《宋史·苏洵传》原文及翻译

《宋史·苏洵传》原文及翻译
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第一篇:《《宋史,杨时传》原文和翻译》
《宋史，杨时传》原文和翻译杨时字中立，南剑将乐人。

幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。

熙宁九年，中进士第。

时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。

时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。

其归也，颢目送之日："吾道南矣。

"四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学考。

至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。

一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。

关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辩论往复，闻理一分殊之说，始豁然无疑。

杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。

张舜民在谏垣，荐之，得荆州教授。

时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。

时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。

会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。

召为秘书郎，迁著作郎。

李纲之罢，太学生伏阙上书，乞留纲与种师道，军民集者数十万，朝廷欲防禁之。

吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言："诸生伏阙纷纷，忠于朝廷，非有他意，但择老成有行谊者为之长贰，则将自定。

"钦宗曰："无逾于卿。

"遂以时兼国子祭酒。

高宗即位，除工部侍郎，陛对言："自古圣贤之君，未有不以典学为务。

"除兼侍读。

乞修《建炎会计
录》，乞恤勤王之兵，乞宽假言者。

连章丐外，以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。

已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。

卒年八十三，谥文靖。

《宋史·苏洵传》原文及翻译。

时在东郡，所交皆天下士，先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时。

暨渡江，东南学者推时为程氏正宗。

与胡安国往来讲论尤多。

时浮沉州县四十有七年，晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作。

凡绍兴初崇尚元佑学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。

翻译：
杨时，字中立，南剑州将乐县人。

幼年时特别聪明，能做文章，稍长大以后，潜心于经典史书。

熙宁九年(1076)，考中进士。

河南人程颢与弟弟程颐讲授孔子、孟子绝学于熙宁、元丰之际，河、洛一带的读书人都集结那里拜他们为师。

杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处很是快乐。

到他回家的时候，程颢目送他时说：“我的道学思想现在向南传播了。

”四年以后程颢去世，杨时知道这件事后，就在寝门设灵位哭
祭，并又用书信转告他的
同学们。

到这时，又到洛阳拜见程颐，杨时大概已有四十岁了。

有一天去见程颐，《宋史·苏洵传》原文及翻译。

怀疑它近于（墨家的）兼爱之论，与他的老师程颐多次辩论，才豁然开朗没有疑问。

杨时闭门读书不去做官有十年，很久以后，才历任浏阳、余杭、萧山三县知县，都有好的政绩，民众思念他始终不忘。

张舜民在谏司，推荐他做了荆州教授职。

杨时安心在州县任职，从没有想到寻求闻达显贵，
而他的品德越来越好，声望越《宋史·苏洵传》原文及翻译。

《宋史·苏洵传》原文及翻译。

李纲被罢免之后，太学生跪伏于宫廷前上书，请求留任李纲，集合在一起的军民有几十万，朝廷想禁止他们集中。

吴敏请求任命用杨时来平息太学生的集结事件，杨时得以被召到朝廷谈论对策，他说：“各位太学生纷纷俯伏在宫阙之前，这是忠于朝廷，并没有其他的用意，只要选择老成持重而有品行、道义的人担
任主帅，那么这件事就会自然平息。

”钦宗皇帝说：“大臣中没有谁比你说的更有道理。

”于是任命杨时兼任国子祭酒。

《宋史·苏洵传》原文及翻译。

高宗即位，杨时担任工部侍郎。

他与陛下论对时说道：“自古圣贤的君王，没有不以致力于圣贤之学为首要任务的。

”授命兼任侍读。

杨时连续上章请求外任，以龙图阁直学士职提举杭州洞霄宫。

不久告老，以本官辞职家居，优游于山林名胜之地，把著书讲学当作自己的主要事务。

去世时八十三岁，谥号“文靖”。

杨时在东郡，交往的人都是天下的名士，先贤显达之士陈瓘、邹浩都以老师的礼仪事奉杨时。

宋室南渡长江以后，东南的学者都推举杨时为程氏的学问正统传人。

晚年居任谏省，才九十天，他所论说列举的都切中时弊世道。

并且南宋绍兴初年崇尚元祐
时期的学术，而朱熹、张栻的学问之所以能够得到程氏的正统之传，它的源委脉络相承都是出于杨时。

第二篇:《《宋史·赵立传》阅读原文及翻译》
《宋史·赵立传》阅读原文及翻译
赵立，徐州张益村人。

以敢勇隶兵籍。

靖康初，金人大入，盗贼群起，立数有战功，为武卫都虞候。

建炎三年，金人攻徐，王复拒守，命立督战，中六矢，战益厉。

城始破，立巷战，夺门以出，金人击之死，夜半得微雨而苏，乃杀守者，阴结乡民为收复计。

金人北还，立率残兵邀击，断其归路，夺舟船金帛以千计，军声复振。

乃尽结乡民为兵，遂复徐州。

时山东诸郡莽为盗区，立介居其间；威名流闻。

会金左将军昌围楚州急，通守贾敦诗欲以城降，宣抚使杜充命立将所部兵往赴之。

且战且行，连七战胜而后能达楚。

两颊中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔镞。

诏以立守
楚州。

明年正月，金人攻城，立命撤废屋，城下然火池，壮士持长矛以待。

金人登城，钩取投火中。

金人选死士突入，又搏杀之，乃稍引退。

五月，兀术北归，筑高台六合，以辎重假道于楚，立斩其使。

兀术怒，乃设南北两屯，绝楚饷道。

承、楚间有樊梁、新开、白马三湖，贼张敌万①窟穴其间，立绝不与通，故楚粮道愈梗。

始受围，菽麦野生，泽有凫茨可采，后皆尽，至屑榆皮食之。

立遣人诣朝廷告急。

签书枢密院事赵鼎欲遣张俊救之，俊不肯行。

乃命刘光世督淮南诸镇救楚。

高宗览立奏，叹曰：“立坚守孤城，虽古名将无以逾之。

”以书趣光世会兵者五，光世讫不行。

金知外救绝，围益急。

九月，攻东城，立登磴道以观，飞炮中其首，左右驰救之，立曰：“我终不能为国殄贼矣。

”言讫而绝，年三十有七。

众巷哭。

金人疑立诈死，不敢动。

越旬余，城始陷。

立家先残于徐，以单骑入楚。

为人木强，不知书，忠义出天性。

善骑射，不喜声色财利，与士卒均廪给。

每战擐②甲胄先登，有退却者，捽而斩之。

仇视金人，言之必嚼齿而怒，所俘获磔以示众。

忠义之声远近皆倾下之，金人不敢斥其名。

讣闻，辍朝，谥忠烈。

（节选自《宋史·赵立传》）
《宋史·赵立传》翻译
赵立，徐州张益村人，因为勇武被招募成为士兵。

靖康初年，金人大举入侵，盗匪群起，赵立因屡立战功,被任为武卫都虞候。

建炎三年，金兵攻打徐州，王复据险坚守，命令赵立
督战，赵立被六支飞箭射中，却越战越勇。

徐州刚刚破城时，赵立和金兵巷战，抢夺城门想要逃出，结果被金兵击晕过去。

后夜时下了小雨，赵立这时候苏醒。

杀了掉了金军守卫，赵立暗中联系乡民想要重新收复徐州。

得知金国的军队向北归还，赵立立刻率领残兵在后面追杀，切断金兵的退路，夺得舟船锦帛博数以千计，军队的士气得以振奋。

趁机招募乡民，重新夺回了徐州。

这时候山东诸郡强盗草莽四起，赵立在暗中帮扶，一时威名流传。

此时正值金军左将军昌围楚州，楚州告急。

通守贾敦诗欲以城降敌。

宣抚使杜充命令赵立带领自己的兵马前往解围。

赵立且战且行，一连七战全胜，最后才到达了楚州，这时赵立的两个脸颊都被飞箭射
中，不能说话，所只能用手指挥，直到进入楚州城，安排将士休息后，才拔出箭簇。

皇帝降诏让赵立留守楚州。

第二年正月。

金军再次围攻楚州，赵立命令拆毁废弃的房屋，在城下点燃形成火池。

手下的士兵则持兵刃严阵以待。

金军登城，则钩取后投入火中（猜想应该是像铁钩一样的守城兵器，金军登城时，钩断云梯，士兵全部坠下火池）。

金军组织敢死队通过突击登城，又被杀尽。

金军无奈撤军。

五月，兀术南征北回，筑起六座高台，想要借楚州运送辎重。

赵立斩杀了兀术派遣的使者。

兀术大怒，在楚州南北设立了两个屯兵之处，断绝楚州的粮饷。

在承州、楚州之间有樊梁、新开、白马三个大湖。

金军将部队散落其中，断绝两地的联系。

因此楚州的粮道被阻塞。

刚开始被围困的时候，可以吃一些野草，水草。

后来就只能吃榆树皮。

赵立派人向朝廷告急。

签书枢密院事赵鼎想要派遣张俊前去解围，张俊不肯前去，于是任命刘光世督淮南诸镇前往救援楚州。

高宗看到了赵立的奏章后，感叹说：“赵立坚守孤城，既然是古代的名将也没有办法了。

”后来又五次让刘光世动兵，刘光世都推辞不行。

金军知道外援已经断绝，更加紧的了围困。

九月，金
军攻东城，赵立在城楼的台阶上观望，被火炮击中了头部，周围的人赶快将他救下。

赵立说：“我终不能为国灭贼了。

”说完气绝身亡。

当时只有37岁。

楚州城的大街小巷都被赵立恸哭。

金国的人以为赵立诈死，不敢轻举妄动。

过了10多天，城池才被攻陷。

《宋史·苏洵传》原文及翻译。

赵立家人之前在徐州被诛杀，赵立自己进入楚州。

赵立为人刚烈秉直，没有读过书，但是天性忠义。

善于骑射，不喜欢声色财利，所得物品都当作俸禄发放给与士兵。

战斗必定身先士卒，如果发现有逃遁的人，就会大声怒喝，提着他的头发，怒斩其首。

赵立仇视金人，每次谈到金人都会咬牙切齿，所抓到的俘虏也都会枭首示众，赵立的忠义之名远近皆知，金人都不敢说出他的名字。

第三篇:《《李仕鲁传》原文及翻译》
李仕鲁传
李仕鲁，字宗孔，濮人。

少颖敏笃学，足不窥户外者三年。

闻鄱阳朱公迁得宋朱熹之传，往从之游，尽受其学。

太祖故知仕鲁名，洪武中，诏求能为朱氏学者，有司举仕鲁。

入见，太祖喜曰：“吾求
子久。

何相见晚也？” 除黄州同知，曰: “朕姑以民事试子，行召子矣。

”期年，治行闻。

十四年，命为大理寺卿。

帝自践阼后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧，数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。

吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目，由是其徒横甚，谗毁大臣。

举朝莫敢言，惟仕鲁与给事中陈汶辉相继争之。

汶辉疏言:“古帝王以来，未闻缙绅缁流，杂居同事，可以相济者也。

今勋旧耆德咸思辞禄去位，而缁流裣夫乃益以谗间。

如刘基、徐达之见猜，李善长、周德兴之被谤，视萧何、韩信，其危疑相去几何哉? 伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彦，则太平可立致矣。

”帝不听。

诸僧怙宠者，遂请为释氏创立职官。

于是以先所置善世院为僧录司，设左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官，皆高其品秩。

道教亦然。

度僧尼道士至逾数万。

仕鲁疏言: “陛下方创业，凡意指所向，即示子孙万世法程，奈何舍圣学而崇异端乎!”章数十上，亦不听。

仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。

及言不见用，遽请于帝前曰: “陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也。

还陛下笏，乞赐骸骨，归田里。

”遂置笏于地。

帝大怒，命武士搏之，立死阶下。

(节选自《明史?李仕鲁传》)
译文：
李仕鲁，字宗孔，濮地人。

年少时聪颖灵敏，专心好学，三年不出大门一步。

听说鄱阳朱公迁得到宋代朱熹的真传，前往跟随他学习，
全部学到了他的学问。

太祖原来就知道仕鲁的声名，洪武年间，皇帝下诏寻求通晓朱氏学说的人，有司推荐仕鲁。

入朝受到皇帝的接见，太祖高兴地说：“我寻找你很长时间了，为何到现在才能见到你?”任命他为黄州同知，说：“我暂且拿民事来考考你，等你展现才能后再召见你。

”一年后，治理的政绩显著。

十四年，任命他为大理寺卿。

皇帝自登基后，对佛绷艮爱好，下诏征寻东南戒德僧，多次在蒋山建法会，对应答问题符合皇帝心意的人就赐给他金袈裟衣，招入宫中，赐坐和他谈论佛教之事。

吴印、华克勤这些人，都被提拔为大官，他们经常被皇帝当作耳目来监听时事，因此这批人十分蛮横，用谗言诋毁大臣。

满朝官员无人敢说，只有仕鲁与给事中陈汶辉相继为此事和皇帝争辩。

汶辉上疏说：“自古有帝
王以来，没有听说官员和僧人共同任官成为同事，可以相互帮助的。

现在功高德少的老臣都考虑辞去俸禄和爵位，而僧人竟更加用谗言诬陷。

如刘基、徐达被猜疑，李善长、周德兴被诽谤，和萧何、韩信相比，其危害疑忌相去能有多远呢?真心希望陛下任用辅佐帝王的亲信，全部选取德才兼备的俊才，那么国家太平彳良陕就可以实现了。

”帝不听从。

那些依仗受到宠幸的僧人，就请求为佛门创立专职官员。

于是把原先所设置的善世院改为僧录司，设置左右善世、左右阐教、左右讲经觉义等官职，都提高它们原先品级俸禄。

对道教也是这样。

估计僧尼道士超过几万人。

仕鲁上疏说：“陛下正在创建千秋功业，凡是意图所指的方向，就应是指示给子孙万世的法规章程，为什么舍弃儒家圣人之学而崇尚异端呢?”奏章上了数十次，均不被皇帝采纳。

仕鲁性格刚直耿介，是从学习儒术起家的，正要推崇发扬朱氏之学，把排除佛学作为自己的职责。

等到上疏的建议不被采纳，就向皇帝请求说：“陛下沉溺佛教，怪不得我的话听不进去。

我把笏板归还陛下，请求允许我告老还乡，回归故里。

”于是把笏板放在地上。

皇帝大怒，命令武士击打他，立即毙命于台阶下。

第四篇:《《宋史·苏洵传》原文及翻译》
《宋史·苏洵传》原文及翻译宋史原文：苏洵，字明允，眉州眉山人。

年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。

悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千
言。

【《宋史·苏洵传》原文及翻译】《宋史·苏洵传》原文及翻译。

至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师，翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。

所著《权书》、《衡论》、《机策》，文多不可悉录，录其《心术》、《远虑》二篇。

译文：苏洵字明允，宋眉州眉山人。

【《宋史·苏洵传》原文及翻译】文章《宋史·苏洵传》原文及翻译出自absolute; LEFT: -10000px”> 本文来自学优高考网end#及特殊才学的考测中，都没有如愿以偿，于是苏洵将自己以前的文章全部焚烧，关门闭户苦读诗书，终于精通六经及百家之说，达到了读书破万卷、下笔如有神的境地。

至和、嘉..年间，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修将他们父子三人所做的二十二篇文章上呈给朝廷，朝廷将这些文章刊印出来之后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。

苏洵著有《权书》、《衡论》、《机策》等文。

【《宋史·苏洵传》原文及翻译】默认分类第五篇:《《枯树赋》原文及翻译》
庾信原文：殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。

至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。

桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。

声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。

临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。

匠石惊视，公输眩目。

雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子、
古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。

秦则大夫受职，汉则将军坐焉。

莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。

东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。

小山则丛桂留人，扶风则长松系马。

【《枯树赋》原文及翻译】《枯树赋》原文及翻译。

岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。

火入空心，膏流断节。

横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。

载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。

《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。

乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。

桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。

树犹如此，人何以堪！译文：殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。

因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。

因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！” 至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。

桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。

【《枯树赋》原文及翻译】文章《枯树赋》原文及翻译出自absolute; LEFT: -10000px”> 本文来自学优高考网end#乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。

有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲裏拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏
游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池裏泛起的波纹。

灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。

粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。

而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。

至於松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。

秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。

它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。

东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。

淮南小山曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。

又何止是见於记载的细柳营、桃林塞呢？至於山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。

树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。

火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。

横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。

【《枯树赋》原文及翻译】默认分类http://。