宗教改革
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考点三 宗教改革
一、考纲要求：
宗教改革
二、考点搜索：
1、宗教改革运动的背景、内容和影响； 2、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的 内涵；
三、梳理复习：
（一）宗教改革的背景： 1.经济： 资本主义经济的发展要求摆脱天主教的束缚 2.政治： 天主教廷对德意志的剥削和压迫最严重 3.思想： 文艺复兴在欧洲的影响 4.导火线： 1517年，教皇在德国出售赎罪券 （二）宗教改革的兴起： 1517年，马丁路德发表《九十五条论纲》 （三）马丁路德的主张： 1.信仰上帝即可得救（因信称义）； 4.简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗； 5.君主的权利高于教士甚至教皇；
2.人人有权读《圣经》直接和上帝沟通；《圣经》代表着理性， 代表着思想自由；
宗教改革时期人文主义含义：
反对罗马天主教会的神权统治，提倡人的个性解放，使 人从天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的自主 权和精神自由。
（四）对马丁路德宗教改革的评价：
1.性质：
在宗教外衣下反天主教会神权统治的政治运动 （资产阶级反封建斗争在宗教领· 路德强调因信称义,认为人只要信仰上 帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就 得救了。这一主张的进步意义在于( B ) A.率先揭露了教会的贪腐 B.使人们获得灵魂得救的自主权和精神自由 C.使理性与自由平等思想迅速传播 D.动摇了上帝在人们心目中的地位
文艺复兴
14～17世纪 人文主义 基督教神权 肯定人性,要求把人和人 性从宗教束缚中解放出 来 冲击封建神学的束 缚,解放了人们的 思想
宗教改革
16～17世纪 因信称义 教会特权 宣扬“信仰得救”和简化宗 教仪式,建立资产阶级化的 新教 打击了欧洲的封建势力和 天主教会,促进西欧各国民 族文化和教育事业的发展
2.影响：
史料 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革…… 享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把 欧洲人民的觉悟，提高了一步。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 (宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于 《圣经》和良心……不承认罗马的教皇，反对教权的政府。 ——高一涵《欧洲政治思想史》
3.(2012· 广东高考)1521年有教皇代表与马丁· 路德辩论 说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》 就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。 他们的主要分歧在于( C ) A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础
4.马丁· 路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面 对德国方言林立的状况,他“不得不去问一问在家里的母亲 们,问一问在胡同里的孩子们,问一问集市上的贩夫走卒,要亲 眼看一看他们在谈论时是如何开口的,并按此进行翻译”。 他这样做的主要目的是( A ) A.使人人可以阅读和理解《圣经》 B.建立民族教会 C.推动德语的统一和德意志民族的形成 D.清除神学束缚
时间
核心 思想 不同 点 斗争 矛头
内容
影响
相同点
都是资产阶级反封建的思想解放运动;都促进了人文 精神的发展和思想解放;都有利于资本主义发展
◆试题调研： 1.(2014· 海南高考)宗教改革家路德提出“因信称义”，主张 只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。 “因信称义”的提出( C ) A.加强了教皇的宗教权威 B.巩固了民众的宗教信仰 C.摧毁了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响 2.路德提出“因信称义”“平信徒皆为教士”等信条；路德鼓 吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国政 府来管理。下列对路德宗教改革的评价正确的是( C ) A.是政治民主化提升的体现 B.标志着西欧君主制的诞生 C.路德的主张具有人文主义倾向 D.成为欧洲宗教改革的思想基础
经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路
打击了天主教会的神权统治，创立新 政治上： 教，有利于民族国家的形成和发展 打破了天主教会精神垄断，促进思想解放； 思想上： 传播发展了人文主义；为启蒙运动做了思 想准备。
总之，宗教改革促进了欧洲社会向现代社会的转型。
【深化拓展】 文艺复兴与宗教改革的比较
比较
一、考纲要求：
宗教改革
二、考点搜索：
1、宗教改革运动的背景、内容和影响； 2、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的 内涵；
三、梳理复习：
（一）宗教改革的背景： 1.经济： 资本主义经济的发展要求摆脱天主教的束缚 2.政治： 天主教廷对德意志的剥削和压迫最严重 3.思想： 文艺复兴在欧洲的影响 4.导火线： 1517年，教皇在德国出售赎罪券 （二）宗教改革的兴起： 1517年，马丁路德发表《九十五条论纲》 （三）马丁路德的主张： 1.信仰上帝即可得救（因信称义）； 4.简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗； 5.君主的权利高于教士甚至教皇；
2.人人有权读《圣经》直接和上帝沟通；《圣经》代表着理性， 代表着思想自由；
宗教改革时期人文主义含义：
反对罗马天主教会的神权统治，提倡人的个性解放，使 人从天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的自主 权和精神自由。
（四）对马丁路德宗教改革的评价：
1.性质：
在宗教外衣下反天主教会神权统治的政治运动 （资产阶级反封建斗争在宗教领· 路德强调因信称义,认为人只要信仰上 帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就 得救了。这一主张的进步意义在于( B ) A.率先揭露了教会的贪腐 B.使人们获得灵魂得救的自主权和精神自由 C.使理性与自由平等思想迅速传播 D.动摇了上帝在人们心目中的地位
文艺复兴
14～17世纪 人文主义 基督教神权 肯定人性,要求把人和人 性从宗教束缚中解放出 来 冲击封建神学的束 缚,解放了人们的 思想
宗教改革
16～17世纪 因信称义 教会特权 宣扬“信仰得救”和简化宗 教仪式,建立资产阶级化的 新教 打击了欧洲的封建势力和 天主教会,促进西欧各国民 族文化和教育事业的发展
2.影响：
史料 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革…… 享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把 欧洲人民的觉悟，提高了一步。 ——陈乐民《欧洲文明十五讲》 (宗教改革派)反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于 《圣经》和良心……不承认罗马的教皇，反对教权的政府。 ——高一涵《欧洲政治思想史》
3.(2012· 广东高考)1521年有教皇代表与马丁· 路德辩论 说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》 就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。 他们的主要分歧在于( C ) A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础
4.马丁· 路德决心将拉丁文版本的《圣经》翻译成德语。面 对德国方言林立的状况,他“不得不去问一问在家里的母亲 们,问一问在胡同里的孩子们,问一问集市上的贩夫走卒,要亲 眼看一看他们在谈论时是如何开口的,并按此进行翻译”。 他这样做的主要目的是( A ) A.使人人可以阅读和理解《圣经》 B.建立民族教会 C.推动德语的统一和德意志民族的形成 D.清除神学束缚
时间
核心 思想 不同 点 斗争 矛头
内容
影响
相同点
都是资产阶级反封建的思想解放运动;都促进了人文 精神的发展和思想解放;都有利于资本主义发展
◆试题调研： 1.(2014· 海南高考)宗教改革家路德提出“因信称义”，主张 只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。 “因信称义”的提出( C ) A.加强了教皇的宗教权威 B.巩固了民众的宗教信仰 C.摧毁了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响 2.路德提出“因信称义”“平信徒皆为教士”等信条；路德鼓 吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国政 府来管理。下列对路德宗教改革的评价正确的是( C ) A.是政治民主化提升的体现 B.标志着西欧君主制的诞生 C.路德的主张具有人文主义倾向 D.成为欧洲宗教改革的思想基础
经济上：为欧洲资本主义的发展扫清了道路
打击了天主教会的神权统治，创立新 政治上： 教，有利于民族国家的形成和发展 打破了天主教会精神垄断，促进思想解放； 思想上： 传播发展了人文主义；为启蒙运动做了思 想准备。
总之，宗教改革促进了欧洲社会向现代社会的转型。
【深化拓展】 文艺复兴与宗教改革的比较
比较