第12课《论语十二章》课件+2024—2025学年统编版语文七年级上册
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《论语》与《大学》《中庸》 《孟子》并称“四书”。全书 共二十篇、四百九十二章,首 创“语录体”。
人不知而不愠( 吾日三省吾身(
) 不亦说乎( ) )
传不习乎(
) 学而不思则罔(
)
思而不学则殆( )
一瓢饮,在陋巷( ) 博学而笃志( )
知之者不如好之者( )
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎?”
请概括每句的要点
学而 时习之,不亦说乎?
学习方法
有朋自远方来,不亦乐乎?
学习的乐趣
人不知 而不愠,不亦君子乎?” 个人修养
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/ 而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/ 不习乎?”
• 曾子曰:“吾
日
三 省吾身:
为人 谋
我 每天 多次 反省
名词作状语
而不忠乎?与朋友交而不 信
时间的学习,循序渐进,方能达到。
子曰:“温故/而知新,可以/为师 矣。”
• 子曰:“温
故
复习 旧的知识 温习 形容词作名词
可 以 为师矣。”
可 凭 成为, 以 借做
古今异义: 古义:可以凭借 今义:可能、许可
而知 新,
顺承, 新的领悟 并且 形容词作名词
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
孔先生说:“只学习不思考,便会迷惑而无所得。 只空想而不学习,就会有害。”
请概括每句的要点
子曰:“学而不思/则罔, 思而不学/则殆。”
讲学习方法,阐 述学习与思考的 辩证关系。
子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一 瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回/也 不改其乐。贤哉,回也!”
• 子曰:“ 贤 哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋
请概括每句的要点
吾十有五/而志于学,三十/而立, 学习领会 四十/而不惑,
安心立命,不受
五十/而知天命,六十/而耳顺, 外界左右。
七十/而从心所欲,不逾矩。
主观意识和做人 规则融合为一
1、道德修养的最高境界是怎样的? 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不
是勉强去做。
2、我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长
反省 重视修养 注意学习
•子曰:“吾十有五/而志于学,三十 /而立,四十/而不惑,五十/而知天 命,六十/而耳顺,七十/而从心所 欲,不逾矩。”
• 子曰:“吾十有五 而志于承业
四十而不 惑,五十而知 天命,六十而耳顺,
顺承 迷惑
顺承 自然 规律
顺承
七十而从心所欲,不逾
请概括每句的要点
子曰:“ 贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人/不堪其忧,回/也不改 其乐。贤哉,回也!”
赞扬了颜回乐于 学习、安于贫困 的品质。
子曰:“知之者/不如好之者,好之 者/不如乐之者。”
• 子曰:“知 之
者不如 好之者,
代词, ……的人 学问
好之者不如乐之者。”
喜欢、 爱好
品质高尚
碗
巷,人不堪其忧,回也不改其
乐。贤哉,回
忍受 也!”
读书的快乐
子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人/不堪其忧,回/也不改其乐。贤哉,回也!”
孔先生说:“颜回多么高尚啊!一碗饭,一瓢水, 住在简陋的小巷里,别人都忍受不了这种清苦, 颜回却不改变他好学的乐趣。颜回,高尚啊!”
即“回贤也哉!”,倒装句,主谓倒装。
以……为乐趣 名词的意动用法
• 子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之 者。”
• 孔先生说:“了解这个知识的人,不如爱好这个 知识的人;爱好这个知识的人,又不如以学习为 乐的人。”
请概括每句的要点
子曰:“知之者/不如好之者, 好之者/不如乐之者。”
讲学习的三个 层次:知、好、 乐,层层推进, 使说理更加透 彻,令人信服。
替 谋划 转折,却
乎? 传
不习乎?”
转折 诚 信
传授的知识 动词作名词
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎? 与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾先生说:“我每天多次反省自己——替人家谋 划却不真诚吗?和朋友交往却不诚实吗?传授的 学业复习了吗?”
请概括每句的要点
曾子曰:“吾日/三省吾身: 为人谋/而不忠乎? 与朋友交/而不信乎? 传/不习乎?”
顺承
超
过
矩。”
规范, 规矩
• 子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十 /而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/ 而从心所欲,不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习,三十岁就自立于世,四 十岁遇事就能不迷惑,五十岁就了解并顺应了自 然规律,六十岁就对各种言论能明辨是非,到七 十岁才可以随心所欲,不会超出规矩。
孔子创立了以仁为核心的道德学说,政治 上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他 自己也是一个很善良的人,富有同情心, 乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲, 毋施于人”、“君子成人之美,不成人之 恶” ,都是他的做人准则。
(2)教育思想 重视教育的作用
孔子思想 提倡“有教无类”
诲人不倦 因材施教
《论语》是儒家的经典著作之 一,由孔子的弟子及再传弟子 编撰而成。它以语录体为主, 记录了孔子及其弟子言行。
《
论
语
》
十
答辩人:第一PPT
二
章
1.朗读、熟读、背诵课文。 2.能借助注释翻译课文,积累常见的文言 词汇。(重点、难点)
孔子(公元前551-公元前479),名丘, 字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思 想家、教育家、政治家,儒家思想的创始 人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
孔先生说:复习旧的知识,并从中获得新的领悟, 可以凭借这一点做老师了。
请概括每句的要点
子曰:“温故/而知新,可以/ 为师矣。”
谈学习方法: 温故知新。
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/ 则殆。”
• 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
转折 却
迷惑 转折
有害
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
子曰:“学 而 时
习之,不
学习
顺承 并且
按时
复习,
(名词作状语)温习
亦 说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
也是 同“悦”,喜悦
人不知 而 不愠,不亦君子乎?”
了解 转折 却
生气
子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方 来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 孔先生说:“学了并且按时复习,不也很喜悦吗? 有朋友从远方来,不也很快乐吗?人们不了解我, 我却不生气,不也是一个品德高尚的人吗?”
人不知而不愠( 吾日三省吾身(
) 不亦说乎( ) )
传不习乎(
) 学而不思则罔(
)
思而不学则殆( )
一瓢饮,在陋巷( ) 博学而笃志( )
知之者不如好之者( )
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎?”
请概括每句的要点
学而 时习之,不亦说乎?
学习方法
有朋自远方来,不亦乐乎?
学习的乐趣
人不知 而不愠,不亦君子乎?” 个人修养
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/ 而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/ 不习乎?”
• 曾子曰:“吾
日
三 省吾身:
为人 谋
我 每天 多次 反省
名词作状语
而不忠乎?与朋友交而不 信
时间的学习,循序渐进,方能达到。
子曰:“温故/而知新,可以/为师 矣。”
• 子曰:“温
故
复习 旧的知识 温习 形容词作名词
可 以 为师矣。”
可 凭 成为, 以 借做
古今异义: 古义:可以凭借 今义:可能、许可
而知 新,
顺承, 新的领悟 并且 形容词作名词
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
孔先生说:“只学习不思考,便会迷惑而无所得。 只空想而不学习,就会有害。”
请概括每句的要点
子曰:“学而不思/则罔, 思而不学/则殆。”
讲学习方法,阐 述学习与思考的 辩证关系。
子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一 瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回/也 不改其乐。贤哉,回也!”
• 子曰:“ 贤 哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋
请概括每句的要点
吾十有五/而志于学,三十/而立, 学习领会 四十/而不惑,
安心立命,不受
五十/而知天命,六十/而耳顺, 外界左右。
七十/而从心所欲,不逾矩。
主观意识和做人 规则融合为一
1、道德修养的最高境界是怎样的? 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不
是勉强去做。
2、我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长
反省 重视修养 注意学习
•子曰:“吾十有五/而志于学,三十 /而立,四十/而不惑,五十/而知天 命,六十/而耳顺,七十/而从心所 欲,不逾矩。”
• 子曰:“吾十有五 而志于承业
四十而不 惑,五十而知 天命,六十而耳顺,
顺承 迷惑
顺承 自然 规律
顺承
七十而从心所欲,不逾
请概括每句的要点
子曰:“ 贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人/不堪其忧,回/也不改 其乐。贤哉,回也!”
赞扬了颜回乐于 学习、安于贫困 的品质。
子曰:“知之者/不如好之者,好之 者/不如乐之者。”
• 子曰:“知 之
者不如 好之者,
代词, ……的人 学问
好之者不如乐之者。”
喜欢、 爱好
品质高尚
碗
巷,人不堪其忧,回也不改其
乐。贤哉,回
忍受 也!”
读书的快乐
子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷, 人/不堪其忧,回/也不改其乐。贤哉,回也!”
孔先生说:“颜回多么高尚啊!一碗饭,一瓢水, 住在简陋的小巷里,别人都忍受不了这种清苦, 颜回却不改变他好学的乐趣。颜回,高尚啊!”
即“回贤也哉!”,倒装句,主谓倒装。
以……为乐趣 名词的意动用法
• 子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之 者。”
• 孔先生说:“了解这个知识的人,不如爱好这个 知识的人;爱好这个知识的人,又不如以学习为 乐的人。”
请概括每句的要点
子曰:“知之者/不如好之者, 好之者/不如乐之者。”
讲学习的三个 层次:知、好、 乐,层层推进, 使说理更加透 彻,令人信服。
替 谋划 转折,却
乎? 传
不习乎?”
转折 诚 信
传授的知识 动词作名词
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎? 与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾先生说:“我每天多次反省自己——替人家谋 划却不真诚吗?和朋友交往却不诚实吗?传授的 学业复习了吗?”
请概括每句的要点
曾子曰:“吾日/三省吾身: 为人谋/而不忠乎? 与朋友交/而不信乎? 传/不习乎?”
顺承
超
过
矩。”
规范, 规矩
• 子曰:“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十 /而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/ 而从心所欲,不逾矩。”
• 我十五岁开始立志学习,三十岁就自立于世,四 十岁遇事就能不迷惑,五十岁就了解并顺应了自 然规律,六十岁就对各种言论能明辨是非,到七 十岁才可以随心所欲,不会超出规矩。
孔子创立了以仁为核心的道德学说,政治 上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。他 自己也是一个很善良的人,富有同情心, 乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲, 毋施于人”、“君子成人之美,不成人之 恶” ,都是他的做人准则。
(2)教育思想 重视教育的作用
孔子思想 提倡“有教无类”
诲人不倦 因材施教
《论语》是儒家的经典著作之 一,由孔子的弟子及再传弟子 编撰而成。它以语录体为主, 记录了孔子及其弟子言行。
《
论
语
》
十
答辩人:第一PPT
二
章
1.朗读、熟读、背诵课文。 2.能借助注释翻译课文,积累常见的文言 词汇。(重点、难点)
孔子(公元前551-公元前479),名丘, 字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思 想家、教育家、政治家,儒家思想的创始 人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
孔先生说:复习旧的知识,并从中获得新的领悟, 可以凭借这一点做老师了。
请概括每句的要点
子曰:“温故/而知新,可以/ 为师矣。”
谈学习方法: 温故知新。
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/ 则殆。”
• 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
转折 却
迷惑 转折
有害
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
子曰:“学 而 时
习之,不
学习
顺承 并且
按时
复习,
(名词作状语)温习
亦 说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
也是 同“悦”,喜悦
人不知 而 不愠,不亦君子乎?”
了解 转折 却
生气
子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方 来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 孔先生说:“学了并且按时复习,不也很喜悦吗? 有朋友从远方来,不也很快乐吗?人们不了解我, 我却不生气,不也是一个品德高尚的人吗?”