2020-2021学年高中政治第二单元4.1人的认识从何而来课件统编版必修4

（3）实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活 动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史地发展着的。 在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到一定历史条 件的制约，是一定历史条件的产物。
6．实践的基本形式
认识只能来源于实践， 实践是认识的来源。
“秀才不出门，可知天下事”说明获得认识的途径有两条：一是直接经验，二是 间接经验。但无论是直接经验还是间接经验都来源于实践。
2．实践是认识发展的动力
课堂探究：是什么力量推动了科学的发展?想一想，古代的天文学、力学和数学都是 在什么样的背景下产生的?
探究提示：正如恩格斯所说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更 能把科学推向前进。”实践的需要，尤其是生产实践的需要推动了科学的发展。 古代天文学的发展是由于农业发展需要知“农时”，力学的发展是由于制作生 产工具的需要(如水车)，数学的发展则是计数的需要，如丈量土地促进了几何 学的产生和发展，此方面的古籍如《周髀算经》和明代徐光启翻译的《几何原 本》等。
3.感性认识与理性认识的辩证关系
感性认识和理性认识是相互依赖、相互制约的。一方面，感性认识是理性认识
的基础，理性认识依赖于感性认识，没有感性认识提供的感性材料，就不可能形成
理性认识。另一方面，感性认识有待于深化，有待于发展到理性认识，否则，就不
能达到对事物本质和规律的认识。
感性认识和理性认识是辩证统一的。割裂感性认识和理性认识的辩证关系，就
4．实践是认识的目的和归宿
一位学业有成的博士来到天山脚下的尼勒克草原。他从银行货款买了奶牛，适 用字到的手的冻精、胚胎移植等新技术进行试验，第二年，奶牛就产下了良种牛犊。 他把这一养殖良种奶牛的技术传给当地牧民，帮助大家实现了共同富裕。
这位归国博士为什么要来到草原?我们从中可以得到什么启示?
• 探究提示： 这位归国博士来到草原，就是为了把自己学到的知识应用于实践，改 变草原的面貌，造福于草原人民。这启示我们，知识只有应用于实践 才能真正实现其价值，才能实现认识的目的。
5.实践的特点
（1）实践具有客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们 都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动 规律制约的，也具有客观性。
（2）实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于 指导实践。在改造自然获取物质生活资料的实践中，人创造出自然中原来没有的新的物质生活 资料；在改造社会的实践中，人创造出新的社会结构和社会关系。实践给客观世界打上了深深 的人的活动的烙印。
——陆游
著名教育家陶行知原名叫陶文溶。在大学求学时期，由于深受王守仁“知是 行之始”的影响，他把自己的名字改为“陶知行”。后来，他在实践中总结出 “教学做合一”的教育方法，主张从实践中、从做事中学习真知识。有一次演讲 后，有人在他征求意见的本子上写道：“先生相信行是知之始，为何仍名为知 行？”他看后不但不生气，反而毅然将自己的名字改为“陶行知”。后来，他还 在自己的《三代》诗中说：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。””
二、实践是认识的基础 1．实践是认识的来源
西红柿曾被视为有毒之果，并被取名为“狼桃”。直到18世纪末，法国的一名 画家在冒险品尝“狼桃”之后，才揭开了西红柿的食用之谜。
从某种意义上说，第一个冒险品尝西红柿的人是幸运者，而那些为分辨可食用 蘑菇与有毒蘑菇而付出生命代价的人就不那么幸运了。鲁迅把第一个吃螃蟹的人称 为勇士，并说，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人就不吃 了。 探究提示：
第四课 探索认识的奥妙
4.1人的认识从何而来
认识与实践 实践是认识的基础
必备知识：识记认识的含义、感性认 识和理性认识的含义；实践的含义、 实践的构成要素、实践的特点；理解 实践具有三个基本特征、实践是认识 的基础
关键能力：通过学习实践和认识的关 系原理，初步确立科学的实践观，切 实认识到实践的观点是马克思主义认 识论的首要的基本观点，确立实践是 检验认识的唯一标准的观点。
(1)结合生活实际，谈谈你对以上说法的 理解。
(2)你认为是非能够说清楚吗?怎样才能说 清楚?
探究提示： (1)庄子在这里陷入了不可知论，认为找不到一个标准判断是非。 (2)是非是能够说清楚的，俗话说：“事实胜于雄辩。”判断是非的标准 也看事，实际看实践的结果。
辩证唯物主义认为，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是主观见之于客观的 活动，是沟通主观与客观的桥梁。对此，可从以下三方面理解：
小马听了老牛的话，立刻跑到河边，准备过去。突然，从 树上跳下一只松鼠，拦住他大叫：“小马！别过河，别过河， 你会淹死的！”小马吃惊地问：“水很深吗？”松鼠认真地说： “深的很哩！昨天，我的一个伙伴就是掉在这条河里淹死的！” 小马连忙收住脚步，不知道怎么办才好。他叹了口气说：“唉！ 还是回家问问妈妈吧！”
辩证唯物主义认为，实践是认识的目的和归宿。认识从实践中来，最终还要回到 实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。如果有了正确的 认识，却脱离实践，不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。所谓学 以致用，也正是强调这一道理。
精通的目的全在于应用 ——毛泽东
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝 知此事要躬行。
一、认识与实践 1.认识的含义：认识是主体对客体的能动反映
材料一：我国有“小儿辩日”的故事：小 儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的 太阳比中午的大，近大远小；小儿乙认为 中午的太阳离人近，因为中午的太阳比早 晨的热，近热远凉。
材料二《世说新语》里有这样一个故事：王戎七岁，尝与诸小儿游。见道旁李树多 子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答日：“树在道边而多子，此必苦 李。”取之，信然。
Hale Waihona Puke 辩证唯物主义认为，实践是认识发展的动力，对此，我们可从以下三方面理解：
(1)人们在实践中不断遇到的新问题、产生的新要求，推动着人们进行新的探索 和研究。
(2)实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识 器官，促进人类认识的发展。
(3)实践锻炼和提高了人的认识能力，因为人类在改造客观世界的同时，也改 造着自己的主观世界，提高自己判断和推理的能力，从而推动认识的不断深化。
小马甩甩尾巴，跑回家去。妈妈问 他：“怎么回来啦？”小马难为情地 说：“一条河挡住了去路，我……我 过不去。”妈妈说：“那条河不是很 浅吗？”小马说：“是呀！牛伯伯也 这么说。可是松鼠说河水很深，还淹 死过他的伙伴呢！”妈妈说：“那么 河水到底是深还是浅呢？你仔细想过 他们的话吗？”
小马低下了头，说：“没……没想过。”妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说，自己不动脑筋，不 去试试，是不行的，河水是深是浅，你去试一试，就知道了。”
会犯经验论或唯理论的错误。
初级阶段
感性认识 现象、外部联系、各个方面的认识
感性认识与理性认识
理性认识 辩证关系
高级阶段
本质、全体、内部联系的认识
理性依赖感
唯物论
感性深化为理性 辩证法
相互渗透
4.实践的含义
实践是人们改造客观世界的物质性活动。 它有两层含义：其一，凡是实践，都是以人为主体（这意味着实践是人类特有的 活动，不同于动物的本能活动），以客观事物为对象的物质性活动（实践的对象是 客观世界，改造客观世界是发生在人与自然界、社会之间的活动，而停留在人的头 脑或口头上的活动——如思考、修行、辩论等不是实践，实践不是纯粹的思维活 动。） 其二：实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实 的存在。（实践中的“改造”是使客观事物发生变化，这意味着实践不是物质的具 体形态，它是一种直接的现实性活动）
问题1：两小儿的辩论给我 们带来什么启示？ 问题2：王戎为什么能得出 “道边苦李”的结论？
（1）两小儿的辩论给我们的启示是感性认识有待于发展到理性认识； （2）王戎得出“道边苦李”的结论，是因为他考虑到了树与周边环境之间的联系，借 此推断“李”的属性，把感性认识上升到理性认识。
2.理性认识、感性认识的含义
(1)西红柿的食用之谜是通过“品尝”揭开的，这启示我们，对 万事万物，我们只有勇于去“尝试”“做一做”“试一试”， 才能获得对它的认识。 (2)敢于“品尝西红柿”，敢于“吃螃蟹”，这些事例都告诉我 们，人的正确认识只能从实践中来。
唐代名画家戴嵩善于画牛。他有一幅斗牛图，画得十分生动，被人们视为珍 品。有一次收藏家把这幅画拿出来晒，一个牧童看到了，不禁大笑。藏主问他何 故，他说：“牛在角斗时，尾巴夹在两条后腿中间，绝不会翘起来。这幅画的牛 尾巴翘得像根竖起来的棍，叫人不由得发笑。”
有一天，老马对小马说：“你已经长大了，能帮妈妈做点 事吗？”小马连蹦带跳地说：“怎么不能？我很愿意帮您做 事。”老马高兴地说：“那好啊，你把这半口袋麦子驮到磨坊 去吧。”
小马驮起口袋，飞快地往磨坊跑去。跑着跑着，一条小河 挡住了去路，河水哗哗地流着。小马为难了，心想：我能不能 过去呢？如果妈妈在身边，问问她该怎么办，那多好啊！可是 离家很远了。小马向四周望望，看见一头老牛在河边吃草，小 马“嗒嗒嗒”跑过去，问道：“牛伯伯，请您告诉我，这条河， 我能趟过去吗？”老牛说：“水很浅，刚没小腿，能趟过去。”
3．实践是检验认识的真理性的唯一标准
《庄子》提出了“齐是非”和“是非莫辩”的思想。庄子说：我和你辩论，你 胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你 我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持 有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有 资格断定。
小马跑到河边，刚刚抬起前蹄，松鼠又大叫起来：“怎么？你不要命啦！？”小马说：“让我试试吧！” 他下了河，小心地趟到了对岸。
原来河水既不像老牛说的那样浅，也不像松鼠说的那样深。
小马过河的故事告诉我们什么道理？
《小马过河》的故事给我们的哲学启示是：实践是认识的基础，是认识的来源，要 树立实践第一的观点。
实践活动的有三种形式：一是改造自然的生产实践；二是变革社会的实践；三是 探索世界规律的科学实验活动。
实践活动的形式问题也是马克思主义实践观的内容之一，理解这一内容应注意以下 三点：
第一，要明确实践的具体形式是无限多样的，每一种实践活动都有它的表现形式。尤其是 在科学技术飞速发展的今天，实践的内容日益广泛，实践的形式更加复杂。
(1)一种认识是否是真理，不能由这一认识本身来回答。要检验一种认识是否正确地反映了客观 事物，就必须超出认识的范围，从认识之外寻找判断认识是否与客观事物相符合的标准。 (2)客观事物自身也不能回答认识是否正确地反映了它。 (3)主观认识和客观事物自身都不能作为判断真理的标准，只有把主观和客观联系起来加以比较 和对照的东西，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。唯一能够满足这一要求的，就是处在 主观和客观交汇点上的实践。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。 在这一过程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正 确地反映了客观事物。
第二，“基本”不是“全部”，人们难以穷尽实践的所有形式，这里只研究实践的“基本” 形式，即上述三种。这三种基本形式只是人类基本的实践活动。
第三，在实践的三种基本形式中，地位和作用也是不平衡的，其中生产实践是最基本的实 践活动。因为生产实践是人类社会存在和发展的基础，生产实践中结成的生产关系决定着其 他社会关系，生产实践也是人们进行其他社会活动的前提，所以，不能把三种基本形式并列 起来。
感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认 识过程的两个不同阶段。
感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事 物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于 事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理 三种形式。