同步北师历史必修三新突破讲义：第6单元 第16课西方人文精神的起源

第16课西方人文精神的起源
知识点一“人是万物的尺度”
1．历史背景
(1)公元前5世纪，雅典的奴隶制民主政治高度发展。

(2)平民越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益凸显，个人主义情绪不断高涨。

(3)一些学者把研究方向由“神”转移到“人”。

2．智者学派
(1)研究内容
①用人的眼光考察和认识社会、政治、法律等问题。

②关注人际关系、社会组织、风俗习惯与伦理道德。

③特别强调人的价值。

(2)代表人物：普罗塔哥拉。

(3)主要观点：“人是万物的尺度”。

(4)历史意义：否定了传统观念，树立人的尊严和权威，率先吹响人类精神觉醒的号角，成为西方人文精神的源泉。

(5)局限性
①在自然世界里，使人产生对自然的优越感，造成人类为自身的发展而肆意破坏自然，最终危及自身生存。

②在文明世界里，忽视道德对人的影响，不利于社会和谐健康发展。

1．背景
(1)智者学派重视人的作用，忽视道德对人的影响。

(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。

2．目的：重建道德价值观，挽救城邦制度。

3．代表：苏格拉底。

4．主要思想
(1)倡导“有思想力的人”是万物的尺度。

(2)提出“美德即知识”。

(3)强调人们应当“认识你自己”。

(4)强调教育对美德同样重要。

5．评价
(1)进步性
①对人性本身的研究是人类精神觉醒的一种重要表现。

②使哲学真正成为研究“人”的一门学问，把对人文精神的追求引向理性的道路。

(2)局限性
①对知识的内涵认识片面、狭窄，美德与知识之间不能画等号。

②美德与知识的关系并不成正比。

③片面地夸大了人的主观能动性。

1．柏拉图
(1)认为雅典民主制度下的公民，没有超越自己的个人利益达到认知真理的能力。

(2)批判雅典民主制度是一种不合理的制度。

2．亚里士多德
(1)地位：古希腊最后一位哲学大师，当时最博学的人。

(2)贡献
①关注自然世界和人类社会，强调在整个世界中人类是最高级的。

②在社会政治观上，认为人是政治的动物，主张由“中等阶级”来治理国家。

③采取科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证体系。

比较苏格拉底和孔子
史料一仁者，爱人。

其恕乎！己所不欲，勿施于人。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语》
[解读]抓住关键词“仁”“爱人”“立人”“达人”，提炼孔子的主张。

[思考]根据史料一，指出孔子的思想主张。

【提示】“仁”，互相爱护，融洽相处；待人宽容，立人达人。

史料二美德即知识。

美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。

每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。

——苏格拉底[解读]抓住开头关键句，理解史料的中心思想。

[思考]根据史料二，概括苏格拉底的核心思想。

【提示】美德即知识。

孔子与苏格拉底思想的比较
古希腊人文思想与中国先秦儒家思想的比较
(1)相同点
①都注重人与人类社会。

如希腊先哲对人的尊严和价值的强调；中国孔子倡导的“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，等等。

②都强调道德的作用。

如苏格拉底主张改善人们的灵魂，培植好公民，以德
教人；孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主张以德治国。

(2)不同点
①对人的属性的关注点：古希腊人文思想特别强调“个体”的人；先秦儒家思想强调“社会”的人，提倡人伦价值。

②处理个人与社会关系的着眼点：古希腊人文思想强调人的平等，反对教育、财产、种族方面的不平等；中国先秦儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理道德。

③对自然科学的态度：古希腊人文思想重视对自然科学的研究，如亚里士多德在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法；中国先秦儒家思想忽视对自然科学的探究，将社会和人文问题作为研究的主题。

[课堂小结]
1．古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。

”该思想家是()
A．普罗塔哥拉B．苏格拉底
C．柏拉图D．亚里士多德
B[材料“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”体现了苏格拉底的“美德即知识”，故B项正确。

]
2．普罗塔哥拉认为，法律和道德规范不是自然产生的或由神的意志产生的，而是人为的产物，是人们约定下来的。

据此可知普罗塔哥拉() A．强调了人的地位和作用
B．认为感觉是真理的标准
C．夸大了认识的主观感觉
D．说明人类的渺小和无知
A[根据材料“法律和道德规范不是自然产生的或由神的意志产生的，而是人为的产物”可知，普罗塔哥拉认为法律和道德规范的存废要以人为尺度，这强调了人的地位和作用，故A项正确；材料强调的是法律和道德规范是人为的产物，与感觉无关，更没有夸大了认识的主观感觉，故B、C两项错误；D项与材料主旨相反，故排除。

]
3．苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。

我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位。

而不注意智慧和真理。

”这说明苏格拉底()
A．强调道德和教育的价值
B．反对雅典的直接民主
C．提倡应该理论联系实际
D．颂扬格物致知的意义
A[根据“不能只注意金钱和地位。

而不注意智慧和真理”可知苏格拉底强调道德和教育的价值，故A项正确；材料未体现苏格拉底的政治主张，故B项错误；材料反映苏格拉底强调道德和教育的作用，未体现理论联系实际，故C项错误；材料反映苏格拉底强调道德和教育的作用，与格物致知无关，故D项错误。

] 4．孔子与苏格拉底是中西方有着深远影响的思想家，他们的思想有着众多的共通之处。

这些共通之处包括()
①强调道德的重要性②伸张个性，追求自由
③关注知识对人的改造④遵从理性，反对权威
A．①③B．②③
C．①②D．②④
A[孔子与苏格拉底都重视道德的作用，①正确；孔子主张“克己复礼”，用周礼规范人的言行，②错误；二者都强调教育对人的作用，③正确；孔子主张
等级制度，要求服从君主，④错误。

故选A项。

]
5．柏拉图认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。

法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。

柏拉图的上述观点() A．提倡哲学家主导法律的制定
B．强调人的尊严和权威
C．表达对现实不良政治的不满
D．开创理性主义的传统
C[材料没有说法律应当由谁制定，故A项错误；材料没有涉及人的尊严和权威，故B项错误；柏拉图认为社会存在问题，面对这些问题制定了法律，这些法律是针对问题而设立的，却让那些没有问题的哲学家也遵守，因此，强调了对这种政治的一种不满，故C项正确；材料没有涉及理性，故D项错误。

] 6．亚里士多德说，在极端民主政体中，“平民领袖们把一切事情招揽到公民大会，于是用群众的决议发布命令以代替法律的权威。

一旦群众代表了权力，他们就代表了群众意志；群众即被他们所摆布，他们就获得了左右国政的地位”。

在亚里士多德看来()
A．需要分化公民大会权力
B．法律应该体现群众意志
C．极端民主背离民主精神
D．平民领袖成为民主威胁
C[从题干信息可以看出亚里士多德的观点主要是在分析极端民主政体的弊端，即“代替法律的权威”“群众即被他们(平民领袖)所摆布”“他们(平民领袖)就获得了左右国政的地位”，这说明极端民主背离民主精神，C项正确；A项在材料信息中没有体现，错误；B、D两项与题干主旨信息不符，错误。

] 7．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。

阅读下列材料，回答问题。

材料一中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，他们提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚
待人，不虚伪欺诈。

材料二早在公元前5世纪，以普罗塔哥拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。

此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。

从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。

(1)根据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点。

(2)根据材料二并联系古希腊先哲的贡献，说明古希腊先哲的思想是西方人文精神的发端。

(3)结合材料一、二，简要谈谈你对人文精神的认识。

[解析]第(1)问要紧扣材料，从材料中的“和谐”“关心”“秩序”“礼法模式”“使‘义’成为第一追求”等关键词句分析作答。

第(2)问要根据材料并联系所学知识指出智者学派与苏格拉底在哲学上的贡献，智者学派的观点构成古希腊人文精神的基本内涵，苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，对西方人文精神产生了深远的影响。

第(3)问要高度概括并简要评价人文精神。

[答案](1)主张和谐，倡导仁爱，提倡礼治，重视道义，倡导诚信。

(2)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。

他们的思想成为西方法治理论的精神底蕴。

(3)自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。