古代人为何喝血结拜
古代的“滴血认亲”到底有没有科学依据？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代的“滴血认亲”到底有没有科学依据？
导语：滴血认亲记女人们曾经有个盛世，耍足威风，她们住在洞子里，把男人赶出去，晚上需要的时候，把精壮的男人叫进来，天亮再踢出去。
所以，那
滴血认亲记
女人们曾经有个盛世，耍足威风，她们住在洞子里，把男人赶出去，晚上需要的时候，把精壮的男人叫进来，天亮再踢出去。
所以，那时候的孩子们肯定知道自己有个妈妈，爸爸是什么东西，不是很清楚。
爸爸出现的时候，父权社会就形成了，因为爸爸从此变得重要，就需要一个办法来认爸爸，也用来认属于一个爸爸的一大家子人。
滴骨与和血
这个办法就是滴血认亲，分成两派，一个是滴骨派，把血滴在骨头上，渗透进去就是一家人;一个是合血派法，两个人的血都取一滴滴进碗里，融合的就是一家人。
否则就不是。
滴血认亲有个好处，就是一定能滴出一个爸爸来，如果坚持下去，能滴出一大堆爸爸来。
缺点是滴出的不一定是真爸爸。
最荒唐的是《南史》当中有一个故事，萧综的妈妈吴淑媛，是东昏候的妃子，美得不像人，又是歌星和舞星，被武帝看中，选到宫中，七个月就生下了萧综，大家都怀疑这不是武帝的功劳。
萧综长大以后，自己也怀疑，就去盗掘东昏候的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，血立即渗入尸骨中。
为了谨慎和科学，萧综又杀了自己的亲生儿子，把自己的血滴在儿子的尸骨上，又渗进骨中了。
这下萧综深信不疑了。
跑到外国(北魏)去，改名萧缵，宣布为东昏候服丧三年。
认个亲不仅挖祖坟还杀亲子，不事不仅荒唐还很恐怖。
这样的情节在《洗冤录》里就多了。
比如：玉娘的丈夫被人杀死。
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古代滴血认亲的原理
古代滴血认亲的方法古代讲的滴血认亲，就是小孩的血跟大人的血如能够溶在一块，就是父母亲生的，否则就不是。
据了解，我国宋代的法医著作里面就记载了古老的亲子认定办法，进入现代社会，滴血认亲这个老办法肯定用不上了。
血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。
滴血认亲是不科学的相同血型的血液能够相容 O型血更是能够和A B AB型的血液相容A＋A→A,O；A＋B→A,B,O,AB；A＋O →A,O；A＋AB→A,B,AB；B＋B→B,O；B＋O→B,O；B＋AB→B,A,AB；O＋O→O；O＋AB →A,B；AB＋AB→A,B,AB.DNA亲子鉴定的原理鉴定亲子关系目前用得最多的是DNA分型鉴定。
人的血液、毛发、唾液、口腔细胞等都可以用于用亲子鉴定，十分方便。
一个人有23对（46条）染色体，同一对染色体同一位置上的一对基因称为等位基因，一般一个来自父亲，一个来自母亲。
如果检测到某个DNA位点的等位基因，一个与母亲相同，另一个就应与父亲相同，否则就存在疑问了。
利用DNA进行亲子鉴定，只要作十几至几十个DNA位点作检测，如果全部一样，就可以确定亲子关系，如果有3个以上的位点不同，则可排除亲子关系，有一两个位点不同，则应考虑基因突变的可能，加做一些位点的检测进行辨别。
DNA亲子鉴定，否定亲子关系的准确率几近100%，肯定亲子关系的准确率可达到99.99%。
DNA(脱氧核糖核酸)是人身体内细胞的原子物质。
每个原子有46个染色体另外男性的精子细胞和女性的卵子各有23个染色体，当精子和卵子结合的时候。
这46个原子染色体就制造一个生命。
因此，每人从生父处继承一半的分子物质，而另一半则从生母处获得。
DNA亲子鉴定测试与传统的血液测试有很大的不同。
它可以在不同的样本上进行测试，包括血液，腮腔细胞，组织细胞，样本和精液样本。
由于血液型号。
例如A型、B型、O型或RH型，在人群中的运用比较普遍，用来分辨每一个人的血缘关系，但不如DNA亲子鉴定测试有效。
古代人怎么结拜的 为何要喝血酒烧三把半香
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古代人怎么结拜的为何要喝血酒烧三把半香
导语：提到古人结拜，小编我马上就想到了“锸血为盟”，而所谓的锸血为盟则指的是把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意，这是古代订立盟约时的一种仪式
提到古人结拜，小编我马上就想到了“锸血为盟”，而所谓的锸血为盟则指的是把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意，这是古代订立盟约时的一种仪式。
可是为什么古人结拜要喝血酒呢？还有，古代人是怎么结拜的？现在带上问题，小编将在下文为大家娓娓道来。
古代人怎么结拜的
结拜，雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。
它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。
后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。
这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋(按人数计算，每人一粒)，以及一只活鸡(男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡)，一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言，内容附后)。
“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。
仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后，把鸡宰了，鸡血滴生活常识分享。
先人怎么结拜为何古人结拜要喝血酒烧三把半香
择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公
等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋 (按人数计算，每人一粒 )，以 及一只活鸡 (男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡 )，一碗红酒和 “金兰谱”（也称
立誓言，内容附后 )。“金兰谱 ”每人一份，按年龄大小为序写上各人名
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“很软啊。”这是路浔触碰到小萝莉的猫耳朵时的第一想法。 猫南北就这样用自己的小手把路浔的大手按在自己的脑袋上，沿着顺时针方向揉啊揉，揉啊揉，感受着手掌上传来的温度。 她不算真正意义上的小孩，但又不算真正意义上的成 熟。 她就像是受了委屈或者心情突然糟糕的猫咪，会变得比平日里更黏铲屎官，可能还会主动用自己的小脑袋去蹭一蹭铲屎官的手背，让他摸摸自己。 一般人在这种情况下，或许心都融化了吧。 更何况眼前的不仅仅是只猫，她还化形成 了猫耳娘。 路浔的脑子里很快就蹦出了一个很狗的念头：“要不要顺便掐脸？我看动漫里掐这种肉肉的小脸，嘴巴都会被掐得嘟起来，感觉很好玩啊。” 他就是没被猫咬过。 当然，他最后还是没有做。 人呐，不能太得寸进尺。 今天 摸了猫耳朵，你还不满足，你还想掐脸，那要是真掐脸了，接下来干嘛？ 猫南北毕竟是他的师姐，心里可以不尊重，把她当臭妹妹都没关系，但表面上还是要尊重的。 又揉了一会后，猫南北心情好了许多，在临走前，还有心情道：“小师弟， 晚上再做一份吧，吸溜！” …… …… 今日，季梨早早就来到了后山。 昨天路浔已经把通行腰牌给了她，她今天是可以自由出入后山的禁制的。 反正路浔只说了过来吃饭，又没说让她哪个时辰过来，作为资深颜控，路浔欧巴的头号 颜粉，且有着向粉头进化的趋势，她当然是觉得越早过来越好咯！ 来了之后，她才发现后山上的人比他想象中还要多一些，而且都是要行礼的那种大人物。 魔宗宗主沈阎，还有另外几座主峰的峰主都来了，中秋是大节日，虽然先生不在， 但也要来问候一下后山的几位师叔。 往日里，其实只有沈阎可以自由进出后山，但今天毕竟过节，所以也不算坏了规矩。 “来就来吧，怎么也不带点礼？”路浔在心中道。 但他脸上的笑容还是很热情的，还假客气的留他们一起吃饭，但 沈阎与几位峰主都很识趣的婉拒了。 在场身份最低微的便是季梨了，行礼都行了一大圈，到了路浔面前时，路浔直接摆了摆手道：“别行礼了，帮我去厨房把菜给洗了。” 他倒不是有意把季梨当丫鬟使唤，主要是怕她呆在这儿不自在。 毕竟魔宗的大人物都齐聚于此了，她一个小小的没见过什么世面的外门弟子，肯定还是有压力的。 更何况她这么蠢，脑子祭天换了胸，鬼知道会不会出什么错。 话说回来，她怎么还在发育？明明个子都已经不长了啊。 果然是天赋异禀 …… 季梨就这样被打发走了，几位动了收徒之心的峰主还有些小失落。 他们本来还想给季梨留下一个好印象的，等到反选环节的时候，让她选择自己，把她收入门下。 平日里去外山刷一个外门弟子的好感度，他们是做不出来的，毕竟也 是要面子的人，到时候别被其他师兄弟给笑话了。 唯有沈阎笑容灿烂，他早就在季梨身上做了点小投资，感觉这波稳了。 一念至此，他差点笑出声来，真是一颗活跃的卤蛋。 倒是在临走前，沈阎与诸位峰主才想起了一件正事，然后与路 浔提了一个地方，那是魔宗仅次于后山的禁地，叫作——藏山。 对于大名鼎鼎的藏山，路浔没理由不知道。 那里可以说是魔宗的宝库，山上有着大量的法宝，等待着有缘人的出现。 大部分的法宝都来自于一些去世的魔宗中人，把他们的 法宝放于山上，有缘人得之，便等同于是一份传承。 每一位魔宗的外门弟子在成为内门弟子时，都有一次上藏山的机会。 但至少有一半以上的人会空手而归。 因为许多法宝已有其灵性，不是你上山去挑它们，而是它们挑你。 假如它们 都没看上你，那便是白跑一趟。如若有多样法宝看中了你，很好，又到了反选的环节！ 毕竟按规矩，每个人只能从藏山上带走一样。 不过魔宗好像真的很喜欢这种选秀节目似的反选桥段啊…… 其实吧，最擅长玩这套的肯定是一剑山与 万剑山。 他们在分裂成两派之前，有一处剑冢，里头有着大量的天下名剑。 哪怕现在分家了，剑冢也依旧是一剑山与万剑山的共有财产，每隔几年就会派同等数量的弟子上剑冢寻剑，等于也是一场暗中较量。 但与此同时，他们又保持着 默契，那就是持剑者死后，便还剑于剑冢。 所以有的剑可能一开始是万剑山的人在用，他死后归还剑冢，然后被一剑山的人给拿去了，也是常态。 玩家们从外门晋升内门时，也是有这种寻宝资格的，这就是大家拼欧气的时候了！ 一剑山 与万剑山的玩家最吃这套，两边比来比去的，在论坛发“炫富帖”最勤快的就是他们了。 不过话说回来，路浔前世的那根大棒，便是在类似于藏山与剑冢的地方得到的，让他连续乐了好几天。 路浔如今是魔宗的小师叔祖，地位比内门弟子 高得多，自然可以直接跳过考核环节，获得一次进入藏山的机会。 沈阎与几位峰主就是来问他，准备什么时候进藏山。 对于藏山，路浔可以说是很感兴趣，他心中所想的那件宝物，便在藏山里。 按理说吧，剑冢应该是天下剑修们最向往 的地方才对。 可事实上藏山对剑修们的吸引力比剑冢还要强！ 要怪就怪那个当今的天下第一剑修，在闭死关前，把自己的剑给留在了山上。 一个剑修还没死，怎么就把自己的剑给放到了别处呢？ 对于剑修来说，剑便是自己的第二生 命才对。 因此，燕离的这个做法也让很多剑修表示看不懂。 而他的这把剑的名字，是用了一个词牌名。 大家所熟悉的词牌名应该有很多，例如《浣溪纱》，《西江月》，《念奴娇》，《满江红》等。 而这把剑的名字，用的是一个很冷门的词牌 名，传世的佳作少之又少。 它是天底下最快的剑，它叫…… ——【剑气近】。 ……
古代滴血认亲相融的科学依据
古代滴血认亲相融的科学依据
古代滴血认亲是一种传统的亲属关系确认方法，其科学依据主要基于血缘相关性。
在古代，人们认为血液是亲缘关系的象征，因为血液在人体内流动，可以传递基因和遗传信息。
因此，滴血认亲被认为是一种可靠的亲属关系确认方法。
科学研究表明，人类的基因组几乎相同，但存在一些差异，这些差异称为遗传变异。
通过研究这些遗传变异，可以确定家族之间的亲属关系。
例如，在DNA分析中，通过比较两个人的DNA序列，可以确定他们是否具有血缘关系。
如果两个人的DNA序列非常相似，那么他们可能有共同的祖先，因此可以认为他们是亲属关系。
另外，在古代，人们也根据亲属之间的相貌特征来判断是否具有血缘关系。
例如，父母和子女之间通常具有相似的面容和身材特征，因为这些特征是由基因决定的。
因此，通过观察亲属之间的相貌特征，也可以初步判断他们是否具有血缘关系。
综合来看，古代滴血认亲的科学依据主要基于血缘相关性，即通过比较亲属之间的遗传变异或相貌特征，确定他们是否具有血缘关系。
虽然这种方法在现代已经被基因和DNA分析所取代，但它仍然是人类文化和传统的重要组成部分。
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[古人结婚]古人结拜为何要喝血酒?为何要烧三把半香提到古人结拜，小编我马上就想到了“锸血为盟”，而所谓的锸血为盟则指的是把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意，这是古代订立盟约时的一种仪式。
可是为什么古人结拜要喝血酒呢?还有，古代人是怎么结拜的?现在带上问题，小编将在下文为大家娓娓道来。
古代人怎么结拜的结拜，雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。
网络配图它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。
后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。
久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。
这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。
结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋(按人数计算，每人一粒)，以及一只活鸡(男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡)，一碗红酒和“金兰谱”(也称立誓言，内容附后)。
“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。
仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。
然后，把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指(女人右手)用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。
这种形式，有的也叫“歃血立盟”。
结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。
旧社会结拜礼节习俗较多:是宗亲者不结拜;是姻亲者不结拜;有辈份差别者不结拜;网络配图八字不合者不结拜;破族规者不结拜(以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规);没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。
古人对血液的认识
古人对血液的认识在古代啊，血液可是被视为超级神秘的东西。
就像在一些古老的部落里，血液被当作是生命的精华所在。
他们觉得血液里有着一个人的灵魂啊，力量啥的。
比如说，两个部落要结盟的时候，就会把双方代表的血液混在一起，就好像这么一来，两个部落的灵魂就交融了，力量就合为一体了，这种想法是不是很天真可爱呢？再看咱们古代的中医，那对血液也有自己独特的看法。
中医觉得血液是很重要的营养物质在身体里运行的载体呢。
血液要是充足，人就面色红润，精力充沛。
要是血液不足啊，就会有各种毛病，像什么头晕眼花之类的。
而且中医还讲究气血的关系，说气血要通顺，就像水流要顺畅一样。
这就好比是身体里的一个小社会，血液就是运输物资的小货车，要是小货车出问题了，那整个身体这个小社会就会乱套啦。
西方古代呢，也把血液看得很重。
那时候人们认为血液是由不同的东西组成的，而且不同的血液还代表着不同的性格。
比如说热血的人就比较勇敢、冲动，冷血型的人就比较冷静、理智。
这种想法虽然没有什么科学依据，但是也反映出他们对血液的好奇和探索精神呀。
古人还会在祭祀的时候用到血液呢。
他们觉得用血液来祭祀神灵或者祖先，那是非常隆重和虔诚的做法。
就好像是把最宝贵的东西献给了天上或者地下的那些超自然的存在，希望能得到庇佑。
这也从侧面反映出血液在古人心中那至高无上的地位。
虽然古人对血液的认识有很多错误和荒诞的地方，但是那也是他们在当时的知识和认知水平下的一种探索。
而且这些认识也融入到了当时的文化、传统还有医学当中，就像一颗颗种子，虽然长出来的可能不是最正确的果实，但是也为后来科学的发展打下了一些基础。
我们可不能小瞧了古人对血液的这些认识，这都是人类认识世界过程中的一个个小脚印呢。
黄贵生：古中医师传制度，为何要割臂歃血？
黄贵生：古中医师传制度，为何要割臂歃血？黄贵生老师在欧洲传播古中医黄贵生老师（古派巨灵针灸传承人）笔课谢同学：大家早上好！！我分享一下自己的扎针体验。
最近因为工作忙压力大，睡不好心情也不好，别人都说我脸色看起来发青。
昨晚我就用师父在高级班教我们的扎太冲（比较特殊的扎法），就一针，扎上后双腿麻，一会后麻减轻就开始发热，腰也有热感。
半小时后困意袭来，拔针倒头就睡着了。
一觉到天亮，睡好后人也轻松了。
感恩师父教我们这么好用的针法！黄贵生：同样的一个穴位，扎法不一样，效果天跟地的区别。
太冲有十三种扎法。
怎么会有那么多的扎法呢？这是我们的先师们在上千年的实践中总结出来的经验，弥足珍贵。
其它传承的扎法，有多少种，就不得而知了。
打个比方，你看各地的面条，也就是面+水，然后再加其他点什么。
你到全国各地看看，到底有多少种面条的做法。
每一个行业，经过上千年的经验积累，成果都会丰富多彩。
所以你看古书里头的记载，什么病，扎什么穴位，然后你去跟着古书去扎，结果没有效果。
这个是所有的针灸学人都会有过的经历。
为什么会没有效果呢？我给你打个比方，比如做馒头，你到网上去找个做馒头的配方：面粉500克，酵母粉5克，水250克，白砂糖15克，没有制作的过程，你就按照这个配方去做馒头。
你不懂发酵的时间，不懂去醒面，不懂揉面，不懂蒸馒头的时间，比如你蒸馒头蒸了一个小时，你的馒头保证不好吃。
或者蒸馒头的火慢的几乎没有蒸汽出来。
做过馒头的人都知道。
靠自己去摸索，没有网络，没有人教你，大概三五年之内你不一定就会蒸出好馒头。
我业余蒸了几十年的馒头，到现在还没有蒸好，更何况是针法！所以你看到书里头的针方，你跟着扎，不见得就会有很好的疗效。
远的不说，你看看已故国医贺普仁透露出来的，《一针一得治百病》，什么病，扎什么穴位。
比如说，腰胯痛：伏兔。
坐骨神经痛：风池。
你自己去扎，看看会不会有效果。
进针的力度，角度，深度，手法，心法，感应，用神，体位，摸穴的方法，心法。
民间对血液的禁忌民俗文化介绍
民间对血液的禁忌民俗文化介绍关于民间对血液的禁忌民俗文化介绍血液禁忌的形成，应当是很原始的。
在远古时期，人们就自然地接触到血与伤亡的关系问题，与猛兽搏斗和奔跑在山石林间都会造成流血。
血的流出必然伴随着痛苦，或者还有嘶喊，接下来便是伤亡。
所以，血，很容易形成令人惊恐的条件反射。
于是，血液便成为一项惊悸。
对于这种触目惊心的红色液体溢出体外的后果，经过反复观察和体验，人们会确认它是人或者动物所必不可少的东西。
至于为什么它流出来之后，人或者动物会伤亡，在原始时期是很难给予科学的解释的，人们只能满足于原始思维的简单说明，即那里边含有一个生命的灵魂，或者含有某种可以使之生又可以使之死的特殊的魔术元素。
这种观念一直延续到后世，发展成为可以称作血气的生命观念。
《关尹子.四符篇》云：一为父，故受气于父，气为水；二为母，故受血于母，血为火。
所以血气乃是受之于父母以成己身的基本元素。
故《礼记.中庸》又有凡有血气者，莫不尊亲的说法。
俗信还以为，同血统的人血液相交合，异血统的人血液相离异。
传统戏曲《三滴血》中的县官便是以此为据来断案的，他让当事人刺破手指，把血滴进水盆中，血合则是亲生，血离别不是亲生。
当然，弄出了笑话。
这种做法受到了讥讽和批判。
但是民间这类信仰确实存在着也是事实。
中国人还习称精力旺盛、性情刚烈的人为血气方刚；指凭一时感情冲动而产生的勇气为血气之勇，所以血气是与一个人的精灵魂魄有密切联系的。
因此，惜血便成为人之常情，而失血亦成为一种禁忌了。
如果某个人面色苍白，便说此人是失了血、血气不好，是不吉祥的兆头，需要赶归想办法调治，否则人们便不敢过于接近他，本人也会因此而烦躁不安的。
如果真的受伤失血了，就更是要加紧补养了，最好是杀只鸡，一方面补身子，一方面还可讨个吉(鸡)利。
在这种信仰观念的影响下，中国人对于献血、抽血是颇有顾虑的，如果没有道义上的考虑，那是绝不会去做这种事的从禁忌包含神圣的与不洁的两个方面的意义来看，血液禁忌是最完整的禁忌含义了。
古代输血观念及实践
引言自古以来，人类对于血液就怀有深深的敬畏与神秘感。
血液不仅是生命的象征，更被视为具有治疗、恢复乃至长生不老之力的神奇物质。
因此，在古代的医学实践中，输血观念及其相关实践应运而生，尽管这些实践往往基于朴素的认知和猜测，但它们无疑为现代输血医学的发展奠定了最初的基础。
古代输血观念神秘与恢复古代人将血液视为极其神秘的存在，认为饮血或用血液洗澡可以恢复体力，甚至幻想能够返老还童。
这种观念在多个文明中均有体现，如古埃及的王公贵族就常常用俘虏的血淋浴，以除病祛邪，延年益寿。
类似地，古罗马教皇伊洛赛特八世也曾试图通过饮用健康男子的血液来治病，然而结果却令人唏嘘。
放血疗法15世纪后期，欧洲普遍认为精神错乱、抑郁、癫狂等病症是由血中“有毒”所致，因此放血疗法盛行一时。
尽管这种方法在今天看来缺乏科学依据，但在当时却被视为治疗此类病症的有效手段。
古代输血实践早期尝试人类历史上最早的输血实践可以追溯到公元6世纪的英国亚瑟王时代。
据传，一位名叫乔弗洛的将军在战争中失血过多，生命垂危。
有人大胆地用芦苇管将人血直接输送到将军的血管里，竟奇迹般地救活了他的生命。
这一事件虽然未见于正史记载，但足以反映出当时人们对于输血潜力的初步探索。
动物实验与初步成功1616年，英国医学家Harvey通过动物实验阐明了血液在体内的循环方向或运行途径，为输血奠定了理论基础。
随后，1665年英国生理学家和医生Lower首次在两只狗之间进行了输血实验，成功地将一条放血后濒于死亡的狗救活。
这一实验证明了输血能够救命，也为后来的临床实践提供了宝贵的经验。
临床应用与挫折1667年，法国国王御医Jean尝试用羊血治疗精神病患者，但不幸的是，这一尝试导致了患者的死亡。
这一严重事故使得输血治疗在接下来的150多年里几乎无人问津。
直到1818年，英国产科医生James Blundell首次进行了人对人的输血实践，尽管存在较高的失败率，但他的工作仍然引起了医学界的轰动，并标志着输血实践的重新兴起。
天地会的歃血盟誓与结拜兄弟历史渊源
作者： 何正清
出版物刊名： 贵州师范大学学报：社会科学版
页码： 26-32页
主题词： 结拜兄弟;宋元时期;盟诅;秘密结社;三国故事;自然力量;反清复明;三国志通俗演义;
军府;梁山泊
摘要：<正> 天地会是明清以来的重要秘密结社。
它有长远的源头。
据笔者考察,早在宋元时期即初步具有产生天地会一类社会组织的条件。
天地会不仅深受历史上道教、白莲教、摩尼教等多种宗教的影响,而且继承了我国古代崇拜天地、歃血盟誓与结拜兄弟的形式,成为明清以来反对封建统治的重大支柱。
在此,本文拟就天地会的歃血盟誓与结拜兄弟谈几点不成熟的意见,就教同行。
中国人为什么喜欢吃血？
中国人为什么喜欢吃血？男人把刀尖从喉咙插入，没有丝毫犹豫，男人知道机会只有一次，布满青筋的黝黑大手，握着刀柄一捅到底，往返了三次——足足三次，刀子才抽出来。
血液喷涌而出，向地面的铁盆涌去。
热腾腾的血，在铁盆里慢慢凝固，凝结成一块有弹性的固体，这固体有个更形象的名字：血豆腐。
△杀年猪是中国人的传统年俗之一。
/央视网血作为一种食材出现在中国人餐桌上的历史很长，但这种食材在历史文献的记载中却一直很隐秘。
关于血的食用，医药相关的文献中记载较多，《千金食治》、《别录》、《日华子本草》、《纲目》、《医林纂要》等书均有提到，那我们今天吃血的习惯，是否源于中医以形补形的观念呢？《千金食治》中说：“猪血：平、涩、无毒，主卒下血不止，美清酒和炒服之。
又主中风绝伤，头中风眩及诸淋露，贲肫暴气。
”由此来看，猪血不仅仅只有补血一条功效。
*WEIBO另外，《钦定满洲祭神祭天典礼·仪注篇》记载，“司俎满洲一人进于高桌前，屈一膝脆，灌血于肠，亦煮锅内”，这是血肠的由来。
而人们在祭祀后会分食祭品，被视为获得福祉的途径，因此，以鲜血制作的菜肴也可能是由古代祭祀的祭品演变而来。
在古代，达官贵人通过祭祀获得牲畜的血液，而对于普通老百姓来说，血液的获取和保存并不容易，吃血是可遇不可求的事，只有逢年过节或者拜祭先祖时才可能得那么一碗打打牙祭。
如果是专业的屠户，每天屠宰牲畜会有大量的血液剩余，倒是有机会生产并销售血豆腐。
不过血的生产工艺比较复杂。
首先，新鲜血在3~5分钟内便会凝固，为了保证最终成品里没有杂质，在血液凝固前需要进行过滤，接着装在模具中定型成鲜红的血块，再以80℃左右的水浸煮，使血液中的蛋白质变性，最终形成稳定的固态。
现代工厂会在采血时加入抗凝剂（例如柠檬酸钠），防止血液在短时间内凝固，而在过滤后、放入模具时又会添加凝血剂（有不良商家使用甲醛作为凝结剂）使其方便生产。
*PXHERE所以在没有抗凝剂和凝血剂的年代，传统血豆腐的生产难度较大而产量不丰。
歃血为盟的典故
歃血为盟的典故歃血为盟这个成语是表示诚意的意思。
那你们知道歃血为盟的典故有哪些吗?下面是店铺给大家整理的歃血为盟的典故，供大家阅读!歃血为盟的典故重耳做了国君，惟恐公子圉来夺君位，就打发人把他暗杀了。
吕省、郤芮原来是公子圉的心腹，一听说公子圉被刺，心里非常害怕。
新君既然不肯放过躲在国外的公子圉，他们近在左右还能放过吗?再说“一朝天子一朝臣”，他们对着赵衰、狐偃等这一班人也怪害臊的。
倒不如“重打锣鼓另开张”，杀了重耳，另外立个国君，再做一朝的功臣。
他们想起勃褆曾经屡次三番地去刺过重耳，重耳当然不会放过他。
他们就打发人把他招回来。
三个人一路病，说起来挺投缘对劲，大家“歃血为盟”，集合了自己的士兵，打算火烧公宫，活捉重耳。
到了约好的那天，吕省、郤芮、勃褆三个人在公宫的四外埋伏下许多武士，只等半夜三更一同下手。
那天晚上连一点星星亮儿都没有，整个公宫死阴阴，好比包在漆黑的包袱里似的。
吕省他们把公宫团团围住，好像包袱外头又加了两道绳子，然后放起火来。
待会儿烟火满天，公宫变成了一座火焰山，火从外边一层一层地烧到里边去。
宫里的人从梦中惊醒，慌里慌张，一齐乱起来了。
火光中有不少士兵，拿着兵器，守住所有的出入口，嘴里嚷着：“别放走重耳!”吕省、郤芮亲自冒着烟火，一边咳嗽着，一边找重耳。
宫女们疯了似地满处乱跑乱叫。
勃褆急急忙忙地跑来对吕省、郤芮说：“狐偃、赵衰、魏犨他们带着士兵救火来了。
再下去，咱们也跑不了啦。
宫里烧到这份儿，重耳还活得了吗?”他们立刻带了人马逃往城外，再作商量。
勃褆出主意说：“近来咱们的国君全是秦国立的，你们二位也认识秦伯，还跟公子縶立过盟约。
咱们不如到秦国去，告诉他们说宫中失火，重耳烧死了，请秦伯另外立个国君。
你们瞧好不好?”他们也没有别的法子，只好这么办。
先派勃褆到秦国去联络。
秦穆公立刻派公孙枝和丕豹迎接吕省和郤芮过去。
勃褆、吕省和郤芮一同拜见了秦穆公，请他立个国君。
秦穆公满口答应，还说：“新君已经在这儿了。
歃血为盟喝“血酒”,古代订立盟约时的一种仪式
歃血为盟喝“血酒”,古代订立盟约时的一种仪式成语历史故事2017-11-07歃血为盟shà xuè wéi méng歃血shà xuè:原意是指以口含血，另一种说法是以指蘸血，涂于口旁。
古代国与国间誓盟，为了表示诚意，需举行仪式，杀牲口，并口含牲畜鲜血，以示如违约背叛盟友，将遭神的制裁，命如此牲盟:宣誓缔约。
泛指发誓订盟。
歃血为盟是古代缔结盟约时的一种仪式。
近代称做喝“血酒”出处：《春秋左传正义》:"凡盟礼，杀牲歃血，告誓神明，若有背违，欲令神加殃咎，使如此牲也"、"尊卑以次歃，戎右传敦血，以授当歃者，令含其血"。
故事由于中国的历史过于久远了，这种行为究竟起源何时，至今已很难考察。
但有一点可以肯定，歃血为盟首先流行于上流社会的统治阶层。
早在春秋战国之前，西周王朝分封诸候——那时还没有设立郡县制度——大诸候下面又分封小诸候，公、候、伯、子、男爵分五等，大、小诸候各自占据一块土地，实施封建割据。
这些诸候国为了自己的生存，小的诸候国要寻找一个强大的靠山，强大的诸候国要扩展自己的势力，便要拉拢一些较弱小的诸候国做自己的党羽，以称霸天下，于是便形成了诸候国之间的结盟，到了战国时期，苏秦和张仪游说于列国之间，缔结“合纵”与“连横”的盟约。
而这些盟约缔结时，都要举行“歃血”仪式。
见诸于史书的较早记载。
《左传.隐公七年》（公元前716年），“壬申及郑伯盟、歃如忘”。
更早一些关于歃血为盟的记载是在《东周列国志》一书中，书中第六回便记有郑卫公假借周王之命，讨伐宋国，宋殇公心中惊惧，便遣密使告于卫宣公，卫宣公乃纠合齐僖公欲与宋郑两国讲和，约定月日，在瓦屋之地相会，歃血订盟，各释旧憾。
此事发生在公元前717年，继此之后，又有齐桓公约五国诸候会盟于北杏之地。
《论语》一书中，称齐桓公九会诸候，此次结盟，乃其第一会，也是我们所能找到的关于歃血定盟的最早记载。
以血洗血的典故
以血洗血的典故
以血洗血的典故出自《旧唐书·源休传》。
唐德宗建中年间，振武军使张光晟杀了回纥的突董、翳密施等四人。
德宗派源休将四人的尸体送回去。
回纥的武义可汗不愿见源休，而派使者对源休说：“我国人皆欲杀汝，唯我不然。
汝国已杀突董等，吾又杀汝，犹以血洗血，污益甚尔，网络语录。
吾今以水洗血，不亦善乎！”以血洗血，犹言冤冤相报。
源休以国家前途为重，与严郢相处得十分融洽。
杨炎对此非常不满，于是，命他以监御史中丞身份出使回纥国，并杀了回纥可汗的叔父突董等4人，令他将尸首归还回纥。
源休带着尸首到达回纥，被扣留50多天，受尽凌辱和折磨，但他始终不计较个人恩怨，为两国的友好而奔波，最后终于感动了回纥可汗。
他获释返唐时，可汗亲自为他送行，并坦率地对他说：“我的国人都要杀你，而我绝不能这样做。
大唐杀害了我叔父，我再杀你，这岂不是以血洗血吗？为了世代的友好，我愿和你一道来个以水洗血。
”
源休回国后，唐王送回纥可汗帛十万匹、金银十万两，两国重新缔结了兄弟之谊。
血誓 汉语词汇
血誓汉语词汇
摘要：
1.血誓的定义与含义
2.血誓的起源与发展
3.血誓在古代的运用
4.血誓在现代社会的影响与变化
5.血誓的文化价值与意义
正文：
血誓，是汉语词汇中的一个词语，意指在神明或众人面前，用牲血或自己的血作为誓言的标志，表示对某事或某人的忠诚、信守承诺的决心。
在古代社会，血誓被广泛运用，既体现了人们对信仰的忠诚，也是约束人们言行的一种方式。
血誓的起源可以追溯到远古时期，当时人们为了表示对神明或族群的忠诚，常常会用牲血或自己的血进行祭祀或誓言。
随着历史的发展，血誓逐渐演变成了一种具有文化内涵和象征意义的行为，不仅仅局限于宗教或族群仪式，也开始出现在社会生活的各个方面。
在古代，血誓被广泛运用于各种场合。
例如，战士出征前，往往会用牲血或自己的血誓，表示对国家、民族的忠诚和英勇；结盟时，双方也会用血誓来表示对盟约的尊重和信守。
这些血誓行为，既体现了人们对信仰的忠诚，也是约束人们言行的一种方式。
然而，随着现代社会的发展，血誓这种形式已经逐渐淡化，人们更多地是
通过法律和道德约束来规范自己的行为。
但血誓的文化价值和意义并没有消失，它仍然被视为一种对信仰、承诺的忠诚和尊重，只是表现形式发生了变化。
例如，人们在宣誓时，仍然会用“血誓”这个词语，来表示自己对誓言的忠诚和信守。
总的来说，血誓作为汉语词汇中的一个词语，虽然起源于远古时期，但在现代社会仍然具有重要的文化价值和意义。
电视中的滴血认亲
电视中的滴血认亲[导读]大家在看电视剧的时候，有一个剧情经常出现，就是滴血认亲，要是两个人的血液相融，那便是存在血缘关系。
那么电视剧中的“滴血认亲”操作，真的科学吗？一起来了解下。
大家在看电视剧的时候，有一个剧情经常出现，就是滴血认亲，要是两个人的血液相融，那便是存在血缘关系。
那么电视剧中的“滴血认亲”操作，真的科学吗？一起来了解下。
电视剧中的“滴血认亲”操作，真的科学吗？滴血认亲是没有科学依据的。
答案解析：古代滴血认亲这种做法是没有科学依据的，这是因为血液受到环境因素影响很大。
使用“滴血认亲”的方式，血液基本都是可以渗入骨头，或者是融合在一起。
换句话说，电视剧中的滴血认亲方式，认为的血液相融合就有血缘关系，其实有可能只是两个人血型相同而已，并不一定有血缘关系。
电视剧滴血认亲的方式古代的滴血认亲有两种方式，一种是滴骨法，一种是合血法，滴骨法认亲，是将活人的血滴在已死去的人的骨头上。
而合血法是将两个人的血液，滴到器皿里，看看是否可以相融。
但是根据现代科学表明，使用“滴血认亲”的方式，不管是否有血缘关系，血液都会融合在一起的。
其实这主要是因为古代科学技术水平条件有限，人们没有更好的办法判断，只能用这个方法进行鉴定，是不得已而使用的。
科学的认亲方式都有哪些？1、DNA亲子鉴定DNA鉴定可以在不同的样本上进行测试，包括可以用血液、毛发、唾液、口腔细胞、精液样本等。
DNA鉴定肯定亲子的准确率非常的高，可以高达99.99%，否定亲子关系的准确率差不多是100%。
2、血型亲子鉴定血型是可以用来认亲的，通过了解父母亲的ABO血型，再鉴定子代ABO血型。
依据孟德尔遗传定律，人类的血型是依照遗传基因传给下一代，因此一定血型的父母，所生的子女也是具有相应的血型。
以上就是关于电视剧中的“滴血认亲”操作的介绍了，这个做法是不科学的，并不可靠，不要盲目相信，看看就好。
血口喷人典故出处
血口喷人典故出处血口喷人，这个典故出自于古代中国的历史故事，讲述了一个冤屈的百姓如何以自身的努力和智慧化解了危机，最终让真相大白的故事。
这个故事发生在北宋时期，当时的皇帝为了查明一桩冤案，特地派遣了一位御史前去调查。
这位御史以严厉的口吻讯问嫌疑人，希望能够从他们的口中得到真相。
然而，嫌疑人一个个都不肯开口，纷纷否认自己的罪行。
御史头痛不已，他迫切希望能够找到线索，但是嫌疑人却一直保持沉默。
在御史焦急的催促下，一位聪明的百姓站了出来。
他认为只有用特殊的方法才能让嫌疑人开口。
于是，他提出了一个古怪的建议：让嫌疑人用嘴含着血，然后再说话。
御史对这个建议感到疑惑，但是在百姓的坚持下，他决定试一试。
于是，御史下令让每一个嫌疑人都含着血来回答问题。
起初，嫌疑人们都感到很不舒服，但是在御史的逼迫下，他们不得不开口。
当他们说话时，满口的鲜血喷洒而出，血口喷人的情景令人不寒而栗。
御史并没有止住他们的口水，而是继续追问，直到每个人都交代了自己的罪行。
最终，真相大白，冤案得以解决。
这个典故告诉我们，在一些困境中，有时候需要采取一些特殊的方法来解决问题。
在这个故事中，嫌疑人们之所以害怕开口，是因为他们害怕被追究责任，而含着血讲话的方法，正是通过制造一种紧张的氛围来迫使他们说出真相。
血口喷人的典故出现在历史中并非偶然，它反映了古代中国社会的一种特殊的审讯方式。
在古代，法律制度相对落后，人们常常需要采取一些非常规的手段来获取证据。
这种手段虽然有些残酷，但却是那个时代的特殊需求所决定的。
然而，随着社会的进步和法治观念的普及，这种手段逐渐不再被采用。
现代社会注重法治，法律规定了严格的证据规则和审讯程序，避免了过度的刑讯逼供。
我们应该借鉴这个典故中的智慧，坚持法治原则，尊重人权，不使用不人道的手段来迫使嫌疑人开口。
血口喷人的典故虽然历史已久，但它仍然给我们留下了很多的启示。
它告诉我们，有时候需要采用一些特殊的方法来解决问题，但是这种方法必须是符合法律和道德的。
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我们看古装电视剧时，经常能看到这样的场面：两个或者几个好朋友，情投意合，决定结为异性兄弟，于是跪拜天地，喝血酒，烧高香。
喝的酒为何是血酒呢?烧的香为何是三把半呢，为什么不是三把或者四把呢?这都是有讲究的。
先说喝血酒。
大家知道，中国一直是一个人情社会。
在人情社会里，最重要的人际关系是什么呢?是血缘关系。
所以，要结拜异性兄弟时，就要把血滴到同一只酒碗里，然后大家把这碗酒分喝了。
这样做，象征的意思是：从此大家就有血缘关系了。
血酒中的血，一般是动物的血，比如鸡血;但也有用人血的——用刀划破指尖，滴血入碗。
其实在先秦时期，就有这个仪式的雏形了。
我们所说的，两国之间，罢兵休战，“歃血为盟”，就有点这个意思。
再说烧香。
这三把半香，是有来历的。
第一把香，是效仿春秋时的羊角哀、左伯桃;第二把香是效仿桃园三结义;第三把香是效仿梁山好汉;剩下的半把香，是烧给瓦岗寨兄弟的，但因为他们没能善始善终，所以只有半把香。
后面的两把半香的故事，大家应该都比较熟悉，我就不说了。
这里主要说一下第一把香的羊角哀、左伯桃的故事。
羊角哀、左伯桃是春秋时的读书人，因为志同道合、相见恨晚，就结为了异性兄弟。
后来，楚平王招贤纳士，这二位就想一块到楚国去，干一番大事业。
但因为两人都比较清贫，走到半路上，就缺吃少穿了。
左伯桃自知羊角哀的本事比自己大，于是就把自己的衣服和食物全都让给了羊角哀，自己却活活冻死了。
羊角哀到了楚国后，获得了成功，走上了人生巅峰。
在羊角哀的请求下，楚王以公卿的礼仪安葬了左伯桃。
一天，羊角哀梦到左伯桃，左伯桃说自己在阴间受到别人欺负。
羊角哀梦醒后，热泪涟涟。
为了到阴间去帮助左伯桃，羊角哀竟然自杀了。
这个故事，充分展现了羊角哀、左伯桃那令人唏嘘的似海深情。
从现代的角度看，所谓喝血酒、烧高香，都不过是一些形式而已。
但是，祖先们的交友之道，是很值得我们后世子孙敬佩和学习的。