易代之选中的吴门墨影

晋唐 、宋元 间的尺牍 ，至 明清 以后流传 日少 ，价格 日昂 ， 成为藏 家不 肯轻 易示人的珍品 。至 于明人手 札 ，尤其是 名家 手迹 ，在 当时就 已成为藏家竞相搜 求的对象 ，但往往被视作 晋唐宋 元墨 迹的附庸 ，尚未处 于主 流地 位。显然 ，明人手札 的价值 ，在清代藏家 与当今藏家眼 中存在 很大的差异。然而 ． 大量搜藏 名人手札并整理付刻 ，在 印刷 术并不发达的明清时 期 ，仍 须耗 费不 菲的资财。
对 当时 书法 的个性 思考 与独道 眼光 ，难能 可贵 。也间接 反 映 出，明人对于 刻帖的主流 思潮还是 “集 古”，与明代文 坛 上的 “复古运动 ”相映 照。
入 清 以后 ．历代 刻帖 “集古 ”之风 仍十分强 烈，《快 雪 堂法书 》《式 古堂法书 》《秀 餐轩帖 》《职思堂 法帖 》等 ．无 不 止 于 宋元 ．鲜 少 涉及 明人 。康 熙十 四年 （１６７５）宛陵 刘 光 肠选 刻 《翰香馆 法书 》十卷附 二卷 ，卷九 、卷十 为明 人 五 家 ，内邢 侗 、王 铎二 家有 手札 刻入 。官方 刻帖 中，康熙 二 十九 年 （１６９０）所刻 《懋勤殿法帖 》二 十四卷 ，卷二十 （除 赵 孟烦 外 ）至卷 二 十四 为明人 书法 ，共 计十 九家 ，题材 以 诗 文为主 ，手札仅 宋濂 《与无逸征士书 》一通 ，且此札 《停 云馆帖 》已经 收入 。直 到康熙四十三年 （１７０４）张琦选刻 《存 介 堂集 帖 》八卷 ，才 以宋 、元 、明三 代 为对象 ，明代更 是 占 了六 卷 ，尽管入 选者 不过 文徵 明 、沈 周 、董 其 昌、张 瑞 图 、王铎 五 家而 已。但 是 ，其 中并未 收 录手札 ，均为 诗文 辞 。略 迟的康熙五十 四年 （１７１５）刻 《敬 一堂 帖 》三 十二 卷 ， 篇 幅是 《存 介堂集 帖 》的四 倍 ，明 代十 四卷 ，董 其 昌一 人 即 占十三卷 ，去其大 半 ，最后一 卷计唐寅 、文徵明 、文 彭 、 王 宠 、王樨登 、周天球 、彭年 、祝允明 、蒋 菜九家 ，皆为诗 文。 在 看到 康熙 年间董 其 昌大受欢 迎 的同时 ．可 以发现 当时 选 刻 的明 代书 家墨迹 中，相 较 于诗文 而言 ，手札仍 不 为人 所 重 视 。
历 代对手札 （尺牍 ）的 整理 ，除 少量以墨迹原件或摹本 传世外 ．大抵 可以分为两种模 式 ：一 是刻本 ，单纯抄录手札 文字 内容 ，加 以编订 ，雕版￣ｒＪＥＩ］，装订成书 ，保存其学 术资 料性 ，而失去 了历 史文物性 、艺术代表性 Ｅ１］；一是拓本 ，按 某一标 准选择手迹 ，勾勒上 石 （目录 、小传多为木 刻，如著 名的 《昭代名人尺牍 》），拓 墨传 世 ，虽然不具备墨迹原件 同 等 的历 史文物性 ．却一定程度 上保留 了艺术特性 。两 者最重 要的区别在于是否保存书迹之图像 。
至 乾隆 十五年 （１７５０），奉 敕编 刻的 《三希 堂石渠 宝笈 法帖 》三 十二 卷 ，是继 《懋勤殿法帖 》之后 ，可视为 引领时 代 风气 的丛 帖。其 中明 代六 卷 ，董 其 昌占四 卷，其余 明代 二 十五家编 成两卷 ，三十二件 作品中 ，题 为 《某某 与 （复 ） 某 某书 》者 十六件 （吴 宽 《王摩 诘 与裴迪 书 》不 计在 内 ）， 似乎对 明人 手札 的态度有所变化 ，渐渐青睐起来。到 了乾隆 末年 ，曲阜孔氏在 《玉虹楼藏真帖 》《续帖 》《谷园摹古法帖 》 《玉虹 楼 帖 》等之 外 ，特 别选 刻 《国朝 名人法 帖 》十二 卷 。 首先收集清 代建 困百余年问书家墨迹 ，开嘉道间吴修 《昭代 名人尺牍 》（小传木刻 ）及清末董康 《昭代名人尺犊续集 》（一 体石印本 ）之先河 。
从 清人搜 藏明代 手札 ，遴选 、摹 刻明人尺牍 作为 法帖 ， 加 以流布传 播 ，可窥见清人对 明代手扎的接受与品评 。ｍ 目
专题
前所 见丛 帖可知 ，清人搜集 、Ｔｔ．Ｉ￣ＴＪ明代尺牍 的高峰应该 出现 在乾 嘉时期 ，特 别是浙 江籍著 名书家梁 同书及其 二三友 人 ， 尤为热 衷 以明人尺牍 为专题集 刻丛帖 ，并对后 辈如王 日升 、 费元藕等产生影 响。兹 以梁氏参与选刻的 《明人尺 牍 》拓本 为中心 ，考察清 人对明人手札的认知 与整理 。并就 其中明代 吴 门书画家手札之价值 ，略作介绍 。
专 题
易代 之 选 中的吴 门墨 影
文 －李 军
手札收藏 ，巾来已久 ，至于 明清 ，蔚 为大观。明清之际 收藏家除 了网罗前代珍品外 ，也不遗 余力地搜集本朝 名家 的 手迹 ，但将手札作为专题收藏者却 并不 多。直 到晚清民国问 ， 才大量 涌现 明清两代乃 至近 代名人手札的专 门出版 物。
一 、 明清法帖 中选录 明代手札 的情 况
纵观 容庚的 《丛帖 目》，不难 发现 历代刻帖 与断代 刻帖 数量 上 大 略相 当，其 中历 代 刻帖 以 手札 为 专题 者 并 不多 。 明代 刻帖 中，如永 乐 十 四年 （１４１６）周藩 选刻 《东 书堂 集 古法帖 》所收书家止 于元人 ，弘治九年 （１４９６）晋 藩选刻 《宝 贤堂 集古 法帖 》尽 管 同样 以 “集古 ”为 名 ，但 最后 第十 二 卷所收 均为明 人 ，题材 为诗 、文 ，并无手札 。直到 嘉靖 间， 文徵 明父 子编 刻 《停 云馆 帖 》十二卷 ，才 出现 明代 书家 占 三卷 （四分 之一 ）的现象 ，其题 材仍 以诗 词文 章 为主 ，却 出现 了宋 濂 、沈度 、刘 珏 等人 的手札 。这 种对 同时 代人 手 札的 重视 ，在之 后 的 《余清 斋 帖 》《来 禽馆 法帖 》《戏鸿 堂 法书 》《墨 池堂选 帖 》《郁 冈斋 墨妙 》《玉烟 堂帖 》《泼墨 斋 法书 》诸帖 ，乃至 明末清 初刻 成 的 《渤海 藏真 帖 》中 ，并 未得到延 续。《停云馆 帖 》的编 刻 ，无疑 展现 了文 徵明 父子
从功 能上说 ，拓本是介乎 墨迹 、刻本之间 的产物 ，其 书 迹 图像对 于学 书者而言具有重要的价值 ，文字内容倒属其次 。
不过 ，对于一两 百年 前的普通学子 而言，若单纯 为学 习手札 写作 ．并不需要花 费巨资 ，搜求晋唐墨迹或 宋明旧拓 ，只需 坊间购一部 《秋 水轩尺牍 》之类足矣 。同样道理 ，对于一般 书法爱好者 ，只 须置几种近人翻刻 、甚或石 印 、珂罗版影印