高三语文第一轮教案复习资料范文总汇

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高三语文第一轮教案复习资料范文总汇一
语言表达?仿用
仿用，在修辞学上称为仿拟。

这是传统的表达手段。

高中语文读本选用的清人全祖望所写的《梅花岭记》中就有很典型的例子：
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶?”
孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶?”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。

洪承略为什么大为恼怒，急忙呼喊部下将孙兆奎推出却斩杀呢?洪承畴原来是明代大官(经略)，督师松山抗拒清兵，后来投降了清人。

明朝还以为他已殉难并大肆祭奠。

洪承畴内心畏惧在扬州抗清的史可法(人称史阁部)。

虽然史可法已经殉难，但洪承畴心有余悸，于是乘机向孙兆奎打听：“您在军队中，确实知道在扬州，抗清的阁部史可法是真死了呢，还是没有死呢?”孙兆奎仿用他的句式，针锋相对地反问道：“您从北方来，确实知道在松山殖难的督师洪承畴是真死了呢，还是没有死呢?”这句话触动了洪承畴的痛处，气急败坏的洪承畴，“急呼麾下驱出斩之”。

在鲁迅和毛泽东的文章中，这类仿用经常可见。

从仿用到创新，是学习语言的必由之路。

一、仿用的基本形式
高考仿用类试题，大致有下列三种：
1.续写
这种仿用的基本做法是：按照既定的内容，仿照上文规定的句式，接着往下写。

这种仿写的形式，与“扩展语句”相似。

例1：请在下面的横线上紧接上文再写一个句子。

要求：①另举一个事例;②句式与标有号相同。

古往今来，彪炳史册杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。

试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纳目》的问世!
这是较早的一道高考仿用题。

提供的是一段议论的文字。

第一句是论点，第二句以李时珍为例作论证。

画线句总体上是一个假设复句。

“如果没有……没有……哪里会有……”。

要求续写的一个句子，在内容上应举“彪炳史册”、“做出过非同寻常的努力”、“在事业上创造了辉煌的业绩”的“杰出人物”，句式上应是由三个分句组成的假设关系的复句。

2.嵌写
这种形式是提供一段文字，让学生“填空”。

这种形式与扩展语句也有相似之处。

例2：(1999年27题)在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句，组成前后呼应的排比句。

人民共和国迎来了她五十诞辰。

五十年像一条长河，有急流也有缓流;五十年像一幅画卷，有冷色也有暖色; ，;五十年像一部史诗，有痛苦也有欢乐。

长河永远奔流，画卷刚
刚展开，，史诗还在续写。

我们的共和国正迈着坚定的步伐，跨入新时代!
这是一道综合性很强的试题，它融仿写、比喻、排比于一题。

所给出的文字，实际上是填句的语境。

因此，解答本题，首先要正确理解所给的文字的基调，是赞扬人民共和国在起伏、曲折的道路上向前发展的历史趋势。

其次要分析句与句之间的逻辑关系，认定句子所用的修辞技巧，同时还要凭借想象和联想，这样才能填出符合要求的句子，组成前后呼应的排比句。

(参考答案举例：五十年像一首乐曲，有低音也有高音，乐曲渐趋高潮)
3.所谓另写，就是按照试题所给的语句的形式，另选内容，组织答案
例3：(2000年26题)下列两个句子都写到“虚伪”。

前一句直接表述，言简意赅;后一句连续类比，形象生动。

请在“友谊”“勇敢”“信任”中选一个词，仿写两句话。

虚伪和欺诈产生罪恶。

([美]爱迪生)
蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

([俄]契诃夫)
这题所给的材料，其话题是“虚伪”，仿写的句子以“友谊”或“勇敢”、“信任”为话题。

这种仿用，实际上只是仿其“形”而换其“神”。

在“形”似上，既要符合“直接表述，言简意赅”、“连续类比，形象生动”的要求，又要注意句式、句子结构方面的要求。

否则，不算是很好的仿写。

二、仿用题的发展变化
由于“仿用”已经考了好几次，其间有一些变化。

这变化主要表现为两点：
1.仿句与仿段
高考仿用题，以“仿句”为多见。

前面的三例已可以看出这一点，请再看看一例：
例4：仿照下面两个比喻句的句式，以时间为开头，写两个句式相同的比喻句。

书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。

书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启的心灵的智慧之窗。

这显然也是“仿句”。

2002年出现了“仿段”题。

例5：仿照下面的比喻形式，另写一组句子。

要求选择新的本体和喻体，意思完整。

(不要求与原句字数相同)
海是水的一部字典：
浪花是部首，
涛声是音序，
鱼虾和海鸥是海的文字。

这四句话构成了一个完整的语段。

这道仿写题，不仅有仿写形式的要求，而且要求“意思完整”，体现了“仿段”的基本要求，即几句话共同表达一个完整的意思。

2.仿形与仿神
在语言表达中，“形”与“神”本来是密不可分的。

这里将它分开，是从试题考查重点这一角度说的。

前面所举五个例子，都是侧重于仿所给材料之“形”的，即句式和修辞手法。

但是，2003年出现了一种新型的仿写题。

例6：仿照示例，改写下列两条提示语，使之亲切友善、生动而不失原意。

提示语(公园里)禁止攀折花木，不许乱扔垃圾。

改写为：除了记忆什么也不带走，除了脚印什么也别留下。

(1)提示语：(教学楼内)禁止喧哗，不许打闹
改写为：
(2)提示语：(阅览室里)报刊不得带出，违者罚款
写改为：
这道题对“仿照”的形式没有提出任何要求，只是在表达效果上提出“亲切友善、生动而不失原意”，这显然是要求仿其“神”——保持原意，但是语言要亲切、友善、生动，这其实是把仿用和语言“得体”的要求结合起来了。

从“仿句”到“仿段”，从仿“形”到仿“神”，标志着仿用要求的逐步提高。

三、仿用的主要技巧
1.准确把握题面提出的仿写要求
仿写题的题面要求总是相当明确的，应细心地一一把握住。

就本文所举例说，它包含这几条要求：①表述形式：一是“直接表述”，一是“连续类比”;②表达效果：一是“言简意赅”，一是“生动形象”;③话题：在“友谊”“勇敢”“信任”中任选“一个词”;④数量：仿写两句话。

答案只有满足这四项要求，才能是正确答案。

有一项不能满足，答案都有问题。

(2)弄清材料中隐含的仿写条件
仿写题所给的材料，一般是仿写的样式，其中包含着仿写的条件，也应一一弄清楚。

前文所举例4便隐含着这样三个仿写条件：①同一话题，这话题是“时间”，而不能用具体的时间来取代;②两个比喻句之间是并列关系;③每一个比喻的内部前后的语意必须相衔接，“梯子”→“引导”→“登”，“钥匙”→“开启”;即前面是比喻，后面说作用。

例5“海是水的一部字典”等四句话中，隐含着这样几个仿写条件：①第一句是一个层次较高的比喻，它领属三个低一层次的比喻;②左边“海”与“浪花”、“涛声”、“鱼虾和海鸥”是领属关系;③各句为合理贴切的比喻句。

仿写的答只有满足材料中隐含的这些条件，才能成为正确答案。

四、典型题分析
1.仿写。

请选择某一事物，通过情境表达自己的思想感受。

原作：墙角的花!
你孤芳自赏时，
天地就小了。

这是2002年春季考试第23题。

题面规定了三项要求：①另选一事物;②写出一种情境;③表达出自己的思想感受。

材料中隐含的仿写条件：①应选一具体事物作描写对象;②前一句点明描写对象;③前两句表现一种情境;④第三句点明思想感受。

据此，你可以这样写：井底的蛙，你坐井观天时，眼界就窄了。

又如：荒地的种子，你怨天尤人时，生命的希望就小了。

2.见例6
本题总体上是仿写，但重点是修辞。

它涉及修辞的诸多方面，包括修辞行为的动机的确定，话语信息的选择、修辞方式的取舍，以及话语的语气、态度等。

同样是表达揭示公园的游人不要攀折花木、乱扔垃圾的意思，但原提示语中，是一种冷冰冰、硬棒棒的警告，让人看后很不舒服甚至产生反感，因为它反映了说话人的权势，暗示了双方不平等的角色关系。

修改后的提示语，是一种文明的劝导，使交际双方处于一种平等的地位。

游客通过富有诗意的话语，既可领悟到管理者的劝告，又可以体会到对他人的尊重，符合游人的心理需求。

其效果肯定大大好于原提示语
根据这样的分析，提示语(1)可以修改为：小声说话，静静行走——做现成文明人;也可以修改为：让静谧围绕在身边，让文明驻扎在心间。

提示语(2)可以修改为：把自己的钱带走，读过的报刊还是留在这里;也可以修改为：请不要让报刊离井背乡，否则你将付出一笔搬迁费，等等。

五、练习及答案
1.根据提供的语境，在横线上填写恰当的词句，使其与前后文组成一段谐调完整的话。

海潮，放远了谛听才觉得深邃，山峰。

忠告，放远了品味才觉得亲切，友情：。

所以，哲人说“距离产生美”，确实如此。

2.仿照下面文段中画线部分的句式，再写两个句式相同的句子。

生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

没有蓝天的深邃但可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔但可以有小溪的优雅; ;
!命运可以剥夺你活得高贵的权利，却不能够剥夺你活得伟大的权利!
3.仿照下面的句式，选择新的话题，另写一组句。

海洋，诠释着全部的水性;滴水，也透视着浩瀚的海洋。

4.仿照下面画线的句子，以“燃烧”为话题，再补写一个句子。

只有两种生活方式：腐烂或燃烧。

我们拒绝腐烂，因为腐烂意味着灭亡，且在灭亡之后，会让自己遗臭万年。

仿句：
5.依例仿写，要求字数、内部结构一样。

例句：如果把人生比作四季，那么便有寒来暑往，草荣草枯，花开花谢。

仿句：如果把人生比作，那么，
，。

6.以我国闻名的自然景观为对象，仿写两个句子：(4分)
万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于峻岭之间，她是中华民族不屈不挠的精神的象征;东方明珠，好象一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证。

7.仿照例句，从下面给出的事物中任选一个(也可以自己另选一个)，分别从正面和反面立意，写出两个有寓意的句子。

(6分)
例：月亮
正面：在清凉的夜里，总是你和最孤独的旅人作伴。

反面：因为靠别人而发光，所以白天不敢露脸。

选择参考：白雪天平火柴彩虹
答：(填要描述的对象)
正面：
反面：
8.仿照下面的比喻形式，另写一组句子。

要求选择新的本体和喻体，意思连贯完整。

(不要求与原句字数相同)(6分)
我是一朵白云
亲情是包容我的蓝天;
我是一棵绿树，
亲情是滋养我的土地。

9.请另选事物进行仿写。

要求符合该物特征，并寄寓一定的思想感情。

(字数可略有增减)
小草
没有花朵的艳丽，
没有身躯的伟岸，
却以破土的力量昭示
——什么是顽强。

仿写：
10.另选一物进行仿写。

要求用拟人手法、符合该物的特征并寄寓一定的思想感情(要求与原句字数相同)(6分)
树
自从呱呱坠地
就学会
如何站成顶天立地的汉子
任凭雀鸟聒噪去罢
看我独臂擎起
一座天空
11.依照下面第1节诗的形式，在后两节空缺处补上合适的诗句
感谢
让我怎么感谢你
当我走向你的时候
我原想收获一缕春风
你却给了整个春天
让我怎么感谢你
当我走向你的时候
我原想
让我怎样感谢你
当我走向你的时候
我原想
12.仿照例句的格式，另选事物，再写一个句子。

例句：老师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，而是老师撒出智慧的花朵。

仿写：
13.仿照下列文字第二句的句式，接写两句话，使之成为一个统一体。

书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。

当简爱说，“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂了作为女性的自尊;当裴多菲说，“若为自由故，二者皆可抛”。

我懂得了作为人的价值;
每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

14.下面的句子都写到“浪花”，前一句简单描述，朴素自然;后一句运用比喻的排比，形象生动。

请在“彩云、雨点、清风”中任选一个，仿写两句话。

例句：①江面上浪花飞舞，水光粼粼。

②一朵浪花，一个跳动的音符;一簇浪花，一组激昂的旋律;一江浪花，一个欢迎的生命。

仿句①
②
15.根据文意，仿造画线句的句式扩展语句，形成排比，使上下文连贯。

这个世界每天都在打造各种“幻象”。

给少男少女打造潇洒自由众星捧月的明星“幻象”，给莘莘学子打造大学出国美梦的求学“幻象”，。

文化与商业联姻，传统与时尚共塑，。

人间万千“幻象”，都被有声有色地打造出来。

附：答案及简析
1.放远了眺望才会觉得秀美(友情)放远了回忆才会觉得珍贵。

(意思对即可)
2.没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿，没有高山的巍峨，但可以有岩石的坚定。

(意思正确、符合转折句的要求即可)
3.略(句式符合要求，内容前后两个分句相关联即可)
4.答案举例：我们选择燃烧，因为燃烧意味着给予，且在给予之时，会让生命熠熠生辉。

(答案不仅要句式符合要求，而且意义与“腐烂”相对)
5.答案举例：如果把人生比作登山，那么难免峰回路转，柳岸花明，升降浮沉。

(要注意字数及内部结构的要求)
6.答案举例：九曲黄河，犹如一条长长的彩练，横亘于中华大地，她是民族文化源远流长的象征;巍巍泰山，就像一位历史巨人，矗立于齐鲁大地，她是祖国沧桑历史的见证。

(描写对象应是“自然景观”，仿写两个句子，每个句子中都要运用比喻)
7.略(要从正反两面立意，有“寓意”)
8.略(要分析题目的要求和材料中隐含的条件)
9.答案举例：水滴，没有大海的浩瀚，没有江河的奔腾，却以穿石的不懈告白——什么是执着。

又：垂柳，没有松柏的挺拔，没有梅花的孤傲，却以柔枝的依依告白——什么是多情。

10.略(要兼顾物象、修辞、句式、寓意诸方面)
11.答案举例：捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋，撷起一片红叶，你却给了我整个枫林(答案要解回答“感谢”的原因;分清部分与整体的关系)
12.教室的前面有一块黑板，不，那不是黑板，那是播种知识的沃土。

(注意原句的格式是：具体事物+否定+想像)
13.答案举例：当孔子说，“三人行，必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要;当王勃说，“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵。

(既要注意句式，又要注意“重塑了我的灵魂”，“完成了一次生命的感悟”的内容)
14.答案举例：①池塘边清风徐徐，水波不兴;②一丝清风，一个浅浅的微笑;一绺清风，一声轻轻的问候;一阵清风，一次真诚的会悟。

15.答案举例：(1)给青年男女打造缠绵悱恻死去活来的爱情“幻象”;又：给青年男女打造风流调傥香车宝马的成功“幻象”。

(2)旧俗与新潮合流;又：高雅与通俗交融。

高三语文第一轮教案复习资料范文总汇二
文学作品阅读
(一)阅读下面的文章,完成1—4题
俄罗斯科学院文学研究所内有个“普希金之家”，是珍藏俄国古典文学大师们遗物的小型博物馆。

在这里我大吃一惊：原来我所崇敬的那些文学大师，几乎都能画一手好画。

此前，我只知道普希金喜欢画画，这次却看到莱蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫?托尔斯泰、陀斯妥耶斯基等人的手笔!但这些画在普希金之家并不作为一种纯粹的艺术作品，而作为作家的遗物，和大师们的书桌、文具、手杖、眼镜、外衣、怀表和水杯摆在一起。

它们被当作作家生命气息的载体——而不是心灵欲望的载体，只是从属于文学，并没有自己
独立的身份与价值。

只承认你一种最突出的才能，其它才能只作为附属品。

作家的绘画，只被当作研究作家心里与性格的一种素材，而不作为艺术品对待。

这实在有些不公平!文学大师的这些丹青妙笔，能否从专业角度来欣赏呢?
就说普希金的自画像吧，这是他最热衷的题材。

他几乎随手一个线条，就能把自己突起的额骨与眉骨、坡度很大而前伸尖鼻子以及略略发紧的嘴巴画出来。

他画自己的鬈发和络肋胡须更是得心应手，只用鹅毛笔的鹅毛一端蘸上墨汁轻快地抹几下，便神采飞扬。

普希金的自画像大都出自诗人的自我意识，正如诗人写诗大都以“第一人称”为出发点一样。

仔细去看，普希金这些自画像的神态并不相同，有的凝重，有的轻盈，有的阴郁，有的活泼，它们是诗人不同时间、不同环境和不同心态中的自己。

绘画是普希金的一种表达方式。

他大量的画，是绘在他诗作的手稿上。

每当他诗情洋溢时，形象便在脑海里缤纷涌现。

这是他独有的一种绘画状态。

所以普希金的画大多画的很快，是他瞬间形象想象的灵性记录。

他最爱画人物——各种面孔和各种表情。

这些人物有的是虚构的，有的是现实中的人;他对这些人有爱有恨有讽刺有愤怒，这些人物在诗人在诗之外的一种表达。

而且他从来不用画笔作画，只有写作工具——鹅毛笔和墨水来画。

这表时他作画的欲望是被诗唤起的。

列夫?托尔斯泰说他“用诗歌思想”;同样，他也“用画思想”。

普希金为他的《别多金小说集》中一个短篇《棺材商人》画有两幅插图。

虽然也还算不上专业插图，但那种轻松的幽默中搅拌着辛辣的讽刺的味道，也许任何画家都难以表现出来。

没有统计过普希金总共在诗稿上画了多少图画，我想数量一定相当可观。

这种文字与图画自由融混的现象，只有那有有着大段大题跋的中国文人画才能相比。

我想，这种“诗画相生”的画，中国之外惟普希金一个!
文人画在中国文坛很普遍。

但在西方就不同了，写字与绘画的工具和材料全然两样，绘画的基础又是素描与速写，讲究解剖学与透视学，若要从事绘画必需先经过一整套专业训练。

很难!中国人讲究触类旁通，崇尚琴棋书画兼能的通才，即使纯画家也要“诗书画印”样样精通。

但西方强调的是解析与分类，不推崇全能，因而各种艺术之间的“壁垒”就很难逾越。

我忽然想起俄罗斯作家协会主席尼古拉耶维奇说过一句话：“上帝给你一种才能，一定还会给你所有的才能。

”这是俄罗斯谚语，很耐人寻味。

我想，才能应包括人的灵性与悟性。

人对各种艺术是有通感的，从通感到“通才”并不是一件难以理解的事。

1.下列对原文理解准确的两项是( )
A.文学大师擅长绘画，应视为一种很值很深入研究的艺术现象。

B.俄罗斯古典文学大师们的绘画作品受到歧视，反映了一种文化偏见。

C.普希金作画从来不用画笔，说明普希金的绘画出自自我意识。

D.普希金和托尔斯泰一样，都是既“用诗歌思想”也“用画思想”。

E.普希金妙笔作画，虽不够专业，却逾越了不同艺术之间的壁垒。

2.第1段末有两个画横线的短语，请解释它们在文的含义。

①生命气息的载体答：______________________________________
②心灵欲望的载体答：_____________________________________
3.简答
①普希金“独有的一种绘画状态”是怎样的状态?(不超过10个字)
答：
②作者为什么强调“文字与图画自由融混的现象”“中国这外惟普希金一个”?
答：_______________________________________________________ 。

4.试就本文所说的“通才”问题，举例谈谈你个人的看法。

要求：联系本文之外的典型例子。

答：。

(二)阅读下面的文字，完成5-8题。

山峦(筱敏)
俄国十二月党人起义，被历史称之为贵族革命。

那是一个极其黑暗极其龌龊的时代，除了匍匐于王权靴下的草芥，任何生命都不能生长。

然而，恰恰是窒息生命的统治，使自由成为一种焦灼的渴望;恰恰是腐质土的堆积，迫使一种名叫崇高的生物直立起来，以流血的方式，不顾一切地生长。

一群心怀使命感的贵族青年站到了起义队伍的前列，并且沿着这条因自由的火把而延伸的道路，走到了绞刑架下或者西伯利亚矿坑的底层。

要理解这种崇高的生命必须有同样崇高的心灵。

一位政客说：欧洲有个鞋匠想当贵族，他起来造反这理所当然，而我们的贵族闹革命，难道是想当鞋匠?这样一种无耻的“幽默”，除了表明其躯壳能增长腐质土的堆积，其灵魂卑贱地受着王权专制的役使之外，难道可以给予崇高的生命些许蚀损么?
百余名十二月党人带着镣铐到西伯利亚去了，并将在苦役和囚禁之下终其一生。

他们的罪证是对祖国的忧虑和挚爱，对奴隶的关注与同情。

在那条被他们的歌声和镣铐敲击过的驿道上，那条漫长的，永无终了的，直插入蛮荒和苦难的驿道上，远远地追踪而来的，是他们年轻的妻子。

这些年轻的女性，这些在乳母的童谣里和庄园的玫瑰花丛中长大的女性，这些曾在宫廷的盛大舞会上流光溢彩的女性，这些从降生之日起，就被血缘免除了饥馑、忧患和苦难的女性。

歌剧院中不曾演过，恶梦中也不曾见过，那些属于旷古和别一世界的悲剧，突然集中在一个流血的日子里，利刃一样直刺人体内。

生活因此断裂。

狂泻的泪水，突然就把她们冲到春季的彼岸了。

如果没有经历过苦难，如果没有用自己的肌肤，触摸过岩壁的锋利和土地的粗砾，我们凭什幺确知自己的存在呢?如果没有一座灵魂可以攀登的峰峦，如果没有挣扎和重负，只听凭一生混同于众多的轻尘，随水而逝，随风而舞，我们凭什么识别.自己的名字呢?面对昏蒙了数百年的天空那一线皎白的边幕，那一线由她们的丈夫们的英勇而划开的皎白的边幕，选择难道是必要的吗?
像踏过彼得堡街角的积雪，她们踏过沙皇那纸特许改嫁的谕令，在“弃权书”上，签署她们从此成为高贵的标志的姓名：放弃贵族称号，放弃财产，放弃农奴管理权，甚至放弃重新返回故乡的权利;——难道那一切是人的真正的权利吗?那些虚荣的玩具曾经掏空了多少生命?在目睹了男人们英勇的佩剑刺穿天幕，流泻出一线自由的颜色之后，她们就从庸常走向一种崇高的义务。

怎么可以忍辱屈膝，把青春重新搅拌入豪奢的腐朽和华贵的空洞呢?那一年的冬天，日照极短，枢密院广场的落日惨红，如同一环火漆，永不启封地封存了轻盈的过去。

从此，她们站到悲惨和苦难之中了。

——到囚徒那里去!女性的爱，其最本质的激情是母性。

于是她们一夜之间成长为山峦。

就让病弱者和受难者靠在她们肩头吧，她们的臂弯里，不是有一种浴雪的乔木在生长么?
当她们以永诀的伤恸吻别熟睡的幼子，以微笑排开威吓和阻挠，任由恐怖和厄运箭矢一样穿过她们身心，孑然跋涉数千俄里，采到她们的丈夫身边的时候，——爱情，还仅仅。