《古人谈读书》PPT课件课时人教部编版

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士人读书，第一要有志向，第二要有 见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘 心为下流；有见识则知道学无止境，不敢 稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙 观天，这都是没有见识的人；有恒心则没 有成不了的事情。这三件缺一不可。
悟一悟
志向、见识、恒心这三条都是士人读 书所必须的条件，缺一不可。因有志向 而向上；因有见识而学无止境；因有恒 心而没有成不了的事情。
一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有志则断不甘为下流； 读书三到：心到，眼到，口到，其中最重要的是“心到”。
有有志志向 向，，有有见见识识无，，有有尽恒恒心心。。，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆 无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。” 有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。
25.古人谈读书
第2课时
本课目标
1. 读准字音，正确朗读课文。 2. 能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。 3. 体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。
上节课我们学习了两则古人关于 读书的文章，你能试着背一背吗？它 们分别告诉我们怎样的读书方法？
我能读顺畅
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一 得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
有志则断不甘为下流； 用竖线“‖”或斜线“∥”表示段落层次划分。 有志向则自己不甘心为下流； 范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。 一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。 每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。
这篇课文主要介绍了古人从不同的角度读 书总结出来的方法和心得。让我们跟随古人的读 书方法，在阅读中学会思考、学会发现，学会总 结。
古
好问、诚实、不满足
人
谈
心到、眼到、口到
读
书
有志、有识、有恒
学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。
1.翻译这句话：“有志则断不甘为下流；有识则知学问 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意 有一次，他到太庙去祭祖。
学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。 知之为知之，不知为不知，是知也。
注释：遇到难懂的字词，查工具书弄明白并写在书的空白处，便于记忆。 范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。 “志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）” 但勤能补拙，他就在“勤”字上下功夫。 有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 批注的内容很多，大致可以分为三类：
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 默而识之，学而不厌，悔人不厌。 ”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！ 有志向则自己不甘心为下流；
学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
心既到矣，眼口岂不到乎? 有一次，他到太庙去祭祖。 学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。
古人读书方法 二、《朱熹：读书有三到》
余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心 不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵 读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口岂不到乎?
读书三到：心到，眼到，口到，其中 最重要的是“心到”。
“心到”——勤能补拙
郑板桥是清代“扬州八怪”之一。他天资 并不聪明，记忆力也不好。但勤能补拙，他就 在“勤”字上下功夫。例如：一本书，别人只 需看一二遍，就可以记住它的内容，但郑板桥 不行。于是，他就多读几遍，一些经典的书籍， 他还会读上百遍，直到融会贯通、彻底弄懂才 肯罢休。正由于他勤奋努力，终于成为清代著 名的画家、书法家和诗人。
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； “志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）” 读准字音，正确朗读课文。 志向、见识、恒心这三条都是士人读书所必须的条件，缺一不可。
2.这些都是关于读书的名言，你能说说它们的意思吗？
业精于勤，荒于嬉——韩愈 让我们跟随古人的读书方法，在阅读中学会思考、学会发现，学会总结。
古人读书方法
一、《论语》
敏而好学，不耻下问。
好问
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，悔人不厌。
实事求是 勤学而不满足
好学——不耻下问
孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一 次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇， 向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为 什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么 不好？”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他 孔文子？”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配 叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也 并不以为耻辱呀！”
“志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）”
范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十 分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等 第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二 块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜， 就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此 艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。 “断齑划粥”的典故即由此而来。
古人读书方法 三、《曾国藩：第一要有志》
有志向，有见 识，有恒心。
盖士人读书，第一要有志，第二要有识， 第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知 学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海， 如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成 之事。此三者缺一不可。
“志向、见识、恒心”——划粥断齑（jī）”
范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十 分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等 第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二 块，晚上再吃二块，这就是“划粥”。没有菜， 就切一些腌菜下饭，这就是“断齑”。生活如此 艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。 “断齑划粥”的典故即由此而来。
我会解释词
盖士人读书， 第一要有志， 第二要有识， 第三要有恒。
盖：表推测，大概。 士人：读书人。 志：志向。 识：学识。 恒：恒心。
我会解释词
有志则断不甘为下流；有识则知学问无 尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之 事。此三者缺一不可。
下流：下等、劣等。 自：自我。 如：如果。 窥：看。 恒：持之以恒。
批注阅读法
批注的内容很多，大致可以分为三类： 注释：遇到难懂的字词，查工具书弄明白并写在书的 空白处，便于记忆。 提要：用精练的语言把某段的中心意思记在书的天头 或地脚上，便于把握文章的脉络，便于复习。
批注阅读法
批语和警语： 读书时产生的感想、疑问，随时记在空白处。发现重要的 地方，为提醒自己，可批注上“注意”“重要”“用心记 住”等字样，可使自己注意力集中。
圈点勾画阅读法
1.用1.2.3.标示自然段的的序号，便于查找内容。 2.圆圈“ ”或者黑点“.”标示精警之处。 3.直线“——”需要着重记忆或领会 。 4.波浪线“﹏﹏”表示重要语句。
圈点勾画阅读法
5.叹号“！”表示强调 。 6.问号“？”用在有疑问的语句末尾或旁边，批注疑 问。 7.用竖线“‖”或斜线“∥”表示段落层次划分。 8.双横线“＝”画在中心句下，便于理清结构。
心有既志到 则矣断，不眼甘口为有岂下不流志到；乎向? 则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有 心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人； 一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。
学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。 有志向则自己不甘心为下流；