故圣人立事,以此先知而揵万物..._《鬼谷子》谋略术_原文_逐句_注释_译文_解读_案例_点评

故圣人立事，以此先知而揵万物，由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋。

先取《诗》《书》，混说损益，议论去就。

欲合者用内，欲去者用外。

外内者，必明道数，揣策来事，见疑决之，策无失计，立功建
德。

治民入产业，曰揵而内合。

【出处】
本句出自《鬼谷子》：内揵
【原文】
故圣人立事，以此先知而揵万物，由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋。

先取《诗》《书》，混说损益①，议论去就。

欲合者用内，欲去者用外②。

外内者，必明道数③，揣策来事，见疑决之，策无失计，立功建德。

治民入产业，曰揵而内合④。

【注释】
①先取诗书，混说损益：引用《诗经》《尚书》验证自己的观点，权衡利弊，加以褒贬。

陶弘景注：“混，同也。

谓先考诗书之言，以同己说;然后损益时事，议论去就也。

”
②欲合者用内，欲去者用外：君臣关系的疏密，全在于情。

得情则就，失情则去。

谋者应审时度势，权衡利弊。

若欲去之，则不必动之以情。

③外内者必明道数：决定内外大事，必须明确道理和方法。

外内，指情外和情内，即有情和无情。

道数，方法谋略。

陶弘景注：“言善知内外者，必明诸道术之数，预揣来事，见疑能决也。

”
④治民入产业，曰揵而内合：使人民能够安居乐业，君臣之间才算真正实现了感情相投。

陶弘景注：“理君臣之名，使上下有序;入赋税之业，使远近无差。

上下有序，则职分明;远近无差，则徭役简。

如此则为国之基，故曰揵而内合也。

”
【译文】
所以，圣人建立功业就是使用这个方法，由此把握实情控制事物。

君臣之间有了情意，才能施展政治理想，推行道德仁、义、礼、乐、忠、信计谋以教化民众，进献治理国家的谋略。

向君主进言，引用《诗经》和《尚书》来验证观点，根据实情言辞增减，权衡利弊决定去留。

想接近君主就要打动其内心，想要离去就不必讲究情谊了。

懂得了有情和无情的分别，揣测将来要采用的方法，及时发现可疑之处并作出决断。

制定谋略保证没有失误，就可以取得成功。

管理百姓，使他们从事生产，叫作内部安定，团结一致。