中国档案事业发展史【稀缺资源,路过别错过】

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四、甲骨档案的存储
商代甲骨档案是有意识保管的，从几方面看： 首先，从考古出土看，商代的甲骨档案绝大部分
是集中保管。 第二，从窖藏情况看，也反映了集中保管的做法，
各窖发掘出来的甲骨，大体上有朝代可循“殷都 甲骨有很多是储积或累积于一处，可能是当时储 档之所”。 第三，有集中归档的做法，是殷商甲骨档案突出 的一点。 第四，有初步的整理方法。 第五，有专门经管人员。
卜辞也有较规律的刻写行款 从句式看，占卜文书及记事文书有其特殊的文书
句式和用语。如“对贞”。
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三、 甲骨档案的内容
甲骨档案按所记载的内容可分四大类： （一）占卜刻辞（卜辞）：这是甲骨档案的最大部分。记
载了七世九个王时期的生产、政治、军事活动及意识形态 等多方面的内容，如农业、畜牧、田猎、阶级关系、军队、 监狱、战争、方国、天文、历法、气象、建筑、疾病等， 大致国家社稷大政，小至王的私人生活在甲骨档案中都有 反映，可谓殷代大政和王的活动的真实记录。 （二）卜事刻辞，即关于准备占卜材料的记事刻辞。主要 记载向商王贡龟以及采集龟甲、兽骨之事，也记有检视整 治好的龟甲、兽骨以备卜用的情况。 （三）记事刻辞：即与卜事无关的记事文字。关于职官、 制度以及王朝日常政务的记载。 （四）表谱刻辞：包括干支表、祀谱和家谱。祀谱和家谱 即关于王朝祭祀活动和王室世系的记载。
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第二节 商朝甲骨档案
甲骨档案是以龟甲和兽骨为材料形成的古代档案， 商代甲骨档案是我国现存最早的官府文书。
现存商朝甲骨刻辞确是商王朝档案的一个重要部 分。甲骨是当时的占卜材料，也是当时档案的主 要载体。商代甲骨档案是殷商统治者在占卜活动 和其他政务活动中形成的文字记录。因其多数发 现于殷墟，故又称殷墟卜辞。然以其制成、体式、 用语、内容、保管均有规律性的程式，故而，按 其性质而论，应称为甲骨档案，或称殷墟书契。
中国档案事业发展史
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第一章 我国档案的产生与夏朝档案 工作的建立
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第一节 档案产生的社会历史条件
一、我国档案起源于原始记事
传说（口耳相传，“十口相传为古”）
原始实物记事（结绳和刻契）
图画记事（“文字的前驱”）
所有原始记事的共同点：脱离语言，意义不确定， 但是在一定范围内已有备忘、信约和凭证作用， 所以成为档案的前身，即档案起源的形态。
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二、各诸侯国的档案工作
周王国进行分封的同时，也就把先进的文 化和典章制度推行到各诸侯王国。因此， 在周王朝建立档案工作的同时，各诸侯国 也建立了档案工作。
诸侯国在自己封国内，基本上仿周王朝中 央官制，设官分职，进行统治。西周地方 行政分为国、邑两级。在地方机关中，也 建立有相应的档案工作。据载，地方已有 人丁名籍的保管。
商王朝除沿袭夏朝文种外，发展了“训”、 “诰”。
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ห้องสมุดไป่ตู้
第三章 西周王朝的档案和档案工作
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第一节 西周档案工作的建立
一、西周王朝的档案机构和官吏 西周中央政府分为卿士寮、太史寮两大部门。 卿士寮为军事司法部门，以卿事（卿士）为首长，
卿士之下，由政务官称司徒、司马、司空，另有 司寇、司士等官职，他们要保管本职任内形成的 各种档案。 太史寮：起草文书保管典籍的机构。主要掌管起 草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事、保管国家 典籍以及天文、历法、缉私、教育等事务。
甲骨档案的出土，为研究商代历史提供了 丰富的最直接可信的原始材料。
甲骨档案的出土，不但商史可据以研究， 就是商以前和商以后好多古史上的问题， 也可以从这里探求获得解放。不仅对失学， 而且对古文字学，古代自然科学，宗教等 研究也提供了非常重要的材料。
甲骨档案的发现可说是对商代史料空前惊 人的大发现。
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第三节 甲骨档案的发现及其史料 价值
一、甲骨档案的发现
甲骨档案的发现有一个过程，它的历史价 值并不是某年某月发现后就被人认识的。 直至清末光绪25年（1899年），它在地下整 整沉睡了三千余年之后才逐渐被人们所认 识，并进行收集研究，从而被大量发掘出 土。
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二、甲骨档案的出土和外流
1899年至1928年私人发掘共九次，所得甲骨八万 片之多。一部分被一些官僚兼学者收购，另一部 分被外国传教士盗运出国。
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二、甲骨文书的体式和专门用语
卜辞刻写有一套固定的体式：一是叙辞（前辞）， 记载卜问的日期（殷人以干支记日）以及卜官的 名字；二是命辞（问辞）记述向神祖卜问求告之 事，即贞问之辞；三是占辞，记载卜兆之结果； 四是验辞，记述卜问以后应验的情况。
卜辞的体式已具备了文书基本要素：程式化的成 文性，首先是成文性，文字简练，具备古汉语的 基本语法规律；卜辞更是程式化的成文性文字。
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甲骨文图片1
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甲骨文图片2
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甲骨文图片3
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一、甲骨文书的形成过程
殷商甲骨刻辞，绝大部分是占卜活动形成的。卜辞——甲骨文书的形 成过程便是商王行事和国政决策的过程。
用甲骨占卜的过程： 取材：占卜需要传达神祖意志的材料，龟被殷人视为“通神灵物”。 整治：甲骨要经锯、削、刮、磨的整治才能成为占卜的备用材料。 凿、钻：在占卜前要在甲骨的背面按照一定的间距施以凿、钻，使达
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周代史官的设置已有分职。《周礼 春官》
具体记载了史官的不同职责，他们都保管 有各种不同的档案：大史掌建邦之六典、 八法、八则，以诏王治；小史掌邦国之志， 定世系，辨昭穆；内史掌王之八柄，策命 而贰之；外史掌王之外令及四方之志、三 皇五帝之书；御史掌邦国都鄙万民之治令， 以赞冢宰。大史、小史掌王朝全局档案； 内史掌王朝中央档案；御史掌王室档案， 外史掌地方档案。
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第二节 夏朝档案的产生
夏朝尚属没有直接文献征信的时代；夏朝在 一般古籍记载中往往是和殷、周并提的。 尽管至目前为止还没有出土夏朝档案，但 根据古史记载以及近世考古成果夏代已有 档案和档案工作应是无疑的。
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一、夏王朝国家的建立
夏朝是我国原始公社瓦解，进入阶级社会后建立 的第一个朝代。随着私有制、阶级的出现，大同 社会的禅让制度被传子制度所代替。一个家族世 代承袭王位的制度在我国历史上开始出现。
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第一节 商朝的国家制度与档案官员
由于对内镇压和对外掠夺的需要，商朝建立起了 一套比较复杂的国家机构，设置了为数不少的各 种职官。商朝职官大致分三类：一类为宗教官员 （神职官员），只是殷代最显赫的执政官元。这 类官员后世人统称为史官，也是商朝掌管档案工 作的官员。另一类为事务官，由近侍和武卫人员 逐渐形成的重要官吏，是后世宰相制度的萌芽； 第三类是武官如多马、多亚等。
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二、文字的产生是档案产生的前提条件
只有文字才是语言的记录符号，才是人类表达思 想、交流经验最直接最确切的工作。
“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后行 声相益，故谓之字”。表音字的出现，才成为记 录语言的文字。
文字的产生为档案的形成提供了社会的客观可能 性。
注意：档案的起源与形成是两个概念。档案的起 源是原始记事；而档案是对人们语言及活动的记 录。
骨面最薄处。 灼兆：占卜时，通过一定的宗教仪式，把卜问求告之事向神祖禀明，
然后用一圆形木柱一头烧成炭火，灼于甲骨背面之“钻”处，因圆形 可集中热力以增强其爆裂性。 刻辞：甲骨呈兆之后，占卜活动就告结束。但要把卜问的袁伟、时间、 卜官名，以及日后应验情况，用锋利的青铜刀契刻在甲骨上。 经过这一系列的程序，占卜活动完结，商王朝重大政事决策完成，占 不刻辞随即形成，甲骨文书亦制作完成。
首先，夏朝设置了国家机关和官吏集团；还出现 了固定的武装力量——军队；夏朝还产生了刑法 和监狱；此外，夏代礼制已有一定规模。
夏代的国家机器和礼制，以及地下考古发掘，说 明夏代已经出现了阶级，出现了国家，国家在统 治活动中必然产生有条理的文书档案。
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二、关于夏朝文字与古史记载中的 夏朝档案
我国是世界上最早产生和使用文字的国家之一， 但目前我们见到的最早的文字是甲骨文。文字学 家根据商代甲骨文推测，认定夏代已经有文字是 无疑的，因为文字的产生和发展经历着一个十分 漫长的历史过程。
甲骨学的开山著录是刘鹗编纂的《铁云藏 龟》，也是甲骨档案的首次公布，研究甲 骨文字的第一部著作。
世人将甲骨早期研究成绩最大者号称四堂： 即罗雪堂（罗振玉）、王观堂（王国维）、 董彦堂（董作宾）、郭鼎堂（郭沫若）。
国外还有不少学者研究甲骨档案。日本就 有“甲骨学会”，并出版甲骨学杂志。
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四、甲骨档案的史料价值
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三、国家的产生是档案产生的社会条件
文字作为记录史事的工具而言，是档案产生的必 不可少的条件，而档案的产生是直接和国家的产 生联系在一起的。随着阶级的出现，国家的形成， 人事日繁，治理日密，人们之间有了根本利害冲 突，国家要进行管理工作，才有了文书、档案的 社会需要。
档案是进入阶级社会时产生的，是在这一历史时 期特定生产力水平，特定的社会需要诸因素作用 下的产物。因此，绝不是说它是整个阶级社会特 有的历史现象。档案从起源到形成是一个漫长的 历史过程。
二里头文化的陶器上发现有二十四种刻划符号。
夏代出现了国家，产生了文字，国家要进行管理， 需要有条理的文书，因而也就产生了档案和档案 工作。迄今留下的夏代文书已有典、谟、誓等文 书种类。除政务文书外，有关天文、历象、生产 方面的记录。
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第二章 商朝的档案和档案工作
商朝是我国历史上第二个奴隶制国家。商朝 迄今给我们留下了最早的档案文字材料—— 甲骨档案。这些材料给我们研究商朝历史、 商朝的档案和档案工作提供了最直接最可靠 的依据。
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第二节 西周王朝的主要档案及其 保管
一、西周王朝文书书写材料 西周政务文书简称简牍或简策。
简，狭长的竹片或木片，故有竹、木简之 称。
牍，方形的木片。 策，若干片简编连在一起为之“策”。
简与策用于国家重大政事和书写典籍；牍 主要用于一般公文书。
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二、西周王朝主要文书种类
王命文书 属于王和诸侯使用的命令性文书，因其用途和 所施对象不同，仍沿用前代“诰”“誓”“命”等文种。 “诰”和“命”是王和诸侯为赏赐、任命和训诫臣属之用， “誓”对军旅的诰诫。
1928年始甲骨文才被科学发掘；至1937年抗日战 争爆发，进行15次发掘，共出土甲骨29000多片。
新中国成立后，大陆的甲骨已大部分集中，最大 一宗是刘体智所藏28000余片甲骨归文化部。
从1899年甲骨档案被人认识起，至今九十多年来， 前后出土累计15万片以上。
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三、甲骨档案的研究和公布
谱牒 周王室和贵族的世系记载。
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第四节 商朝简册档案
简册档案以竹木为载体。
甲骨档案与《商书》迥异：从体裁看，甲骨档案 为一文一事记账式记录，《商书》是长篇记叙文 辞；从文书用语看，甲骨文书为贞人所用占卜文 书专用语言，《商书》使用了“比喻”、“描摹” 等。从内容看，甲骨文书为神的旨意的显示， 《商书》则为殷王及有关大臣言、事的记载。
商代史官见于甲骨刻辞和史籍的有巫、史、大史、 小史、西史、东史、贞人等，统称为巫和史。他 们专掌占卜、记事和祭祀。
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史官的主要职掌是一种古老的“天人之学”，他 们代天转达其意志，代王向天有所请求，是人神 之间的媒介，他们起着神的作用，是神权的代言 者。
商代文化的代表人主要是巫史。他们运用自己垄 断的文字知识，记载政事，制作策命，下达王命， 掌管档案。从这些意义上看，他们不仅是商代重 要的执政官员，同时又是商代档案的形成者和保 管者，而史官作为神权代言者和文化垄断者，一 身二任，两者相互联系，互相促成，更形成了他 们地位、作用的显贵。
各级官府政务文书 版图 图是地图，象征周王的统治范围；版是户籍，记载 周王的统治人数。版图档案是记载王朝山川领土和人口的 重要材料。 盟约 盟书和约剂的统称。盟书为周天子和诸侯之间，各 诸侯国之间，以及诸侯和卿大夫之间的约誓记载。
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人事文书 西周时，上至王室贵族，下至群士， 其善恶之迹，史官都有记载，西周时期已有完备 的人事档案。 刑律 周穆王时司寇吕侯曾经受命制作吕刑。 这些刑律是维护周王国统治秩序的重要档案。至 春秋时鲁国还保存着周公制定的刑典《九刑》。