2021届佛山市南海区西樵中学高三语文第一次联考试卷及参考答案

2021届佛山市南海区西樵中学高三语文第一次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
笔墨精神与中国文化
程大利
笔墨不仅是技法，而且是一种精神，一种中国传统的精神。

看清代的艺术品会觉得越来越小气，你们看清东陵的雕刻与明代相比就差远了。

中国艺术的传统绝对不止是元明清以来的传统，在这之前的汉、魏、六朝，以及这之前的先秦，先秦之前的青铜时代、石器时代，艺术都非常的纯朴沉厚。

那时候，人是把艺术与生存放在了一起，艺术上功利色彩不多，仅仅是为了美的需要。

人类最初的审美追求就是“天地恢宏，宇宙无限”，体现了这么一种精神，我们中华民族几千年的博大深厚是传统艺术最本质的精神特征。

由于博大深厚才产生出了天人合一，天人合一的宇宙观是中国艺术的基本观念。

由于这种天人合一观把天地万物作为有生命的景致，到宋人提出“格物穷理”，由“格物穷理”到“物我两忘”，把人完全带入到了大自然中。

中国艺术与西方艺术是两个背景支撑下的艺术现象，两种哲学背景，两种美学背景。

欧洲的绘画非常好，它是一个高峰，中国绘画也是一个高峰，但是这两个高峰只能远远的看着，要想融合起来非常困难。

如果要融合，双方都要从山上走下来，走到山谷才能见面，山谷又是浅层次的东西。

这个谷底现象是东西方文化交流面临的普遍现象。

中国的方块字对于外国人来说太难了。

一个汉字就是一个世界，就是一首诗。

中国的汉字和艺术结下了最早的关系，中国汉字的象形是中国艺术最早的发端。

西方则没有方块字的概念，它是由拼音组成的，因而也就没有字可以象形的概念。

汉字本身有很多微妙的意义，这种微妙的意义构成了汉字最本质的东西。

汉字组成了诗，但是中国的诗是很难翻译成英文的，比如“关关鸠”怎么翻？《诗经》翻成散文大打折扣。

这也是艺术的不可解读性的一个方面，所以阐释学是二十一世纪必须要解决的问题。

二十世纪在认识论上有一个大误区，就是以经济状况推断文化状况，以经济价值观判断文化价值观。

因此欧美文化中心论就成为外国人看待文化的参照系。

老外常常用唐人街的标准来推断中国文化，以为中国到处都是敬财神、拜关公的烟火，到处都是崇金尚银的饰物，到处都是行画，对中国的认识非常肤浅。

现在我们有些人价值判断体系西方化了，把欧洲的文化判断标准搬到中国来。

这肯定是不行的，于中西文化交流毫无益处。

中国文化是一个庞大的系统，独立于欧美文化体系之外的又一个体系。

中国的文化观、哲学观引导中国艺术的发展，形成中国艺术从认识论到方法论的一整套创作的规律，中国画形成了从哲学到技法的一整套完整的系统，这个系统本身有自己的发展规律，其发展的动力就是传统文化的精神。

我们不能推翻和再造，但是我们可以推动它、发展它，用我们新的知识不断地将其补充和完善。

我今天没有讲
技法，但是希望大家能从认识论的高度来看待技法，认识多了自然会解决技法的问题，认识论决定方法论。

眼高手才能高，眼高手低是讲不通的，眼低了手不可能高。

（摘编自《在北大听讲座》（新世界出版社2002年版））
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.先秦之前的艺术纯朴沉厚，与生存结合在一起，它仅仅是为了美的需要，没有功利色彩，体现为“天地恢宏，宇宙无限”的艺术追求。

B.中国艺术与西方艺术是两种艺术现象，是两种哲学背景和美学背景支撑的高峰，它们互相独立，只能远远的看着，难以融合起来。

C.中国艺术最早发端于中国的象形文字，汉字本身有很多微妙的意义，一个汉字往往就能成为一首诗歌，这是汉字最本质之所在。

D.中国文化独立于欧美文化体系，中国画形成了从哲学到技法的一整套完整的系统，这个系统只能不断补充和完善，不能推翻和再造。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.第一段叙述清东陵的雕刻不如明代的事实，意在说明清代的艺术品越来越小气，中国艺术的传统绝对不止是元明清以来的传统。

B.第二段运用比喻、对比论证。

通过“高峰”“山谷”“谷底”等比喻，形象地阐述了中国艺术和西方艺术只能作浅层次交流的道理。

C.第二段段末举“《诗经》翻成散文大打折扣”的例子，旨在说明汉字有微妙的意义和艺术的不可解读性，进而说明阐释学的重要。

D.第三段先批评价值判断体系西方化的错误，再阐释对待中国文化应有的态度，最后交代本次演讲只讲认识论而未讲方法论的原因。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.以天人合一宇宙观为基本观念的中国艺术，视天地万物为有生命的景致，“天地恢宏，宇宙无限”，但功利色彩势必破坏这种精神特征。

B.东西方文化只能在浅层次上交流，因为中国的方块字对于外国人来说太难了，西方没有方块字的概念，也就没有字可以象形的概念。

C.在经济建设领域，我们可以借鉴西方的某些手段，但是不能用经济状况来推断文化状况，也不能以经济价值观来判断文化价值观。

D.认识论决定方法论，中国的文化观、哲学观引导中国艺术的发展，从认识论的高度来看待技法，认识多了自然会解决技法的问题。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

《史记》一书最有文学价值的是人物传记。

司马迁在编排人物传记时显示出高超的技巧，使它生动地体现了历史和逻辑的统一，形成了自己独特的叙事脉络。

本纪、世家的传主基本上都是传说或历史上真实存在的皇帝侯王，根据政治地位决定他们入本纪还是入世家。

但情况又不尽然，西汉惠帝虽然当了几年天子，实际上有职无权，没起什么作用，所以本纪中没有他的地位。

项羽是秦汉之际主宰天下的人物，吕后是惠帝朝的发号施令者，他们虽然没有天子称号，却被列入本纪。

孔子没有侯爵，陈胜是自立为王；二人都列入世家，因为他们的历史地位堪与王侯相比。

司马迁的上述安排可谓独具慧眼，是对历史事实的充分尊重，也是合乎逻辑的归纳。

《史记》各层次人物传记的排列基本是以时间为序，但又兼顾了各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。

如司马穰苴、孙武、吴起、伍子胥都是军事家，所以，他们的传记前后相次。

苏秦、张仪是战国策士，他们的传记也紧紧相连。

再看西汉人物的传记：韩长孺、李广、卫青、霍去病都是抗击匈奴的将领，故韩长孺、李广传记后面插入《匈奴列传》，然后是卫青、霍去病的传记。

通过叙述西汉中央王朝与周边各民族的交往，几位相关人物的传记以类相从，前后相次，发展轮廓非常清晰。

司马迁对人物传记次序的巧妙编排，造成了《史记》一书婉转多变的叙事脉络，在明灭起伏中体现了历史和逻辑的统一。

《史记》的人物传记有分传与合传。

分传即人各一传，合传则是把几个人的传记在一起，写成一篇传记。

合传是以类相从，把某些相同类型的人物放在一起，《游侠列传》《佞幸列传》《滑稽列传》《循吏列传》《酷吏列传》《货殖列传》等，都是专门为人物设立的合传。

在人物合传中，历史和逻辑的统一有时达到天衣无缝的程度，叙事手法非常高超。

《廉颇蔺相如列传》首叙廉颇事迹，很快又引入蔺相如，然后叙述两人恩怨，中间又插入赵奢、李牧传记，最后以廉颇事终结。

这篇传记叙述的都是赵国将相的故事，可谓以类相从，是合乎逻辑的归纳；又生动地展现了赵国兴亡的历程，具有高度的历史真实性。

通过叙述某一类型人物的所作所为，描绘出特定领域的总体风貌，人物合传以这种方式集中体现了历史和逻辑的统一。

《史记》的叙事没有停留于对表面现象的陈述，而是追根溯源，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。

司马迁非常重视对事件因果关系的探究，具有敏锐的目光和正确的判断力。

他批判项羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽失败的原因是“自矜功伐，奋其私智”，“欲以力征经营天下”（《项羽本纪》）。

在分析造成吴起乱箭穿身悲惨结局的原因时，认为这缘于他的“刻暴少恩”（《孙子吴起列传》）。

以上见解都是很精辟的。

4.下列对《史记》人物传记的“合传”的表述，不正确的一项是（）
A.《史记》中的人物合传是把几个人的传记合在一起写成一篇传记。

B.《史记》中的人物合传是把相同类型的人物放在一起写成的传记。

C.《史记》中的人物合传中，历史和逻辑达到天衣无缝的程度，叙事手法也很高明。

D.《史记》中的人物合传中的历史和逻辑的高度统一体现在通过叙述某一类型人物所作所为来描绘特定领域的总体风貌上。

5.下列表述，不符合原文意思的一项是（）
A.司马迁编排人物的技巧十分高超，使《史记》形成了独特的叙事脉络。

B.《史记》对各层次人物传记的排列基本以时间为序，但又遵从以类相从的原则。

C.司马迁根据政治地位决定历史上真实存在的皇帝王侯入本纪还是世家，是对历史事实的充分尊重。

D.《史记》的叙事不仅对表面现象进行陈述，而且还追根溯源，提示出内在的起决定作用的因素。

6.依据原文的内容，下列推断正确的一项是（）
A.《史记》把项羽列入本纪，司马迁是根据项羽的政治地位来决定的。

B.人物传记后面所附的“太史公曰”的内容，表现了司马迁在对事物因果关系探究时敏锐的目光和正确的判断力。

C.《史记》把老子、庄子和韩非子三人合记在一个传记中，这是司马迁根据以类相从的原则来决定的。

D.《廉颇蔺相如列传》首叙廉颇事迹，很快引入相如，中间又插进赵奢、李牧传记，最后又以廉颇事终结，可以说遵循了以类相从的原则，但没有按时间顺序来排列。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：
工匠精神如何助力中国成为制造强国？首先需要厘清工匠精神的现代内涵、工匠精神产生于手工艺时代。

先秦时期，《周礼·考工记》曾对工匠的工作有这样的描述“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工”。

在当时的社会环境下，手艺是一种谋生的技能。

工匠们结合生产生活实践，创造性地发明了各种生活器皿与生产工具，使各种材料实现了自身的价值。

在使用工匠所制造的器具时，人们能通过这些器具感受到匠心独运的高超技艺，体味到这种匠心之中所包含的生活大智慧。

这只是传统的“手工匠”精神，现代工匠精神需要手工技艺与现代科技的有机融合，小至瑞士手表，大至波音飞机，都是传统手工和现代机械技术相得益彰的结，在波音生产线上，大量工作主要由人工完成，因为机械流水线保证不了零件高精装配。

然而，这只是手工技术和现代科技的初级整合。

实现手工和现代科技有机融合，需要更高层次的科技突破。

例如，苹果公司iMac支撑架的高精需求，全世界仅有日本小林研业的纯手工打磨能满足，但产量有限。

苹果公司视频记录手工打磨全过程，精密分析手工操作精髓，将结果用于改进机械加工技术，成功实现了机械化产量。

真正的工匠精神渴求富创意、有创见、敢创新的匠人，只有在“创”中才能成就这样的匠人，“创”者，从仓从刀，敢于对既有知识仓库内的成果大刀阔斧改造，这是
现代工匠精神应有之意。

最近，在美国著名众筹网站Indiegogo上，有一个中国项目Czur扫描仪首发即筹得近百万美元。

Czur 重新定义了扫描仪，可自动“抚平”卷曲纸张、清楚手印、切除白边，可扫描3D物体、变身视频展示台，还能自动连接高速Wifi传输。

这种扫描仪跟手工技术完全不搭界，但无疑是现代工匠精神的完美诠释。

通过对扫描仪技术性能的极致开发，完成智能扫描仪的华丽转身，这是只有会思想的芦苇才能完成的任务。

如果他们只管轴躬尽瘁、任劳任怨地在现有技术路线上精益求精，没有批判、创新，那远算不上真正意义上的现代工匠精神、
“匠”在字形上可以理解为：在有限空间内斤斤计较。

工匠精神需要斤斤计较，不仅计较品质、手工技艺的炉火纯青，更要计较手工与科技的相互增益，计较富创意、有创见、敢创新思想的诞生。

倘若我们仍是把鼓励工匠精神当作鼓励人人安心做忙碌的陀螺，这不仅极易误导人们，也不利于工匠精神文化的发扬光大。

材料二：
当下，在中国发展智慧产业、向产业链高端攀升的关键阶段，我们需要关注和重构支撑工匠精神的文化体系。

如果没有建立起这种文化体系，中国制造业就无法转型升级，无法从一个制造大国顺利地走向全球制造强国。

建设支撑工匠精神的行为文化。

要鼓励消费者的“挑剔”行为。

美国管理学家波特指出，消费者近似于苛刻的“挑剔”行为，是日本厂商改进产品质量的重要外在力量。

因此，马马虎虎、过得去就行的消费行为，其实是纵容厂商在构建工匠精神上的不作为。

建设支撑工匠精神的管理文化。

国人的工匠精神不足，一个重要的表现是把聪明劲用在了“灵活性”上了，经常对应该遵守的程序和规则采取变通处理方法，比如对应该严格遵守的加工操作程序和步骤，不是一丝不苟地按部就班，而是“灵活地”跳跃处理。

很难想象，这种“不守纪律”和程序的工作态度，可以生产出德国那种高精尖质量的产品很多时候，固守某种程序，看起来是傻，其实是精明。

因此，企业应当在管理方法上处理好“灵活度”与“守纪律”的关系。

_________________，工匠精神的确立，主要取决于政府对市场体系的制度规范和管理要求。

如果市场秩序混乱，就没有人会愿意去精益求精。

例如，如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理，假货制造与销售得不到应有的处罚，就等于变相地放纵这类行为，最后出现劣币驱逐良币。

因此，为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，政府必须严格地监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为，尽快形成政府、企业、社会的合力，形成制假必重罚的制度。

工匠精神的价值观是一种高层次的文化形态，它需要在长期的价值激励中慢慢形成。

让工人技师有崇高的地位及不菲的身价，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇尚实业和技术技能风气的开始。

如果我们的社会能够共同致力于建构工匠精神的文化体系，我们的企业在全球竞争中应该就是战无不胜的，那时应该就是中国跨国企业屹立于世界之林的时刻。

7. 根据材料一，下列理解正确的一项是（）
A. 工匠精神诞生于手工艺时代，《周礼·考工记》对此已有了明确的记载。

B. 现代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科学技术的投入和研究。

C. 从“创”和“匠”的字形的角度来理解，工匠精神要求匠人们要敢于创新。

D. 在平凡的岗位上墨守前任的智慧，是一种真正意义上的现代工匠精神。

8. 根据材料一，下列理解不符合文意的一项是（）
A. 先秦时期工匠在制造器皿用具时的高超技艺与智慧，体现了手工匠精神。

B. 波音生产线的工作既需要现代化机械技术，也不能离开传统的人工操作。

C. 苹果公司通过分析手工打磨技术，改进机械加工，诠释了现代工匠精神。

D. Czur扫描仪项目得到了认可，因为它体现了对既有技术专注精进的追求。

9. 根据材料二，下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（）
A. 建设支撑工匠精神的政府文化
B. 建设支撑工匠精神的企业文化
C. 建设支撑工匠精神的竞争文化
D. 建设支撑工匠精神的制度文化
10. 根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（）
A. 消费者对产品质量的苛刻挑剔，可以从客观上促进企业追求工匠精神。

B. 摒弃国人灵活跳跃的思维方式和做事方式就能提升我国现代工匠精神。

C. 政府需要联合企业、社会等多方面力量，加强对市场秩序的规范和监管。

D. 对工人技师施行年薪制、股权制、期权制，能够激励社会崇尚工匠精神。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成各题。

桑维翰，字国侨，河南人也。

为人丑怪，身短而面长，常临鉴以自奇曰：“七尺之身，不如一尺之面。

”慨然有志于公辅。

初举进士，主司恶其姓，以“柔”“丧”间音。

人有劝其不必举进士，可以从他求仕者，维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。

卒以进士及第。

晋高祖辟为河阳节度掌书记，其后常以自从。

高祖自太原徒天平，不受命，而有异谋，以问将佐，将佐皆恐惧不敢言，独维翰与刘知远赞成之，因使维翰为书求援于契丹。

耶律德光已许诺，而赵德钧亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。

高祖惧事不果，乃遣维翰往见德光，为陈利害甚辩，德光意乃决，卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。

高祖即位，以维翰为翰林学士、礼部侍郎。

出帝即位，召拜侍中。

而景延广用事，与契丹绝盟，维翰言不能入，乃阴使人说帝曰：“制契丹而安天下，非用维翰不可。

”乃出延广于河南，拜维翰中书令，复为枢密使，封魏国公，事无巨细，一以委之。

数月之间，百度浸理。

维翰权势既盛，四方略遗，岁积巨万。

内客省使李彦幅、端明殿学士冯玉用事，共谗之。

帝欲骤黜维翰，大臣刘晌、李崧管以为不可，卒以玉为枢密使，既而以为相，维翰曰益见疏。

契丹屯中渡，破栾城，杜重威等大军隔绝，维翰曰：“事急矣！”乃见冯玉等计事，而谋不合。

又求见帝，帝方调鹰于苑中，不暇见，维翰退而叹曰：“ 晋不血食矣！”
自契丹与晋盟，始成于维翰，而终败于景延广，故自兵兴，契丹凡所书檄，未尝不以此两人为言。

耶律德光犯京师，遭张彦泽遗太后书，问此两人在否，可使先来。

而帝以维翰尝议毋绝盟而已违也，因令彦泽图其赀产。

维翰状貌既异素以威严自持晋之老将大臣见者无不屈服彦泽以骁捍自矜每往候之虽冬月未尝不流汗。

初，彦泽入京师，左右劝维翰避祸，维翰曰：“吾为大臣，国家至此，安所逃死邪！”安坐府中不动。

彦泽以兵入，问：“维翰何在？”维翰厉声曰：“吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪！”彦泽股栗不敢仰视，乃以帝命召维翰。

维翰行，遇李崧，军吏前白维翰，请赴侍卫司狱。

维翰知不免，顾崧曰：“相公当国，使维翰独死？”崧惭不能对。

是夜，彦泽使人缢杀之，以帛加颈，告德光曰：“维翰自缢。

”德光曰：“我本无心杀维翰，维翰何必自致。

”德光至京师，使人检其尸，信为缢死，乃以尸赐其家，而赀财悉为彦泽所掠。

（选自《新五代史·晋臣传第十七·桑维翰传》，有删节）
11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 维翰状貌既异/素以威严自持/晋之老将大臣/见者无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往候之/虽冬月未尝不流汗
B. 维翰状貌既异/素以威严自持/晋之老将大臣/见者无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往/候之虽冬月未尝不流汗
C. 维翰状貌既异素/以威严自持/晋之老将大臣见者/无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往候之虽冬月未尝不流汗
D. 维翰状貌既异素/以威严自持/晋之老将大臣见者/无不屈服/彦泽以骁捍自矜/每往候之/虽冬月未尝不流汗
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “血食”，指祭祀。

因祭祀必要宰杀牺牲作为供品，故以血食代称祭祀。

B. 翰林，唐初设翰林院，作为文人和卜医技术待诏的处所，并非中央机关。

后来另建学士院，入院的称为翰林学士，专掌皇帝的机密诏令。

宋朝后翰林学士成为正式官职。

C. 公，文中指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。

春秋时期有五等爵位，分别是公、侯、伯、子、男。

D. 出，表示贬官，古代表示贬官的还有“夺”“谪”“左迁”“黜”等。

13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 桑维翰长得丑陋奇特，颇有大志。

有人劝他不一定考进士，可以从别的途径谋求做官，桑维翰不为所动，最终进士及第。

B. 晋高祖从太原调任天平，不接受任命，而别有打算，只有桑维翰和刘知远赞成，晋高祖怕事情不成功，于是派桑维翰去见耶律德光，得到了契丹的帮助，晋高祖最终消灭唐而建立晋，桑维翰立了大功。

C. 桑维翰被封为魏国公后，权势日盛，内客省使李彦韬、端明殿学士冯玉当权时，一起说他的坏话，劝说皇帝立即罢免桑维翰。

桑维翰于是被疏远了。

后来契丹攻破栾城,他求见皇帝，皇帝都借故不见他。

D. 桑维翰颇有威严气度，忠于国家，张彦泽见到他都害怕，只有以皇帝的命令召桑维翰，桑维翰临危不惧，与李崧谈话，令李崧羞愧。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而帝以维翰尝议毋绝盟而已违也，因令彦泽图其赀产。

（2）“吾，晋大臣，自当死国，安得无礼邪!”
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读毛泽东的词，完成小题。

忆秦娥·娄山关
毛泽东
西风烈，长空雁叫霜晨月。

霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

从头越，苍山如海，残阳如血。

[注]1935年2月25日，红军与敌军为争夺娄山关展开激战，最终取得胜利。

这首词写于攻克娄山关之后，
15.下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）
A.词的上片写拂晓时分红军急行军前往娄山关，下片写黄昏时分战斗结束，全篇没有从正面描写战争。

B.“西风烈，长空雁叫霜晨月”，这两句极为精炼传神，不但交代了红军进攻娄山关的时间、环境，而且营造了一种壮烈的抒情氛围。

C.“马蹄声碎，喇叭声咽”，“碎”字表明了马蹄声急而低，“咽”字表现了战士们内心的悲凉，用字十分精妙。

D.这是一首悲壮的革命战争的赞歌，凝重与雄劲豪放相统一，气氛悲壮，但又蕴含着勃勃生机，赞颂了红军的豪迈气概和英勇精神。

16.请简要赏析“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”两句。

（从修辞手法和思想感情两个角度考虑）
(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中空缺部分。

（1）《蜀道难》写水石激荡，山谷空鸣的句子是：“__________，___________。

”。