2021年新泰市汶城中学高三语文第二次联考试卷及参考答案

2021年新泰市汶城中学高三语文第二次联考试卷及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。

礼是有秩序的爱。

祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。

中国古代农耕文明在漫长的进程中，以“地缘”关系为依据，以“亲族血缘”关系为纽带，形成了宗族——家族共同体，以及根深蒂固的宗族宗法文化心理。

古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。

宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。

一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。

宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。

一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体，在一定程度上实现了宗族大家庭乃至族内小家庭之间的“亲亲”要求，即“父慈、子孝、兄友、弟恭”。

在这种“亲亲”的基础上，通过祭祀共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。

这样，敬宗收族，使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会动能。

祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。

不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。

祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借祖宗之威，禀祖宗之训。

在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。

凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。

祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。

祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。

祠堂的动文化(祭祀)体现着祠堂的功能，祠堂的静文化(建筑装饰)也暗示或渗透着祠堂的功能。

装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地城民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。

洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳、脚踏实地，才能福临;各种各样的墀头“耕读”引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。

儒家伦理中家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能，从而以传统文化的孝、悌、显耀祖先功德等诸多方面，体现对“礼”的理解
和强调。

礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。

因此，祠堂祭礼，不仅是“情感--道德”性的，而且是“伦理一政治”性的。

祠堂作为礼制性建筑，并非是文化盧构，而是从对亲生父母之爱到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追潮以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。

祠堂在建立家族共同体的进程中，把人与人的行为全部纳入一个秩序中，亲亲有爱，形成“天下一家，各亲其亲，各子其子”的“礼”的主要内容;对共同族源的认同和体悟，为社会秩序的稳定与社会关系的和谐奠定了坚实的基础，从而达到中国传统文化审美“和”的最高境界。

（摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A.中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。

B.我国古代祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，表达共同的精神寄托。

C.我国古代，一个家族祭拜先祖时举行的敬宗和收族仪式，都由宗子来率领和主持。

D.古代，人们对祠堂祭祀特别看重，在祭祀活动中，既可祭祀先人，又可立约族规。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章开宗明义，指出祠堂彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神，为后文的论述奠定了基础。

B.文章第二段按时间顺序组织材料，展示了宗族的形成和祠堂的出现，阐释了祠堂祭祀蕴含的精神价值。

C.文章第三段运用对比论证阐释祠堂祭祀活动的内容，指出了祠堂对家族成员的榜样或约束作用。

D.文章第四段以新安吕氏祠堂照壁的刻画和墀头文字来表明祠堂静文化暗示或渗透着祠堂的功能。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A.因为中国古代社会有着根深蒂固的宗族宗法文化心理，所以中国古代乡村社会都存在祠堂。

B.修建祠堂并且定时祭祀先祖、宣读祖训是古代中国人在社会生活中遵循“礼”的一种表现。

C.古代社会宗族拥有社会管理权，所以族人一旦违犯了法令，族长就可以祠堂中惩戒他。

D.由于祠堂是中国古代农耕文明时期的产物，所以随着时代发展，文明进步，祠堂将会消失。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。

如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深
掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。

因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。

国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。

“文变染乎世情，兴废系乎时序。

”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。

人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。

这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。

艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。

“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。

事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。

这次疫情影响之广前所未有。

艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可捕风捉影、罔顾事实、不求甚解。

没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。

金代著名文学家、历史学家元好问在《论诗三十首》中写道：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？”“抗疫文艺”创作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结合，以一部部具体抗疫作品，反映整个国家和全体中华儿女在疫情防控阻击战中团结一心、同舟共济的民族精神风貌。

离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。

文本，即以文艺作品为本。

目前“抗疫文艺”出现激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题，缘于创作者在疫情暴发特别是居家隔离之后，急于通过艺术创作尽快进入防控阻击战之中，表达创作者情系疫区、加油鼓劲的强烈愿望和关切之情。

这种激情澎湃的创作现象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历。

在持续和沉淀阶段，却需要理性思考和艺术思维的贯通。

一场灾难对人民生命财产、经济社会发展的破坏及其给人们心理造成的负面影响是极其深重的。

灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性。

需要艺术家对灾难本身的突发性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。

只有这样，
才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的，能够温润心灵、启迪心智的，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的优秀作品。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

”我们期待“抗疫文艺”讲好中国抗疫故事，涌现出更多生动反映抗疫一线感人事迹、书写中华民族不为任何艰难困苦所屈服的恢宏史诗。

选自李明泉《我们需要怎样的抗疫文艺》（《光明日报》
4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.新冠肺炎疫情暴发后，文艺工作者积极投入文艺创作，是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神。

B.作者认为，要想进行“抗疫文艺”创作，需要从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。

C.“抗疫文艺”扎根于现实生活，其创作必须客观描述、真实反映，不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动，否则就是罔顾事实。

D.在灾难刚刚来临的时候，文艺工作者因急于抗击灾难而创作的作品，会存在激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题。

5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章整体采用总—分—总的结构，先提出问题，主体部分则运用并列结构提出解决问题的办法，最后发出呼吁。

B.“文变染乎世情，兴废系乎时序”强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。

抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点。

C.文章从政策倾向、创作核心、创作原则、创作使命四个角度为提高“抗疫文艺”书写水平指明了发展之路，论证有理有据，说服力强。

D.第⑤段引用元好问《论诗三十首》，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本，否则就会失去艺术感染力。

6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.抗疫文艺要以人为本，关注生命安全和身体健康，关心百姓利益，在作品中融入生命关怀和人性美善，才能发挥文艺作品特有的感染力和影响力。

B.艺术创作既需要以客观事实为本，书写符合生活的真实，也要遵循文艺创作的规律，可以在一定程度上“酌奇”“玩华”。

C.新冠肺炎疫情对我国经济发展、人民生命财产和群众心理都造成了巨大的伤害，抗疫文艺创作不应只停留在表象书写上，更应进行深度思考，创作出优质作品。

D.灾难题材与其他题材的艺术创作不同，它需要更深层次的思考。

如在抗疫创作中，只有将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
据游戏咨询机构伽马数据估计，2017年第一季度，《王者荣耀》取得了55-60亿元的收入，估计占整个手游市场收入的20％。

与市场上巨大成功相伴而来的，是社会上的争议不断。

小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断出现。

在社会关注之下，7月4日，《王者荣耀》“防沉迷系统”上线。

系统推出当天，港股收盘时，腾讯股价下跌4.13％，市值蒸发151亿美元。

《王者荣耀》的防沉迷系统，被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。

目前，各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。

厂商
实名认证规定
防沉迷系统基本原则
网易暴雪
（1）创建游戏通行证必须输入本人真实姓名和身份证号码。

（2）未满18岁纳入防沉迷系统。

健康时间（3小时以下）不作限制；疲劳时间（3~5小时）游戏收益【注】降为50％；不健康时间（5小时以上）游戏收益为0。

王者荣耀
（腾讯）
（1）实名认证流程同上。

（2）未满18岁纳入防沉迷系统，对应措施分未满12周岁、及13~18周岁两档。

未实名认证的被默认为12周岁以下。

（1）每日此类账号累计登录游戏时长：12周岁及以下用户不可超过1小时；13~18周岁用户不可超过2小时。

（2）所有未满18周岁用户，家长可以在“成长守护平台”关联账号，查询其游戏记录，自主设置游戏时间、消费额度，可以一键禁止子女继续游戏。

实际上，网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历史。

2005年到2011年，新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例。

然而，以上政策执行得仍不到位。

根据中国青少年网络协会公布的《中国游戏绿色度测评统计报告》，自2013年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加，但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。

而且，2016年没有设置防沉迷系统的游戏数量仍占到当年所有测评游戏数量的71％。

（摘编自《澎湃网：防止小学生沉迷游戏，防沉迷系统是最佳方案吗？》）材料二：
《2016年中国游戏产业报告》显示，去年网游用户数量达到5.66亿人，同比增长5.9％。

记者调查发现，从几岁、十几岁的中小学生到40多岁的中青年都有沉溺于网游的玩家。

因为家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托。

而对于中年人来说，他们希望在网游的虚拟世界里获得在现实工作中难以取得的成就感。

据一些游戏设计师介绍，企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家（DU）等指标，为了达到目的，游戏就会每天搞整点活动等，刺激玩家提高在线时长。

某些游戏厂商虽然推出游戏防沉迷系统，但通过使用别人的身份信息，未成年人依然可以“畅游”该游戏。

因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人，实名制根本落不到实处。

以游客身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然可以凭游客身份充值买游戏装备。

（摘编自《凤凰网：防沉迷系统形同虚设亟须实行游戏分级制》）材料三：
武汉市教科院德育研究室主任王一凡说，防止沉迷网游最关键的是家庭教育。

家长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电子产品应该进行管控和限制。

另一方面，作为游戏运营企业应提高企业的责任意识，真正落实实名认证。

社会公众以及网络平台对涉及色情暴力的游戏及时举报。

同时，网络平台还应大力推荐、宣传积极向上并有益于未成年人健康成长的绿色游戏。

“扬清是激浊最有效的手段，当前亟待扶持一批具有强大影响力、吸引力的绿色游戏。

”中国传媒大学新媒体研究院副院长曹三省说，青少年受到网游的吸引，说明网游有强大的吸引力，文化需求的出口还不够。

为此，应建立有效的推动机制，把绿色游戏当成产业来做，并对整个行业进行引导，推动更多的企业越来越绿色。

要用运动锻炼、兴趣爱好、绿色游戏等来占据青少年的闲暇时光，有效促进身心健康。

（摘编自《新华网：网游在和我们争时间？》）【注】游戏收益：指在游戏中取得的经验值和虚拟货币。

7. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.
B.
C.
D.
8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A. 十多年前游戏防沉迷系统标准版本就已经在网易、腾讯等各大游戏厂商中推行。

B. 刺激玩家提高在线时长、允许游客充值等行为，违反游戏防沉迷条例相关规定。

C. 那些家庭关怀缺失、学校教育不足的青少年，比较容易成为沉溺于网游的玩家。

D. 大力推行绿色游戏，运动锻炼等有益活动，就能做到真正防止青少年沉迷网游。

9. 当前游戏防沉迷系统取得的效果欠佳，主要有哪些原因？请结合材料概括说明。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

田叔者，赵陉城人也。

为人刻廉自喜，喜游诸公。

赵王张敖以为郎中。

汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。

是时赵相赵午等数十人皆怒，谓赵王曰："王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。

"赵王啮指出血，曰："先人失国，徽陛下，臣等当虫出①。

公等奈何言若是！毋复出口矣！"于是贯高等曰："王长者，不倍德。

"卒私相与谋弑上。

会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。

于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。

是时汉下诏书："赵有敢随赵王者罪三族。

"唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳，称王家奴，贯高事明白，赵王敖得出，废为宣平候，乃进言田叔等十余人。

上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。

叔为汉中守十余年。

孝文帝既立，召田叔问之曰："公知天下长者乎？"叔顿首曰："故云中守孟舒，长者也。

"是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。

上曰："先帝置孟舒云中十余年矣，虏曾一入，孟舒不能坚守，无故士卒战死者数百人。

长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？"叔叩头对曰："是乃孟舒所以为长者也。

夫贯高等谋反，上下明诏，赵有敢随赵王，罪三族。

然孟舒自髡钳，随赵王敖之所在，欲以身死之，岂自知为云中守哉！汉与楚相距，士卒罢散。

匈奴冒顿新服北夷来为边害质舒知去辛罢敞不忍言出土争临城死故如子为父弟为见以故死者数百人。

孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。

"于是复召孟舒以为云中守。

（选自《史记·田叔列传》）【注】①虫出：指死不得葬。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 匈奴冒顿新服北夷/来为边害孟舒/知士卒罢敝/不忍言出/士争临城/死敌如/子为父/弟为兄/以故死者数百人
B. 匈奴冒顿新服北夷/来为边害孟舒/知士卒罢敝/不忍言出/士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人
C. 匈奴冒顿新服北夷/来为边害/孟舒知士卒罢敝/不忍言出/士争临城/死敌/如子为父弟为兄/以故死者数百人
D. 匈奴冒顿新服北夷/来为边害/孟舒知士卒罢敝/不忍言出/士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人
11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）
A. 长者，既可以指年纪大或辈分高的人，也可指德高望重的人。

B. 赭（zhé）衣，古代囚衣。

因以赤土染成赭色，故称。

又指囚犯，罪人。

C. 拜，是古代表示官职变动的词语。

表授予官职的有“授”、“除”等；表罢免官职的有“罢”、“免”、“拜”等；表提升官职的有“拔”、“迁”、“左迁”等。

D. 先帝，是尊称在位帝王已死的父亲。

12. 下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）
A. 田叔为人严谨廉洁乐观，喜爱与他人交往。

因贯高等人的谋反及对赵王张敖的忠诚而受到牵连，后因真相大白又凭自己的才能被高祖任用。

B. 赵王张敖因感激高祖的恩德，所以极力反对手下人因高祖的不礼貌而谋反，手下人听从赵王的制止，但赵王也因此获罪于高祖。

C. 孝文帝知人善用。

在与田叔的交谈时，了解孟舒是忠厚的人，然后方任命他为云中太守。

D. 田叔认为孟舒是真正的长者，一是因为孟舒对赵王的忠诚；二是因为孟舒体恤下情，爱护士卒，士卒对他也是忠心耿耿。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）会事发觉，汉下诏捕赵王及群臣反者。

于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。

（2）“长者固杀人乎？公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“是乃孟舒所以为长者也。

”
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

初到黄州
苏轼
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置[1]，诗人例作水曹郎[2]。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊[3]。

【注释】[1]员外置：指定额以外的官员，苏轼此时授检校水部员外郎。

[2]水曹郎：水部员外郎。

梁代的何逊、唐代的张籍、宋代的孟宾子皆以诗名，且都曾任水部郎。

[3]压酒囊：宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支。

这里说，检校官的“折支”，多用官府中酿酒用剩的酒袋来抵数。

作者曾自注：“检校官例，折支多得退酒袋。

”
14.对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A.开篇两句，用语简洁，诗人借“自笑”“为口忙”“转荒唐”之语，以自嘲的口吻回顾了自己的人生道路。

B.三四两句宕开一笔，描绘初到黄州，风尘仆仆之中，见江波而思鱼美，望修竹而羡笋香，伤感之情，溢于言表。

C.最后两句反话正说，谈笑诙谐之际，表明诗人贬官到此，将会破费朝廷许多抵作俸禄的“压酒囊”，体现出一种幽默之感。

D.诗歌语言平实清浅，但内涵丰富，写出了诗人复杂微妙的感情，显示了诗人高超的表达技巧。

15.本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是____________，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是_____________。

（2）《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是__________________，_________________。

（3）黄庭坚《登快阁》中，表明作者想摆脱纷乱现实束缚，追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是：_______________，____________。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.下面文段有四处语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅。

①在2000年，福建省就提出了建设生态省的战略布局，②强调任何形式的开发利用都要以保护生态的前提下进行。

③如今，在生态文明建设实践中，福建取得了丰硕的成果，④森林覆盖连续40年保持全国第一。

⑤2016年6月，福建成为全国首个国家生态文明试验区。

⑥2017年首次在国家发布的绿色发展指数中，⑦福建生态文明建设年度评价结果位居全国第二位。

⑧八闽大地变得更加山清水秀，⑨生态美成为福建发展的优势。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面是一份家长会邀请函，在表达上有五处不得当，请找出并作修改。