湘夫人ppt5

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• 以麋食中庭和蛟 滞水边又是两个 反常现象，与前 文对鸟和网的描 写同样属于带有 隐喻性的比兴， 再次强调爱而不 见的事愿相违。
麋何食兮庭中， 蛟何为兮水裔？
• 筑室兮水中，葺之兮荷 建在水中央的庭堂都用奇花 盖。 异草香木构筑修饰。其色彩 • 荪壁兮紫坛，播芳椒兮 之缤纷、香味之浓烈，堪称 成堂。 无与伦比。作品在此一口气 • 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮 罗列了荷、荪、椒、桂、兰、 药房。 • 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋 辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、 芷、杜衡等十多种植物 ,来 兮既张。 极力表现相会处的华美芳 • 白玉兮为镇，疏石兰兮 为芳。 香．洁净．神奇．艳丽。 其目的则全在于：以流光溢 • 芷葺兮荷屋，缭之兮杜 彩的外部环境来烘托和反映 衡。 充溢于人物内心的欢乐和幸 • 合百草兮实庭，建芳馨 兮庑门 福 。
登白薠兮骋望， 望断秋水、不 与佳期兮夕 见伊人的湘君 张。 搔首蹰躇，一 会儿登临送目， 一会儿张罗陈 鸟何萃兮蘋中， 设，可是事与 罾何为兮木 愿违，直到黄 上？ 昏时分仍不见 湘夫人前来。
（切盼之情）
以水边泽畔的香草兴起对伊人的默 默思念，又以流水的缓缓而流暗示 远望中时光的流逝 .（外景传达内 心） 是先秦诗歌典型 的艺术手法，其 好处在于：人物 相融、情景合一， 具有很强的感染 力。
《湘夫人》 ——向湘水女神致以爱慕之深情
• 《湘夫人》是《楚辞· 九歌》组诗十一 首之一。一般认为，湘夫人是湘水女 性之神，与湘水男性之神湘君是配偶 神。湘水是楚国境内所独有的最大河 流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原 始初民崇拜自然神灵的一种意识形态 和“神人恋爱”的构想。
• 楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气 氛，祭坛实际上就是“剧坛”或 “文坛”。以《湘君》和《湘夫人》 为例：人们在祭湘君时，以女性的 歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭 湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮 演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之 深情。他们借神为对象，寄托人间 纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国 人民与自然界的和谐。
写湘君带着虔诚的期盼，久 久徘徊在洞庭湖的山岸，似 孚看到湘夫人降临北渚，但 秋水伊人，望眼欲穿，还是 看不真切，因而愁绪茫茫， 忧从中来。（情）
帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木 叶下。
故：情景历历在目 写景名句: 对渲 染气氛和心境都极 有效果。
以反常现象作 比兴，就更突 出了充溢于人 物内心的失望 和困惑，大有 所求不得、徒 劳无益的意味。 （担心心愿不 能实现）
19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚 14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。—— 5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。 13、你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。这个世界很公平，想要最好，就一定会给你最痛。 14、成长是一场和自己的比赛，不要担心别人会做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。 15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。 16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，赞科夫1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。 3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力! 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃! 5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。 6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。 7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。 9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就�
• 我们同情（？）湘 君，同情和他一样 执着而受挫地追求 理想的人们，诗人 屈原自然有自己的 寄托，在诗中投射 了他自己的心 影．忧伤远远多于 欢乐，原本就是那 个悲剧时代的反 映．
特点： １．从情感的结构角度看， 这首诗是以“召唤方式” 呼应“期待视野”。 ２．明暗对应的双层结构方 式 ： 描写实境。（明） 寓情于景。（暗） ３．描写对象和运用语言的 “楚化”
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8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。
七律 答友人
毛泽东 1961
九嶷山上白云飞， 帝子乘风下翠微。 斑竹一枝千滴泪， 红霞万朵百重衣。 洞庭波涌连天雪， 长岛人歌动地诗。 我欲因之梦寥廓， 芙蓉国里尽朝晖。
湘 夫 人
屈原
作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫 人》由男神的扮演者演唱，表达 了赴约的湘君来到约会地北渚， 却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
• 这时，在湘君的眼中，尽是令人黯然 神伤的凄凉景色：秋风瑟瑟，似乎凉 意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉 重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若 “心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺 的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。情 与景，水乳交融，把读者带入一个美 妙的意境。
第一段: 帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望， 与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中， 罾何为兮木上？ 本段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山 岸，等待湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐 人寻味的画面：
• 因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉 相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚 国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切 的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进 而把湘水的描写人格化。神的形象也和人 一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的 神，也就具体地罩上了历史传说人物的影 子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、 女英）的传说为原型的。这样一来，神的 形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生 活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可 近，富有人情味。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
• 九嶷山的众神纷纷出动，如云之 众．忽而把湘夫人接走．此时， 他才恍然大悟，从这如梦幻般的 美境中惊醒，重新陷入相思的痛 苦之中。
等待－盼望－准备－幻想－落空
捐余袂兮江中， 遗余褋兮醴浦。 搴汀洲兮杜若， 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。
最后一段 湘君在绝望之余，情绪激 动地向江中和岸边抛弃了 对方的赠礼，但表面的决 绝却无法抑制内心的相恋。 他最终恢复了平静，打算 在耐心的等待和期盼中， 走完相恋相思这段好事多 磨的心理历程。他在汀洲 上采来芳香的杜若，准备 把它赠送给远来的湘夫人。
诗文简介
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主 人公却是湘君。这首诗的主题主要 是描写相恋者生死契阔、会合无缘。 作品始终以候人不来为线索，在怅 惘中向对方表示深长的爱恋。
《湘夫人》是一首很有特色的爱情诗。以景现 情，寓情于景，可以说是这首诗的一大特色。
《湘夫人》的景物描写十分成功。它不 是为写景而写景，而是与主人公的心 理活动相映衬，即情感的流动与外在 形式同步。诗人将湘君与湘夫人约会 的地点放在湘水一带，时间又是在秋 天。整个画面是秋天水上景色。这就 为诗中主人公提供了抒发相思愁苦的 自然环境。
舜帝二妃娥皇、女英 四千多年前，尧见舜德才兼备，为人正直，办事公 道，刻苦耐劳，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜， 并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南 方，娥皇、女英追踪至洞庭湖，闻舜帝死于苍梧之野， 二女便在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血 泪。楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩 筑墓安葬，造庙祭祀。其实墓也简陋，墓前立有大书 “虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石级，石级下一条用 麻石铺砌的甬道，两旁石碑上刻二妃画像和历代诗人的 佳作：北面是屈原《离骚》中的《湘君》、《湘夫人》 篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐之李白、 常建、刘禹锡，清代的赵嘏，直至近人鲁迅也有“不知 何处吊湘君”之句。墓前一对望柱高近３米，上面刻舒 绍亮题写的一副对联：“君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪 一人”。湘妃墓周围多斑竹，竹上有斑斑点点，仿若泪 滴、据说是二妃投湘水前哭舜帝洒上的泪滴。唐高骈有 诗咏“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知 多少？直到而今竹尚斑。”
• 在湘君的心口中，以为“帝子降兮北 渚”——湘夫人曾经在约会的地点 （北洲）等待过自己。然而当他到来 时湘夫人已经离开了。他望穿秋水也 不见对方影子，心中忧伤万分。“目 眇眇兮愁予”中的“愁”顿时在此环 境中触发。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮 木叶下。”是进一步借秋景来渲染、 扩散和深化这相约未见的愁情。主人 公不见心爱的佳人到来，从想会见至 没有会见，中间的心理落差非常之大， 有一种沉重的失落感。主人公的情绪 体验染上了某种色彩，于是构成一种
沅有芷兮澧有兰， 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望， 观流水兮潺湲。