人教版初中语文年级九年级上册《9故乡》word教案 (8)

3.复习小说相关信息
二．合作探究，结合问题，整体感知。

1.结合课文，明确三迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，编有《鲁迅全集》。

鲁迅１８９８年第
一次离开老家绍兴，１９１９年１２月又最后一
次回故乡，接母亲来北京居住。

《故乡》便是根据这一段生活经历创
作出来的。

小说中写的人和事是有事实依据的，但又经过了艺术加工，
有虚构的成分。

作品中的“我”身上有作者的影子，而“我”又不等于就是作者本人。

小说写的是１９１９年的事，
它所反映的却是辛亥革
命后十年间中国农村社
会的情况。

辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但中国人民仍处在半殖民地半
封建的黑暗社会中，当时，帝国主义加紧对我国进行军事、经济、文化侵略，加上国内军阀混战
个要素：人物、情节和环境
小组为单位列出三个要素的内容。

2.理清各人物在文中的地位和作用
学生思考回答。

3.比较本文与其他小说的异同。

学生联系所接触的小说来比较。

4.文章所写的“故乡”跨越的时间长度？从时间概念上看，我们可以把“故乡”分割为几段？
学生根据课文内容，理清文章结构。

三．结合环境，分析人物，探究性阅读课文。

（一）记忆中的故乡不休、地主阶级对农民的残酷剥削，使得广大农民陷入困境。

作者回乡期间，耳闻目睹了故乡的衰败景象和农民的贫困生活，加之在这个风雨如磐的社会求索了３０余年的生活经验，于是写出了悲凉沉郁的《故乡》。

2、重点字词
阴晦（huì）脚踝（huái）潮汛（xùn）髀（bì）骨嗤（chī）笑瑟（sè）索惘（w ǎng）然恣睢（zìsuī）萧索：荒凉、冷漠的意思。

如许：这么些。

无端：无缘无故。

鄙夷：看不起。

愕然：吃惊的样子。

二、1、明确小说要点：
人物：母亲—我—宏儿闰土——水
生杨二嫂
1.记忆中的故乡是
怎样的景像？有哪些人？有哪些有趣的事？
个人阅读课文，圈点勾画，并总结发言。

2.结合具体的语段，对人物形象作简要的分析
根据课文具体内容，个人思考总结并回答。

3.结合写作的背景，讨论记忆中的故乡是否真实存在。

小组交流讨论，代表回答。

情节：小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节，全文按“渐近故乡——在故乡——离故乡”组织安排材料。

环境：自然环境：记忆中的故乡和眼前的故乡环境
社会环境：农民生活痛苦，城市平民破产的现实
2、“我”-------线索人物，勾连情节
闰土、杨二嫂
-------主要人物，凸显主旨
母亲、宏儿、水生------次要人物，寄寓希望
3、本文的情节相对淡化，主要以塑造人物为主。

4、20年。

记忆中的
（二）现实中的故乡
1．现实中的故乡是怎样的景像？这样的景物描写在文中的作用是什么？
学生划出文中描写的语句，小组讨论，梳理景物描写作用，代表回答。

2．.现实中故乡的人物有着怎样的生活现状？
小组为单位讨论交流，代表回答。

３.造成人物命运如此悲惨的原因是什么？
（结合文章和写作背景分析）故乡-----现实的故乡
-----理想的故乡。

三、（一）1、记忆里的故乡有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……有闰土月夜刺猹的鲜活画面，也有雪地捕鸟的无穷乐趣，它是一个五彩缤纷的世界，这个世界广阔而又鲜活，寂静而富有动感。

记忆里的故乡有活泼可爱、见多识广的小英雄闰土，有“终日坐着”，安分守己“豆腐西施”杨二嫂。

2、（从外貌、动作、语言、神态等方面分析）
3、参考：可能存在。

原因是：当时的中国处于封建统治之下，虽然经济落后，思想愚昧，但是人民生活较为安定。

辛亥革命在推翻了中国2000年
的封建统治的同时，给人民带来的是国无君，民无主的现实，直接造成了帝国主义的长驱直入，百姓承受着封建地主和帝国
主义的双重剥削和压迫，导致农民和城市平民的
生活日益贫困，直至破产。

据此，记忆中那美丽的故乡可能确实存在。

并不存在。

原因是：根据鲁迅的《社戏》以及《从百草园到三味书屋》来看，“我”童年以及少年时期的生活图景都是
非常美好的，因为那时的“我”是纯真的、自然的，那时的伙伴也是纯真的、自然的。

他们之间的关系不是用封建礼法关
系组织起来的，而是用心灵的自然需求联系起来的。

比如《社戏》中并不好看的“社戏”和并不
好吃的罗汉豆由于童真
童趣却变得最好的戏和
（三）合作探究文中运用的写作手法。

个人思考，总结归纳出对比手法应用的地方。

小组合作，找出对比内容，并总结其作用。

交流之后，代表回答。

豆。

由此来看，“我”回忆中的“故乡”虽然美好，实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。

因此，这样美好的“故乡”在现实中并不存在。

（二）1、（1）“时候既然是深冬；渐近时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来了。

阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？”
分析：这正是一幅萧索、荒寂的现实的深冬画面。

这里通过时令、天气、风声、天色，勾画出萧瑟、昏暗的背景。

冬天已经是草木凋零，萧条冷落，“深冬”则更显萧索、荒寂。

一个“又”字意思更
四．布置作业
1. 背诵文中关于闰土外貌描写的三个语段。

2. 理解阅读全文，探求本文的主旨。

进一层。

阴晦的天气、呜呜的冷风、“苍黄”的天色，写出光线的阴沉、昏暗，气氛的凄冷、寒彻。

就在这样的背景下，“远近横着几个萧索的荒村”。

“横”指不整齐，了无生气；“几个”指零零落落，孤孤单单。

“活气”指活泼、生动的气氛，“没有一些活气”可见其荒凉、死气沉沉。

整个画面透出荒凉、死寂、了无生机。

这幅图画正是在帝国主义和封建主义的残酷蹂躏下日益破产的旧中国农村的缩影。

这样的画面给“冒了严寒”急于回乡的“我”以内心的重创，“禁不住”则暗含了从美丽的回忆跌落到现实的变化过程。

“悲凉”点出见到故乡时的心境。

（2）“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说
明这老屋难免易主的原因。

几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。

”分析：反映了“我”家家境的衰败。

“许多”、“枯”、“断茎”、“抖”几个词就勾画出了老屋的破败、冷寂的景象。

老屋的描写既暗示了家庭的衰落，又烘托出“我”和母亲的凄凉心情。

2、（从外貌、动作、语言、神态等方面分析）闰土：外貌：脸色灰黄、很深的皱纹，破毡帽、极薄的棉衣，手“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”
语言：断断续续的话表达自己的心情和谦恭。

恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年的“哥弟称呼”是“不懂事”，“不成规矩”
神情：他只是摇头、拿起烟管来默默的吸烟，“仿佛石像一般”、“像一个木偶人了”欢喜——凄凉——恭敬
总结：肖像描写反映了家境，家境又折射出社会现实。

神态描写简洁而又能反映人物的内心世界，把闰土内心不平，却又无力反抗，更不知道如何改变现状的苦闷心情刻画
得形象、逼真。

语言描写可见其受封建思想、等级观念毒害之深, 不仅经
济上困苦不堪，精神上也被严重摧残。

杨二嫂：外貌：“瘦”，高颧骨，薄嘴唇，张着两脚，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆
规”
语言：尖利的怪声突然大叫、讨东西、逢迎、造谣，冷笑说
动作：两手搭在髀间、将
“我”母亲的手套
“塞”在裤腰里带走了
总结：外貌描写表现她家庭生活的贫困，语言描写体现其泼悍、放肆、自私，动作描写表现其泼悍、刻薄、自私、卑劣、贪小便宜的小市民习气。

3、参考：（１）“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。

”
（２）帝国主义的侵略、封建主义的压榨给人民造成的苦难。

（三）总结对比的作用
记忆中的故乡和现实中
的故乡形成了鲜明的对比：景物的变化，色调的对比，在人物外貌、语言、动作、神态上都形成了鲜明的对照。

环境的对比，揭示了在帝国主义和封建主义的残
酷蹂躏下日益破产的社
会现实。

人物的前后对比，既揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。

杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的变化说明了城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。

杨二嫂和闰土2个人物也形成了对比，文中用杨二嫂的自私刻薄衬托了闰土的纯朴善良。

揭示了人与人之间的冷淡和隔膜。

突出了文章的主旨。

（一）阅读第一部分，理解“我”回故乡的心情与感受
1. “我”有一个回忆中的美好的“故乡”，也有一个令人感到痛苦的现实的“故乡”。

前一个是美好的．但却不是“故乡”的现实，现实的“故乡”是令人难以忍受的。

当“我”回到日思夜想的故乡时，心情如何？
2.怎样理解第3段“我所记得的故乡全不如此。

我的故乡好得多了”？本段在文中起什么作用？
学生小组讨论并归纳
3. 怎样理解第四节“故乡本
也如此，——虽然没有进步，也未必有我所感的悲凉”？
学生小组讨论并归纳
（二）从“我”在故乡的见闻感受来看，我的心情如何？
（三）阅读第三部分，结合具体语句，把握“我”离开故乡的心情。

故乡的景象出乎“我”的意料，因而产生怀疑，但又的确是“我”的故乡。

对怀疑加以否定，反映“我”的复杂思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。

在文章结构上起承上启下的作用。

3、眼前萧索的景象与“我”记忆中的故乡造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲凉，只得自我安慰，实则流露出一种忧愤之情。

（二）在故乡，当母亲提起闰土时，从前美丽的记忆立即苏生过来，淡淡的喜悦暂时冲走了淡淡的悲凉。

但是当看到在生活的重压下变成木偶人的闰土的悲苦神情时，“我”又不禁悲从中来，而儿时以兄弟相称的闰土竟然称呼“我”为“老爷”时，更让我感到悲哀。

（三）“我”只感到“有些惘然”，“却并不感到怎样的留恋”。

而且一想到在故乡所遇到的人和事，“我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷”；这“高墙”就是社会造成的精神上的“厚障壁”，就是人与人之间的隔膜。

再想起闰土今昔的巨变，“又使我非常的悲哀”。

由于有感于这复杂的世事变化，
提示：“我”这次是“永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡”，到异地去谋生。

离开时“我”的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？
三．理解文章第三部分议论性语句的深刻含义，小组合作交流，代表发言，教师点拨。

1.为什么“我想到希望，忽然害怕起来”？
2.“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”的含义是什么？
3.怎么理解“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

”？因而“我”对未来想得很多。

“我”无法消除与闰土之间的隔阂，但对未来是抱热烈的希望和急切的憧憬的。

希望宏儿和水生能够一气，不再像“我”和闰土一样隔膜起来。

作者希望下一代不要“辛苦展转”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。

希望他们有“新的生活”，是“我们所未经生活过的”。

三、1、明确：闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是“切近”的；而“我”对未来充满希望，“我”的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是“茫远”的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。

因此，“我想到希望，忽然害怕起来了”。

2、明确：“手制的偶像”比喻“我”的主观愿望。

如果说闰土是用泥塑木雕的偶像来麻木自己的话，那么“我”则是用“希望”来安慰自己。

3、明确：作者把“希望”比作“路”，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。

这段告诉我们，希望的有无，取决于实践，只有希望，不去努力奋斗，等于没有希望；希望虽。