2021届台北市私立复兴实验高级中学高三语文期中考试试题及参考答案

2021届台北市私立复兴实验高级中学高三语文期中考试试题及参考答
案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。

在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。

这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。

民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。

留住手艺，就是留住文化记忆。

为了留住文化记忆，就要进行本真性传承。

在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，它容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。

存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。

由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。

生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。

留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需要很好地开发与利用。

衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。

仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。

如景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。

再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。

从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。

生态化保护还需要让传统手艺创意性发展。

文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。

传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更迭，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多地汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。

传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。

在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。

以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。

（摘编自《生态化保护：让民族传统手艺“活”在当下》
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.代表着民族文化主体意识的传统手艺，正成为地方文化和经济新的建构方式。

B.传统手艺生态化保护的首要任务是保存核心技艺，特别是对手艺生态语境的恢复。

C.传统手艺产品从物用形态向精神形态和文化形态衍生，是衍生性生产的两个方向。

D.只有将传统智慧融入当代生活，才能保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章围绕民族手艺的留传问题，从多个方面探讨了传统手艺保护的基本思路。

B.文章以当代语境下民族传统手艺必然衰落为前提，引出生态化保护的首要任务。

C.文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证，表明了传统手艺衍生性生产的重要意义。

D.文章第一段提出论点，总领全文，并与末段遥相呼应，形成“总一分一总”的结构。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.如果民族传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们关注，就有可能“活”在当下。

B.因为民族传统手艺对乡土社区的依存，所以建设生态化新乡村是未来发展方向。

C.将民族传统手艺完整地保留在博物馆中，这不是对传统手艺真正有效的保护和传承。

D.继承延续民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。

(二)现代文阅读II(12分)
读下面短文，完成文后各题。

从中国古代隐身术的传说，到哈利·波特的隐身斗篷，人类一直梦想“隐形”。

一些国家的科学家的最新研究成果表明，人类离这个“梦想”越来越近。

据英国广播公司报道，英国圣安德鲁斯大学的科学家们最近研制出了一种薄膜式“超级材料”或称“特异介质材料”。

这种材料克服了以往材料坚硬易碎的缺点，用单功能层的聚合物薄膜制成，是可实现隐形的超级材料，这意味着人类向实现哈利·波特隐形斗篷的幻想又迈出了一大步。

利用超级材料实现“隐形”，是由英国两所大学的两名教授分别领导的研究小组独立研究的课题。

2006年5月，伦哈特教授和潘德瑞教授等提出了利用特异介质材料改变光线传播方向从而实现隐形的理论，即“变换光学理论”。

物体之所以被人眼看见，是因其阻挡了直射的光线，令光线发生了反射。

如果我们制造一种隐形材料，让光线在其表面如流水绕过岩石般一滑而过，继续保持直线传播，那么，被隐形材料覆盖的物体就不会反射出肉眼所见的光来，也就“隐形”了。

海市蜃楼是自然界光线弯曲折射传播最好的例子。

控制光线的折射路径是实现隐形的关键，而超级材料可以实现。

超级材料是一种人工复合材料，其工作原理是阻断并引导光线。

它是采用可控制折射率的新型人工电
磁介质，来实现人工控制光沿弯曲路线行进。

除了英国两名教授外，美国杜克大学的大卫·R·史密斯教授在潘德瑞的理论发表几个月后，就首次成功地让一个直径5厘米的铜圆环几乎无法被微波发现。

今年3月，德国卡尔斯鲁厄大学的科学家团队成功实现三维物体隐形：实验使用一种叫“径直激光平板刻录”的技术，改变了超级材料表面不同角度的折射率，使观看隐形效果的角度达到60度。

此外，美国波士顿大学和塔夫茨大学的研究人员，最近还通过黄金谐振涂层制作出了丝状材料的隐形斗篷。

由于丝的特性，使得这种丝状超级材料在医学领域有巨大的应用潜力。

我国著名隐形材料专家陈焕阳教授说，变换光学给了隐形研究新的空间，它甚至还可以做得更多，这正是这个领域的迷人之处。

然而，不可否认的是，终极的隐形在原理上只能在很窄的频段实现，所谓的宽频隐形，都需要以其隐形效果变弱为代价。

目前，还没有出现能够在可见光范围内完全实现隐形的隐身斗篷。

但超级材料的隐形功能已经受到各国军事科研机构的高度重视，并在医药、科技等领域有着广阔的应用前景。

（《人民日报》2010年12月15日，略有改动）
4.下列有关“超级材料”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A.超级材料是伦哈特教授和潘德瑞教授根据“变换光学理论”，用单功能层的聚合物薄膜制成的可实现隐形的材料。

B.超级材料也称作“特异介质材料”，是一种薄膜式的人工复合材料，具有柔韧的特征，适合制作哈利·波特的隐身斗篷。

C.超级材料采用可控制折射率的新型人工电磁介质，通过阻断并引导光线来实现人工控制光沿弯曲线路行进，从而达到隐形。

D.这种材料具有隐形的功能，已经引起各国军事科研机构的高度重视，在军事、医药、科技等领域有着广阔的应用前景。

5.下列对原文内容的表述，不符合原文意思的一项是（）
A.物体之所以被隐形，是光线在其表面如流水绕过岩石般一滑而过，继续保持直线传播，因而就不会被人们的肉眼看到。

B.在英国两位教授的理论发表后，美国杜克大学的大卫·R·史密斯教授首次成功地让一个直径5厘米的铜圆环几乎无法被微波发现。

C.德国的科学家团队使用一种叫“径直激光平板刻录”的技术，改变了超级材料表面不同角度的折射率，成功实现三维物体隐形。

D.从原理上讲，终极的只能在很窄的频段实现，频段越宽隐形效果越差，而目前还没有研究出在可见光范围完全隐形的材料。

6.根据原文的信息，下列推断正确的一项是（）
A.如果我们制造出了能够控制自然界光线折射路径的超级材料，使之弯曲折射传播，就可以根据观赏的需要使海市蜃楼随时出现。

B.丝的特性是细长柔软易弯曲，通过黄金谐振涂层制作出的隐形丝状医学材料，在治疗疾病方面使用更方便，会减轻病人的痛苦。

C.隐性材料和隐性技术，在军事上可以实现更好的隐蔽，能够有效地迷惑敌人，保护自己，战术意义重要，应用前景广阔。

D.英美等国科学家已经在“隐形”研究方面取得了重大的突破，相信随着科技的发展，人类一定能够实现终极“隐形”的梦想。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读材料，完成下面小题。

龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。

若有人愿意专就这点着眼，借“龙凤”二字来提高民族意识和情绪，那倒无可厚非。

《庄子·天运篇》说孔子见过老聃后，发呆了三天说不出话，弟子们问他，他说:“吾乃今于是乎见龙。

”这是常用的典故。

孔子到了楚国，著名的疯子接舆所唱的那充满讽刺性的歌儿“一凤兮凤兮！何如(汝)德之衰也！来世不可待？往世不可追也……”，该歌儿不但见于《庄子》，还见于《论语》，却也道出了以德为先。

另一个也许更有趣的以凤比孔子的出典，见于唐宋《类书》所引的一段《庄子》佚文:
老子见孔子从弟子五人，问曰:“前为谁？”对曰:“子路，勇且力。

其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为武。

”老子叹曰:“吾闻南方有鸟，其名为……凤乌之文，戴圣婴仁，右智左贤……”
圣、仁、智、贤，老子自然感叹。

原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习。

老子是楚人，向来无异词，楚是祝融六姓中芈姓季连之后，而祝融，据近人的说法，就是那“人面龙身而无足”的烛龙，然则原始楚人也当是一个龙图腾的团族。

以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表。

在我们今天的记忆中，龙凤已经变样，只是“帝德”与“天威”的标记而已。

科学来了，神话该退位了。

万一非给这民族选定一个象征性的生物不可，那就还是狮子罢，我说还是那能够怒吼的狮子罢，如其不再太贪睡的话。

(选自闻一多《龙凤》，有删改)
7. 请解释文中“图腾”的含义。

8. 根据材料，分析将孔子称为“凤”的原因。

9. 作者不赞成用龙凤作民族象征物的理由是什么？
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文，完成各题
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也!”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”
“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾，王道之始也。

”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也!”
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也!’王无罪岁，斯天下之民至焉。

”
——(孟子《寡人之于国也》)
10. 对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 河东凶亦然凶：荒年
B. 鸡豚狗彘之畜畜：畜养
C. 狗彘食人食而不知检检：约束
D. 王无罪岁罪：罪恶
11. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A. 移其粟于河内冰，水为之而寒于水
B. 弃甲曳兵而走锲而舍之，朽木不折
C. 民之多于邻国也师道之不传也久矣
D. 斧斤以时入山林以致天下之士
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。

B. 孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。

C. 孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。

D. 《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。

13. 翻译下列句子。

（1）河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

（2）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

六月十四日宿东林寺①
陆游
看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。

戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。

远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。

虚窗熟睡谁惊觉？野碓②无人夜自春。

【注】①陆游在1170年游历庐山，住留东林寺。

宦游8年后，1178年宋孝宗召他东归，途经九江庐山麓，再次住宿东林寺。

②野碓（duì）：此处指田野间用水力春米的水碓。

14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联以议论人诗，形象地概括了诗人的行程，抒发了胸臆，表现了诗人一种旷达的情怀。

B.颔联运用联想和拟人的手法，写得洒脱而含蓄，反映了诗人对热闹的东林寺的喜爱之情。

C.颈联“远客”是诗人自谓，他没想到今日又旧地重游，而且老僧还记得昔日相逢的情景。

D.尾联归于平静，“野碓无人夜自春”以动衬静，通过夜里水碓的声响衬托此时田野的宁静。

15.本诗后两联抒发了诗人哪些思想感情？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
16.默写
（7）《登岳阳楼》中“_________________，_________________”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞：凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。

（8）《菩萨蛮》中，既写出了江南水乡景色美，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在的句子是：“春水碧于天，_________________。

”
（9）《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是：“_________________，
_________________。

”
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.阅读下面的文字，完成14～16题。

树上的花是小说，有枝有干地攀在横交叉的结构上，俯下它漫天的华美，“江边一树垂垂发”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，那里面有多层次、多角度的说不尽的故事。

草花是诗，由于矮，像是刚从土里蹦上来的，一种精粹的、鲜艳的、凝聚的、集中的美。

散文是爬藤花，像九重萝、荼藤、紫藤，乃至牵牛花和丝瓜花、扁豆花，都有一种走到哪里就开到哪里的浑洒。

爬藤花看起来漫不经心，等开完了整个季节之后回头一看，倒也没有一篇是没有其章法的——无论是开在疏篱间的，泼撒在花架上的，哗哗地流下瓜棚的，或者不自惜地淌在坡地上的，乃至于调皮刁钻爬上老树，把枯木开得复活了似的……它们都各有其风格，真的，丝瓜花有它自己的文法，牵牛花有它自己的修辞。

水生花的颜色天生的好，是极鲜润的泼墨画，水生花总是使人惊讶，仿佛好得有点不合常理。

大地上有花已经够好了，山谷里有花已经够好了，水里居然也冒出花来，简直是不可信，可是它又偏着了邪似的在那里。

水生花是荷也好，睡莲也好，水仙也好，白得令人手脚无措的，马蹄莲也好，都有一种奇怪的特色：它们不管开它几里地，看起来每朵却都是清寂落寞的，是那种伶伶然的仿佛独立于时间空间之外的悠远。

若说陆生花是一阕豪放派的大曲，那水生花就是一阕婉约派的小词，在管弦触水之际，偶然化生而成的花。

14．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是()
A．带工老板或者打杂的拿着一叠叠的名册，懒散地站在正门口——好像火车站剪票处一般的木栅子前面。

B．今天好热啊！——你什么时候去上海？
C．那个时候在无锡的人，我倒问过，可是——
D．她是一位老太太，非常瘦，满头白发，不过——她是聋子。

15．引用可使文章言简意赅，有助于说理抒情，请据此对文中画横线的句子所用的“引用”修辞进行简要分析。

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________________________________________________________
16．文中画波浪线的句子可改写成：“泼墨画是水生花，它的颜色天生的好”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
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________________________________________________________________
(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.读下图这幅漫画，根据要求补全后面的三首打油诗。

置身于漫画所描写的情境中，学生首先发出抱怨（见下面第一首打油诗）。

针对这个学生的抱怨，请分别以校长、老师、家长的不同口吻，按照括号里的内容，补全每一首诗的最后两句。

（注：需要补全的诗句，韵脚统一规定为“笼”和“门”。

）
学生抱怨说：出了这个笼，又进那扇门：何曾有假日？天天关在笼。

①校长开导说：出了这个笼，又进那扇门：____________笼，____________门。

（学习本来如图摔笼振翅，没有逍遥自在的时候。

）
②老师激励说：出了这个笼，又进那扇门：____________笼，____________门。

（要想摆脱现状，除非考上大学。

）
③家长警告说：出了这个笼，又进那扇门：____________笼，____________门。

（现在给你自由，将来恐怕一事无成。

）
四、写作(60分)
19.阅读下面的材料，根据要求作文。

①醯瓮之鸡，坎井之蛙，盖不知瓮外之天、井外之海为何如。

——吴澂
②人有小智，未闻大道，每执己见，以为最妙。

坐井观天，所见者小，若登高山，前见自了。

——印光大师
在学习和和生活中，你有没有认识到视野局限带来的认识误区呢？你认为为何会有这样的认识误区？你觉得该如何改变这个现象呢？请就其中一个或几个问题，结合自己的经历和体验，写一篇文章，表达自己的看法。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。

②明确文体，不得写成诗歌。

③不得少于800字。

④不得抄袭、套作。

参考答案
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

A．曲解文意，根据原文第一段“传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族文化的主体意识”可知，传统手艺是用来建构“民族文化主体意识”的，而不是“民族文化主体意识”的代表。

B．“特别是对手艺生态语境的恢复”错，根据第二段“确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面”可知，“对手艺生态语境的恢复”只是“确保其核心技艺不再失传”涉及的三个方面之一。

D．说法绝对，根据文末“在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。

以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度”可知，“保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度”并不一定需要“将传统智慧融入当代生活”。

故选C。

【2x题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

D．“总一分一总”结构分析不对，从全文分析可知，文章第一段提出观点：民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。

然后从“留住手艺，就是留住文化记忆”“赋予传统手艺以生命，让其‘活’在当下，尚需要很好地开发与利用”“生态化保护还需要让传统手艺创意性发展”几方面进行分析，很显然是“总一分”结构。

故选D。

【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B．强加因果，文章第二段只是提到了“存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的”，并未把题干中二者的关系定义为因果关系，且“建设生态化新乡村”的推断在文中没有根据。

故选B。

【4题详解】
本题考查学生对概念的理解能力。

A项，“伦哈特教授和潘德瑞教授”是错误的。

“英国圣安德鲁斯大学的科学家们最近研制出了一种薄膜式‘超级材料’或称‘特异介质材料’。

这种材料克服了以往材料坚硬易碎的缺点，用单功能层的聚合物薄膜制成，是可实现隐形的超级材料”可知，这种超级材料是由英国圣安德鲁斯大学的科学家们研制出来的。

故选A。

【5题详解】
本题考查学生杜材料内容的分析、筛选和概括能力。

B项，“在英国两位教授的理论发表后”是错误的。

由原文“除了英国两名教授外，美国杜克大学的大卫·R·史密斯教授在潘德瑞的理论发表几个月后，就首次成功地让一个直径5厘米的铜圆环几乎无法被微波发现”可知，大卫·R·史密斯教授在潘德瑞的理论发表几个月后首次成功地让一个直径5厘米的铜圆环几乎无法被微波发现。

故选B。

【6题详解】
本题考查学生对文章信息的筛选、概括和推断能力。

A项，“就可以根据观赏的需要使海市蜃楼随时出现”是错误的。

由原文“海市蜃楼是自然界光线弯曲折射传播最好的例子”可知，光线弯曲折射传播是海市蜃楼出现的一个必要条件，但是并不是只要光线弯曲折射传播就会出现海市蜃楼。

B项，“在治疗疾病方面使用更方便，会减轻病人的痛苦”是错误的。

由原文“美国波士顿大学和塔夫茨大学的研究人员，最近还通过黄金谐振涂层制作出了丝状材料的隐形斗篷。

由于丝的特性，使得这种丝状超级材料在医学领域有巨大的应用潜力”可知，在治疗疾病方面使用更方便，会减轻病人的痛苦在文中没有依据。

D项，“人类一定能够实现终极‘隐形’的梦想”是错误的。

由原文“然而，不可否认的是，终极的隐形在原理上只能在很窄的频段实现，所谓的宽频隐形，都需要以其隐形效果变弱为代价”可知，人类一定能够实现终极“隐形”的梦想的说法过于绝对。

故选C。

【7题详解】
本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。

本题的考点是词语的含义。

解答思路：解词+内容+情感。

方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。

理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。

题干问的是“请解释文中‘图腾’的含义”，结合文本“给这民族选定一个象征性的生物”“把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征”“借‘龙凤’二字来提高民族意识和情绪”等分析概括即可。

【8题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。

对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。

重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。

题干问的是“根据材料，分析将孔子称为‘凤’的原因”，结合“原始殷人以凤为图腾，而孔子是殷人之后，我们尤其熟习”分析，原始殷人以凤为图腾，孔子是殷人的后代；
结合“圣、仁、智、贤，老子自然感叹”“还见于《论语》，却也道出了以德为先。

另一个也许更有趣的以凤比孔子的出典”分析，孔子思想的精髓是以德为先，强调圣、仁、智、贤；
结合“以老子为龙，孔子为凤，可能是庄子的寓言，但寓言的产生也该有着一种基础，两人都是民族文化上的代表”分析，孔子是民族文化的代表。

【9题详解】
本题考查学生筛选概括文中信息能力。

解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。

题。