词的本义与引申义PPT课件
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• 使玉人理其璞 （韓非子·和氏） • 不以木為之者文理有疏密沾水則高下不平
兼與藥相沾不可取 （夢溪筆談·活板） • 依乎天理批大郤（xì）導大窾（kuǎn）
（莊子·養生主） • 心之所同然者何也謂理也義也 （孟告上）
• 理：治玉→纹理→规律、条理→道理
节（節）《說文》：“竹約也。”“約，纏束也。”段注： 竹節如纏束之狀。 • 笣笋抽節 • 其餘木也為堅多節 （易經·說卦） • 盤根錯節 橫生枝節 • 彼節者有間而刀刃者無厚 （莊子·養生主） • 二十四節各有教令 （史記·太史公自序） • 寒暑易節始一反焉 （列子·湯問） • 長歌起促節 （陸機《擬古》） • 每聞琴瑟之聲則應節而舞 （聊齋志異·促織） • 汝何博謇（jiǎn忠誠、正直）而好脩兮紛獨有此姱（kuā 美好）節 （離騷） • 強本而節用則天不能貧 （荀子·天論） • 開源節流
①字的本义与词的本义并不完全等同 汉语字与词的关系： 一字=一词 一字记数词：多义词、同形同音词 一字≠一词 数字共记一词：合成词 、复音单纯 词 多字记多词：复音多义词 几个字记录的是同一个词：异体字、 古今字、通假字
• 本无其字的词的词本义与字本义是不同的，探讨词 本义不能通过字形分析进行。
②全面正确地利用《说文》，而不拘守它对 字形的分析与说解。
（关节、骨节） （季节、节气） 木节←竹节→（节奏、节拍）
（节制、节省）（气节、节操）
②了解词义引申的途径/规律 A引申义产生的基本规律： 具体→抽象，个别→一般 一般→个别，抽象→具体 易 B相似引申：竟 题 节 章 C相关引申：兵 官 将 朝 D比喻引申 E借代引申
②了解词义引申的途径/规律 A引申义产生的基本规律： 具体→抽象，个别→一般 一般→个别，抽象→具体 易 B相似引申：竟 题 节 章 C相关引申：兵 官 将 朝 D比喻引申 E借代引申
有操守 离间 接近→辅助→凭借 辅助者→介绍
间隔→疆界（界） 夹→中间→使者→介绍、媒介
突出、独特→大 耿直、孤高
• 今病小愈趨造於朝我不識能至否乎使數人 要於路曰請必無歸而造於朝（孟·公上）
需要 邀 请
要挟→求取 身中（腰）→中间→中途拦截→迎接
重要的东西、要点→简要
• 忾、盈、益、饱：满
• 子曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉
（論·述而）
• 遇遊僧澄源至興甚勇
（徐宏祖《遊天都》）
• 蟄蟲始作吾驚之以雷霆
（莊子·天運）
• 日出而作日落而息
• 劉伶病酒
（世說新語·任誕）
《說文》：“盈，滿器也”、“溢，器滿也”、 “益，饒也”、“滿，盈溢也”，段注：“盈，
謂人滿寧（貯）之；益，謂器中已滿；滿，兼滿
之、已滿而言。”
愾 氣滿，特指義憤之氣。
一、词的本义（概念、探求方法、注意处）
1、概念 和引申义相对而言， 根据字的早期形体结构的分析和文献语
言材料， 词的最早意义。
• 斧斤以時入山林材木不可勝用也 （孟梁上）
• 亡羊補牢未為遲也 （戰國策·楚） • 析薪如之何匪斧不克
（詩·齊·南風）
2、探求本义的方法
2、探求本义的方法（主要有两种）
•《说文》：“牧，养牛人也。” 桂馥《说文义证》：“牧者，畜养之总名， 非只牛马也。”
• “牢，闲养牛马圈也。”
• “为，母猴也。”
二、词的引申义（概念，引申义的类型，基础 义，推导、把握引申义）
1、概念
1、概念 在语言的发展过程中，由词的本义
（少数是词的“六书”假借义）发展或间 接发展所派生出来的意义。
（禮記·禮運） • 爪牙 手足喻兄弟 蛇足喻贅疣 心腹喻親
信 草芥喻微不足道之物 咽喉喻要害 • 彈丸喻狹小之地 風霜喻世故
比喻義與比喻辭格的分辨 • 天崩地坼天子下席 （周烈王，戰國策·趙·魯仲連義不帝秦） • 周烈王崩諸侯皆吊 （同上） • 一旦山陵崩長安君何以自托于趙
（戰國策·趙） • 不義不暱厚將崩 （左隱元） • 先帝創業未半而中道崩殂
①分析字形②参考文献资料
①分析字形： 理论依据—— 具体对象/主要材料—— 主要参考文献——
①分析字形： 理论依据——传统的“六书”说。 具体对象/主要材料——小篆。 主要参考文献——《说文解字》。
• “許書之要在明文字之本義而已” （江沅《說文解字注·後敘》）
• “其說義也必與形相比附” （王筠《說文釋例》）
②参考文献资料 • 字典辞书 • 古籍的注释 • 古代的语言用例
3、探求本义需注意处
①字的本义与词的本义并不完全等同。
②全面正确地利用《说文》，而不拘守它对 字形的分析与说解。
•懈 •影 •悦 •悌 •娶
• 解——懈 • 景——影 • 说——悦 • 弟——悌 • 取——娶
•其 然பைடு நூலகம்难 来 我 自
词的本义与引申义
• 词的本义与词的引申义的涵义； • 如何分析词的本义； • 如何分析词的引申义：引申义的类型、词义
引申的方式、词义引申的途径/规律； • 分析词的本义与词的引申义的意义； • 注意处。
甲
乙
词形
丙
丁
一词多义
多义词 同音词
• 字义：本义、引申义和假借义 • 词义：本义、引申义
• 词的分类： 构成音节：单音词-多音词 表达词义：单义词-多义词 包含语素：单纯词-合成词 发展特点：古用今废词-古今传承词-新词
• 介，《說文》：“畫也。從八從人。人各有介。”羅振玉《增訂殷墟書 契考釋》：“介”象人著介（甲）形。
疆界、界限
大 间隔、阻碍→夹→独特→个
有操守 离间 接近→辅助→凭借 辅助者→介绍
间隔→疆界（界） 夹→中间→使者→介绍、媒介
突出、独特→大 耿直、孤高
铠甲→ 疆界 界限
大 间隔、阻碍→夹→独特→个
延长、伸长 引导←引：拉开弓→引退撤退
带领、率领
介
• 楚介江淮 （史記·十二諸侯年表） • 又有孤石介立大江中 （水經注·廬江水） • 悲江介之遺風 （九章·哀郢） • 柳下惠不以三公易其介 （孟·盡上） • 孫奭注：不以三公之榮位而移易己之大志也。 • 刺譏公義卿介然直而不撓 （鹽鐵論·雜論） • 不介馬而馳之 （左成二） • 士無介不見女無媒不嫁 （孔叢子·雜訓） • 前向松高後介大河 （漢書·翼奉傳） • 顏師古注：介，隔也，礙也。 • 天禍鄭國使介居二大國之間 （左襄九） • 杜預注：介，猶間也。 • 遇九皋之介鳥兮怨素意之不逞 （文選·張衡《思玄賦》）
• 諸侯攻王所愾而獻其功 （左文四）
盈 器滿
• 采采卷耳不盈頃筐 （詩·周南·卷耳）
• 三五而盈
（禮記·禮運）
益 水滿（漫）
• 澭水暴益荊人弗知 （呂氏春秋·察今）
飽 腹滿
• 樂歲終身飽 （孟梁上）
四、注意处
1、大多数词义是在本义的基础上派生出来的，但 有少量的是在假借义的基础上派生出来的。
2、有些词由于词义的引申引起了读音与字形的变 化，要注意不同读音、不同词形的词在词义上的 联系。
（《國語·越語上》） • 名男子為丈夫尊公姥為丈人 （《論衡》） • 子路從而後遇丈人以杖荷蓧
（《論語·微子·子路從而後》）
斗 量酒器→北斗七星 • 玉斗一雙欲與亞父 （史記·項羽本紀） • 維北有斗不可以挹酒漿 （詩·大雅·大東） 英 花→傑出人物 • 芳草鮮美落英繽紛 （桃花源記） • 大道之行也與三代之英丘未之逮也
（孟梁上）
朝：早晨→朝见、朝拜→朝廷→朝代 朝着、向着→朝、向
4、引申义的推导、把握 ①了解词义引申的方式 ②了解词义引申的途径/规律
①了解词义引申的方式
A 链条式（连锁式、连环式、递进式）引申
本义→甲→乙→丙→丁……
B 辐射式（放射式、并列式）引申
丙
乙
丁
甲 本义
戊
己
C AB交叉式
理（治玉）
2、能够以简驭繁地掌握词的词义系统。
3、有助于准确、清晰地辨析一些难以辨析 的近义词。例：
4、可以推知不见于字、词典中的引申义。
• 君子引而不發躍如也 （孟·盡下）
• 如有不嗜殺人者則天下之民皆引領而望之
矣
（孟子·梁上）
• 項羽引兵西屠咸陽 （史記·項羽本紀）
• 秦軍引而去 （戰國策·趙）
• 引次江北 （赤壁之戰）
（前出師表）
• 縉紳 嗟乎大閹之亂縉紳而能不易其志者四 海之大有幾人與（張 《五人墓碑記》）
• 秋 一日不見如三秋兮（詩·王風·采葛） • 杯杓 沛公不勝杯杓 （史記·項羽本紀） • 錦鱗 沙鷗翔集錦鱗游泳岸芷汀蘭鬱鬱青青
（歐陽修《岳陽樓記》） • 朱門代大戶 絲竹代音樂 杜康代美酒 筆墨
代文章 口舌代言語
三、分析、把握词的本义引申义的作用 1、有助于深入、精确地理解词义。不仅知
其然，而且知其所以然。这样就能对古今 注释作出正确的判定并说明理由，或者订 正训释的失误，或者补充作注。
不仅知道一个多义词有些什么常用义 项，而且知道为什么有这些义项。
“本義明而後餘義明，引申義亦明，假借義 亦明”（江沅《說文解字注·後敘》）。
词义的引申是造成一词多义的根本原 因。
• 难（難）鸟名；困难，难过，灾难，责难、 仇恨
• 易：益/蜥蜴；容易、换、改变、轻视、侮 辱
2、引申义的类型 直接/近引申义、间接/远引申义
3、基础义 直接发展、派生出引申义的意义。
朝
• 朝聞道夕死可矣 （論·裏） • 朝服衣冠窺鏡 （戰國策·齊） • 孟子將朝王 （孟公下） • 於是入朝見威王 （戰國策·齊） • 使天下仕者皆欲立于王之朝
相似 相关
• 會天大雨道不通 （史記·陳涉世家） • 不以其道得之不處也 （論·里） • 晏子為齊相出其禦之妻從門間窺其夫
（史記·管晏列傳） • 彼節者有間而刀刃者無厚
（莊子·養生主）
• 果 果实→结果、结局→果然、果真 • 向 朝北的窗户→朝、向→朝着、向着 • 信 言语真实→果真、的确
• 上天之載無聲無臭 （《詩經·大雅·文王》） • 同心之言其臭如蘭 （《周易·系辭上》） • 子于父母則自名也 （《禮記·曲禮下》） • 生丈夫二壺酒一犬生女子二壺酒一豚
如果一个字是为词的引申义而造的，则这个 字的本义不等于它所代表的词的本义。
• 解（蟹）、懈（卦）——中古同为见母
• 弟、悌——上古同为脂部，中古同为芥定
• 说（书、齿音）、悦（以、喉音）——中古同 为薛韵
2019/11/20
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兼與藥相沾不可取 （夢溪筆談·活板） • 依乎天理批大郤（xì）導大窾（kuǎn）
（莊子·養生主） • 心之所同然者何也謂理也義也 （孟告上）
• 理：治玉→纹理→规律、条理→道理
节（節）《說文》：“竹約也。”“約，纏束也。”段注： 竹節如纏束之狀。 • 笣笋抽節 • 其餘木也為堅多節 （易經·說卦） • 盤根錯節 橫生枝節 • 彼節者有間而刀刃者無厚 （莊子·養生主） • 二十四節各有教令 （史記·太史公自序） • 寒暑易節始一反焉 （列子·湯問） • 長歌起促節 （陸機《擬古》） • 每聞琴瑟之聲則應節而舞 （聊齋志異·促織） • 汝何博謇（jiǎn忠誠、正直）而好脩兮紛獨有此姱（kuā 美好）節 （離騷） • 強本而節用則天不能貧 （荀子·天論） • 開源節流
①字的本义与词的本义并不完全等同 汉语字与词的关系： 一字=一词 一字记数词：多义词、同形同音词 一字≠一词 数字共记一词：合成词 、复音单纯 词 多字记多词：复音多义词 几个字记录的是同一个词：异体字、 古今字、通假字
• 本无其字的词的词本义与字本义是不同的，探讨词 本义不能通过字形分析进行。
②全面正确地利用《说文》，而不拘守它对 字形的分析与说解。
（关节、骨节） （季节、节气） 木节←竹节→（节奏、节拍）
（节制、节省）（气节、节操）
②了解词义引申的途径/规律 A引申义产生的基本规律： 具体→抽象，个别→一般 一般→个别，抽象→具体 易 B相似引申：竟 题 节 章 C相关引申：兵 官 将 朝 D比喻引申 E借代引申
②了解词义引申的途径/规律 A引申义产生的基本规律： 具体→抽象，个别→一般 一般→个别，抽象→具体 易 B相似引申：竟 题 节 章 C相关引申：兵 官 将 朝 D比喻引申 E借代引申
有操守 离间 接近→辅助→凭借 辅助者→介绍
间隔→疆界（界） 夹→中间→使者→介绍、媒介
突出、独特→大 耿直、孤高
• 今病小愈趨造於朝我不識能至否乎使數人 要於路曰請必無歸而造於朝（孟·公上）
需要 邀 请
要挟→求取 身中（腰）→中间→中途拦截→迎接
重要的东西、要点→简要
• 忾、盈、益、饱：满
• 子曰自行束脩以上吾未嘗無誨焉
（論·述而）
• 遇遊僧澄源至興甚勇
（徐宏祖《遊天都》）
• 蟄蟲始作吾驚之以雷霆
（莊子·天運）
• 日出而作日落而息
• 劉伶病酒
（世說新語·任誕）
《說文》：“盈，滿器也”、“溢，器滿也”、 “益，饒也”、“滿，盈溢也”，段注：“盈，
謂人滿寧（貯）之；益，謂器中已滿；滿，兼滿
之、已滿而言。”
愾 氣滿，特指義憤之氣。
一、词的本义（概念、探求方法、注意处）
1、概念 和引申义相对而言， 根据字的早期形体结构的分析和文献语
言材料， 词的最早意义。
• 斧斤以時入山林材木不可勝用也 （孟梁上）
• 亡羊補牢未為遲也 （戰國策·楚） • 析薪如之何匪斧不克
（詩·齊·南風）
2、探求本义的方法
2、探求本义的方法（主要有两种）
•《说文》：“牧，养牛人也。” 桂馥《说文义证》：“牧者，畜养之总名， 非只牛马也。”
• “牢，闲养牛马圈也。”
• “为，母猴也。”
二、词的引申义（概念，引申义的类型，基础 义，推导、把握引申义）
1、概念
1、概念 在语言的发展过程中，由词的本义
（少数是词的“六书”假借义）发展或间 接发展所派生出来的意义。
（禮記·禮運） • 爪牙 手足喻兄弟 蛇足喻贅疣 心腹喻親
信 草芥喻微不足道之物 咽喉喻要害 • 彈丸喻狹小之地 風霜喻世故
比喻義與比喻辭格的分辨 • 天崩地坼天子下席 （周烈王，戰國策·趙·魯仲連義不帝秦） • 周烈王崩諸侯皆吊 （同上） • 一旦山陵崩長安君何以自托于趙
（戰國策·趙） • 不義不暱厚將崩 （左隱元） • 先帝創業未半而中道崩殂
①分析字形②参考文献资料
①分析字形： 理论依据—— 具体对象/主要材料—— 主要参考文献——
①分析字形： 理论依据——传统的“六书”说。 具体对象/主要材料——小篆。 主要参考文献——《说文解字》。
• “許書之要在明文字之本義而已” （江沅《說文解字注·後敘》）
• “其說義也必與形相比附” （王筠《說文釋例》）
②参考文献资料 • 字典辞书 • 古籍的注释 • 古代的语言用例
3、探求本义需注意处
①字的本义与词的本义并不完全等同。
②全面正确地利用《说文》，而不拘守它对 字形的分析与说解。
•懈 •影 •悦 •悌 •娶
• 解——懈 • 景——影 • 说——悦 • 弟——悌 • 取——娶
•其 然பைடு நூலகம்难 来 我 自
词的本义与引申义
• 词的本义与词的引申义的涵义； • 如何分析词的本义； • 如何分析词的引申义：引申义的类型、词义
引申的方式、词义引申的途径/规律； • 分析词的本义与词的引申义的意义； • 注意处。
甲
乙
词形
丙
丁
一词多义
多义词 同音词
• 字义：本义、引申义和假借义 • 词义：本义、引申义
• 词的分类： 构成音节：单音词-多音词 表达词义：单义词-多义词 包含语素：单纯词-合成词 发展特点：古用今废词-古今传承词-新词
• 介，《說文》：“畫也。從八從人。人各有介。”羅振玉《增訂殷墟書 契考釋》：“介”象人著介（甲）形。
疆界、界限
大 间隔、阻碍→夹→独特→个
有操守 离间 接近→辅助→凭借 辅助者→介绍
间隔→疆界（界） 夹→中间→使者→介绍、媒介
突出、独特→大 耿直、孤高
铠甲→ 疆界 界限
大 间隔、阻碍→夹→独特→个
延长、伸长 引导←引：拉开弓→引退撤退
带领、率领
介
• 楚介江淮 （史記·十二諸侯年表） • 又有孤石介立大江中 （水經注·廬江水） • 悲江介之遺風 （九章·哀郢） • 柳下惠不以三公易其介 （孟·盡上） • 孫奭注：不以三公之榮位而移易己之大志也。 • 刺譏公義卿介然直而不撓 （鹽鐵論·雜論） • 不介馬而馳之 （左成二） • 士無介不見女無媒不嫁 （孔叢子·雜訓） • 前向松高後介大河 （漢書·翼奉傳） • 顏師古注：介，隔也，礙也。 • 天禍鄭國使介居二大國之間 （左襄九） • 杜預注：介，猶間也。 • 遇九皋之介鳥兮怨素意之不逞 （文選·張衡《思玄賦》）
• 諸侯攻王所愾而獻其功 （左文四）
盈 器滿
• 采采卷耳不盈頃筐 （詩·周南·卷耳）
• 三五而盈
（禮記·禮運）
益 水滿（漫）
• 澭水暴益荊人弗知 （呂氏春秋·察今）
飽 腹滿
• 樂歲終身飽 （孟梁上）
四、注意处
1、大多数词义是在本义的基础上派生出来的，但 有少量的是在假借义的基础上派生出来的。
2、有些词由于词义的引申引起了读音与字形的变 化，要注意不同读音、不同词形的词在词义上的 联系。
（《國語·越語上》） • 名男子為丈夫尊公姥為丈人 （《論衡》） • 子路從而後遇丈人以杖荷蓧
（《論語·微子·子路從而後》）
斗 量酒器→北斗七星 • 玉斗一雙欲與亞父 （史記·項羽本紀） • 維北有斗不可以挹酒漿 （詩·大雅·大東） 英 花→傑出人物 • 芳草鮮美落英繽紛 （桃花源記） • 大道之行也與三代之英丘未之逮也
（孟梁上）
朝：早晨→朝见、朝拜→朝廷→朝代 朝着、向着→朝、向
4、引申义的推导、把握 ①了解词义引申的方式 ②了解词义引申的途径/规律
①了解词义引申的方式
A 链条式（连锁式、连环式、递进式）引申
本义→甲→乙→丙→丁……
B 辐射式（放射式、并列式）引申
丙
乙
丁
甲 本义
戊
己
C AB交叉式
理（治玉）
2、能够以简驭繁地掌握词的词义系统。
3、有助于准确、清晰地辨析一些难以辨析 的近义词。例：
4、可以推知不见于字、词典中的引申义。
• 君子引而不發躍如也 （孟·盡下）
• 如有不嗜殺人者則天下之民皆引領而望之
矣
（孟子·梁上）
• 項羽引兵西屠咸陽 （史記·項羽本紀）
• 秦軍引而去 （戰國策·趙）
• 引次江北 （赤壁之戰）
（前出師表）
• 縉紳 嗟乎大閹之亂縉紳而能不易其志者四 海之大有幾人與（張 《五人墓碑記》）
• 秋 一日不見如三秋兮（詩·王風·采葛） • 杯杓 沛公不勝杯杓 （史記·項羽本紀） • 錦鱗 沙鷗翔集錦鱗游泳岸芷汀蘭鬱鬱青青
（歐陽修《岳陽樓記》） • 朱門代大戶 絲竹代音樂 杜康代美酒 筆墨
代文章 口舌代言語
三、分析、把握词的本义引申义的作用 1、有助于深入、精确地理解词义。不仅知
其然，而且知其所以然。这样就能对古今 注释作出正确的判定并说明理由，或者订 正训释的失误，或者补充作注。
不仅知道一个多义词有些什么常用义 项，而且知道为什么有这些义项。
“本義明而後餘義明，引申義亦明，假借義 亦明”（江沅《說文解字注·後敘》）。
词义的引申是造成一词多义的根本原 因。
• 难（難）鸟名；困难，难过，灾难，责难、 仇恨
• 易：益/蜥蜴；容易、换、改变、轻视、侮 辱
2、引申义的类型 直接/近引申义、间接/远引申义
3、基础义 直接发展、派生出引申义的意义。
朝
• 朝聞道夕死可矣 （論·裏） • 朝服衣冠窺鏡 （戰國策·齊） • 孟子將朝王 （孟公下） • 於是入朝見威王 （戰國策·齊） • 使天下仕者皆欲立于王之朝
相似 相关
• 會天大雨道不通 （史記·陳涉世家） • 不以其道得之不處也 （論·里） • 晏子為齊相出其禦之妻從門間窺其夫
（史記·管晏列傳） • 彼節者有間而刀刃者無厚
（莊子·養生主）
• 果 果实→结果、结局→果然、果真 • 向 朝北的窗户→朝、向→朝着、向着 • 信 言语真实→果真、的确
• 上天之載無聲無臭 （《詩經·大雅·文王》） • 同心之言其臭如蘭 （《周易·系辭上》） • 子于父母則自名也 （《禮記·曲禮下》） • 生丈夫二壺酒一犬生女子二壺酒一豚
如果一个字是为词的引申义而造的，则这个 字的本义不等于它所代表的词的本义。
• 解（蟹）、懈（卦）——中古同为见母
• 弟、悌——上古同为脂部，中古同为芥定
• 说（书、齿音）、悦（以、喉音）——中古同 为薛韵
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