初中语文人教部编版(2024)七年级上册 23 女娲造人 课件

女娲是本文的核心人物,她是神通广大的 “神”,同时她又是人,有着孤独、喜怒、满足、欣 慰等人类特有的情感体验；她夜以继日地工作,也 会因忙碌而感到劳累、疲倦,也需要思考和休息,这 些无不体现出人类母性的慈爱与伟大,而她造人的 目的和过程也正体现了人类可贵的创造力与探求 精神。 在造人的过程中,她感受到了做母亲的快乐，她忙 忙碌碌,像母亲一般勤劳、慈爱。她有人的情感,人 的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们 看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎实 际生活的情理的。
2.复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载， 找出课文丰富了哪些内容?哪里最容易看出作者 的想象力？
《风俗通》中关于女娲记载的译文
通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团 黄土造成人。这项工作太繁多了,女娲忙不过 来,就把一条枯藤放到泥潭中,拉出来,溅出的泥 点子就成了人。所以富贵的人是捏出来的黄 土人,贫贱的人用绳索甩出来的。
结束语 本文把女娲塑造成一个充满生命活力和母 性的大神形象,想象丰富、奇特，让人读了 仿佛置身于生命初创的原始世界,感受着人 类诞生的喜悦。女娲造人，又体现了人类 可贵的创造力与探求精神，也使我们感受 到生而为人的自豪。今天，我们面对的广 大世界，依然有许多未知领域,等待我们去 探求、去追索、去感受那种创造成功的喜 悦。
内容探究
1.课本142页旁批问题 女娲是一个女神,却处处 显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句。
女娲她走在莽莽榛榛的原野上,感到非常孤 独,“她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西 进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒 之情,她会笑,还会假装生气。她灵机一动：“世间 各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生 物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世 间呢？”就是她的这种想法与创造力,让人类诞生 了。她揉泥成团造人、挥藤洒泥造人的方法体现 了“神”的威力与智慧。
所不能。文中指本领高超,无所不能。
词语解释
生气蓬勃：形容生命力旺盛。 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 幽光：昏暗的亮光。 疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。 一般无二：一模一样；完全相同。
整体感知
快速阅读全文，把握故事情节，思考下列问题。 快速阅读，初中阶段应达到每分钟500字以上，本 册教材设定的目标为每分钟400字以上。 1.女娲为什么要造人？ 2.女娲是怎样造人的？ 3.女娲是怎样让人类绵延下来的？
于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的 一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的 妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无 虑，过着和谐美满的生活。
①两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论 东方西方，古人早都思考过人类起源问题。 ②两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创 造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上 帝罢了。 ③制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母 亲。 ④人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。 ⑤两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
2.阅读第4自然段,作者为什么要写女娲在池 子边的情景？
这里运用动作描写和神态描写,塑 造了一个活泼可爱、充满活力和创造力 的女神形象,她同样有着和人一样的情 感,而不是高高在上、冷冰冰的一尊神 像。而在池子边看到自己的倒影也正好 给了女娲造人的一点灵光。
3.课本143页旁批问题 ”说也奇怪”是神话、 童话等作品中常用的话。作者为什么要这么 说？
拓展延伸
1.诗歌当中也有借用或化用神话故事 的例子,请朗读下面这首诗,并简单进行
赏析。
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本诗前四句简略叙述了精卫填海和刑天争帝的 传说,歌颂了两个英雄共有的锲qiè而不舍、百折 不挠的斗争意志。后四句陈述自己坚持着像精 卫、刑天那样的雄心壮志,至死不悔,因为死后既 然不会思虑,也就没什么后悔可言。遗憾的是,时 不我待,满腔志愿无法实现。 精卫填海的神话反映了人与大自然的斗争精神, 刑天争帝的神话则反映了古人反抗统治者的行 为,全诗以神话故事起兴,抨击了刘裕代晋,表达 了诗人的愤慨之情和反抗情绪,展示了陶渊明恬 淡闲适背后的猛士风骨。
4.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这 种想象？
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲是怎样造人的？ 3.女娲是怎样让人类绵延下来的？
4.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理 解这种想象？
女娲造人的情节显然是想象的。因为神话是 在科学水平不发达的远古时代产生的。那时的 人们无法对人的诞生做出科学而准确的解释。 但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好 借助于想象来解释这个问题，而这种大胆而奇 特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
②反映了远古之人对自己身世的探寻;
③母爱如土地般博大、无私。
5.女娲是一个什么形象？结合课文具体分 析。
活泼可爱、勤劳智慧（聪明）、慈爱 伟大、情感丰富、神通广大… …
结构图示
造人原因—荒凉寂寞 、增添
女 生气
勤劳
娲
智慧
造 造人方法—揉泥成团 、挥藤 慈爱
人 洒泥
伟大
绵延方法—男女配合 、创造 后代
这种想象体现了远古时代的人们那种强烈的 探求自然和生命奥秘的欲望。今天的社会科学 技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我 们去探寻，去研究，所以，这种想象力和创造 意识，是我们今天仍迫切需要的。
揉泥成团造人 挥藤洒泥造人 让男女婚配
这世间， ……荒凉寂寞。有一天……感到非常 孤独……让天地间生气蓬勃来。 ……那为什么 不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
揉: ①用手来回擦或搓；②团弄。 荒凉:人烟少、冷清。 莽莽榛榛: 莽莽和榛榛两个词均用来形容草
木丛生的样子。
蓬勃:繁荣旺盛。 澄澈:清澈透明。 掺和:掺杂混合在一起。 气概:在对待重大问题上表现的态度、举动或
气势(专指正直、豪迅速反应。 泥潭:泥坑。
绵延:延续不断。 灵机一动:指事前没有准备,临时想出办法。 眉开眼笑: 形容高兴愉快的样子。 寂寞: 孤单冷清。 非凡:超过一般,不寻常。 神通广大:本是宗教用语,称神道法力无边,无
“说也奇怪”,说起来也奇怪,就是 说作者对于这件事也是很诧异的。在这 里作者只是把自己当作一个陈述者来陈 述“小东西”放到地面上后的神奇变化, 这样既可以引发读者的好奇心,又能使 读者与作者产生共鸣。
4.课本143页问题 女娲用黄泥造人,而我们常 把土地比作母亲,你能从这个”巧合”中读出什 么？
①土地在人们心目中有极高的地位,是人类 的生存之源,人的生存离不开土地;
女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于 是女娲就安排男女婚配。
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上帝在创造天地和万物以后，在第六日 造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土 造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵 气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他 取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园 的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽 起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当 辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工 作。
总结
《女娲造人》这篇神话故事详细叙述了女娲造 人的具体过程,塑造了一个既有神性,又具有勤劳 智慧（聪明）、慈爱伟大等特点的人类母亲形 象,表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇 与探索,以及在当时社会生活条件下对此所做出 的极富想象力的解释。
朗读指导
本文是一篇神话故事，以纯真、时而 较轻快的语调朗读，注意情感变化， 读出其中所蕴含的质朴、纯粹的感情。
导入 同学们，远古时代，生产力水平低下，
知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比 如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不 能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼 稚的想象把自然力形象化、人格化，并且依照 人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。 人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们 丰富的想象创造了女娲抟土造人的神话，今天 我们所要学的《女娲造人》是袁珂根据中国古 代神话而改写的。
《中国古代神话》是中国 第一部较为系统的汉民族古代 神话专著。
知识链接
盘古开天辟地
女娲补天
夸父逐日
嫦娥奔月
精卫填海
哪吒闹海
读读写写 mǎngzhēn
揉 荒凉 莽莽榛榛
蓬勃
澄澈 c掺h和ānhuo气g概ài 灵敏 泥潭
绵延 灵机一动 眉开眼笑 女娲
2.多音字
省
shěnɡ：省会 xǐnɡ：省悟
泥
ní：泥土、泥泞 nì：泥古、拘泥
创
chuànɡ：创造 chuānɡ：创伤
澄
chénɡ：澄澈 dènɡ：澄沙
3.形近字
娲（wā） 女娲 祸（huò） 祸害 涡（wō） 旋涡 蜗（wō） 蜗牛
揉（róu） 揉搓 糅（róu） 杂糅 蹂（róu） 蹂躏 鞣（róu） 鞣革
掺（chān）掺和 榛（zhēn）莽莽榛榛 渗（shèn）渗透 臻（zhēn）渐臻佳境
21.女娲 造人
袁珂
学习目标
1.积累字词，熟悉课文，能复述故事；了 解神话的特点；理解本文联想和想象手法 的运用。 2.感受我们祖先大胆奇特的想象力，认识 文中女娲的伟大形象。 3.发挥自己的联想、想象来感受神话传说 的魅力，运用联想、想象创编神话故事。
作者介绍
袁珂(kē) (1916—2001)， 四川新都人，神话学家。著有 《中国古代神话》《山海经校 注》《古神话选释》《神话论 文集》《中国神话传说词典》 等。