第23课《得道多助,失道寡助》教学设计-2024-2025学年统编版语文八年级上册

23.《<孟子>三章》教学设计
得道多助，失道寡助
【教学目标】
1.借助注释，疏通课文，了解文章大意；提高文言阅读能力，积累名言警句。

2.通过归纳分析，理解孟子的思想观点和文章思路。

3.通过朗读、品析语言，感受孟子语言雄辩的特点。

4.感受孟子的品格和志趣，体会古人的智慧与胸襟。

【教学重点】
1.借助注释，疏通课文，了解文章大意；提高文言阅读能力，积累名言警句。

2.通过归纳分析，理解孟子的思想观点和文章思路。

【教学难点】
1.通过朗读、品析语言，感受孟子语言雄辩的特点。

2.感受孟子的品格和志趣，体会古人的智慧与胸襟
【教学时间】2课时
【教学过程】第1课时
一、情境导入
“孟母三迁”的故事，大家小时候就知道。

孟子没有辜负母亲的用心养育，在孔子之后，把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，成为一代大儒。

今天，我们一起学习《<孟子>三章》，了解孟子及其主要思想。

二、文学常识
1.作者介绍
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。

是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为‘仁政’学说，成为其政治思想的核心。

其它思想“性本善”“行王道”“民贵君轻”。

2.《孟子》介绍
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。

3.温故知新
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
以上几句名言出自《论语》一书，该书是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。

宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为四书。

五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
5.背景介绍
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。

社会动荡不安、人民生活十分痛苦。

面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”。

他的这些主张，对于我们今天建设发展和谐社会是有其进步意义的。

本节课我们就来学习他宣传其政治主张的文章《得道多助，失道寡助》。

三、初读感知，明文意
（一）听读课文，标出不认识的字词和读不准的断句。

1.读准字音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）亲戚（qīn qi）寡（ɡuǎ）助
2.把握节奏：以小组为单位比赛读课文，比比看谁读得准确流利。

（男生和女生各一组）
3.学生自读课文，对照PPT，看看文章节奏是否划分正确。

（二）课文翻译对抗赛
1.再读课文，圈点勾画，标出疑难词句，完成活动。

规则：①本次比赛分两组进行，每组派出代表轮流翻译句子。

（参照课文注释和积累的知识，查阅工具书，翻译全文）
②教师维持秩序，主持比赛；学生相互质疑、解疑、扣分。

③赢得比赛获得奖励，输掉比赛接受惩罚。

课堂小结：PPT展示文章重点字词及翻译，教师带领学生一起梳理课文翻译。

朗读全文再读翻译。

第2课时
一、回顾导入
齐读课文，再抽查个别学生的句子翻译。

二、文言知识大比拼
小组合作完成课文中的文言知识归类，交换对照，讨论分析，要求扣分。

1.通假字
亲戚畔．之（“畔”同“叛”，背叛。

）
2.古今异义
①三里之城．（古义：内城，城墙。

今义：城市。

）
②七里之郭．（古义：外城。

今义：姓氏。

）
③池．非不深也（古义：护城河。

今义：水塘，多指人工挖的。

）
④委．而去．之（委——古义：放弃。

今义：委托。

）
（去——古义：离开。

今义：往，到。

）
⑤域．民不以封疆之界（古义：限制。

今义：地域。

）
⑥亲戚
．．畔之（古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

今义：因婚姻或血统联成的关系。

）
⑦是．天时不如地利也（古义：代词，这。

今义：判断动词。

）
⑧固国．不以山溪之险（国：古义：国防今义：国家）
3.词类活用
①域．民不以封疆之界（名作动，这里是使动用法，使……居住，定居。

）
②固．国不以山溪之险（形作动，使动用法，使……巩固。

）
③威．天下不以兵革之利（形作动，使动用法，使……震慑，也可译为震摄。

）
4.一词多义
利———天时不如地利．：有利条件兵革非不坚利．：锐利
之———三里之．城：的，助词多助之．至：到
天下顺之．：代词，指得道者。

环而攻之．而不胜：代词，代指这座城。

城———三里之城．：内城城．非不高也：城墙
而———环而．攻之而不胜：连词,表修饰环而攻之而．不胜：连词,表转折
委而．去之：连词,表顺承
四、深入探究，理思路
1．本文属于什么文体？
议论文（学生回顾文体知识，教师补充——议论文三要素：论点、论据、论证）论点：作者表明的主张或观点（中心论点和分论点）。

论据：证明论点的事实和道理
道理论据：某种正确的言论、名言警句、公理等。

事实论据：有代表性的事例、史实。

（包括历史事件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）论证方法：阐述自己的观点之后，加以证明，使自己观点有一个证实的方法。

比喻论证：用比喻的修辞进行论证。

举例论证：用具体事例加以论证。

对比论证：用对比的手法进行论证。

道理论证：引用名言或警句加以论证。

2．本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。

3.为了论述“天时不如地利，地利不如人和”这个观点，文章用了哪些事例？
论据一：攻城————举例证明论点一：天时不如地利
论据二：守城————举例证明论点二：地利不如人和
4.怎样才能做到“人和”呢？“人和”用文中的原话来说是指什么?作者的结论是什么？
要做到“人和”，就要施行“仁政”，即“得道”。

“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。

结论是: 得道多助, 失道寡助。

（“得道”是实现“人和”的重要途径。

）
5.本文反应了作者什么样的政治思想？本文主要是谈战争还是政治？为什么？
作者借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。

6.“城非不高也…米粟非不多也”运用了什么修辞方法？句式上有何特点？有什么作用？
排比；运用双重否定句式。

从多个方面强调守城一方占尽地利，结果却弃城而逃，从而有力地证明了“人和”的重要。

整齐的句式，是文章气势奔放，具有很强的说服力。

7.“得道者多助，失道者寡助……战必胜矣”用了什么论证方法？
对比论证。

教师小结：文章开门见山提出中心论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。

然后摆事实、讲道理逐层深入地进行论证。

“人和”，就是文中的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子的“仁政”的思想，同时也向我们提出了团结协作精神的重要性。

五、拓展延伸，当堂练习
1.你能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？
草船借箭：诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。

赤壁之战：诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。

2.你能举个借助“地利”取得作战胜利的例子吗？
提示：抗日战争中的平型关大捷；崤之战
3.你能举个借助“人和”取得作战胜利的例子吗？
项羽的巨鹿之战，韩信的背水一战，都充分调动和发挥了人的主观能动性。

秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。

3.你认为孟子“得道多助，失道寡助”的观点，在今天有什么普遍意义呢？(学生讨论，各层次学生各抒己见) （从国家、家庭、个人等方面谈）
教师归纳：治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，才能得到人民群众的拥护，失去民心的事情，注定要失败的。

六、板书设计
富贵不能淫
【教学目标】
1.借助注释，疏通课文，了解文章大意；提高文言阅读能力，积累名言警句。

2.了解主要内容，把握文章的观点和思路，从中受到教育与启发。

3.感受大丈夫的英雄气度，树立正确人生观、价值观
【教学重点】
1.借助注释，疏通课文，了解文章大意；提高文言阅读能力，积累名言警句。

2.了解主要内容，把握文章的观点和思路，从中受到教育与启发。

【教学难点】
感受大丈夫的英雄气度，树立正确人生观、价值观
【教学时间】2课时
【教学过程】第1课时
一、新课导入
一个先生在家是“妻管严”，有次被老婆逼进床底下，老婆威胁说：我数一二三了哈，出来不？这位先生在床下充好汉：我是男子汉大丈夫，说不出来就不出来！
人们还经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”。

那么大丈夫究竟指什么人，是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？
今天我们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

（板书标题）
二、走进文本
（一）自主感知1——熟读
【自学内容】
读准字音，熟读成诵。

公孙衍．（yǎn ）天下熄．（xī ）焉( yān ）
丈夫之冠．（guàn ）往之女．家（rǔ ）淫（yín）
【方法指导】
一读节奏：结合注释标注读音，根据文意注意停顿；
二读情感：设想情节，体会人物说话语气。

景春的话，应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

孟子的话，前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。

【自学时间】5分钟
【划分节奏】
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。

得志，与民/由之；不得志，独行/其道。

富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。

”
（二）自主感知2——疏通文意，翻译课文
【自学内容】
自读课文，理解字词，疏通文意。

【方法指导】
1.结合注释，联系上下文，自主翻译全文，注意一字一译，圈画出不能解决的文言词、句。

2.小组交流，解决刚才不懂的文言词、句。

【自学时间】
自主学习6分钟 + 小组交流4分钟
（三）自主感知3——文言知识积累
【自学内容】
熟读课文，自主整理文中的通假字、一词多义、古今异义、词类活用现象。

【方法指导】
1.结合注释，联系上下文，自主积累文言知识。

2.小组交流、合作，共同完成文言知识积累
【自学时间】5分钟
✧通假字：往之女家同“汝”，你。

✧古今异义
公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉（古义：真正，确实今义：诚实）
丈夫之冠．也（古义：加冠，指男子成年。

今义：冠军）
以顺为正．者 (古义：准则，标准今义:正直,正义等 )
与民由．之 (古义：遵循今义: 缘由 )
父命．之 (古义：告诫今义: 命令 )
威武
．．不能屈（古义：威胁暴力今义：力量强大；有气势）
✧一词多义
之：往送之．门（动词，到）妾妇之．道也（结构助词，的）
与民由之．（代词，指正道）此之．谓大丈夫（用在主谓之间，取独）戒：戒．之曰（动词，告诫）必敬必戒．（形容词，谨慎）
得：是焉得．为大丈夫乎（助词，能够）得．志（动词，实现）
道：妾妇之道．也（道理）行天下之大道．（道路）
独行其道．（原则，行为准则）
居：居．天下之广居．（动词，居住）（名词，住宅）
词类活用
富贵不能淫．。

（形容词的使动用法，使……迷惑）
贫贱不能移．。

（动词的使动用法，使……动摇）
威武不能屈．。

（动词的使动用法，使……屈服）
三、课堂小结
这节课我们完成了课文翻译，请同学们课后熟读课文，下节课我们继续深入探究课文内容。

第2课时
一、温故知新
抽查个别学生的句子翻译。

相信每一个同学都希望做一个顶天立地的人，一个真正的男子汉大丈夫，那么，怎样才能做到呢？今天，就让我们带着这个问题请教于我们的先贤孟子，看他怎样解读如何做一个大丈夫。

二、合作探究
1.本文探讨了一个什么问题？景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？
【点拨】本文探讨了什么的人是大丈夫的问题。

景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。

景春公孙衍、张仪是羡慕甚至崇拜；从反问句式、加重肯定语气副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。

应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。

2.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
【点拨】分三个层次，首先孟子用两个个反问句“是焉得为大丈夫”“子未学理乎？”表明了自己对景春所持观点否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。

其次孟子用“妾妇之道“做比，指出了公孙衍、张仪的本质：只不过顺从君王的意志，就像出嫁的女子顺从丈夫那样，没有独立的人格和判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做是为了迎合君王喜好，这样的人不能称为大丈夫（这是“破”，即直接反驳的部分）。

最后从正面提出了自己心目中大丈夫的三个标准，这三条做到了才有资格叫大丈夫。

（这是“立”，即正面提出自己的观点）
3.孟子认为成为大丈夫的条件是什么？
【点拨】孟子认为大丈夫有三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。

这三条做到了，才有资格叫大丈夫。

4.孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
三者位置不能颠倒，“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。

5.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。

“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。

6.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
(用原文中的话回答)
“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；
“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

三、拓展延伸
1.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。

文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。

2.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？在你心中哪些人符合大丈夫的标准呢？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
大丈夫贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———武力相逼不能使我卑躬屈膝
举例：富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。

贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。

威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。

3.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。

在现实生活
中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

四、课堂小结
文章论述了大丈夫的优秀品质。

大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称。

真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。

五、板书设计
生于忧患，死于安乐
【教学目标】
1.积累常用的文言词语，翻译课文，了解主要内容。

2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。

3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，学习本文说理论证的方法。

【教学重点】
1.积累常用的文言词语，翻译课文，了解主要内容。

2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。

（重点）
【教学难点】
理解“生于忧患，死于安乐”的道理，学习本文说理论证的方法。

【教学时间】2课时
【教学过程】第1课时
一、创设情境，导入新课
同学们，今天老师给大家讲一个故事：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！
➢青蛙在开水里逃生；青蛙在温水里死亡。

故事二：一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。

他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快13米，为什么会存在这些差别呢？
原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。

师：说说你从中得到什么启示？
根据学生的回答，引入新课《生于忧患，死于安乐》的学习。

（板书标题作者）
二、自由诵读，疏通文意
（一）读准字音，读出节奏
1.明确诵读要求：声音洪亮，读准字音，读出节奏。

可以按意义和音节划分句子的节奏。

2.指名读，学生评价。

师：要想“读好”，第一步就要读准字音，读出节奏。

在预习时，我们已经读了文章，现在谁能为大家朗读这篇文章？其他同学要认真听，过一会儿要给予评价。

生评，师指导：在读文言文的时候我们可以按意义和音节划分句子的节奏。

3.教师示范朗读，指导学生把握节奏，教师引导。

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/ 士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡
然后知/生于忧患，而死于安乐也。

4.请齐读全文，注意要读准字音，读出节奏。

（二）自读课文，读出积累
师：要想读好文言文，还要完成第二步的学习——读出积累。

读出积累就是要疏通大意，积累，要的实词、虚词，提高我们阅读文言文的能力。

请同学们在预习时用直线画出不理解的句子，用三角号标出重点的词语，下面就请同学们结合注释在小组内解决这些问题，如果还不能解决的就提出来，一起解决。

要求：一边默读课文，一边借助书下注释解释积累重点词文言现象，并练习翻译。

（学生自学，教师巡视，了解学情）。

教师检查自读效果：（译文PPT）
（三）文言现象梳理
学生自读课文，根据课文以及翻译归纳出文中的文言现象，教师检查学生自学成果，PPT展示教师归纳，相互补充内容。

1.通假字
①曾益其所不能（同“增”，增加）
②困于心，衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）
③入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
2.词类活用
①苦．其心志（使......痛苦）
②劳．其筋骨（使......劳累)
③饿．其体肤 (使......饥饿)
④空乏
．．其身 (使......受贫困之苦)
⑤所以动．心忍．性 (使......惊动) (使.......坚强)
⑥行拂乱．其所为 (使......扰乱)
⑦人恒过． (名词活用为动词,犯错误）
⑧入、出（动词活用为状语,在国内、在国外）
3.古今异义
①舜发．于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。

今义：送出；交付）
②傅说举于版筑．之间（古义：捣土用的杵。

今义：建筑；修建）
③管夷吾举于士．（古义：狱官。

今义：军人）
④征．于色，发于声（古义：征验、表现。

今义：征讨）
4.一词多义
于: ①舜发于．畎亩之中（从）②故天将降大任于．是人也（给）
③征于．色（在）④生于．忧患（由于）
发：①舜发．于畎亩（兴起，指被任用）②发．于声（显露、流露）
拂: ①行拂乱其所为（违背）②法家拂士（同“弼”,辅佐）
而: ①而．后作（表承接）②而．死于安乐也（表并列）
士：①管夷吾举于士．（狱官）②入则无法家拂士．（贤士）
5.特殊句式
①舜发于畎亩之中 (状语后置，正常语序为“舜于畎亩之中发”)
②傅说举于版筑之间 (状语后置，正常语序为“傅说于版筑之间举”)
三、课堂小结
本节课我们一起对文章内容进行初步了的了解。

希望同学们在课后能够多读课文，背诵课文，
深层次的理解课文的内容。

第2课时
一、课堂导入
安逸的环境最能消磨一个人的意志，使人享受安乐和舒适，常常一事无成，正如一句话说：苦可以折磨人，也可以锻炼人；蜜可以养人，也可以害人。

早在两千多年前，孟子对此就有精辟的论述。

今天，我们继续来学习《生于忧患，死于安乐》。

二、整体感知
1.文章开头列举了哪些事例,运用什么样的句式？
运用了排比句式,列举了历史上这六位名人的事例:舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。

2.这几位古代贤能的人所处的时代不同,但是他们的经历什么共同点？
他们虽然出身贫贱,但经历了艰苦的磨练之后,终于成就了不平凡的事业。

3. 第一部分论证了什么内容？是怎样论证的？
第一层：举例论证人才要在困境中造就。

（举例论证）
第二层：说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

（道理论证）
4. 第二段中孟子认为，造就人才除了上面讲的客观条件外，还需要什么主观条件？一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
“困于心，衡于虑，而后作。

”“内有法家拂士，外有敌国外患。

”
5.“然后知生于忧患而死于安乐也”这句话在文中起怎样的作用？这句话让你想起了哪个成语，哪个名句？
①这句话是警策语，在文中起揭示中心论点的作用。

②居安思危③忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

———欧阳修《伶官传序》
6. 试举一个例子证明“生于忧患，死于安乐”这一观点。

①吴王夫差，即位当年遵从父王阖闾（hé lǘ）的遗训，与伍子胥操演军队，以图复仇。

不久打败越国，并一度取代晋国夺得霸主地位。

后来沉迷美色，骄奢淫逸，最终兵败自杀。

②后唐庄宗李存勖（xù），初登基时为报父仇，励精图治，终于手刃敌酋。

一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。

可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人，最后只落得个国破家亡、死于非命的下场。

三、合作探究
1. 在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观?
他认为人才要在艰苦环境中磨练造就。

优越的条件容易消磨人的意志,腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境,坎坷的道路,却能磨练人的意志,增长人的上进心。

美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索,思索使人明智,智慧使人生命持久”,足以说明逆境的优越性。

2. 在文中，孟子论证思路是怎样的？用了哪些认证方法？
文章开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。

据此事实，作者总结出“天将降大任于是人……”这一段结论，让人不能不信服。

在此基础上，作者又从正反两方面进一步认证经受磨炼的好处，最后提出中心论点。

论证方法：类比论证、举例论证、对比论证、道理论证。

3. 短文句式上有什么特点？
多用排比句式,这样就增强了语言的气势,也有极强的说服力和感召力。

教师总结：文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治理国家；提出的论点是：生于忧患，死于安乐，用现在的话讲就是，忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐可以使人和国家萎靡灭亡。

四、拓展延伸
文中说:“人恒过,然后能改”,有人对这句话持不同的见解。

请阅读下面链接材料后,结合自己的思考谈一点你的看法。

有些错误没机会改正
48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。

出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信:“一生谨慎的他犯了一个错误,而他唯一一次错误,却让他不再有改正的机会,也给我们造成终生的遗憾！
人们常说:“不要怕犯错误”，“不要怕‘交学费’”,“吃一堑,长一智”“在哪里摔到,就在哪里爬起来”等等,这些话不能说不对,但有些错误是致命的,瞬间发生,没有纠正的机会。

提示：俗话说：“知错能改，善莫大焉”，但有时候，有些错误是没有机会来改正的，所以，我们老是以这句话来安慰自己，凡事都要三思而行，尽量避免出现任何差错。

五、板书设计。