第四节屈原与楚辞

“复杂的、混乱的、感情丰富的、理想主义的、 富有想象的、不切实际的、好冲动的、独立的、 内省的、直觉的、求异的、独创的。”
梁启超氏说：“屈原一身，同时含有矛盾两极之 思想，彼对于现社会极端的恋爱，又极端厌恶。 他有冰冷的头脑，能剖析哲理，又有滚热的感情， 终日自煎自焚。彼绝不肯同化于恶社会，其力又 不能感化恶社会，故终其身与恶社会斗，最后力 竭而自杀。彼两种矛盾性日日交战于胸中，结果 所产烦闷为自身所不能担荷而自杀。彼之自杀， 实其个性最猛烈最纯洁之全部表现。非有此奇特 之个性不能产此文学，亦惟以最后一死能使其人 格与文学永不死也。（《楚辞解题》）
白薠 、白芷、 兰草、 辛夷 、薜荔 、 杜衡 、 杜若、 石兰……
香草、香木是一种比喻、比兴， 明写美物、美事，暗写美的人、美的心。
“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者” 对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。
主题研讨
男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际 是屈原不为楚王所知的曲折反映 。
湘君期约难遇、可望难即-----屈原被疏远流放。 湘君执著追求爱情-----屈原对政治理想的追求。 湘君徘徊追寻的身影----屈原 “上下求索”形象。
4、《离骚》的主要思想内容
①提出“举贤授能，修明法度”的“美政”理 想。
首先，国君应该具有高尚的品德：
“皇天无私阿兮，览民德焉错铺。夫唯圣哲以 茂行兮，苟得用此下土。”p112
其次， 应该选贤任能，罢黜奸佞。
“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。 “固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以
追曲兮，竞周容以度。”p111
①屈原名平，字原，生活在战国后期，是楚国贵族， 最初深得楚怀王信任，任左徒。
“入则与王图议国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯。”
后遭猜忌和反对，怀王怒而疏屈原。 ②屈原曾两次被放逐。顷襄王二十二年，秦军攻打
楚国，不久，屈原沉汩罗江自杀。
史记 屈原传
任 博闻强志，图议号令 应对诸侯 疏 争宠害能 谄之 绌 谗 班固释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”； 王逸：“离，别也；骚，愁也。” “离骚” :离别的
忧愁 政治抒情诗，它作于屈原放逐江南之时。
3、《离骚》内容层次
《离骚》全诗内容层次：
从开头到“岂余心之可惩”为前半篇， 侧重于对以往经历的回顾，多描述现实；
后半篇：表现对未来道路的探索，主要 通过幻想方式反映。
惑于郑袖 绝齐恶秦，兵挫地削 放 偏听轻信 轻率赴会，客死于秦 迁 短于令尹 死 世浊我清，怀石自沉
永远的屈原
一万 江顷 千重 古湖 属悲 斯去 人国
2、屈原的思想：
①儒、法思想，核心是爱国思想。 ②选贤授能，修明法度；联齐抗秦，合
纵联盟。
3、屈原的性格
“瘦细美髯，丰神朗秀。 长九尺，好奇服，冠 切云之冠。性洁，一日 三濯缨。”唐 沈亚云 孤独，恋美（自恋）， 执着痴狂
秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间； 落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉； 微波荡漾，犹若“心波”起伏。
2、因情造景，象征寓意。
“鸟何萃兮苹中， 罾何为兮木上” 比兴，不见其人而对景象产生错乱。
“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔 ” 以不可能存在的假象来比自身的尴尬。
3、香草美人，寄予理想。
试找出诗中出现的香草意象
《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神
相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、
彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不
得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、
孤独凄凉的心情，如《湘君》、《湘夫人》写一对配
偶神，他们彼此相待，却终不能相遇，唱出伤心的
歌……
—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》
我愿顺流而下， 找寻她的足迹。 却见仿佛依稀， 她在水中伫立。
绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。
[重点学习作品篇目]
《离骚》 《湘夫人》
《山鬼》
章节思考题：
结合屈原生平及作品《离骚》，谈谈你对 屈原的认识。
第四节 屈原与《楚辞》
举 众世 人混 皆浊 醉而 而我 我独 独清 醒， 。
国 画 屈 原 颂
（一）楚辞的产生与编集
1、楚辞的产生：
宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物” （《东观余论》）p40
来源：楚地的原始神话和宗教活动
楚地的乐曲和民歌。
楚国的民歌 “沧浪之水清兮，可以濯我缨； 沧 浪 之 水 浊 兮 ， 可 以 濯 我 足 。 ”
湘 妃竹
《湘夫人》
湘君等待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情
1、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋 兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶 秋水伊人，湘君望眼欲穿，因而愁绪茫茫。
写水波、写木叶、写秋风， 皆所以写神不来，冷韵凄然。 ——戴震云《屈原赋注》
在这幅清秋候人的画面上， 深秋的凉意和情感的寂寞不安融 为一体，渲染出一派难以言说的 凄迷惆怅之情，从而成为千古传 诵的名句。
②爱国和忠君p110
“系心怀王” “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”， “指九天以为正兮，夫唯灵修之故也” 。 用了婚姻爱情的比喻， “曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成
言兮，后悔遁而有他”等， 以男女之间感情的不谐比喻君臣的疏远。
③表现"九死不悔"的斗争精神。
“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。既干进而务 入兮，又何芳之能祗。” p115
2、内容：
对天神赞颂：《东皇太一》。 对传统爱情赞颂：《湘君》、《湘夫人》、
《山鬼》等。 祭祀人鬼：《国殇》
《湘夫人》
姊妹篇《湘君》
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神， 主宰湘水 的夫妇神。传说湘君就是舜，湘夫人是尧帝的 二女娥皇、女英。
刘禹锡《潇湘神》："斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。"
其奋发自励、苏世独立的人格。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
对理想的执著追求。
(2)浓厚的浪漫主义色彩
A、采用幻想的形式，虚构的境界反映内心世界。
B、从神话传说中汲取丰富的形象。
羲和（日神）、望舒（月神）、飞廉（风伯）、丰 隆（雷师）以至凤凰、飞龙都供他自由驱使；
县圃、崦嵫、咸池、天津、不周（皆神话中地名） 是他到过的地方。
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。” （《越人歌》）
2、楚辞：
以屈原作品为代表的一种新诗体。以五字、六字 句为主，运用语气词“兮”。称为“骚”或“骚 体”。
楚辞也指以屈原为首的作家的诗歌总集名称。
3、《楚辞》的编集：
东汉王逸的《楚辞章句》 。
（二）屈原的生平、思想和性格
1、屈原的生平：
4、“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。” 从梦境中惊醒，重新陷入相思的痛苦。
5、“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 ” 暂且放慢步子松弛心神，恢复平静 。
感情基调是什么？
幽怨 哀婉
《湘夫人》独特的艺术形式
1、融情入景，以景染情。
主体的“愁”，客体的“秋” 。 胡应麟说《湘夫人》“模写秋意入神，皆千古言秋之祖” （《诗薮》）。
《诗经 ·秦风 ·蒹葭》
在水一方
琼瑶 词 邓丽君 演唱
绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。
绿草萋萋，白雾迷离， 有位佳人，靠水而居。
我愿逆流而上， 依偎在她身旁。 无奈前有险滩， 道路又远又长。
我愿顺流而下， 找寻她的方向。 却见依稀仿佛， 她在水的中央。
我愿逆流而上， 与她轻言细语。 无奈前有险滩， 道路曲折无已。
毛主席《屈原》： “屈子当年赋《离骚》，手中 握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛” 。
4、《离骚》的艺术特色
(1)塑造了纯洁高大的抒情主人公的形象。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷 以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾 知其亦已兮， 苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆 离。芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏。…… 佩缤纷其繁饰兮，芳菲其弥章。民生各有所乐 兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂 余心之可惩！ p111
—— 章培恒、骆玉明主编 《中国文学史》
2、“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上” “麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔 ” 《湘君》 “采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末” ， 怀疑求爱不得其所，流露困惑、失望的情绪。
幻想中的水室，美丽、洁净的意象， 湘君求爱如痴如狂，执着追求爱情。
3、铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 幻想中的水室，美丽、洁净的意象， 湘君求爱如痴如狂，执着追求爱情。
(3)发展了比、兴艺术表现手法。
《离骚》的两类意象：美人、香草。 美人:
比喻君王，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”； 自喻。 “众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
香草:
指品德和人格的高洁； 和恶草相对，象征着政治斗争的一方。
《九歌》P45
1、《九歌》：用民间祭歌写成的抒情诗。
《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、 湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。 屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人 祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲， 上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。 ——王逸《九歌序》
《离骚》
1、有关《离骚》的评价
“不有屈原，岂见离骚”（刘勰《文心雕龙·辨骚》） 与日月争光的长诗：《离骚》
世称诗人为“骚人”，谓辞体为“骚体”，魏晋人 倡言“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士” （刘义庆《世说新语：任诞》） 《离骚》既是一篇宏伟的政治抒情诗，又是一部伟大 心灵的悲剧——“以烦恼为主题的一部回旋曲” （郭沫若《屈原赋今译》）。