春节挂年画的起源

春节挂年画的起源
春节挂年画的起源
年画作为中国传统⽂化的⼀部分，有着举⾜轻重的地位，以下为您带来春节挂年画的起源以及关于年画的相关知识，欢迎浏览!
年画的起源
年画是我国的⼀个民间绘画艺术，早在尧舜时期，年画是被绘在⽊版上，也被称为⽊版年画。

挂年画是⼀个辞旧迎新的春节活动，现在，很多农村都还有挂年画的习俗。

年画起源于门神画，是⼀种古⽼的汉族民俗⽂化。

作为汉族农耕社会的缩影，其⽥神、仓神、井神、神之格思等作品，揭⽰了古代汉族劳动⼈民对丰年的祈盼，对于研究汉族农耕社会的⽣产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。

随着⽊板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，⽽渐渐把财神请到家⾥，进⽽在⼀些年画作坊中产⽣了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五⾕丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》、《⽼⿏娶亲》等彩⾊年画、以满⾜⼈们喜庆祈年的美好愿望。

因此，年画是由古时的门神画演变⽽来的，关于“门神”的来历还有⼀个传说。

相传，南朝梁⼈宗懔的《荆楚岁时记》载：“正⽉⼀⽇，绘⼆神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗称之门神”。

到了唐代，便由真⼈秦叔宝、胡敬德出来代替假设中的`神荼、郁垒了。

据《三教搜神⼤全》称：“户神，唐秦叔宝、胡敬德⼆将军也。

”据传说：“唐太宗不豫，寝门外⿁魅呼号，太宗以告群⾂。

秦叔宝奏⽈：”愿同胡敬德戍装⽴门外以伺。

‘太宗可其奏，夜果⽆事。

固命画⼯绘⼆⼈之像于门，邪崇以息。

后世沿袭，遂永为门神。

“可见，门神与门画是有密切联系的。

民间还有将钟旭作为门神贴于门⾸的传说。

钟旭之为门神，看来也是”刻画效象、冀以御凶。

“到了宋代，逐步演化成了⽊版年画(分为着⾊、套⾊两种)，现存最早的⽊刻年画是宋版的“随朝窈窕呈倾国之芳容”，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。

明末清初，出现了“三⼤民间⽊刻年画”：天津的“杨柳青”、苏州的“桃花坞”和⼭东潍县的年画。

这些均有三百多年的历史，在中国版画史上享有重要地位，曾先后传⼊⽇本和英、德等国。

始于南宋的福建年画，畅销南洋，深受欢迎。

年画介绍
传统的年画，多为⽊刻⽔印，线条单纯，⾊彩鲜明，画⾯热闹，题材多以五⾕丰登、春⽜、婴⼉、风景、花鸟等为内容。

后来，上海郑曼陀把⽉历和年画合⼆⽽⼀，制成“⽉历牌”年画和挂历年画，⾄今风靡全国。

解放后，新年画在传统的基础上推陈出新，多以爱国主义、国际主义、劳动⽣产、建设四化等为题材，反映现实⽣活。

⽬前，随着科技技术的不断发展，年画已可⽤多种先进⽅法印刷。

形式多种多样，有中画、屏条、挂签、⽃⽅、窗顶、桌围、灶画、喜幅等数⼗种形式。

另外，不同地⽅的年画风格也不⼀样。

北京西北⼀带的年画，以粗犷、苍劲闻名;天津“杨柳青”年画，以细巧、典雅著称;⼭东潍县和苏州桃花坞年画，则以粗壮、朴实见长。

漳州年画，⿊底粉印，绚烂多姿，浓丽凝重，独具⼀格;佛⼭年画，⾊彩鲜明，红底⿊版，质朴动⼈，别有风韵;上海⽉历牌年画胶版精印，细润柔和，⾊彩缤纷，别饶风趣。

此外，还有四川的锦⽵、⼴西柳州等地的年画，都具有独特的风采。

为什么要挂年画?
年画属于中国画的⼀种，⼤都⽤于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。

汉族传统民间年画多⽤⽊板⽔印制作。

主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和⼭东潍坊等，上海有“⽉份牌”年画，其他还有四川、福建、⼭西、河北以⾄浙江等地。

旧年画因画幅⼤⼩和加⼯多少⽽有不同称谓。

整张⼤的叫“宫尖”，⼀纸三开的叫“三才”。

加⼯多⽽细致的叫“画宫尖”、“画三才”。

颜⾊上⽤⾦粉描画的叫“⾦宫尖”、“⾦三才”。

六⽉以前的产品叫“青版”，七、⼋⽉以后的产品叫“秋版”。

年画画⾯线条单纯、⾊彩鲜明、⽓氛热烈愉快，如春⽜图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧⼈物作题材的。

颇多作为门画张贴之⽤，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁(或形式)有门画(独幅和对开)四屏条和横竖的单开独幅等。

宋代已有关于年画的记载，⽬前见到最早的⼀幅⽊版年画是南宋刻印的《随朝窈窕呈倾国之芳容》。

清代中期，尤见盛⾏。

建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为
⼈民群众所喜爱。

年画是中国民间⼀个传统的绘画艺术，是对社会、⽣活、风俗的⼀个真实反映。

每年春节，家家户户，从外⾯的⼤门到⾥⾯的⼤厅，都要张贴年画，年画的存在为新春佳节烘托了热闹的⽓氛，⼀家⼈其乐融融，阖家团圆。

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