元代名臣徐琛生平考

元代名臣徐琛生平考
作者：羊祜故里人提交日期：2008-4-16 10:46:00
墓葬。

墓前翁仲、华表、石虎、石羊各二；神道中一石坊，上书“徐公祖茔之门”。

其墓所主人便是元代名臣、亳州太守徐琛。

勣之后。

世乱，子孙流寓于新。

琛仪观魁杰，有古杰士风。

元太祖时，由尚书行军万户府令史，至元三年转沂郯万户府经历，升承直郎、广德路总管府判官。

三十一年朝京师，拜奉直大夫、归德府亳州知州。

大德间卒”。

而笔者在采集、整理地方历史文化过程中，搜集到一些有价值的史料。

对此加以析缕考辨，既可粗梳徐琛生平，又可补正志书缺误，这对于弘扬历史文化将是十分有益的。

(一) 家世流布
其次子若木封于徐，建徐国（今江苏、安徽一带），子孙遂以国名为姓，至今已4200多年，传150多代。

唐末天下大乱，世人避乱四方。

唐英国公徐懋功后裔一支，自山东离狐（今单县）逃难，几经颠沛流离，约于宋绍兴初年(1131年左右)在新泰县之和庄村东北落户，繁衍生息，因姓命村，曰：徐家庄。

传至今已60余代。

御蒙古军队进攻的城市，破城之后，除工匠、医师、卜士外，“不问老幼妍丑，贫富逆顺，皆诛之，略不少恕”（《蒙鞑备录》）。

经过
二三十年的战争后，“两河山东数千里，人民杀戮几尽，金帛子女、牛马牲畜皆席卷而去，房庐焚毁，城郭丘墟”（《两朝纲目备要》卷4）“河北、河东、山东郡县尽废”（《静修先生文集》卷16）。

“元自太祖称尊，至世祖灭宋，相传其屠戮人数共一千八百四十七万有奇”（蔡东藩《元史演义》）。

在此背景下，新泰徐氏也自难逃劫数，由故里徐家庄纷纷外逃避乱，流亡新泰各地，甚至远徙外县。

元元贞二年（1296）莱芜教谕李锐在为新泰徐氏所撰《徐公孝思之记》中云：“值天兵南下，徐氏宗亲或灭身殒命，或逃难解散，俱不知其所往”。

而明万历四十七年（1619），新泰徐氏族人、曾任花县正堂的徐有尚在《元太守中宪大夫后赠光禄大夫徐公状记》云：“值元兵向午，我徐氏几聚族而殲焉，祖茔仅存公之一家，因乱亦窜他乡。

”他在《徐氏之原始由》中又云：“闻当年元兵向午，时我宗亲灭身者，百有余奇，逃难者数百余众；及元称帝，而祖茔中仅琛祖一家，小茔内第有曾祖一人，是我徐氏固几聚族而殲也。

”由此观之，当时新泰各地经受的灾难之深之巨。

四子，长为徐胜，次为徐曾，三为徐晏，四为徐滕。

蒙古经略中原，时局动荡艰辛，兄弟天各一方。

徐胜迁蒙阴莫庄（后人于明初复辗转迁回苏庄），徐滕远迁山西；在新泰只有徐曾、徐晏二人。

后因徐晏殒于兵事，徐曾乃携徐庭、徐江二侄背井离乡，四处逃难。

徐江即徐琛之父，徐庭即其伯父，徐曾则为徐琛之二祖父。

用“治天下匠”耶律楚材，接受他的建议，禁屠城，招流亡，立课税，重儒学，奖垦荒；制定临时法律《便宜十八事》，打击地痞流氓，严禁滥杀百姓，禁止豪夺民田。

尤其是金亡（1234年）之后，战场从黄河流域南移到淮河流域和长江流域，中原战事渐息，社会秩序渐定，北方流亡的人口逐渐固定下来，经济慢慢得到复苏，元初出现了比较稳定的“中统至元初治”。

在这一时期，劫难余生的徐曾与其子侄们，陆续回到徐家庄。

约在中统元年（1260）之前，因子孙渐大，徐曾率部分族人迁出徐家庄，立村苏庄。

徐庭、徐江及其后人仍守故里。

新泰徐氏一族经过苦心经营，渐渐家道中兴。

自此，新泰徐氏成为徐氏大家庭中的一个独立分支，徐家庄遂为新泰徐氏望族之发祥地。

按：《徐公孝思之记》载，“庭、江皆公之侄，同居于故庄数年，伉俪辑睦，庭无闻言，各皆生子，咸喜曰：天不绝徐氏矣，使各得一子。

及长，公兴心迁居于本林之东北，臵买田土，因而家焉”（《徐公孝思之记》）。

（二）仕途探踪
《元太守中宪大夫后赠光禄大夫徐公状记》载：“公（徐琛）生于宋理宗绍定三年，卒于元成宗大德七年，享年七十三岁”，“且（琛）原本土人”。

宋理宗绍定三年（1230），即元太宗窝阔台继位大汗统治中原的第二年，徐琛诞生于新泰徐家庄。

此时，“降于蒙古的大将严实入据东平，新泰各地方武装多归于严氏麾下，新泰遂为严氏所领有。

在严氏父子相继称藩东平期间，一意求治，造成一个相对安定之社会环境”（《新泰文化大观〃历史篇》）。

徐琛的青少年时代，当
是在这一极为难得的“和平”环境中苦读求学，磨砺成长的。

源流；仪观魁杰，有古杰士风。

为平阳高唐氏、羊氏之亚人物”（《元太守徐公状记》）。

徐琛身材伟岸，性情儒雅，志向远大，学识广博。

其心忧天下，志在补天。

按：所谓“高唐氏”，即指汉初博士高堂生，以言礼闻名于当世，司马迁《史记》称：“言《礼》自鲁高堂生”。

“羊氏”则指魏晋重臣羊祜，其三辞封侯而不受，镇守襄阳十年，为平吴建晋立下殊功。

将徐琛同一文一武古代新泰二位大贤列比，除却溢美之辞，足可窥见徐琛之出类与不凡。

“举善荐贤”，但并没有恢复科举制度。

汉族知识分子入仕，主要由官吏、权贵或皇帝来荐举。

因而许多“民之俊秀者”，以不尽相同的途径入仕。

当时，为了战争的需要，蒙古统治者规定：“家有男子，十五岁以上、七十以下，无众寡，尽签为兵。

”签充军伍，也许就是徐琛入仕的唯一出路。

根据志谱史料考证，徐琛即在宋理宗宝祐三年（1255）参加了东平严忠济的队伍。

严实于1240年去世后，其二子严忠济袭东平路行军万户、管民长官，开府布政。

史载，1255年，元廷曾命其在山东一带征招扩军二万余人。

当时，新泰隶属山东东西道东平路泰安州。

徐琛当由此走出家门，签充军伍。

这一年，徐琛二十五岁。

按：徐琛入伍不久，其族叔、徐曾之子徐斌也步入军伍：“斌为人纯实，于官干敏。

至元初，签充军伍，为众推服，保充行军百户，管领军匠，打造战船百余艘”（元贞三年李锐撰《徐公孝思之记》）。

1259），世祖南伐，诏（忠济）率帅由间道会鄂，亲率勇士，梯冲登城”（《元史》卷一百四十八）。

天启《新泰县志〃人物》载：“元世祖时，东平大行台严实（当为严忠济）南征，辟公（徐琛）行”。

而根据《元史》记载，严忠济之南征仅有一次。

可以断定：1259年，徐琛随严忠济大行台南征，以儒士荐举，首任尚书行军万户府令史一职。

此为掌管文书的军职文官，官秩从九品。

中统元年（1260），南征之师北返东平。

按：严实官拜紫金光禄大夫、行尚书省，又称大行台；后授东平路行军万户。

严实去世后，其二子严忠济袭其职。

又，《徐公状记》云：“元太祖时，（琛）首署尚书行军万户府令史”，此记有误；元太祖成吉思汗卒于1227年，而三年后徐琛才诞生。

1261），因有大臣诬告严忠济“威权太盛”，元帝“召还京师，命忠范代之”。

此时，徐琛改隶严忠范之属。

中统三年（1262），益都行省李璮叛于济南。

徐琛随严氏围济平叛，不久平定。

中统四年（1263），为加强中央集权，限制、削弱中原各地数十年专制一方的大小诸侯势力，忽必烈顺势罢世侯，臵牧守，分民、兵之治，废州君官世袭，行迁转法，“居大藩者，子弟不得亲政”。

东平严氏集团遂被瓦解。

此时，徐琛调迁至沂郯万户府。

至元三年（1266），升任沂郯万户府经历，掌管军中出纳文移，官秩从七品。

1271）十一月，忽必烈建国号大元。

这一时期，徐琛由藩属武装转入元朝正规军队，迁移广德路（今河北一带），因办事干练出众，敕授为正六品的文散官承直郎，升任广德路总管府判（官
秩正七品），负责处理府内公事（相当于今秘书长）。

(1278), 敕万户侯严忠范修复宿州,蕲县([元史.卷七.世祖二]).徐琛应诏随严忠范镇边 . 至元三十一年（1294）元月，元世祖忽必烈去世，其孙铁穆耳继位。

这一年，徐琛奉旨晋见成宗铁穆耳，敕封为奉直大夫，官秩从五品。

不久，升任归德府亳州知州，官秩正六品。

光绪《新泰县乡土志》载：“徐琛，唐英公世勣后，子孙流寓于新，遂家焉。

官至归德府亳州知州，有惠政，祀乡贤”。

徐琛在任刚正不阿，尊儒崇学，举贤用能，赈济贫困，抑制豪强，深得民众信赖。

1296）初，徐琛敕封为官秩正四品的中宪大夫，升归德府总管太守，掌管归德府（今河南商丘一带）军、民诸事，官秩正三品，位居“九卿”之列，跻身于朝廷重臣。

不久，木华黎五世孙脱脱元帅南征，举荐徐琛辅佐出征，说：“如徐公者年高德劭，可辅我以南征矣”（《徐公状记》）。

以“资望高深之武臣”授徐琛为三路副元帅，奉秩从二品，“同挂三面元帅印”（《徐公状记》），辅佐脱脱元帅督领诸军，攻城拔寨，屡立战功。

班师后，被太傅太师月赤察所赏识重用。

按：《徐公状记》所云徐琛由脱脱元帅荐举领衔南征之事，当为不误。

但定为元顺帝时丞相脱脱则属谬误。

《元史》中名为“脱脱”者八、九人，其中列传者三人。

一是元顺帝至正年间丞相脱脱，字大用，丞相伯颜侄子。

锐意改革，减免赋税，开河修路，史称“脱脱更化”。

但其生于1312年，此时徐琛已去世九年。

二是康里脱脱，大德三年随皇子抚军北鄙，五年从武宗讨海都；仁宗时拜
江浙行省左丞相、江西行省左丞相，后任御史大夫、江南行台御史大夫。

但其生于1273年，比徐琛小43岁，徐琛以七十三岁高龄去世时他才三十岁。

从时间与年龄上推断，言徐琛随康里脱脱南征，似不合情理。

三是木华黎五世孙脱脱，元世祖时大将。

至元二十四年从征乃颜，官拜资德大夫、上都留守，后晋荣禄大夫、江浙等处行中书省平章政事，以治杭州水有名。

其生于1263年，比徐琛小33岁。

徐琛晚年随其出征，当为可信。

1300），徐琛年七十岁，功成名就，援例致仕，全身而退，荣归故里徐家庄。

按，元朝至元二十八年（1291），政府决定：“诸职官年七十，精力衰耗，例应致仕。

”。

后又进一步规定，内外三品以下官员年70岁的要退休（见王建辉编《中国文化知识精华》第202页）。

其乐为乡里父老做事，兴修义学，修路建桥，对乡里名刹古寺多主持修复。

徐琛喜爱游历，广结贤达，与羊流儒生赵惟敬等名人往来密切。

因感念新甫山汉武帝庙多年失修，且“螟蝗伤稼，老者转乎沟壑，幼者死于道路”，（赵惟敬《重修汉武帝庙碑记》）倡议兴修汉武帝庙，保存名胜古迹，为民祈福。

尚未完工，徐琛即以年高辞世。

后由其四子徐彬继承父志，于皇庆二年（1313）克难举成。

徐彬特请羊流名士赵惟敬撰写《重修汉武帝庙碑记》（马东盈《话说莲花山》）。

此碑虽历经七百年风雨，残损较重，幸而尚存新甫山。

1303），一代名臣徐琛走完了他七十三年的人生旅程。

“是年归葬于和庄东北”（《徐公状记》）。

元廷颁赐谕祭，派员营葬，葬仪尤隆。

社会贤达纷往致哀，一时空巷。

（三）身后尊崇
护有加，倍受后人无限尊崇。

1、追赠爵位，恩赐御葬
秩从一品），赐御葬，祀乡贤，恩典堪隆，从中窥见徐琛功德之伟。

面各300步，二品250步，三品200步，四、五品150步，六品以下100步，庶民和寺观的坟地各30步。

对坟地的石人等，“葬仪”亦有规定：“一品用石人四事，石柱二事，石虎、石羊各二事；二品、三品用石人、石柱、石虎、石羊各二事；四品、五品用石人、石虎、石羊各二事，六品以下不用”（《大元通制（节文）》，黄时鉴辑点《元代法律资料辑存》，第74页）。

列数坟地的石人、石柱、石虎和石羊的数量，就可知道坟内主人生前的身份。

（1323）七月，御赐神道才得以树立。

此时，徐琛已去世二十年。

从现状看，墓地东西长200米，宽150米；在长达60米，宽6米的甬道上，由北向南依次立有：石人二，石坊一，石羊二，石虎二，石柱二。

徐琛去世时官爵从二品，按标准二品葬仪规制，可见朝廷之推重。

石人（翁仲）高2.5米，分左右相对而立；墓左为武官，头载高冠，着铠甲，披宽袖长袍，颌下长髯飘洒，面部表情恭顺，双手按剑及地；右为文官，文职装束，双手持笏；造型稳重，刀法细腻，纹理清晰。

石坊两柱夹一额，石柱高2.4米，石额呈梯形状，长2米，造型简朴；上阴刻楷书：“徐公祖茔之门，至治三年七月十七日。

”石羊高1.1米，长1.25米，呈卧姿，凝重安详。

石虎高、长同石羊，前腿直立，后腿卷屈，昂首张望，虎尾弯转于后腿之间，物象生动，富有动感。

石柱（华表）今存二块方形石基，其上石柱早毁，不知其形。

按：《平阳徐氏族谱》载，“原题名碑风雨侵蚀，折坏已多年矣，虽有封公碑卫融先生撰文，贔屭所负，华表纵横，翁仲巍峨，自大元至治三年至皇清同治二载五百余岁，残缺难稽，久必尘埋……”。

可见，至少在同治二年（1863）时，石柱尚存。

徐琛墓左前方有一通高1.8米、宽1米的龟趺墓碑，碑额为双龙深浮雕，篆刻“太守徐公神道之碑”。

此为元至治三年（1323）徐琛四子徐彬所立封公神道碑，碑文则由时任新泰县尹卫融所撰，文称徐琛“为平阳高堂氏，羊氏之亚人物”，并由衷慨叹“吾谓徐公，东海一人而已”，予以重肯。

碑刻历经近七百年风雨，字迹大多已磨灭难识。

按：据《山左金石志》卷第二十二《元石》：“亳州知州徐琛墓碑，至治三年三月立，正书。

碑高五尺二寸，广三尺一寸。

在新泰县和庄南徐公墓。

右碑篆额未拓，文三十六行，字径六分。

卫融撰并篆额，□（李）鉴书丹”。

又，晚清金石家缪荃孙曾将一生珍藏的各地碑刻拓本编辑成目，著《艺风堂金石文字目》，卫融碑文拓本亦名列其中。

缪荃孙去世后，所藏拓本保藏在北京大学图书馆。

2、泽荫后代，名列贤臣
徐震，四为徐彬。

“彬字雅儒，荫黄州路麻城县尉”（《徐公状记》），官秩从七品，主捕盗治安之事。

按：“荫”，即指徐彬承父恩泽而得官受禄。

朝，名垂史册。

在明代天启《新泰县志》，甚而明中期（至迟在万历四十七年前）《新泰县志》，已将徐琛与其二弟徐琰（字国色，敕封少中大夫，官秩从三品）列为新泰名臣，加以褒扬。

按：明万历四十七年（1620），新泰明经进士、花县正堂徐有尚在《徐公状记》载：“相元在名臣之五，弟琰在名臣之六，载诸县乘，可考而知”。

“县乘”，此即指新泰县志。

可见，天启《新泰县志》之前至少还有一部县志存世，详载徐氏之事迹，惜已散失不见。

3、立堂祀贤，尊为始祖
1509）九月，徐世荣曾孙徐肫在徐家庄始建徐氏祠堂，祀徐琛为名祖乡贤。

清顺治十一年（1654），《平阳徐氏族谱序》以“德高位显”推徐琛为“新泰徐氏始祖”，迄今近四百年来为新泰历代徐氏后人所公认。

此为今所见最早明确称颂徐琛为“新泰徐氏始祖”者。

按：新泰徐氏树徐琛为始祖，并非以迁入新泰徐家庄早晚而论。

古人立族谱，常将历史上族姓中德高权重的先人树为始祖，以示族人门庭荣光显赫。

4、修谱立传，重点保护
1323）首立封公神道碑至今近七百年间，新泰徐氏曾大规模修缮祠堂六次、重修族谱九次；并多次延请文人名士撰写徐琛行状事迹，载入族谱，以昭后世。

如今，
徐琛已不仅仅是新泰徐氏的荣耀。

1994年，泰安市政府将徐琛墓确定为“首批市级重点文物保护单位”，要求“划定必要的保护范围和控制地带，设立美观大方的保护标志，健全有效的保护组织，建立科学翔实的档案资料”（《泰政发[1994]34号文》）。

2001年，泰安市文物局批准修复徐琛墓（《泰文物[2001]13号文》）。

2007年，泰安市政府对徐琛墓的保护范围和建设控制地带进行了界定，“以墓与神道为中心，南北长118米、东西宽66米内的区域为保护范围。

保护范围四周向外延伸100米为建设控制地带”（《泰政发[2007]31号文》）。

徐琛及其墓地文物，已纳入了泰山大历史文化遗产重点保护之列。

（四）结语
徐琛一生戎马倥偬，叱咤风云，先后历经元太宗窝阔台
（1229-1241）、乃马真皇后（1242-1245）、元定宗贵由（1246-1247）、海迷失皇后（1248-1250）、元宪宗蒙哥（1251-1259），以及元世祖忽必烈（1260-1294）、元成宗铁穆耳（1295-1307）共五帝二后。

而其建功立业的历史舞台则主要是在忽必烈、铁穆耳两帝统治时期。

这一时期，建立在草原上的大蒙古国已转变成了一个大元王朝，出现了元初的“中统至元初治”。

徐琛从一个无名乡村走出去，两任太守，督统三师，屡佐南征，身历百战，建立了不朽功勋；从一个九品令史，一步步成为二品朝廷重臣；从一名普通儒士，历练成为一个文武兼备、有所作为的一代名臣。

须知，世祖忽必烈曾规定：中央或地方官，正职一律由蒙古人担任，副职才允许汉人、南人担任。

而且，元朝统治
者还把人民划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级，并在政治待遇和法律上对汉人、南人百般歧视（见邱树森《元朝史话》）。

在长期不信任、歧视汉人的元朝，徐琛尚能取得如此显赫的地位，自是其出众人格和非凡能力的必然。

徐琛为后世树立了一座仰之弥高的丰碑，值得我们永世景仰。

也曾专门咨询于亳州及商丘市（原归德府治所）史志部门，惜两处均无元代史料，更无徐琛记载。

综其原因，分析有三。

自忽必烈入主中原定国号起，元朝历十一帝，共九十八年；立国时间短，早期又不重文字记载，后虽独创文字，却不为汉人所识；此其一。

元朝为蒙古人统治，且时间短，汉人反抗意识强烈，不认元朝为正统，不为元朝树碑立传，因而志书史料罕见；此其二。

即使少有部分珍贵志书史料及民间辑录，也因战乱和年代久远，保存不善，早已散失难觅；此其三。

诚如民国元史专家蔡东藩所言：“古史之美且备者多矣，而元史独多缺憾，非史官之失职也，文献不足征耳。

元起朔漠，本乏纪录；开国以后，即略有载籍，而语不雅驯，专属蒙文土语，搢绅先生难言之。

”
臣徐琛生平及影响作了粗浅考辨。

由于元代卫融所撰封公碑拓本久觅至今未果，徐琛墓志亦当仍深藏幽宫，考辨所能参证的文献十分有限，故论断或多有失误，敬祈方家指正。

【附注】在考辨过程中，得到泰山学者周郢、马东盈先生的热情指
导和帮助，附此致谢。

（2008年1月12日）。