文学概论
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文学概论
1、柏拉图提出“理式摹仿”说,他建立了一个世界图式,认为世界
可以分为三种;
①“理式”世界,它是世界的本源,是最真实的
②现实世界,现实世界是对理式世界的摹仿,它的真实性在理式
世界之下,但在艺术世界之上
③艺术世界,艺术世界是对现实世界的摹仿,它的真实性又比现
实世界要差,它被柏拉图认为是“摹仿的摹仿”“影子的影子”
2、柏拉图《诗学》的摹仿说主要从以下几个方面完善了前辈的摹仿说:
①《诗学》明确阐释了文学摹仿的种差
②《诗学》确认诗的摹仿起源于人的天性
③《诗学》确认诗的摹仿具有真实性
3、亚里士多德认为,史诗、悲剧、喜剧和其他艺术都是摹仿,但这
摹仿有三点差别
①摹仿所用的媒介不同②摹仿所取的对象不同
③摹仿所采取的方式不同
4、亚里士多德对于艺术的目的是兼顾到快感和教益的
5、文学四要素:世界、作品、艺术家、欣赏者一个完整的文
学活动包括体验、创作、接受三个过程,我们所说的文学活动,不仅是指文学四要素所形成的流程,更重要的是人与对象所建立的诗意关系,是人的本质力量的全部展开。
6、再现说:在文学四要素中强调世界与作品的对应关系,即认为作
品是对世界的摹仿或再现
表现说:表现说在文学四要素中强调作品与作家的关系,即认为作品是作家情感的自然流露
实用说:在文学四要素关系中,实用说强调作品被读者所利用的关系
独立说:在文学四要素中,独立说把文本抬到高于一切重于一切的地步,认为文本一旦从作家的笔下诞生,就获得了完
全客观的性质和独立的“身份”,它既与原作家不相干,
也与读者无涉,它从外界的参照物中独立出来,本身是
一个“自足体”,出现了所谓的“客观化走向”
体验说:读者体验说在文学四要素中强调读者对作品的意向性的体验这种关系,强调读者阅读作品时的感受和再创造
7、文学理论是文艺学中三个分支之一,它与其他分支有及其密切的
联系,它通过对文学问题的审视,侧重于研究文学中带一般性的普遍的规律,它力图指导、制约其他分支的研究,但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家和文学现象的研究基础上。
8、文学理论应有的品格:实践性,价值取向,人文性
9、陌生化:指文学语言组织的新奇和反常特性,陌生化是与自动化
相对而言,自动化语言是那种久用成习惯或习惯成自然的缺乏原创性和新鲜感的语言,这在日常生活中是司空见惯的。
而陌生化就是力求运用新奇的或奇异的语言,去破除这种自动化语言的壁垒,给读者带来新奇的感受。
10、什克洛夫斯基提出奇特化的诗学原则,其内涵有三,
①什克洛夫斯基认为,艺术提供的只是事物的视像,而不是认识,
艺术是为了加强印象,加强对事物的感觉,因而它不能作为思
维或认识的方式,也不是什么形象思维。
②艺术品作为客体,它的艺术性是与主体的感知能力相对应的。
③从文学语言的角度看,它强调了媒介材料对于构成艺术作品
的特殊意义。
解释什克洛夫斯基的“艺术永远是独立于生活的,它的颜色从不反映飘扬在城堡上空的旗帜的颜色。
我的文学理论是研究文学的内部规律”
什克洛夫斯基强调的是文学艺术的独立性和自主性,这种独立性和自主性大体体现在两个方面,一方面,文学艺术作为客体是独立于创造者和欣赏者之外的,另一方面,文学艺术也独立于政治道德和宗教等各种意识形态及上层建筑,甚至还独立于社会生活。
11、互义性:文学的话语蕴含有两层意思:第一,具有多义性,即在
读者解读它的时候,不同时代不同文化背景和不同审美趣味的读者,可以有不同的解读,出现多义或歧义。
第二,指作品中的全班话语处在同一大语境中,因此任何一个词、词语、句子段落的意义,不但从它本身获得,同时还从前于它或后于它,即从本作品的全班话语中获得意义。
12、外指性与内指性,日常话语是外指性的,文学话语是内指性的。
13、自动写作:是超现实主义文学家提出的一种超越语言的方案。
意生言外:寄意于言外,是中国古人提出的超越语言的理想。
语言作为一种心理实体,具有指称和表现两种功能,在文学创作中,语言的指称功能相对弱化,而表现功能则被提到了更加重要的地位。
14、现代文学观念的确立是与现代美学观的发展分不开的,现代文学
的三个特征:虚构性想象性抒情性,即是文学审美特征的具体表现。
15、康德对天才的定义:天才就是天生的内心素质,通过它自然给艺
术提供规则。
其特点有四:第一是独创性,第二是示范性,第三是神秘性,第四是天才只属于美的艺术而与科学无关。
16、《沧浪诗话·诗辩》的最大特色是“以禅喻诗”
《诗辩》提出的“妙悟”说“别材”说“兴趣”说等,都是从不同层面对诗禅相通观的展开。
具体来说,“妙悟”是严羽诗辩的核心范畴,“兴趣”是“妙悟”所得的真正的审美体验,也是严羽推崇的诗歌审美特质,“镜花水月”是严羽理想的诗歌意境特征
17、刘勰提出了物以情观,情以物兴,情往似赠,兴来如答,物有尽
而情有余等抒情理论,钟嵘也对五言诗的审美特征作了全面的描述,提出了“滋味说”。
综合这些观点可以看出,人们逐渐把以诗赋为主的文章从纷杂繁多的实用文体中突出出来,强调抒发个人的真挚情感,追求声调、节奏、韵律之美。
18、审美价值与非审美价值是辩证统一的:一方面,对审美价值的获
得往往与对其他价值的拥有相互矛盾,例如对实用价值和认识价值的追求会抑制甚至破坏审美价值,对政治价值的过分强调也会导致对审美价值的忽视和贬低。
另一方面,审美价值永远和世界的其他价值内在地联系在一起,审美关系和人与世界的其他关系永远是共生的,他们相互渗透,相互依存。
19、文学审美是人的合规律性和合目的性的发展的重要保证,是个体
心灵健康与社会组织健全的不可或缺的文化条件。
20、通读鲁迅与毛泽东的文本解读,通读物感说。
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21、反映论:马克思主义的文学理论从哲学的存在与意识的相互关系
出发,把文学活动看成是一种人的主体对于客体的反映。
22、文学与政治的关系:①政治影响文学②文学介入政治③文学
远离政治
文学介入政治可以从以下两个方面来理解:①在阶级社会里,作家都是一定阶级社会的一员,因此,他总是要站在一定阶级的立场上,在一定阶级的世界观的指导下,观察了解社会生活
②在特殊的历史语境里,作家理论家会把文学当成一个特殊的介
入政治的工具,因此,他们往往会强调或强化文学艺术的介入功能,这又可以看做在主观层面文学对政治的介入。
23、在西方文学传统中,文学一般划分为抒情、叙事与戏剧三大文类,
中国现代以降惯常使用的诗歌、小说、戏剧与散文四分法
24、华兹华斯《抒情歌谣集》文本解读。
25、比喻被分为三种样式,即明喻,暗喻,借喻。
26、福斯特把小说中的人物划分为两大类:扁形人物和圆形人物。
扁形人物即是一般所谓的类型性人物与漫画式人物,换句话说,扁形人物是小说中性格单一的人物
圆形人物即是那种不能用一句话加以概括的人物
27、跨度:就是一个逆时序的叙事文段落,与叙事文中的现在所存在
的一段或长或短的距离。
广度:是指逆时序的叙事文段落本身所具有的故事的时间长短。
第一叙事文:是相对于逆时序的叙事文时况的层次,像叙述引起关于尤利西斯当年受伤所留下的伤疤的这一追述的叙事文时况的层次。
第二叙事文:是逆时序跻身于其中的叙事文,像尤利西斯受伤的
叙述。
外在式追述:是指追述即第二叙事文的整个广度是处在第一叙事
文的广度之外的。
内在式追述:是指追述的整个广度是处在第一叙事文的广度之内
的。
混合式追述:指它的跨度点处在第一叙事文之前,广度却在此之
后。
28、亚里士多德对悲剧的定义:
①亚里士多德将悲剧的性质定义为摹仿
②亚里士多德认为悲剧的摹仿媒介是语言
③亚里士多德认为悲剧的摹仿方式是借助人物的动作
④亚里士多德认为悲剧的功用是“激起哀怜和恐惧,从而导致这
些情绪的陶冶”
亚里士多德论述的悲剧艺术的六成分:形象、性格、情节、言词、歌曲和思想。
﹙注:通读课本中相关的解释﹚
29、诗人与历史家的差别,不在于诗人用韵文而历史家用散文,真正
的差别在于历史家描述已发生的事,而诗人却描述可能发生的事。
30、可然律:是指在假定的前提或条件下可能发生某种结果。
必然律:是指在已定的前提或条件下按照因果律必然发生某种结果。
31、西方的现代戏剧开始于18世纪启蒙运动时期,当时称为悲喜剧
正剧或市民剧。
其特点是:打破了传统悲剧与喜剧的严格界限,特别是悲剧只写高贵的人物,而戏剧只写地位低下的人物这一做法,从而将这两种剧种融合为新的艺术形式。
正剧可兼有喜剧和悲剧的因素。
32、亚里士多德谈到情节的两个重要成分:突转和发现
突转:是指行动按照我们所说的原则转向相反的方向
发现:是指从不知到知的转变,使那些处于顺境或逆境的人物发现他们和对方有亲属关系和仇敌关系。
33、陆机的《文赋》主要解决的是写作中“意不称物,文不逮意”的
问题。
物指作家、诗人把握的对象,意是作家诗人的思想感情。
意不称物,文不逮意是作家在艺术构思中经常遇到的两个问题:一是对物的感受和认识之难,二是对这种感受和认识的表现之难。
34、《文赋》对创作的主要阶段和基本特点作了形象的描述和总结:
①《文赋》描述了创作的准备过程
②《文赋》对构思的过程作了生动而深刻的描述
③《文赋》对构思完成后的表达过程及其复杂性作了描述
④《文赋》还通过揭示创作中的弊端,提出了五项作品的艺术标准,
分别是应、和、悲、雅、艳。
在艺术构思的问题上,陆机还特别提出灵感的重要意义,他把灵感称为“应感之会”。
35、弗洛伊德认为人的心理可分为三个部分:意识、前意识和无意识。
人格由本我、自我、超我构成。
弗洛伊德总结了幻想的几个特征:
①幻想只会发生在愿望不能满足的人身上,是未能实现的愿望的
替代物,而幸福的人是不会幻想的。
激发幻想的愿望主要有两
种,一是野心,二是性欲
②愿望能够贯穿过去、现在和未来三个时间维度
③幻想如果过分强烈,会导致精神病症的出现
④正如梦就是幻想,幻想就是梦,弗洛伊德称之为“白日梦”
36、艺术情感的生成一般会经过原始唤起、内觉体验、情感形式化三
个阶段。
37、当艺术想象以一个新的面目骤然间由无意识领域涌现到意识领域
中时,这就是灵感的爆发。
37、通读“文学写作与人类的原型经验”归纳总结。
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38、诗为“活物”说实际上是钟惺评点我国古代诗歌总集:“诗经”
时的一个主导思想。
诗为“活物”说的“活”从以下三个方面来理解:
①作品“活”在不同的解读之中。
钟惺认为诗经作为伟大的作品,
是一种流动不居的活物。
②“活”是作品本身的一种客观属性,这种特点一是由于诗歌意
蕴丰富,意义难以被一时一地的读者所穷尽,二是由诗歌这种
文体本身的特点所决定的。
③“活”的再现,离不开鉴赏者主观条件的变化。
39、期待视野:指在文学阅读之前及阅读过程中,读者作为接受主体,
在心理上形成一种阅读的“既定图式”,即阅读经验期待视野,简称期待视野,它是接受者从自己现有的条件出发对文学作品所能达到的理解范围,可以看成是读者对作品的某种“先入之见”,是一种预先存在的阅读意向。
期待视野是在如下三个层次中展开的:
①面对一部作品,读者不是白板一块,而是有某种“成见”。
②在阅读中,作品与读者相互作用,读者产生对作品的期待态度
③期待视野并非一成不变,而是处在不断建构与改变过程中
40、垂直接受:是指历史地考察读者接受的文学作品,有的文学作品
蕴藏的含义逐渐被发掘
水平接受:是指同时代的个人、阶层、社会集团对同一部作品的接受的不同
41、文学接受史与期待视野之间的关联处在哪里?
尧斯认为,一部作品的价值和意义应当用它的潜在特性作用于接受意识时产生的审美效果来衡量,对一部作品进行接受和评价的历史就是这部作品的作用史。
在文学史写作中应引入作用史的原则,可以通过各时代接受者的文学“期待视野”的方法来加以描述。
42、“隐含的读者”形成的原因:
①由于为什么写﹙动机﹚与为谁写﹙对象﹚这两者是密切联系的,
作家的创作动机决定了文本中“隐含的读者”的存在
②作品独特的寓意也期待着相应的知音,作家赋予本文的思想内涵
也决定了“隐含的读者”的存在
③作家的选材及文体特点也会证明了隐含的读者的存在,不同风格
的作品期待不同品味的读者
43、新批评:是专门指20世纪三四十年代在英美崛起并在50年代流
行的、以文学文本词语分析为中心的批评理论流派。
该批评流派的先驱是英国的瑞恰兹和美国的艾略特,而它的真正创始者则是美国的兰色姆,最初追随他的有三个学生布鲁克斯、泰特、沃伦,随后加入的还有维姆萨特和比尔兹利
44、当代文学批评应该成为“新型百科全书”
文学批评的对象和范围有不同的圈层:
①作品和文本圈层
②作家及其生活圈层
③时代语境与文化结构圈层
④变幻莫测而起最终决定作用的历史语境圈层
文学批评是一种以文学作品及各类文学现象为对象的,同时兼具艺术性学科性和意识形态性的思考与写作活动
法国文学批评家蒂博代认为,文学批评主要有三种类型,即自发的批评,大师的批评,职业的批评。
这里根据当代文化的具体分工,分成如下三种批评形态:专业类批评,新闻类批评,文化类批评
历史批评:主要指注重文学作品与客观世界和社会历史地关系,试图通过社会历史来解释文学作品,确认文学作品认
识价值的批评方式
心理批评:主要指注重联系作家的生平和心理,来考察作品内涵,把握作家意图或动机的批评方式
读者—接受批评和意识形态的批评:主要指注重于考察读者在阅读文本时的参与作用,把阅读行为视为一个具体化的互动过程或意识形态结构活动的批评方式
45、作家和作品的风格是文学风格的核心和基础。
文学风格:是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的能引起读者持久的的审美享受的艺术独创性。
其内涵主要有以下几点:
①创作个性是风格形成的内在根据
②主体与对象的和谐统一是风格存在的基本条件
③文体特色和言语组织是风格呈现的外部特征
46、文学风格与文化受什么影响?
①文学风格的时代变迁
②文学风格的民族特性
③文学风格的地域分布
④文学风格与文学流派
47、雨果的《克伦威尔》序言,反对古典主义的清规戒律,
①雨果的真实又与现实主义不同,既不是对真实的摹仿,也不是
对客观事物本质规律的概括,而是以伟大精神来塑造现实,是
理想的真实。
②雨果以浪漫主义的真实原则来批判古典主义的金科玉律—
“三一律”〔情节一致,地点一致,时间一致〕
③浪漫主义创作的重要原则—美丑对照原则和真实原则
48、文学思潮是指文学发展史上一定历史时期产生流行的一种文学潮
流,它的兴起和消亡,与一定时代的政治经济文化有着密切的联
系
49、古典主义有如下特征:①崇尚理性②崇尚古典③追求艺术
创作的规范化
50、浪漫主义的背景是双重的,其一是对物质文明和城市文化的批判,
其二是对古典审美规范和理性启蒙精神的否定
51、现实主义文学思潮的特点主要有:①真实客观的再现社会现实
②现实主义理论的核心:典型论③历史性和社会性批判
52、1958年俄裔作家纳博科夫在美国出版的《洛丽塔》是后现代文
学现身的标志。