初中语文 短文两篇(陋室铭 爱莲说)

人生态度。
状元贴士
衬 托
衬托是用某一种事物来衬托另一种事物，以突出形
头“惟吾德馨”一句——陋室不陋的关键在于“君子
居之”。
斯是陋室，惟吾德馨。
与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何
看待作者所说的“惟吾德馨”？
【示例】“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高
境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的
今天，我们不应该忘记美好的品行，应努力追求高尚的精神生
篇短文。（重点）
3.理解作者用托物言志的手法表达的高洁志趣。
（重点、难点）
陋室铭
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳
（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元
交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易
唱和甚多，并称“刘白”。他的诗格调清
新，韵律优美，他也因此被誉为“诗豪”。
代表诗作有《竹枝词》《秋词》等。有
雅，以景色之雅突出“陋室”不陋。
文中有两处运用了类比手法，试简要分析。
山不在高，有仙则名
水不在深，有龙则灵
类比
斯是陋室，惟吾德馨
说明陋室也可借高尚之士散发芬芳，旨在突出“惟吾德馨”。
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
类比
陋室
指出此室可以与古代名贤的居室比美，作者以古代名贤自
况，表明自己也有与他们一样的志趣和抱负。
居住环境
陋 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 交往人物
室 可以调素琴，阅金经。 生活情趣
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
室内生活
主人胸襟
清幽宁静
情趣高雅
超尘脱俗
不
陋
赏析下面的句子所使用的修辞手法。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
对偶
“上”“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出
了陋室环境的生机盎然。
一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新幽
朴高雅的情趣。自然环境、生活情境，构建出鲜明生动的“陋
室”，从而使“德馨”的含义变得具体可感，表现出作者高洁
傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（毕节中考）将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往
之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。
认同。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，与志同道合的人
交往，才能使自己的知识、学问不断精进。
短文两篇
新课导入
古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客
观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、
清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤
泥的莲花。
学习目标
1.了解两篇短文的作者及其各自的写作背景，以及
“铭”“说”这两种文体。
2.疏通课文大意，积累文言词句。朗读并背诵这两
篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。
常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说
的“托物寓意”。
整体感知
朗读课文，读准字音，读出节奏。
爱莲说
fán
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李
yú
yū
zhuó lián
唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟
màn
而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可
性，无实义
助词，宾语前置的标志，无实义
词类活用
有仙则名
名词用作动词，出名、有名
苔痕上阶绿
方位名词用作动词，长上
无丝竹之乱耳
形容词的使动用法，使……扰乱
无案牍之劳形
形容词的使动用法，使……劳累
·
·
·
·
文言句式
倒装句：
何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）
课文精讲
分析作者是如何描绘出陋室不陋的。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
出名，有名。
神异。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
能散布很远的香气，
这里指德行美好。
这。
室，惟吾德馨。
只。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙
译
（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德
文
好（就不感到简陋了）。
方位名词用作动词，长上。
博学的人。
鸿，大。
人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。
文体知识
铭
古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后
概念
来成为一种文体。
形式短小，文辞精练，富有韵律美；内容上有颂扬或警
特点
诫之意。
一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时
类型 用于警诫勉励；一类是刻在石碑上，记述死者生平事迹
的，叫墓志铭。
如商汤的《盘铭》、刘向的《杖铭》、苏轼的《端砚铭》等。
室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐
道的情趣。
爱莲说
作者简介
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道
州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。
他是学术界公认的理学创始人之一，对宋、
明哲学思想有很大影响。著有《太极图说》
《通书》等。
背景链接
本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。
北宋哲学家周敦颐人品高尚，胸怀洒落。任南康军（治所
字词清单
古今异义
例句
亭亭净植
·
古义
今义
竖立
栽种
一词多义
水陆草木之花
·
予独爱莲之出淤
之 泥而不染 ·
菊之爱，陶后鲜
·
有闻
助词，的
助词，用于主谓之间，取消句子独立
性，无实义
助词，宾语前置的标志，无实义
（续表）
清
濯清涟而不妖
形容词，清澈
香远益清
形容词，清芬
香远益清
副词，更加
自以为大有所益
动词，有益处
·
活，多参加有意义的活动，多阅读健康的书籍，开阔视野，陶
冶情操。
深入探究
本文运用了托物言志的手法，试简要分析。
作者借“陋室”表达自己的志趣。他笔下的陋室，是“苔
痕上阶绿”——从淡雅之色中，可以看出作者的恬淡之心；是
“草色入帘青”——从淡雅又生机盎然中，可以看出作者恬淡
中充满生机的鲜活生活状态；而“素琴”“金经”则暗示其质
状元贴士
类 比
类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助
喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰、描摹的一
种文学修辞手法，也是一种说理方法。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？
引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含
着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开
·
2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。 助词，的。
·
3.予独爱莲之出淤泥而不染……助词，用于主谓之间，取消句子

·
独立性，无实义。
4.友人惭，下车引之。 代词，指陈元方。
·
5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
·
·
·
·
代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。
课文精讲
文中三次运用了衬托手法，请找出来并简要分析。
xiè
远观而不可亵玩焉。
yì
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，
yī
xiǎn
花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予
者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
结合注释，读懂课文大意。
多。
只。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李
指唐朝。唐朝的皇帝姓
李，所以称为“李唐”。
唐来，世人甚爱牡丹。
指管乐器。
扰乱。
形容词的使动用
法，使……劳累。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说
译
笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没
文
有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
语出《论语·子罕》。意思是，
有什么简陋的呢？
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
·
益
·
·
《孙权劝学》
词类活用
不蔓不枝
·
·
名词用作动词，“生藤蔓”“生枝茎”
文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也（“……者也”表判断）
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染（“出”后省略介词“于”，即“予独爱莲之出
于淤泥而不染”）
从淤泥中生长出来而不被淤泥沾染。比喻从
恶劣、污浊的环境中出来而未沾染上坏习气。
名词作动词，
生藤蔓。
竖立。
语气词。
我则唯独喜爱莲——莲从污泥里生长出来，但不沾染（污秽）；它经过清水
译 洗涤但不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生
文 枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，
却不能靠近赏玩啊。
认为。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，
隐居避世。这里是说菊花
不与别的花争奇斗艳。
花之君子者也。
指品德高尚的人。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中
译
文 的君子。
叹词，表示感慨。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之
少。
应当。
爱，宜乎众矣。
译 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我
文 一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
倒装句：
莲之爱，同予者何人（宾语前置，即“爱莲，同予者何人”）
“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾
语；有时用在主语和谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的
“之”字各属于哪种用法。
考点
辨析文言虚词“之”的用法
常见的考查形式：
（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）。
（2）下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（
答题技法：
1.明确“之”的意义和用法；
2.根据位置判断意义和用法。
）。
词类
用法和意义
译作“到”“往”“去”“到……去”
动词
等，后面一般跟地点名词
常用来指人、事、物，相当于“他（她、
代词 它）”“他（她、它）们”“这”等，
一般用在动词后，作宾语
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊
译
文 花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
河沟、池塘里 玷染（污
积存的污泥。 秽）。
水波。
艳丽。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不
洗。
名词作动词，
生枝茎。
更加。 耸立的样子。
靠近赏玩。亵，
亲近而不庄重。
蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
不认同。当今社会复杂多元，丰富多彩，时常需要跨学
科跨门类跨行业通力合作，如果自命清高，自设藩篱，既屏
蔽眼界视野，也影响事业发展。
结构梳理
引出陋室
陋铭
描绘陋室
表明志向
山、水喻室
仙、龙比吾
居住环境：清幽
交往人物：儒雅
生活情趣：高雅
诸葛庐
子云亭
何陋之有
德馨
不陋
高洁傲岸
安贫乐道
主旨归纳
本文通过对陋室情景的描绘，极力表现“陋
整体感知
朗读课文，读准字音，读出节奏。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
xīn tái
rú
室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，
tiáo
往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
dú
牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
结合注释，读懂课文大意。
结构助词，相当于“的”
助词
例句
黄鹤楼送孟浩然之广陵
康肃笑而遣之（《卖油翁》）
水陆草木之花（《爱莲说》）
用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
（《陋室铭》）
宾语前置的标志，无实义
孔子曰：何陋之有？（《陋室铭》）
语气助词，凑足音节
久之，目似瞑（《狼》）
1.何陋之有？ 宾语前置的标志。
在今江西庐山市，“军”是宋代行政区的名称）地方行政
长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又
托物言志，写下了这篇文章。
文体知识
说
《爱莲说》《马说》《师说》
《捕蛇者说》都属于这一文体。
概念
特点
古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现
象抒发作者的感想。
写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，
晋陶渊明独爱菊……予独爱莲……
作者用陶渊明爱菊和世人爱牡丹，来衬托自己与众不同的独爱莲的心
意——在浊世要保持清白的情怀。
予谓菊，花之隐逸者也……花之君子者也。
用菊、牡丹象征不同人群，来衬托莲的“君子”形象，含蓄地表达了
自己不慕富贵、洁身自好的人生态度。
菊之爱，陶后鲜有闻……宜乎众矣。
运用衬托的手法，旨在突出莲的品格，抒发感慨，含蓄地表明自己的
平民，指没有
功名的人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可
助词，用于主谓
指佛经（佛经
之间，取消句子
用泥金书写）。 独立性，无实义。 指官府文书。
形体，躯体。
以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
弹琴。调，调弄。素
琴，不加装饰的琴。
泛指音乐。丝， 形容词的使动
指弦乐器。竹， 用法，使……
《刘梦得文集》传世。
背景链接
出处
本文选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。
背景
唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪
了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。
缘由
和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡
搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、
一椅的一间斗室。于是，刘禹锡愤然提笔写下此文，并请
扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，
即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都
（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
译 （它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：
文 有什么简陋的呢？
字词清单
古今异义
例句
无案牍之劳形
·
古义
今义
形体，躯体
形状
一词多义
之
无丝竹之乱耳
·
何陋之有
·
助词，用于主谓之间，取消句子独立