包公文化园心得体会.doc

包公文化园心得体会
篇一：参观肇庆包公祠心得体会
参观肇庆包公祠有感
肇庆市实验中学胡春娇
2015年6月28日，在学校党委的组织和领导下，作为党员的我，有幸参观了肇庆包公祠。

炎炎夏日，酷热难当，但仍然抵挡不住我们的一颗积极向党的心。

包公祠离我们学校不远，坐车大约半个小时。

但我却是第一次知晓，也正如此，才更感荣幸。

曾在2009年七月，本人慕名参观了河南开封的包公祠。

今年新修的肇庆包公祠，相比开封府而言，面积上更宽广，达到11500平方米，里面布局上更具现代性，对廉洁的诠释分成四个单元。

其中第一单元是孝闻乡里，第二单元是清忠初绩，第三单元是廉吏风仪。

每个单元里都有电子触屏讲述包公在任时期的的故事，还有大屏幕以戏剧的形式模拟包公断案的故事，比如二人夺子。

对包公破案团队的展现也很生动形象，有用塑胶泥捏成并上色的在肃穆大堂之上的破案过程片段（缩小版），也有用粘土做成型的团队外出片段（正常版）。

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，这两句，相信90前的几代人都很熟悉，但是大部分人包括本人在内，以为在包公身上值得学习的就是“刚正不阿，不畏强权，清正廉洁”，可这次肇庆包公祠的参观，还让我知道了包“青天”作为一个领导者工作上的智慧。

看过《三侠五义》的人，或许还记得“包公夜审郭槐”这一桥段。

该剧讲述经包公穿针引线使得宋仁宗与亲身母亲李氏相认之后，包公又
施计在“阴间”夜审郭槐，迫使郭供出当年狸猫换太子之事。

非常欣赏包公的施计。

在班主任的工作中，也会遇到学生宿舍失窃，学生之间打架等等事件，处理之前的排查是个艰难的工作，有时候动之以理晓之以情根本不起作用，导致无从查起。

我们为什么不学习包公呢？我们有自己的工作目标，为了实现目标，在过程中完全可以灵活机智一点，撒点小慌，吓唬恐吓，威逼利诱，让知情者不敢隐瞒，
让当事人自乱阵脚。

类似能体现包公作为事件处理者的智慧的案件还有“包公智断割牛舌”、“包待制智斩鲁斋郎”、“巧断匿金案”等。

这次参观因为时间的限制，脚步匆匆，很多都没有吃透，理解透，等待下次找个时间，准备自己再去一趟包公祠，好好的看看，更全面的了解包公的事迹，让自己的工作能力有所提高。

篇二：谈对包公文化的认识
谈对包公文化的认识
生命科学学院12园林工程与设计班罗雯伟201224113252
包拯(999—1062),宋庐州(今安徽合肥)人,字希仁。

天圣进士,累迁监察御史,是宋代有名的清官,为历代百姓所颂扬。

北宋仁宗康定元年(1040)包拯被贬为肇庆州官,任期三年。

在肇包公文化园心得体会)庆三年,包拯本着“清心为治本,直道是身谋”的信念,为肇庆建设致力服务,留下了许多值得纪念的东西。

据新修《肇庆市志》记载,包拯规划端州新城,将端州城向西迁移,继前人将护城围续向西边构筑;扩大修筑西江堤围,开渠凿池,引导民众改造沥湖为耕地、鱼塘;增建清心堂、节堂、枕书堂、洗砚池、菊圃、敬简堂、双瑞堂等;在端州城内修建丰济仓,以备饥荒;建崧台驿于城西,以利商贾等交通往来;建星岩书院于宝月台,为肇庆创
立书院之始,促进了地方文化的建设。

另于城西建文昌宫、城东建宝光寺等。

应该说,包拯对肇庆社会经济文化的发展有了自己的通盘考虑规划并努力地付诸了实践。

包公在端州还留下了文化遗迹。

如：包公祠，砚洲岛，包公楼，包公井，包公府衙，等等。

其中七星岩的题字是现在仅存的包拯手迹，弥足珍贵。

所有这一切形成了独特的“包公文化”。

“包公文化”在岭南历史发展中占有重要地位，成为广东历史文化遗产中的瑰宝之一。

包公文化是肇庆宋文化中最有代表性、最有基础、最值得经营的。

肇庆包公文化遗迹，砚洲包公楼是砚洲村民及社会人士缅怀包公而建。

建于清朝道光十四年（公元1843年），楼高三层，名为“包公祠”。

同治七年，因三楼溃危，修葺改为两层，惟易名为“包公楼”，至今已有160多年历史。

肇庆包公祠坐落于城西厂排街（原包拯所设端州驿站处），占地11500平方米，以牌坊、山门、大殿、东西配殿、钟楼、鼓楼为主体建筑，配以亭、阁、廊、井、池组成仿宋建筑群，是古端州名郡一处重要名胜古迹。

包公题刻包公府衙始建于康定元年（公元1040年），内有10多座建筑物，形成独具岭南特色的园林建筑群；如今，这些早已被岁月尘封，但是包拯当年写在府衙中央大厅墙壁上的那首明志诗《书端州君斋壁》却依然让人们感受到包公当年的意气风发。

在星岩，有包公题刻，这是包公存世的唯一手迹，弥足珍贵。

宋代肇庆已开垦不少水田,但沥水排不干,同时新筑的堤围也阻挡不了每年的洪水,居民饮用西江及沥水,常导致瘟疫流行。

为了解决端州人因
饮用水常患病的难题,包拯教民凿打水井。

据清初屈大均的《广东新语》载,包拯“为端州守,尝穿七井,城以内五、城以外二,以象七星。

其在西门外者,曰龙鼎岗井,民居环抱,清源滑甘,为七井之最。

现保存至今，影响最大的水井有三。

其一，府治内，即今丽谯楼背后第一人民医院内（丽谯楼元末明初均为肇庆府衙所在地）。

该井相传为包公锁妖井，有“包捉陆放马成湖”的传说，可惜解放初已填平了。

其二：龙顶岗井（今称大井头），附近原有西岳庙一座，现该井水源充足，可以饮用，井呈圆筒形，以弧形花岗石
砌井壁，井栏为石灰石，栏口内壁有近二十条深深的绳痕，看来井壁是清代时重新砌筑的，而石灰石井栏则为原物。

其三：在今米仓巷，即原包拯储粮备荒的丰济仓所在地（元代改名广济仓），该井井栏早毁，井水无人饮用。

包拯在肇庆任期仅有三年,但他的清廉刚直的工作作风,给当地人民留下了深刻的影响。

至少自宋代开始,肇庆官民就开始修建纪念包拯祠庙。

包公祠又曰龙图包公祠,“旧在府治仪门左。

宋熙宁中(北宋1068～1077)郡守蒋续建。

”这之后,历代官员都十分重视对包公祠的保护与祭祀活动。

总之,包拯本着清心直道的服务理念,为肇庆地方社会做了许多有益的事情。

他在肇庆的举止不仅给民众造了福,而且也给肇庆留下了丰厚的精神财富。

正因如此,肇庆人民才会建祠祭奠他,其香火经久不衰。

而他自己的行为及民众对他的无限爱戴,也给后来者提供了一面镜子。

包拯将会永远活在肇庆人民的心中。

包公形象是一种精神文化成果，是中国传统文化意识的载体，对社会
文化思想方面的法制观念，清官意识，传统价值观念和文化精神，社会文化心理诸方面具有相当大的影响力。

他对中国社会的影响，集中反映了中国百姓对传统精神文化方面的精神需求。

中国下层百姓所确认的包公形象，能够满足和补偿现实生活中的缺失，是社会不可或缺的精神力量。

我们应该客观的认识包公社会意义及其不足，继承和光大我们民族宝贵的文化遗产。

篇三：千年包公心得
千年包公观后感
“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”。

包公以铁面无私、公正清廉的形象而流芳千古，以至于让后人每每谈及，总有说不完、道不尽的佳话。

当遇到秉公办事、为民做主的官员，老百姓大多会用“包青天”等之类言语进行称颂。

包公精神是一宝贵财富，永远值得我们学习。

他爱国敬业，为民请命，不畏权贵，廉洁从政，公正司法。

作为一名法官，当代“铁包公”就是在判案的时候维持公平、追求正义，公平和正义是最核心的精神。

人民法官要做好“铁包公”，始终牢记人民法官的神圣职责，始终把群众利益放在首位，秉公办案、无偏无私。

要始终坚守法官的职业道德底线，依法办案，不谋私利。

同时，也要胸怀大局，心系为民，做一名一心为民、无私奉献的好法官。

包公司法精神值得宣扬，要学习包公知难而进、一往无前的精神，不畏难、不怕苦，到问题多、难度大、情况复杂、矛盾集中的地方去，在排忧解难中树立威信、增进感情、提高水平。

只有做到公正不阿，在群众路线教育实践活动中动真格，才能树立起上行下效的良好风范。