江苏省普通高等学校2017年高三语文招生考试模拟测试试题(五)

江苏省普通高等学校招生考试高三模拟测试卷（五）
语文
（满分160分,考试时间150分钟）
一、语言文字运用(15分）
1。

在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分）（)
中国足球太缺少在硬仗中________的机会，难以在必须赢下的比赛中展现出________的气势。

世界杯预选赛留下的遗憾与失望，或许会被中国球员在亚冠赛场上的神勇表现冲淡，但中国足球在国家队层面的________甚至倒退，将始终成为影响这个项目全面起航的短板。

A. 锻炼不可一世故步自封
B。

磨炼舍我其谁故步自封
C. 磨炼不可一世亦步亦趋
D。

锻炼舍我其谁亦步亦趋
2. 下列各句中，没有语病的一句是（3分)( )
A. 谈到本性，对稍有一点常识的人都能略知一二，我国传统启蒙教材《三字经》开篇就提出“人之初，性本善”的观点.
B. 这些事故给人民生命财产造成重大损失，究其原因,主要是一些管理部门和主管领导对安全生产没有引起高度重视。

C. 随着许昕、樊振东以惊险的比分艰难取得双打比赛的胜利，中国男队以总比分3比0击败中国台北队跻身进入决赛。

D。

空气质量与城市竞争力高度相关，一个城市的空气是否洁净，综合反映了这个城市的环境治理水平和人民生活质量。

3。

下列诗句中，没有使用借代手法的一项是(3分）（)
A。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
B。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

C。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来.
D. 六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。

4。

在下面一段文字空缺处填入语句，衔接最恰当的一组是（3分）( ）
相对于其他后进现代化国家，________，________，________。

________，________,它的保守不以压制创新为能，因此它可从传统和现代中都能得到有益的滋养。

①在现代化的进程中仍旧保持了其历史文化的连续性
②对于古今之变淡然处之,不走极端正是英国文化的一大长处
③英国比较成功地减弱了现代化所带来的巨大颠簸和震荡
④它的创新不以踢开传统开路
⑤也就是英国之为英国的国家特性
A. ①⑤③②④
B. ②④①③⑤
C. ③①②⑤④
D. ③①⑤②④
5. 下列各句中,引用的诗句不符合语境的一项是(3分）( )
A. 三十多年前的池塘，在我记忆里还保留着绿叶红花的碎影，时移事迁，池塘变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”,再也不见荷叶荷花了.
B. 我们的祖先有安土重迁的传统观念，以为一切有生之伦,都有返本归元的倾向：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”；树高千丈，落叶归根.
C。

希望同学们毕业后能凭着“不求闻达于诸侯”的淡定和“我以我血荐轩辕"的豪情,踏实做事去改变家乡,这就是青春不朽的一种方式。

D. “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

”经典阅读的式微不以人的意志为转移，我们正与珍视经典的传统教育方式渐行渐远。

二、文言文阅读(19分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。

张惟孝，字仲友，襄阳人.长六尺，通《春秋》，下第，乃工骑射。

城中乱，争出关。

惟孝拔剑杀数人，趋白河,见一舟壮钜甚，急登之。

舟人不可，惟孝曰：“今日之事，非汝即我,能杀我者得此舟。

"众披靡，遂以舟达郢州.兵乱，奔沙洋。

别之杰为帅，尽隘．诸湖不泄水.惟孝令二人贾服前行,密窥隘兵，曰：“易与耳.”乃与十骑,衣黑袍，假为敌兵，曰：“后队亟至。

”守隘四五百人悉溃,舟趋藕池.
开庆元年,卜居江陵,至沙市,众舟大集,不可涉.顷有峨冠张盖，从者数十，则宣抚姚希得之弟也，令曰：“敢有争岸者投水中。

”惟孝睥睨良久，提剑驱左右而出,举白旗以麾，令众船登岸，毋敢乱次。

干官钟蜚英见而异之，以告唐舜申，舜申曰：“吾故人也。

”具言惟孝平生.蜚英谓曰：“今日正我辈趋事赴功之秋."惟孝不答。

又叩之，则曰：“朝廷负人。

"明日，蜚英导希得罗．致之，宴仲宣楼，蜚英酒酣曰：“有国而后有家，天下如此,将安归乎?”惟孝跃然曰：“从公所命。

”乃请空名帖三十以还.逾旬,与三十骑俱拥甲士五千至,旗帜鲜明,部伍严肃,上至公安,下及墨山，游踏相继.希得大喜，请所统姓名，惟孝曰：“朝廷负人，福难祸易，聊为君侯纾．一时之难耳,姓名不可得也。

”时鼎、澧五州危甚，于是击鼓耀．兵，不数日，众至万人，数战俱捷，江上平。

制使吕文德招之，不就而遁，物色之不可得,或云已趋淮甸，后不知所终。

（选自《宋史·列传第一百七十一》)
6。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分)( )
A。

尽隘．诸湖不泄水隘：阻塞
B。

蜚英导希得罗．致之罗:捉拿
C. 聊为君侯纾．一时之难耳纾：解除
D. 于是击鼓耀．兵耀：炫耀
7。

下列各句中“以”字的用法与例句相同的一项是(3分）（）
[例句]余与四人拥火以．入（王安石《游褒禅山记》)
A。

遂以．舟达郢州
B. 举白旗以．麾
C. 以．告唐舜申
D。

乃请空名帖三十以．还
8。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(9分）
（1）今日正我辈趋事赴功之秋。

（3分)
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2) 有国而后有家,天下如此，将安归乎？(3分）
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________（3) 制使吕文德招之，不就而遁，物色之不可得.（3分）
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9. 用两个四字短语概括张惟孝的主要品质。

(4分)
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三、古诗词鉴赏（10分)
10. 阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

春怨
刘方平
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。

（1）这首诗渲染了什么样的氛围？刻画了一位怎样的主人公形象？（4分）
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（2）简要赏析三、四两句的主要表现手法。

（6分）
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四、名句名篇默写（8分）
11。

补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1) ________________,蟪蛄不知春秋，此小年也.（庄子《逍遥游》）
（2) 日月忽其不淹兮，________________。

（屈原《离骚》)
（3）黄鹤之飞尚不得过，__________________。

(李白《蜀道难》)
(4） __________________，不尽长江滚滚来。

（杜甫《登高》)
(5）其间旦暮闻何物？__________________。

（白居易《琵琶行》)
（6) 彼童子之师,授之书而习其句读者,________________________。

（韩愈《师说》）
(7) 驾一叶之扁舟,________________。

（苏轼《赤壁赋》）
(8) ____________，风流总被，雨打风吹去.（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
五、现代文阅读(一）(20分）
阅读下面的文章，完成12～15题.
老兵客栈
谢友鄞
这儿最早是古驿站，叫水会营子，旅蒙商设置仓库，囤居货物,行商坐贾云集。

一家家火红的幌子下，站着伙计，肩搭毛巾，吆喝：“屋里请，又有包子又有饼，没有麻花现给你拧！”
论建制,水会营子是个镇，建筑极像一座小城.水会营子属于辽宁，再向北，就进入内蒙古了.世俗人心，有一种临界的感觉。

从民国至今，水会营子两度划归内蒙古,一度划归辽西省，如今纳入辽宁省版图。

水会营子人家，都有两三个户口簿，旧的没交上去,新的又发下来。

有的老人说他是内蒙古人，新娶进家门的儿媳妇纠正道:“爹，这是辽宁省。

”公爹用拐杖敲击地面，吹胡子瞪眼睛叫喊：“我活糊涂了吗！这里是水会营子！”
没错，这里是水会营子,消防团大本营.清朝时,营子内有深井三十眼，井旁设瞭望楼，一旦发现火警,白天举旗，夜晚挑灯，指引火灾方向，官兵们驱动水车紧急扑救。

瞭望楼上,永远站着三名士兵,背靠背,呈三角形，监视火情.曾有一场雷火，借助狂烈的北风，扑向瞭望楼.没有一名士兵退缩，火龙过去后，三副焦黑的骨架，仍然站立在了瞭望楼上.
民国后，兵营消,水会归商会管理.消防灭火,变成民间自救互助性质。

商会添置了机械水车,喷水卷筒。

所有商铺都配备水桶，大小一样，用红漆写上“防火”和自家商号名.在救火现场，由商会统一发放号坎，防备盗贼混入，趁火打劫。

穿坎肩的伙计，将自家水牌交给水会老兵，听从指挥，奋力救火。

事后按水牌清查，救火不力者罚款；遇火不救者，封店半年，勒令店主给被烧死者披麻戴孝。

渐渐地，水会营子成了省界两边都倚重的消防重镇。

老兵从十四岁起就吃军饷，给数不清的势力当过差，如今九十岁了，眼睛灰白，满脸褶子巴巴，像蜈蚣。

陪伴老兵的，只剩下一匹退役军马。

营盘内水井遍布，清晨多雾,朦朦胧胧，老兵听见铃当叮咚叮咚响,老军马不用人赶，去奶站给他取奶回来了.老兵喜欢羊奶的膻香。

喝完羊奶后,老兵拎着马灯，在客栈内巡行，土墙，空马厩，土坯客房,搭配在一起，像遗址标本.听见客人来了,老兵吸吸鼻子，说：“我嗅到生人味了。

”
老兵老了。

现在老兵最看重的，就是存放在客栈内的消防水桶，任何人不准乱动，任何人不准乱用.投宿的客人，越来越杂,什么鸟都有，大夏天的夜晚，溜出来，用消防水桶冲澡。

老兵眼睛快瞎了，耳朵却好使,听见泼啦啦水声，幽灵一样钻出来。

老兵狂怒：“来人哪！掌灯！”立刻响起纷乱的脚步声，客房伙计,食堂厨工们跑出来。

一个小工举起马灯。

陌生客人急忙穿上裤衩,叫喊：“别照我！"
老兵厉声道：“畜生！你用消防桶洗屁股！”
客人一副赖子样,说:“俩破桶，白给我都不要。

用完这水，给你送回去。

”
“把他抓起来！”老兵怒吼。

客房伙计和厨工们逼近客人.
“我是旅蒙商.”客人叫嚷，不知道自己惹下了大祸。

老兵下令:“鸣锣，游街。

”
众人一拥而上，将客人的头按下，双手别在身后，推着他,向营子里走去。

老兵取出铜锣，“咣咣咣”敲，吆喝:“破坏消防犯噢——”
时间进入二十一世纪,边地消防重镇的铜锣声,照样一丝不苟地敲响，庄严地回荡在水会营子上空。

12. 第二段中说水会营子的“世俗人心，有一种临界的感觉",文章哪些内容体现了这种临界的感觉？请加以概括。

(6分)
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13. 作品中的“老兵”有哪些特点?请简要说明.（4分）
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14。

解释最后一段画线句子在文中的含义。

（4分）
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15. 本文题为“老兵客栈”，但几乎一半篇幅在叙写水会营子的历史。

作者为什么这样处理？请结合全文，谈谈你的看法。

(6分)
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六、现代文阅读（二）(18分）
阅读下面的文章,完成16～18题。

大师何以诞生
李海默
① 随着中国经济的崛起，能不能诞生属于我们这个时代的学术大师？乐观者言，只是时间问题,随着进一步的发展自然会诞生。

悲观者言，现今与中西学术传统的原典路径皆割裂太深，隔阂太巨，无以为继。

笔
者苦思此“问题”，发现其中有一大悖论
．．，此悖论不解决，这个“问题”终究是个伪问题。

②首要的问题是，为什么当今中国需要大师？在笔者看来，呼唤“大师”的焦灼来源于公众与社会的一种普遍认知：中国已经如此发达,学术文化领域“大师”的缺失是明显不合理与不匹配的，这让中国丢脸，因此迫切需要大师.这么想本无可厚非，但呼唤和吁求如此的强烈，乃至人们不再去关注另一个更加切要的问题：怎样的社会机制才是孕育大师的温床?
③ 1957年，以赛亚·伯林在其题为“苏俄文化"的论文中写道：“他们觉得伟大的民族必须拥有重量
级的教授、杰出的艺术家和充分的文化装饰。

因此他们给予那些行业的最高从业者很高的薪水，但又难以摆脱一种难以抑制的威吓后者的冲动，或一种敲打、欺负、公开羞辱后者的诱惑,当后者稍微表现出某种独立或希望保护自身尊严的迹象时,就迫使后者记住身上拴着的锁链。

"这是当年苏联知识分子的处境。

社会需要的是作为“符号"意义存在的大师，最好能够拥有一切中西文化的荣誉头衔，而一旦拥有，社会希望他如何自处呢？自然是以永远保持这一“符号"的中立态度而存在,做社会的“大师”，而不是大师自身成长轨迹里不断嬗变的那个具体的人。

我们这个社会已渐渐不知究竟何为真正的大师，而只需要一些合乎公众心愿的大师“符号”。

④既然如此，那么反复诘问开篇那个问题,难道不是构成一种内在的悖论吗?只有那种深切浸润在学术传统中，并能结合世道人心做新的发掘与变革，引领风气迁转，却又“但开风气不为师”的人物，才可能是真正的大师.真正的大师降临，往往让侪辈与后来者发出“世间原未有斯人”的感叹。

真正的大师往往期待用新知为社会做些什么，大师与社会互相“熟悉"，而我们所呼唤的“大师”却定格在一个静止的形象中,作为中国崛起的一个佐证。

⑤ 1971年汉娜·阿伦特发表《纪念马丁·海德格尔的八十华诞》，描述了她那一代人对海德格尔的仰慕:“关于海德格尔的传说很简单：思想又复活了；人们认为已死的昔日的文化瑰宝又获得了言说，人们发现这些瑰宝所呈现的完全不是先前认为的那样无足轻重.终于有了这样一位教师；人们也许能够从他那里学会思考.”“真正的大师”恐怕就是这个气派，生当衰世能激荡风雷，唤醒“万马"，生逢盛世则洞悉世运，扭转乾坤。

⑥大师何以诞生？他总是诞生在那些渐渐明白何为真正的大师的时代与社会，世代盛衰不是决定性的条件，关键或许更在于整个社会充满对人性的理解与对知识的尊重。

16。

结合文章内容，说明第①段中“悖论”的意思。

（4分）
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17. 简要说明第③段和第⑤段中的引文在文中的作用。

(6分）
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18。

请简要概括本文的论述思路。

(8分）
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七、作文(70分)
19. 阅读下面的材料，根据要求作文。

我们都知道理想主义者—-那些有着高尚却常常不切实际的理想的人们。

我们也知道现实主义者—-那些把目标限定在能达到的成功，只设置实际且可操作的计划的人们。

的确，实际的人常常能实现他们的目标，然而没有那些梦想家们,我们生活的世界又将会怎样呢？
要求:① 自选角度，自拟题目；② 除诗歌外，文体不限；③ 不少于800字。

（五）
1。

B （“锻炼”指通过体育运动使身体强壮。

“磨炼"有强调在艰苦的环境或完成繁难任务的过程中锻炼的意思.“不可一世"形容极其狂妄自大.感情色彩不符合句意。

“舍我其谁”形容人敢于担当，遇到该做的事，绝不退让.“故步自封”比喻安于现状，不求进步。

“亦步亦趋”比喻没有主见或为了讨好,事事追随或模仿别人.不符合句意）
2。

D （A项主客颠倒。

B项句式杂糅.C项“跻身”和“进入"语意重复)
3。

A (A项用了比喻的修辞手法，其余三项中，“干戈”指战争，“帆”代指船，“娥眉”代杨贵妃)
4. D (首先紧扣空缺处前面“相对于其他后进现代化国家”,说明后面接的是一个国家,与之衔接最为合适的是③。

再看空缺处后的“它的保守……”，与之衔接最流畅的应该是④，说明在C、D两项中选择，
①的内容正是⑤所说的“国家特性"，故选D)
5.D （“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

”这两句感叹时光的流逝，人渐衰老。

一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时仍然有美好的事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。

感慨美丽的事物总是无法挽留，即使再现也与先前绝非一样，只不过是似曾相识而已.这些内涵均与语境不符)
6。

B （罗：招致，网罗）
7. B （例句和B句中的“以"都表示修饰.A项凭借.C项介词，把.D项连词，表示目的)
8.（1）现在正是我们建功立业的时候。

（句式1分,“趋事赴功”1分，“秋”1分）
（2）有国才有家,天下如此混乱，何处是我们的归宿?(每句1分,意思对即可）
（3）制使吕文德征召他，他没有应征，逃往他处隐居,到处寻找他没有结果。

(“招”“遁"“物色”各1分)
9.急公好义（深明大义）,智勇双全（有勇有谋)。

（每点2分)
10.（1) 暗淡，幽寂。

（2分）孤独寂寞、自哀自怜的女性形象。

(2分）
（2) ① 借环境描写烘托人物心理，庭院空寂,落花满地，烘托了主人公的寂寞和哀怨。

② 象征（或隐喻），“春欲晚”“梨花满地”象征青春暗逝，年华老去，暗示了主人公的不幸命运。

(每点3分)
11.(1）朝菌不知晦朔（2) 春与秋其代序(3）猿猱欲度愁攀援(4）无边落木萧萧下(5) 杜鹃啼血猿哀鸣（6) 非吾所谓传其道解其惑者也（7）举匏尊以相属(8) 舞榭歌台12。

①地处两省交界，区划多次变更，风习混杂。

② 保留着许多过去的建筑，像遗址标本。

③ 时代变迁，但老百姓身上仍留有许多过去的习惯和精神。

(每点2分)
13.饱经风霜;消防生涯给他留下鲜明的印记，如恪尽职守,时刻保持警觉。

时代和环境改变了，他还固守传统.（4分)
14。

时代变迁，水会营子已不再是过去那个省界两边都倚重的消防重镇，但这里的人们依旧保留着过去团结互助、共同消防的习惯和精神,这种看似滑稽的坚守令人肃然起敬.(4分）
15.①水会营子是作者有意描写的对象，通过叙写水会营子的历史表现了世事变迁的沧桑感，丰富了作品的内容和文化内涵。

② 水会营子是老兵生活了一辈子的地方,正是它的历史塑造了老兵的性格。

③ 叙写水会营子的历史，表现水会营子沿袭的传统,为下文捆绑客人游街的描写做铺垫.（每点2分）16。

呼唤大师，却不明白何为真正的大师；不知道怎样的社会机制才能孕育出大师，不去为大师的诞生创造条件.(4分)
17.第③段引文：以当年苏联的社会文化环境与我们当下的社会作比较，说明我们需要大师只是为了装点门面。

(3分）第⑤段引文：举海德格尔为例，说明真正的大师对社会的价值和作用（或什么样的人才称得上是真正的大师）。

（3分)
18。

首先指出当今社会对大师的呼唤存在悖论;其次,分析社会和公众需要的大师只是合乎公众心愿的“符号"，国家崛起的佐证;然后，论述什么样的人才是真正的大师;最后呼吁为大师诞生创造有利的社会条件.(8分）
19。

略。

【参考译文】
张惟孝，字仲友，是襄阳人.身长六尺，通晓《春秋》,科举考试不中，于是在骑马射箭上用力.（遭遇兵灾）襄阳城中混乱，百姓争着逃出关口,惟孝拔剑杀了数人，赶到白河边，看到岸边有一艘很大的船,急忙登船，船上的人不允许他上船，惟孝说：“今日之事，不是你死就是我亡，能杀掉我的人就是这船的主人."船上的众人被慑服,于是乘这艘船到达郢州。

兵乱，逃奔到沙洋，别之杰为统帅,把各个湖的出水口都阻塞起来不让水流下泄，惟孝命令两人穿着商人的服饰前往，秘密探查守卫隘口的士兵后，惟孝说：“这容易对付.”于是分派了十名骑兵，让他们穿上黑袍，假扮敌兵，并宣称：“后援部队很快就抵达。

"守卫的四五百人全都溃散，乘船奔向藕池。

开庆元年，定居江陵，前往沙市,江面众船云集，没有办法渡江.不一会儿，头顶高冠张着车盖的人，带着几十位随从过来，原来是宣抚姚希得的弟弟，下令说：“谁敢争着靠岸的就把他投入江中.”惟孝斜着眼看了一会儿，提着剑分开人群走上前,举起白旗指挥，命令众船靠岸，不准混乱次序。

干官（州郡府中办事老成之官吏)钟蜚英看到他的行事，觉得他是不寻常之人，告诉唐舜申，舜申说：“他是我的朋友.”详细地说了惟孝平素的事迹。

蜚英曾对张惟孝说：“今天正是我们立功报效国家的时候.”张惟孝默不作声,钟蜚英又问他,惟孝却说：“朝廷辜负人。

”第二天，钟蜚英游说姚希得把惟孝请来，在仲宣楼宴请他，酒酣之际，钟蜚英说：“有国才有家，天下如此混乱,何处是我们的归宿？”这句话激得惟孝跳了起来,慨然说道：“唯公之命是从。

”于是向钟蜚英求取三十张空名帖回去了。

十天后，张惟孝和三十名骑在马上的将官模样的人，带着五千披甲的士兵来到钟蜚英处，他们旗帜鲜明，队伍严肃，上至公安，下及于墨山，游骑和步兵连续。

姚希得大喜，问张惟孝统领下的将士的姓名，惟孝回答说：“朝廷辜负人，与朝廷共享其福很难，与朝廷共御祸患容易，我们的来到姑且为君侯解除一时的困难罢了,至于姓名就不用知道了.”其时，鼎、澧等五州的形势非常危急，于是张惟孝击鼓阅兵，不到几天,部众达到万人，和敌人的几次战斗都取得胜利，长江之上，一时平静。

制使吕文德想把惟孝招来任朝廷将官，他没有应招，逃往他处隐匿起来,有人说他前往淮甸了,后不知所终。