，也有借鉴意义，但他尊崇传统的“重农抑商”政策有时代局限性。

20.鲁迅先⽣称（ A ）为“史家之绝唱，⽆韵之离骚”。

A、史记
B、汉书
C、三国志
D、资治通鉴
21.成语“万事俱备，只⽋东风”是出⾃哪部古典名著。

（ A ）
A《三国演义》B《⽔浒传》C《红楼梦》D《西游记》
22.“出师未捷⾝先死，常使英雄泪满襟”是描写谁的诗
句？（ C）
A刘备B、关云长C、诸葛亮D、张飞
23.《史记》的五种体例中，“世家”这种体例是（ B ）
A 记述历史帝王的兴衰沿⾰
B 记述特殊⼈物或集团的事迹
C 记述重要⼈物的家庭兴衰
D 记述王侯各国的史实和状况
24.不代表曹操悲凉沉雄诗风的名句是（ D ）
A 置酒⾼堂，悲歌临觞。

⼈寿⼏何，逝如朝霜
B 慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康
C ⽬送归鸿，⼿挥五弦。

俯仰⾃得，游⼼太⽞
D ⼈⽣不满百，戚戚少欢娱。

意欲奋六翮，排雾陵紫虚。

25.史称陶渊明不事权贵的性格表现是（ C ）
A⼟⽊形骸，不⾃藻饰，恬静寡欲
B傲然独得，任性不羁，⽽喜怒不形于⾊
C岂能为五⽃⽶折腰向乡⾥⼩⼉
D安能摧眉折腰事权贵，使我不得开⼼颜
26.我国第⼀部纪传体通史著作是（ C ）
A.《左传》
B.《战国策》
C.《史记》
D.《春秋》
27.《史记》中篇⽬最多的是（ C ）
A. 本纪
B. 表
C. 列传
D. 世家
28.选出下列说法有误的⼀项（ C ）
A.陶渊明,⼜名潜,字元亮,浔阳柴桑⼈,东晋著名诗⼈,著有《陶渊明集》。

B.
C.《桃花源记》的作者是陶渊明，宋代⼈，他的作品还有《岳阳楼记》。

D.《⽊兰诗》是我国南北朝时期北⽅的⼀⾸乐府民歌，它叙述了⽊兰⼥扮男装、代⽗从军、建功⽴业、辞官还乡的故事。

29.选出下列说法有误的⼀项（ D ）
A历史散⽂从体例上分，主要有编年体、国别体和纪传体，著名的“四史”(《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》)均为纪传体。

正确
B由西汉刘向编订的《战国策》是记载战国时期谋⼠的⽃争及谋略的⼀部历史散⽂。

正确
C被鲁迅先⽣誉为“西汉鸿⽂”的贾谊与晁错的政论⽂，论事说理，切中要害，分析利弊，具体透彻。

其代表作有贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》。

正确D《⽟台新咏》是南朝徐陵所编的⼀部诗歌总集，其中的《⽊兰诗》为我国最杰出的民间叙事诗。

错误
30.选出下列说法有误的⼀项（ B ）
A“三曹”之⾸的曹操，开创了以“建安风⾻”著称的新风⽓。

鲁迅称他是“⼀个改造⽂章的祖师”。

B诸葛亮，字孔明，三国政治家、军事家。

他不以⽂学著称，然⽽他的《出师表》却是千古传诵的名篇，其中的名句“鞠躬尽瘁，死⽽后已”更是家喻户晓。

C南朝梁代刘勰所著的《⽂⼼雕龙》，全⾯总结了前代⽂学，把
⽂学理论批评推向新的阶段，成为我国⽂学批评史上杰出的理论巨著。

D陶渊明，名潜，字元亮，世称“靖节先⽣”。

他的作品《桃花
源记（并序）》描绘了⼀幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的
愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作。

31.中国⽂学史上有“魏晋⼈物晚唐诗”的说法，魏晋⼈物的风
度⼀直为后世⼈企慕。

魏晋是⼠⼤夫的时代，⼠⼤夫们崇尚清谈，清
谈便成为⼀种社会风⽓，⽽清谈⼜⽴⾜于三部著作，它们被称为“三⽞”，请问“三⽞”是指：( A )
A《⽼⼦》《庄⼦》《周易》
B《太⽞》《离骚》《庄⼦》
C《论语》《周易》《⽼⼦》
D《太⽞》《庄⼦》《⽼⼦》
32.三纲五常即：君为⾂纲，⽗为⼦纲，夫为妻纲，那么它是由谁提出的（ D ）
A 孔⼦B孟⼦C朱熹D董仲舒
33.成都某著名古迹门⼝有这样⼀副名联，“三顾频烦天下计，⼀番晤对古今情”，它说的是（ C ）。

A.杜甫
B.薛涛
C.诸葛亮
D.李冰
34.《三⼗六计》是体现我国古代卓越军事思想的⼀部兵书，下列不属于《三⼗六计》的是：（ B ）
A浑⽔摸鱼B反⼽⼀击C笑⾥藏⼑ D 反客为主
35.苏轼在《念奴娇?⾚壁怀古》中提到了“⽻扇纶⼱，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“⽻扇纶⼱”形容的是下⾯哪位历史⼈物？（ B）A诸葛亮B周瑜C曹操D关⽻
36.下列诗⼈属于唐代边塞诗⼈代表⼈物的是( B )
A.李⽩
B.王昌龄
C.孟浩然
D.刘禹锡
37.下列哪⼀位诗⼈的作品与岑参属于同⼀风格？( A )
A.⾼适
B.李⽩
C.王维
D.韩愈
38.我国诗歌史上被誉为“诗史”的是哪位诗⼈的诗歌? ( D )
A.李⽩
B.屈原
C.⾃居易
D.杜甫
39.“茂陵刘郎秋风客”中的“刘郎”指的是（ D ）
A.汉⾼祖刘邦
B.汉⽂帝刘恒
C.汉景帝刘启
D.汉武帝刘彻
40.⼤量创作“⽆题”诗，并对后世诗⼈产⽣很⼤影响的诗⼈是( D )
A.李⽩
B.杜甫
C.刘禹锡
D.李商隐
41.温庭筠在诗歌创作上与（ C ）齐名，合称“温李”。

A.李⽩
B.李贺
C.李商隐
D.李煜
42.《苏武庙》纪念的苏武是古代哪⼀朝代的外交使⾂？（ A ）
A.西汉
B.东汉
C.西晋
D.东晋
43.下列诗句中没有⽤典的是（ A ）
A.黄沙百战穿⾦甲
B.⽩云犹似汉时秋
C.亲射虎，看孙郎
D.君不见、⽟环飞燕皆尘⼟
44.“天若有情天亦⽼”出⾃于哪位诗⼈的作品？（ C ）
A.李⽩
B.岑参
C.李贺
D.温庭筠
45.下列关于唐诗知识的叙述，错误的是（ C ）
A.王昌龄的《从军⾏》是⼀⾸边塞诗
B.温庭筠的《苏武庙》是⼀⾸怀古诗
C.李贺的《⾦铜仙⼈辞汉歌》是⼀⾸七⾔律诗
D.岑参的《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》是⼀⾸七⾔绝句
46.苏轼是北宋著名⽂学家，其诗歌与（ D ）齐名。

A.陈师道
B.陈与义
C.梅尧⾂
D.黄庭坚
47.苏轼《江城⼦》“亲射虎，看孙郎”⼀句中“孙郎”是哪位古代⼈物？（ C ）
A.孙膑
B.孙武
C.孙权
D.孙策
48.下列陆游诗句出⾃于《病起书怀》的是（ A ）
A.病⾻⽀离纱帽宽，孤⾂万⾥客江⼲
B.船楼夜雪⽠洲渡，铁马秋风⼤散关
C.遗民泪尽胡尘⾥，南望王师⼜⼀年
D.出师⼀表真名世，千载谁堪伯仲间
⼆、判断题（每题1分）
1.《⼤学》“三纲领”是指“⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。

”（√）
2.《⼤学》的“⼋条⽬”是指“格物、致知、诚意、正⼼、修⾝、齐家、治国、平天下”。

“⼋条⽬”的中⼼环节是“正⼼”。

（×）
3.“知彼知⼰，百战不殆”出⾃孙⼦的《谋攻》。

（√）
4.《孟⼦》中“穷则独善其⾝，”的下⼀句是“⼰欲达⽽达⼈”。

（×）
5.我国先秦时期著名的国别体《战国策》，最后整理编订者是刘向。

（√）
6.屈原是我国⽂学史上第⼀位伟⼤的爱国主义诗⼈，他开创了诗⼈由集体歌唱到个⼈独⽴创作的新时代。

（√）
7.《史记》是我国第⼀部纪传体断代史，作者司马迁。

（×）
8.《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”与“赋、⽐、兴”。

（√）
9.《采薇》中情景交融的句⼦是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，⾬雪霏霏。

”（√）
10.《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。

“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两⼤优良传统的源头。

（√）
11.《召公谏厉王⽌谤》中“民之有⼝，犹⼟之有⼭川也，财⽤于是乎出。

”的翻译是“⼈民有⼝，就好像⼟地上有⼭川那样，⼈的财富、⽤度是从⼭川中产⽣出来的。

”（√）
12.墨⼦的“兼相爱，交相利”思想，是将伦理道德和功利主义紧密地结合在⼀起。

（√）
13.《国语》编集的是周朝时代⼋国上层⼈⼠的⾔论，按国别分编，是我国现存的第⼀部国别史。

（√）
14.孔⼦是儒家学派的创始⼈，是我国古代的政治家、思想家和教育家，其学说的基本核⼼是“仁”和“礼”。

（×）
15.《谋攻》选⾃《孙⼦兵法》，这是春秋时齐国著名军事家苏武所著，它是我国古代有名的军事著作。

（×）
16.《召公谏厉王弭谤》⽂中召公⽤⽐喻的⽅法想让厉王明⽩要⼴开⾔路，接受百姓的意见并及时改正⾃⾝的缺点，不能壅民之⼝的道理。

（√）
17.《论贵粟疏》通过正反两⽅⾯来论证重农贵粟对于国家的富强和⼈民的安定⽣活所具有的决定性意义。

与贾谊的《论积贮疏》堪称是⽂帝⼀朝谈论治国安民之策的双璧。

（√）
18..墨⼦的尚同、尚贤、⾮攻等思想，与儒家⼤致相同；他的兼爱、节⽤、⾮乐、⾮命等思想，则与儒家相对⽴。

（√）
19..庄⼦通过“庖丁解⽜”阐释⾃⼰的⼈⽣观和哲学观，强调在错综复杂的世界⾯前，⼈应服从于⾃然，以⾃然的态度对待⾃然。

（√）
20.庄⼦和韩⾮⼦是战国时期思想家，是道家学派的代表⼈物。

（×）
21.荀⼦是儒家⼤师，他否定天命，强调⼈定胜天的思想。

他主张性善论，强调后天教育和改造的重要性，是先秦朴素唯物主义思想的代表。

（×）
22.“邹忌讽齐王纳谏”中的“讽”理解正确的是“含蓄地嘲讽”。

（×）
23.《五蠹》作者运⽤举例论证、对⽐论证、⽐喻论证来论证中⼼论点。

（√）
24.我国第⼀位以⼭⽔诗著名的南北朝时期杰出的诗⼈是谢灵运.( √ )
25.南宋爱国主义诗⼈陆游⼀⽣创作颇丰，其诗歌主要表现了渴望统⼀的爱国主义热情(√ )
26.婉约词⼈苏东坡为⽂明⽩畅达，⽓势开阔，其词风对后世影响深远。

(× )
27.“清⽔出芙蓉，天然去雕饰”是指⽩居易的诗风。

(× )
28.被誉为“靖节先⽣”的陶渊明是我国第⼀位⽥园诗⼈。

(√ )
29.以“三曹”“七⼦”为代表的建安诗风慷慨悲凉，刚健有⼒，被称为“建安风⾻”。

(√ )
30.“海上升明⽉，天涯共此时”是张九龄的诗句。

(√ )
31.诗句“黄沙百战穿⾦甲，不破楼兰终不还”的作者是宋代爱国诗⼈陆游。

(× )
32.唐有两⼤⽂学运动，分别是韩愈、柳宗元倡导的“古⽂运动”和⽩居易、元稹倡导的“新乐府运动。

(√ )
33.词句“想当年，⾦⼽铁马，⽓吞万如虎。

”是南宋词⼈⾟弃疾吟作。

(√ )
34.“⼤江东去，浪淘尽，千古风流⼈物”与“明⽉⼏时有，把酒问青天”语出⼀⼈。

(√ )
35.杜甫是我国⽂学史上诗作留存最多的⼤诗⼈。

(× )
36.宋词习惯上分为婉约、豪放两派，婉约派代表作家有柳永、李清照等，豪放派代表作家有苏轼、⾟弃疾等。

(√ )
37.“莫等闲，⽩了少年头，空悲切”选⾃岳飞的《满江红》 (√ )
38.温庭筠是南宋婉约派代表。

(× )
39.《摸鱼⼉》中，词⼈以春喻国，国势如春⼀样⽇⽇衰退，表达诗⼈对南宋的担忧。

(√ )
40．唐代“三李”是指李⽩、李商隐和李贺。

(√ )
41．李贺是中唐浪漫主义诗⼈，被后⼈称为“诗⿁”。

(√ )
42.《江城⼦密州出猎》是词⼈苏轼被贬密州所创造。

(√ )
43.《苏武庙》是⼀⾸凭吊古⼈的诗。

(√ )
44.《⾦铜仙⼈辞汉歌并序》是中唐浪漫主⼈诗⼈李贺所写。

(√ )
45.“苏⾟”是指苏轼与⾟弃疾。

(× )
46．《病起书怀》的作者是南宋诗⼈陆游。

(√ )
47.《资治通鉴》是我国最⼤的⼀部编年体通史。

(√ )
48. “王杨卢骆当时体，轻薄为⽂哂未休”句中，“王”指唐代⼭⽔⽥园诗⼈王维。

（×）
四、考试范围
（⼀）经典名⾔警句单元
知识点⼀: 《⼤学》《中庸》《论语》《孟⼦》
1.《⼤学》《中庸》名词解释。

《⼤学》是⼀篇论述儒家修⾝治国平天下思想的散⽂，原是《⼩戴礼记》第四⼗⼆篇，相传为曾⼦所作，实为秦汉时儒家作品，是⼀部中国古代讨论教育理论的重要著作。

和《中庸》《论语》《孟⼦》并称“四书”。

宋、元以后，《⼤学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产⽣了极⼤的影响。

《中庸》是⼀篇论述儒家⼈性修养的散⽂，原是《礼记》第三⼗⼀篇，相传为⼦思所作，是⼀部儒家学说经典论著。

和《⼤学》、《论语》、《孟⼦》并称为“四书”。

宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中
国古代教育产⽣了极⼤的影响。

2.背诵《⼤学》《中庸》《论语》《孟⼦》⼊选教材的名句。

（1）⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。

知⽌⽽后有定，定⽽后能静，静⽽后能安，安⽽后能虑，虑⽽后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

（2）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其⾝；欲修其⾝者，先正其⼼；欲正其⼼者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

（3）物格⽽后知⾄，知⾄⽽后意诚，意诚⽽后⼼正，⼼正⽽后⾝修，⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后天下平。

（4）⼦⽈：“好学近乎知，⼒⾏近乎仁，知耻近乎勇。

”
（5）成⼰，仁也；成物，知也。

性之德也，合外内之道也，故时择之宜也。

（6）穷则独善其⾝，达则兼善天下。

3.校训出处及含义。

4.理解后⼈所说的《⼤学》“三纲领”和“⼋条⽬”?
知识点⼆：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》
1.《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》名词解释。

《诗经》：《诗经》是我国最早的⼀部诗歌总集，共收⼊
从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。

《诗经》为我国古典⽂学现实主义传统的滥觞，汉代儒家将其奉为经典，列为“五经”之⾸；诗经》依据⾳乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》⼜称为《国风》，艺术成就最⾼；《诗经》的形式以四⾔为主，普遍采⽤赋、⽐、兴的⼿法，与“风”、“雅”、“颂”合称为《诗经》六艺。

风：民间歌谣；雅分⼤雅、⼩雅，多为贵族祭祀诗歌；颂为宗庙祭祀诗歌。

《尚书》：是我国最早的政事史料汇编，研究上古三代历史的基本材料。

《礼记》：⼜称《⼩戴礼记》，是战国⾄秦汉间解释说明《仪礼》的⽂章选集，主要记录孔⼦和弟⼦等⼈之间的问答，阐述了儒家修⾝作⼈的准则。

《周易》：诸⼦百家思想共同的源头，具有群经之⾸的地位。

《春秋左传》：《左传》全称《春秋左⽒传》，儒家⼗三经之⼀。

《左传》既是古代汉族史学名著，也是⽂学名著。

《左传》是中国第⼀部叙事详细的编年史著作。

2.背诵《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》⼊选教材的名句。

3.对⼊选的名句有全⾯深⼊的理解，能写出简短的⼼得体会。

知识点三：《道德经》《管⼦》《墨⼦》、兵家、《国语》
1.《道德经》《管⼦》《墨⼦》《国语》名词解释。

《道德经》，⼜名《⽼⼦》，是春秋时道家创始⼈⽼⼦的著作，记录了春秋晚期思想家⽼⼦的学说。

是中国古代先秦诸⼦分家前的⼀部著作，为其时诸⼦所共仰，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原⽂上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。

是中国历史上⾸部完整的哲学著作。

《德经》在前是谓先修⾃⾝⼼意，后《道经》是谓以⾝⼼精进，在体悟道之所传。

《管⼦》：以中国春秋时代政治家、哲学家管仲命名，其中也记载了管仲死后的事情，并⾮管仲所着，但绝⼤部分的思想资料是属于管仲学派的，它所体现的政治、经济和哲学思想，是中国古代杰出的思想成就。

《墨⼦》：是阐述墨家思想的著作，原有71篇，现存53篇，⼀般认为是墨⼦的弟⼦及后学记录、整理、编纂⽽成。

《墨⼦》分两⼤部分:⼀部分是记载墨⼦⾔⾏，阐述墨⼦思想，主要反映了前期墨家的思想;另⼀部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《⼤取》、《⼩取》等6篇，⼀般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想。

《墨⼦》⼀书现在⼀般认为是墨⼦的弟⼦及其再传弟⼦对墨⼦⾔⾏的辑录。

《国语》：编集的是周朝时代⼋国上层⼈⼠的⾔论，按国别分编，是我国现存的第⼀部国别史，包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

2.背诵《道德经》《管⼦》《墨⼦》、兵家、《国语》⼊选教材的名句。

（1）上善若⽔，⽔善利万物⽽不争。

（2）⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然。

（3）⼤⽅⽆隅，⼤器晚成，⼤⾳希声，⼤象⽆形。

（4）道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物。

万物负阴⽽抱阳，冲⽓以为和。

（5）合抱之⽊，⽣于毫末；九层之台，起于累⼟；千⾥之⾏，始于⾜下。

（6）国有四维。

⼀维绝则倾，⼆维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。

倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。

何谓四维？⼀⽈礼，⼆⽈义，三⽈廉，四⽈耻。

礼不愈节，义不⾃进，廉不蔽恶，耻不从枉。

3.对⼊选的名句有全⾯深⼊的理解，能写出简短的⼼得体会。

（⼆）经典古诗词单元
知识点⼀：《采薇》
1.深刻理解《采薇》的主题思想。

2.了解《采薇》的艺术⼿法。

3.背诵《采薇》名句。

《采薇》选⾃《诗经》中的“⼩雅”，是宫廷乐歌。

“雅”是周王朝直辖地区的⾳乐，即所谓正声雅乐。

它是⼀种正统⾳乐。

主要⽤于统治者的朝会宴飨，以歌功颂德为主；多为贵族所作，表现当时知识分⼦的⽣活和思想。

“薇”即野豌⾖。

名句：昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，⾬雪霏霏。

⾏道迟迟，载饥载渴。

我⼼伤悲，莫知我哀。

知识点⼆：《离骚》
1.名词解释：屈原、《离骚》、楚辞
2.从《离骚》（节选）看屈原的家国情怀。

3.了解屈原投汨罗江殉国的历史背景。

4.学习屈原热爱祖国的⾼尚情操。

5.学习屈原不与⼩⼈同流合污的⾼尚品格。

6.学习屈原对理想不懈追求的执着精神。

屈原是中国⽂学史上第⼀位伟⼤的爱国诗⼈。

屈原的出现，标志着中国诗歌进⼊了⼀个由集体歌唱到个⼈独创的新时代。

《离骚》是《楚辞》和屈原的代表作，也是中国古代⽂学史上最长的⼀⾸浪漫主义的政治抒情诗。

以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义⽂学的源头。

后⼈将《诗经》与《楚辞》并称
为“风、骚” 。

“风、骚”是中国诗歌
史上现实主义和浪漫主义两⼤优良传统的源头。

同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

“楚辞”战国时期兴起于楚国的⼀种诗歌形式，亦称“楚辞体”。

楚辞发源楚地，“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，具有浓厚的地⽅⾊彩。

在语⾔形式上，突破了《诗经》以四⾔为主的格局，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多⽤“兮”字以助语势，造成起伏回宕、⼀唱三叹的效果，富有抒情成分和浪漫⾊彩。

《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原、宋⽟等⼈诗歌的⼀本诗歌总集。

“楚辞”是我国浪漫主义⽂学的先河，以《离骚》为代表，因此⼜称“骚体”诗。

（1）长太息以掩涕兮，哀民⽣之多艰——忧国忧民，热爱祖国
（2）亦余⼼之所善兮，虽九死其犹未悔——坚持真理，献⾝理想
（3）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——嫉恶如仇，不同流合污
（4）伏清⽩以死直兮，固前圣之所厚——正道直⾏，⾄死不渝
（5）民⽣各有所乐兮，余独好修以为常——洁⾝⾃好，⾃我完善
（6）虽体解吾犹未变兮，岂余⼼之可惩——忠贞不移
知识点三：《从军⾏七⾸》（其四）。