道士塔读后感范文500字左右
道士塔读后感(通用9篇)
道士塔读后感(通用9篇)道士塔读后感篇1余秋雨的散文是一种典型的文化散文，它表现的情怀慷慨豪迈，体现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，它是一种俯仰于古今之间的内在冲动与感悟，是一种涌动着激情和灵性的智慧与思考。
读完《道士塔》后，我的心情久久未能平静，莫高窟的神秘壮丽让我激动不已，然而王圆箓道士的愚昧、迂腐又令我痛心。
当我看到王道士拿着刷子刷去了唐代的笑容，刷去了宋代的衣裳时，我又何尝不恨，恨我没能早出生一个世纪，去阻止这个蠢道士的愚蠢行为，可是就算我当时出现在了他的面前，夺过他们的刷子，踢翻他们的石灰桶又能怎么样呢?当时那样一个偌大的中国都容不下这些小小的卷轴和壁画，任凭这莫高窟的千古罪人，将令人惊羡的中国艺术文化，用极少的钱财给换取走了;任凭难以数计的敦煌文化就这么流失了;任凭任凭一个古老的民族让伤口的血滴在沙漠，是敦煌文化走向黑暗……我又能怎么办!*中，余秋雨写道：“今天，我走进这几个洞窟，面对惨白的墙壁，惨白的怪像，脑中也是一片惨白。
我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤……我在心中痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。
是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他‘请等一等，等一等’，但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。
”这是何等的痛心，又是何等的无奈，他不忍心，不忍心那些婀娜的体态，那些柔美的浅笑就这样被摧毁，不忍心那些历史就这样在一个道士手中灰飞烟灭。
这里，我品出了这本书的名字--苦，历史重现，我们却无力改变，只能不住的惋惜，无奈的流泪，遍遍的哀叹，再次眼睁睁地看着那些本属于中国的文化从面前掠过却挽留不住。
千百年前的一个洞穴，开启了敦煌文化的壮丽，散发出了诱人的光彩，千百年前的一串钥匙，把守了千年的敦煌送上了驶往外国的、散发着阵阵恶臭的马车。
然而，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能够引起人们的注意，并非它外表炫目，而是因为它是中国千年的标本，它蕴藏着一种深层的美，纵使它曾经残缺。
道士塔的读后感(优秀8篇)
道士塔的读后感（优秀8篇）道士塔读后感篇一恨，恨谁呢，恨那王道士？恨那外国探险家？然而，真正应该我们恨得，是这千年泱泱文明古国的贪婪，和它的臣子滔滔不绝区对此只字未提的奏折。
我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的站阵决胜负于城下这个是余秋雨在文章中回忆起的一首诗，全片贯穿着恨，他恨他没有早生一个世纪，他恨他没有办法阻止这一切，他恨他，办更恨的是那个王道士。
“一箱子，又一箱子。
一大车，又一大车。
都装好了，扎紧了，吁，车队出发了。
”要知道，对于这些外国探险家来说，这个是足以让他一辈子荣华富贵的宝贝，但对于我们来说，这箱子、这卡车所装载的是我们国家的文明遗产，是千百年我们祖先智慧凝聚的精华，它不是钱，它是一种精神，前代人为后代人留下的已经万年流传的精神，它记录的是一个文明，它代表的是一种使命，它的意义不是让人去消费，它是一种艺术。
然而，在王道士眼里，它，是废物。
文化就是这样，渐渐被荒废与黄沙的……这一箱箱文物被运走，划开的是一个文明古国的伤口；一卡车一卡车的偷渡，是一场反客为主的节目；王道士驻守的地方，是中国文明的心脏！现如今，事情已经发上很多年啦，一切于事无补，但是镇一笔千年文化的债不应该算到王道士的头上，他承受不起，也不应该他承受，是当朝的政府使这千年的文明消失，这个是悲剧，是一比无价财富的损失。
或许，我们能够对此悲剧所作的，仅有在那莫高窟前面，做祈祷，或者赎回遗失到国外的文物，然而我们永远赎不回丢失的东西……我好恨恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下我希望你以军人的身份再生，李晓桦《致额尔金勋爵》这是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李晓桦写给下令火烧圆明园的额尔金勋爵的诗句，我觉得实在是太恰当了，身为一个中国人，看到这段历史都会由心底升腾起的恨意，然后开始蔓延，放大，最终溢出胸腔。
余秋雨道士塔读后感范文5篇
余秋雨道士塔读后感范文5篇在《道士塔》一文中，作者余秋雨表达的是对王道士深深的恨，而我，从中看到的是当时中国的弱。
读了余秋雨作品《道士塔》后，有什么样的读后感呢?下面是小编为大家整理的《道士塔》读后感，欢迎阅读!道士塔读后感荣耀千年，屈辱百年。
如今，中华脊梁，屹立东方。
车队已经驶远，他还站在路口。
沙漠上，两道深深的车辙。
我想，那车上的货物太重了，一箱一箱的，承载的是敦煌文化，能不重么?或者，王道士根本也阻止不了，在那样的时代，活着已经颇为不易。
但他只为了一叠银元，便拱手相送了，不免让人愤慨。
那是沉甸甸的文化瑰宝，或许他英勇的反抗一下，那么作为后世中华儿女便好受了，流传的，也就是一曲英雄的赞歌了。
敦煌文化外流事件中，王道士只能算是故事中的一个小丑。
试想一下，当你一人向刷墙的人喊住手时，没人帮你，当看到他们呆滞的目光时，你能怎样?当你一人拦住运装着大批文物车队时，看到他们嘲笑，讥讽的目光时，你能怎样?我遗憾我未早生一个世纪，未成为莫高窟的主持，中国未早日强大。
我想，这就是作者写作时候的心情，愤怒、无奈、憋屈这些都难于言表。
文章中说道：当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。
我没有亲眼见过敦煌，敦煌文化的价值也不够了解，但从秋雨先生的笔下，我能够感受到，敦煌对于中华文化而言，意义绝对是非凡的，那是无法用货币衡量的。
《道士塔》中，当我们随着作者愤懑冲激，也意欲随作者横立沙漠中，喝阻那些西方的文化强盗浩劫敦煌文物典籍的车队时，忽然又被作者拦下了车队，又怎么办的提问所震慑，情感的痛苦转瞬间转为思想的痛苦。
于是，我从百度查看了关于敦煌石窟的资料：我国最著名的佛教石窟。
在甘肃省敦煌县境内东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓的断崖上。
历经一千多年的历史。
其中有泥塑、彩绘、壁画及各种文献典籍，是我国文化艺术的一大宝库。
清光绪二十六年(公元1900年)发现了藏经洞，出土了四至十四世纪的文书、刺绣、绢画、纸画等文物4万余件。
余秋雨道士塔读后感3篇
余秋雨道士塔读后感3篇推荐文章关于道士塔的读后感800字作文热度：关于道士塔的读后感范文500字热度：关于道士塔的读后感范文400字热度：关于道士塔的读后感精选300字热度：关于道士塔的读后感200字热度：余秋雨道士塔读后感1第一次看道士塔时强烈的感受到中国人的无耻与无奈!前者是指那些自栩风雅实是败类的文官，后者是那为讨生活的无知道士。
另外那些外国人你能说什呢?先人之所为?后代的有识之士又能如何?但是第二次再看道士塔时却认为代表了中国社会中的几个层级：穷苦卑微的王道士为了生活而将先人的文化结晶分批出售代表了芸芸众生的无知与无奈，高官的礼品与故做高雅的玩赏并不代表着他对文化艺术的重视，讲好听的是附庸风雅，讲难听的却是以这些东西做为升官发财与加官晋爵的老本。
至于外国人随着列强的入侵而发现此一宝藏，利用了中国人的贫困与无知轻易的大量的将这些无价的艺术宝藏运回其所在的国家加以研究，进而赞叹中华文化的伟大，而这些宝藏或许也意外的获得妥善的保存，不至于成为高官们的玩物而至于飞灰湮灭。
所以这种结果可说是中华民族的不幸，但也可说是中华民族以致于全世界的幸运，让这批无价的宝藏能够为世人所认识与保存。
第叁类则是则是作者本身与那些与会却哑口无言的后世中国学者，他们参加这场国际性的研讨会而主题却是本属自己土地上的东西啊，再面对外国人赞叹伟大，其内心的感受应该是很复杂的呀!最后吾等认为无论这事儿是真是假，不但说出当时暨现时的中国，对于今日的台湾而言未尝不是相当贴切的一个比喻。
表面上台湾的经济水准是优于昔日，教育水准也显着的提高，但文化价值观念却并未完全随之提升，在昔日所谓的强人政治下所打造的表象能否经由开放后的民主真正予以落实暨改善，仍有待观察??不过在文物保存的工作上来看，如何?从样板到真正落实于民间仍是一条很长的路要走，更因为台湾历史上的特殊性使得这一方面的工作特别不易进行，住民的短视近利与相关工作者的过于理想性忽视所有权人的利益，事使得此一工作的推行更为不易。
《道士塔》读后感
《道士塔》读后感《道士塔》读后感500字（通用10篇）《道士塔》读后感1《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。
它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。
强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。
于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。
那么，元凶是谁？是犯下了强盗行径的西方学者？是目光短浅、愚昧无知的王道士？还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”？或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管？想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。
仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
《道士塔》读后感2语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受。
读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟内的敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过。
如果，如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里；也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的胶卷，而我国科学家就能用实物进行研究。
道士塔读后感10篇
《道士塔读后感》道士塔读后感（一）：这天，我读了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。
虽说题名道士塔，但却和莫高窟有着很大的关系。
道士塔在莫高窟的大门外，这座道士塔不是为了纪念任何人，而是为了留下让中国最可耻，做了对不起莫高窟的事的大罪人王圆簏!说他是大罪人也有些过分了，他知识那个时候到处能够见到的中国平民，他手持中国古代最灿烂的文化，可他又何时明白莫高窟的价值有多么高。
莫高窟它历史久远，是隋唐时期就开凿的，窟被有超多精美的壁画，和无数形象生动的彩色塑雕，窟内还保存的超多佛经文书也极为珍贵。
可王道士却把眼前的文物都当做普通的东西，他不止到它的价值，他只想做一笔小买卖，当外国的科学家来时，他也不明白，该在窟口站几个人或添几把锁。
尤着大家进进出出。
他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一篮子青菜。
他用这么多文物就换来这么点钱时，他却不明白国家损失了多少，不能用金钱来衡量。
像王道士这样为了自我利益出卖国家的事情也有很多。
就如台湾的陈水扁。
这几年，传陈水扁要台湾独立的报道很多。
有一篇报道说陈水扁的手下为了日本支持台湾独立，陈水扁宁可出卖本国领土，把宝贵的钓鱼说是日报热闹的，这真是可恶。
还有些腐败分子，为了一点蝇头小利，出卖国家利益。
有一个腐败分子，他从美国批了一些电视机，原本只需3000的电视却破天荒的喊到6000，从中捞了3000，可他却只能拿到其中的百分之十，其他的都给了美国，他自我得到了点利，可够家却损失惨重。
这些人比王道士还可恶，王道士因为没有文化而把文物给卖了，如果他有文化，我想他绝对不会作出这种出卖国家利益的事。
让我们努力学习文化，决不让王道士的杯具重新上演。
道士塔读后感（二）：读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。
余秋雨《道士塔》读后感
余秋雨《道士塔》读后感余秋雨《道士塔》读后感《道士塔》是余秋雨创作的一篇散文。
选自《文化苦旅》中。
我们为大家整理了余秋雨《道士塔》读后感，仅供参考，希望能够帮到大家。
余秋雨《道士塔》读后感篇一再读余秋雨的《道士塔》。
已经不计其遍,但每每穿越书页,就如同和余氏一同谛听那段尘封的往事。
在长长的书页中,或许那只是个片断,一个几乎可以忽略不计的一瞬,但每当深入这纷繁的文字,总感觉肩头有一种沉重,因此,我的艰辛的行走,常常也拿余氏的笔墨作为诠释,因为,我找不到其他参照物。
对他的文字,我一直无法释怀,诸如:……没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前……钥匙挂在王道士的裤腰带上。
外国人未免有点遗憾……一切的一切,竟是这个肮脏的土道士。
他们只得幽默地耸耸肩。
余氏,须仰视。
其丰厚、其学识、其阔远,当是我国文化人士典范,其字里行间,无不渗透着文化的灵光。
然而,他竟不为国人容,或者更严谨一点儿说,他不为所谓的文化容。
他的真文化在刺痛着诸多文人学士孤陋的心底。
而余氏之价值,远非一片挞伐之声就能掩盖一二的。
想起那个红极一时的道士,他何德何能把持着一段历史,甚至为世人容?而在多年以后,当我们应该聆听着文化的天籁,在余氏的笔端获取并享受心灵给养之时,些许人士便口诛笔伐,似乎欲践踏余氏直至齑粉而后快。
蚍蜉之态,憨傻可掬。
不知这是余秋雨的`悲哀,还是文化的悲哀。
《道士塔》里有一句话,似乎在见证着什么:“欧美的学者、汉学家……不远万里,风餐露宿,朝敦煌赶来……他们在沙漠里燃起了股股炊烟……而中国……的客厅里,也正茶香缕缕。
”余秋雨《道士塔》读后感篇二整个寒假我慢慢阅读了余秋雨先生的《文化苦旅》。
其中给我留下印象最深刻的当属《道士塔》。
我是没有亲自拜访过莫高窟的。
只有读到了《道士塔》一文才略微知晓了莫高窟所遭受的劫难。
事实上我在读这篇文章是丝毫没有愤慨之意，取而代之的是无奈。
读完《道士塔》我的体会就是——自己都不尊重自己那么别人更不会尊重你。
读《道士塔》有感
读《道士塔》有感读《道士塔》有感10篇读《道士塔》有感1文章摘要作文君子曰：方案五，甚妙；黄老师喜欢唱歌和收集海报。
"爷爷听后，掉下了几滴眼泪，低声告诉我这件事的原因。
"她便头也不会的走了，直到看着她消失在雾里?总是很严厉、很失望。
也就是部队的营长来到了爱娃之中逃难。
命运指引着我们向前走，幕然回首，仍有残余的馨香弥漫，让人迷恋，心依然还在固守着那改变不了的命运?《道士塔》读后感看过《道士塔》后，我心中充满了“恨”。
对愚昧无知的王道士的“恨”、对那些外国冒险者的“恨”``````看着那一箱箱的珍贵文物被那些外国冒险者给搬走，王道士在后笑脸相送，心中不由得生出一团怒火，文中这样说：恨我没早生一个世纪使我能与你对视着站立在阴森幽暗的古堡晨光微露的旷野要么我拾起你仍下的白手套要么你接住我甩过去的剑要么你我各乘一匹战马远远离开遮天的帅旗离开如云的战阵决胜负于城下这是作者余秋雨的一首诗，诗中从头到尾贯彻着“恨”。
读过这篇文章，使我“恨”的是那愚昧无知的王道长，把那一座座五彩缤纷的雕塑用石灰水涂得惨不忍睹，把他们那一个个婀娜多姿的体态毁得不成人形，而那一洞的文物多半都毁在他的手上，被他一一都用那一文不值，对于他是“宝贝”的东西换走``````作者恨他（自己）没能早生一个世纪，去阻止他那愚蠢的行为，可现实就是现实，无法改变，看着那仅剩的雕塑、经卷、古物、织绢、画卷``````令我十分心凉。
书中曾说过：“偌大的中国，竟存不下几卷经文.”是呀，偌大的中国连几卷经文都藏不住，正是因为有那些愚昧的人，然而我们永远也赎不回那丢失了的东西，所以从现在开始我们不仅要好好看护那仅存的一些文物，更要唤起民众的觉醒，不要为一己私利忘掉国家的尊严，民族的利益。
——加油吧！读《道士塔》有感2的确，读完这篇文章之后，但凡为中国人的都会有那么几种心情交织在一起：一是惊叹先祖留下的绝世之宝，二是无奈这些珍品竟由一个愚昧的道士来看管，三是对那些个就我“热血青年”看来万恶至极的一群所谓的“冒险者”（在我看来不过就是个骗子）的愤慨唾弃，四则是对当代敦煌学者的钦佩和自豪。
文化苦旅道士塔读后感范文
文化苦旅道士塔读后感范文文化苦旅道士塔读后感范文1《文化苦旅》的第一篇《道士塔》从莫高窟外的一座道士圆寂塔写起，讲述了20世纪初欧美的学者，汉学家，考古家，冒险家以谎言和微不足道的金钱从王道士手里掠夺走了石窟藏经洞内的大量的经文，经书，经卷的故事。
在这篇文章中，余秋雨教授表达了一种“恨”的情绪。
恨外国的那些巧取豪夺的文化海盗，恨愚昧无知，贪图小利的王道士，恨尸位素餐，昏庸无能的官吏，恨丧权辱国，腐败无能的封建政府，……，还恨自己生不逢时，不能及时阻止强盗们的野蛮行径。
恨外国人，恨他们怀着不可告人的目的来到中国，恨他们用超低的价格“买”走了经卷。
可他们是怎样来到中国的又是怎样用超低的价格“买“走了无价之宝的经卷文中已有明确的回答：”没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。
洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。
外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫”，还有：“王道士口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到的”。
看看，“化缘”，说难听点就是“要饭”，那能要到什么呢王道士根本就是一个没见过世面，没有文化的人，他哪里知道经卷的重要性!要是这样的话，还不如把这些经卷让外国人运到他们那儿，总比在中国受不到一点保护要强。
然而余教授说了：“这句话终究说得不太舒心”佛教自古印度传入中国，不仅得到了传承，经历代得道高僧地弘扬，更是博大精深。
其精髓所在，皆可在经卷上得以体现。
可是现在看来，佛教再昌盛，经卷再多，如果国家不富强，以至于外国人“出入自由“，那不管你有多少宝贝，也会被一一搬空，成为别人的手中之物。
也曾有人认识到“宝贝”的价值，“(叶炽昌)，是金石学家，懂得洞窟的价值”；也有人想到过“保护”，“但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了”。
难道中国就真的凑不出那些运费吗不，“朱门酒肉臭”，人家当官的不想出运费，即使有一批送京的，也是“没装木箱，只用席子乱捆，……，结果，到京城时已零零落落，不成样子。
精选《道士塔》读书心得800字5篇
《道士塔》读书心得篇1看了余秋雨先生的《道士塔》，心头一向被一股弥久不散的阴霾压抑。
漫无边际的悲愤袭来，我仿佛看到一个目光呆滞、神情猥琐的老道立在沙漠边，注视着那深深的两道车印。
这一个画面的定格，蕴含了多少的惨然与愤然啊!我好恨!这个老道叫王圆箓，以前是莫高窟的住持。
但目不识丁的他根本不了解莫高艺术的璀璨与繁荣。
无价的壁画在他手上竟宛如儿戏般的被覆上了惨白的石灰，一尊尊精湛的上古礼佛竟被他应手击碎，去塑成了粗劣的佛像。
但就是这样一个蹂躏艺术、摧残艺术的人，历史却如同开玩笑般的，将莫高窟最精湛的艺术结晶留给了他。
可这个卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中国、世界的艺术精魂，换来了少量的一叠外国人给的银元!那大车大箱装走了多少的艺术瑰宝啊!连同王道士的愚昧、无知，一同坠入了时空的漩涡。
于是，中国的古文学界又多了一个弥深的黑洞!悲哉叹哉!愚昧不是错，而知错犯错就是大错特错了。
如果说王道士是历史的罪人，将万顷的经书宝卷挥霍出洋，留下艺术的空白。
那他也但是是因为愚昧无知罢了。
这便如同一位世代耕织的农夫，即使他藏有唐寅的真迹，他又怎会懂得欣赏呢?而此时懂得欣赏莫高艺术的人呢?晚清政府的官员呢?他们对此毫不知晓吗?翻开史书，此时的官员正钟鸣鼎食，品茗览卷，极尽悠哉之至。
而他们为何不去善加对待，予以保护呢?他们的回答是多么的可笑，何等的荒唐!竟言之，运费过昂，不便出资!岂有此理!回言历史，清政府的愚昧腐朽又岂输于王道士!种种所作所为恐有过之而无不及!英法为鸦片二度侵华，大好河山惨遭蹂躏，火烧圆明园，大火三日未熄!异物奇珍，珐琅翡翠，那一样又会输于莫高佛典?而这些艺术精华，清政府又岂会不懂!八国联军侵华，慈禧、光绪溜之大吉。
《辛丑条约》谈判桌上，4.5亿两白银拱手外献。
当慈禧说出“量中华之物力，给予国之欢心”的丧国之语时，她又岂会不知祖宗河山是何等珍贵!而她却葬送了、摧残了。
这显然比王道士之流更罪恶深重、遗臭万年!而如今，应对日益丰实的科学文化知识的殿堂，我们却不知珍惜，不尽力汲取。
《道士塔》优秀读书心得范文5篇
《道士塔》优秀读书心得范文5篇《道士塔》中有一段话：“外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最终一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫，一切的一切，竟是这个肮脏的王道士。
以下是整理的读书心得范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
《道士塔》读书心得范文一中国的历史源远流长，中国的文化更是博大精深。
正是这些给中华儿女留下了许多的智慧结晶，而一些无知的人却白白糟蹋了。
因而酿下一出出巨大的民族杯具。
余秋雨笔下的一小说《道士塔》，就描绘了一个因人们的自私，贪婪而留下的民族杯具。
一位逃荒到甘肃的湖北麻城农民，在那里做了道士，几经转折，不幸，他当了莫高窟的家。
把持着中国古代最灿烂的文化。
王道士为了一点金钱把莫高窟中价值连城的文物白白送给了欧美学者，此刻的中国人正为了那几毛钱的运费而不愿意把文物运到省城博物馆保管。
他们不可能明白欧美学者是多么高兴自我从一个蠢人手中抢救出那么多遗产文物。
中国古代最灿烂的文化之一，就这样被一个无名道士断送了。
难道中华文化只是渺小的一个道士能够断送的当时诺大的中国连几卷经文都存不下，这是为什么，为什么一个为了几毛钱都不愿意拿出救文物的国家，怎样可能保护好中国灿烂的文化。
文中作者引用了中国青年写给火烧圆明园的额尔金勋爵的几行诗句：我好恨，恨我没早生一个世纪，是我能与你对视着站立，阴森幽暗的古堡，晨光微露的旷野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩过去的剑，要么你我各乘一马，远离天遮天的帅旗，离开如云的战阵，决胜负于城下。
一句句深入人心的话，无不表达出后人们对前人的痛惜。
每一个历史文化杯具，都让我们中国失去了许多只属于我们中华礼貌的光环，也让我们后人明白一个国家的文化要想永远流传下去，就就应用最率真的态度对待历史留下的一切。
《道士塔》读书心得范文二我不明白用什么样的语言来形容这篇*，或许并不是所有感触都能够用文字来诠释，总之在合上书的那一刻，有一种怅然若失的感觉。
道士塔读后感
道士塔读后感道士塔读后感（一）《道士塔》让我仿佛置身于敦煌文化衰败的那一刻。
也让我被因此文章而卷起的沉痛漩涡所吞噬，所淹没。
我拼命地喘着气，狰狞在其中。
在旋涡中努力地寻找着方向，我无力挽回，于是只能用掩面叹息。
愤慨这一切，回避这段无情的历史。
王元箓，你将为所做的一切付出巨大的代价，你将成为一个扮错戏的小丑，一个受人啜泣的千古罪人。
我也曾今带着份喜悦，踏进承载千年文化的敦煌，在莫高窟的门口便已染上一层淡淡的悲愤，人如烟云，浩浩荡荡的堆积在窟下，排着龙长的队伍肆意喧哗，一地垃圾，莫高窟下何尝还留一片净土，安静的方寸啊。
用悼念的眼神细细品味那古老而又多彩的壁画，这里沉淀着多少文化大家的精品。
他们尽情挥洒才华于此，只为求的那流芳百世的美丽。
每一笔用心勾勒出的线条背后又隐藏着怎样的乱世之争，倾国之美。
每一个洞中都还残余着往昔伤痕的尘灰。
无知的王元箓轻松地粉刷洞里貌似碍眼的壁画，麻木的神经还在为昏庸无光的未来做着计划，却不知已走上不可悔改的路。
墙上的裂纹似乎正诉说着什么，裂纹将我们定格在一段时空，但我们还是无法拯救。
一做做成为废墟，不忍细看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被挥霍。
王园箓——你到底在做什么？一座新的文化地窖已被经过粉刷的墙壁很快突出的裂痕而被挖掘。
但这并没有给我们下欣喜和自豪，却带给我们更多的忏悔和对当时政府腐败的鄙视。
大雨倾盆般席卷向我们的知识，不渺小但还是依旧未被重视。
贪图金钱的王园箓用大批大批，成百上千的字画换得不值得一提，少的可怜的银两。
火烧圆明园的场景像一场过时的黑白电影，不停一幕幕浮现于大脑，我的思绪好乱，真的好乱！夹杂着各种情感，王园箓却还在一旁安逸的赚着他的小本买卖，始终毫不眨眼的抽干中华民族所剩无几的文化鲜血。
我现在正浸泡在文化的苦水中。
他以为自己的“慷慨”会被人传颂，可是却成为低俗、无知、愚昧的代名词。
每当国人在细细钻研花高价买入的微型胶卷，不忘国耻日夜艰辛，我们只是无偿的弥补这过错。
《道士塔》读后感优秀范文800字5篇
《道士塔》读后感优秀范文800字5篇《道士塔》读后感范文一余秋雨的心里埋藏着中国的文化。
《文化苦旅》是他亲身经历后写下的著作。
在他的心底的山水并不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。
这本书有沉重的历史气味，苍老有力的文笔。
他说：“希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
”沉甸甸的《文化苦旅》，满盈盈的思想积淀。
土黄的书皮，便已让人闻到苦涩的味道。
最让我感慨的是《道士塔》那篇*，正如所说，中国近代史，更是一部血泪史，而敦煌莫高窟，更是其中一个较为鲜明的例子。
只有失去才能唤起人们的珍惜。
曾经有一个叫莫高窟的地方，它安静的沉眠于那片土地，而一个姓王的道士的到来，打破了它应有的沉寂，他发现了古人留下的精美壁画，他打开了一扇轰动世界门户，但他全然不知。
而他却将这些壁画送给了来自西方的“和尚”，贿赂给那些不信佛的官员，在贿赂给更高的京官，而那一个个满腹经纶的文官又为何在他们滔滔的奏折中对莫高窟只字不提，只是因为他们还没有认识这片佛教圣地。
而外国学者却充分认识到其不可估量的巨大价值。
他——王道士，是敦煌石窟的罪人!在一个道士眼中，那些莫高窟中的石像更不比所谓的天师与灵官，那些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，那些人想不到，那些他们视为无价的珍品，文化的精华的字画竟然在那个道士手中成了换来银元的交易品。
在那个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而他也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。
但是如果没有这些掠夺者，或许那些文物就得不到人们更大的重视。
谁又能意识到它的珍贵?唤起我们的文化记忆呢?余秋雨说：“我好恨!”难道偌大的中国竟存不下几卷经文!敦煌研究院的专家们，更恨!文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越加紧研究。
这些年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国!虽然我没去过敦煌，但看了些图片，资料，我能感受到她的美。
《道士塔》读后感范文5篇
《道士塔》读后感范文精选5篇《道士塔》中的王圆绝对是一个愚蠢的主角，但正如作者所说，如果让他来承当这段历史，确实是厚爱他抬举他了，他是一个小人物，他根本担负不起这样的重大的职责，连替罪羊的资格都不够。
以下是的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进展参考和借鉴。
这天，我读了一篇文章——《道士塔》。
故事讲述了莫高窟的主持王道士结果外国人极少的钱财，让他们把难以数计的敦煌文物一箱箱运走。
这是一个历史杯具。
遗憾、愤怒、痛恨在我心中交杂。
我很王道士因为一点小小的恩惠，就把历经一千多年的历史也是我国艺术宝库中的文物就这样拱手让人了，同时，也为我们无能、的名族发出一声叹息。
或许，真的是饥不择食。
也期望，这样的杯具永远不要发生了。
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高上下低建着几座僧人圆寂塔。
塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。
从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。
历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从那里也可找见证明。
夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
——段落摘这篇文章讲述的是令所有痛心的事情：敦煌文物是如何流失的。
中国近代时，一个叫王圆篆的道士，当时看管莫高窟。
他经常到洞窟里转悠，对壁画有点不满意，暗乎乎的，还有点花。
于是他找了两个帮手，拎来一桶石灰，用草扎的刷子装上个长把儿蘸蘸石灰，就开始了他的“杰作”——粉刷。
第一遍刷得太薄，他们又来第二遍，石灰很快就干了，唐代的笑容，宋代的衣冠，成了一道道白。
王道士打听了一下石灰的价钱，觉得暂时没必要再刷其他的壁画，于是这些文化遗产幸免一难!当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。
于是又借来几个大铁锤，帮手们很快就砸毁了石像。
在原有的根底上，塑了几个天师、灵宫菩萨。
一天他正在清理洞窟中的积沙，没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。
里面满满实实一洞的古物!官员们没有说什么保护，而是索要，然后包装送给朝廷的大官们。
事情传了出去，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，朝敦煌赶来。
道士塔读后感500
道士塔读后感500
文章里说的那个道士塔，它本应该是存放着珍贵文化瑰宝的地方，可却被那个无知的王道士弄得乱七八糟。
王道士，他就是个没什么文化的人，只想着自己的小日子。
他看到那些精美的壁画和雕塑，根本就不懂得这些东西有多宝贵。
他就像一个什么都不懂的小孩子，在宝藏堆里乱翻乱搞。
那些外国人，他们知道这些东西是宝贝啊。
于是，就用一点点小钱，就从王道士手里骗走了好多好多珍贵的文物。
我一想到那些外国人把我们中国的宝贝像搬自家东西一样搬走，我就特别生气。
这就好比有个人跑到你家里，用几块糖就骗走了你最喜欢的玩具一样，你能不气吗？
你看那些精美的壁画，那是我们的先辈们一笔一笔画出来的。
也许他们在画的时候，心里满是对美好生活的向往，满是对神灵的敬重。
可是现在呢，很多壁画被破坏了，那些漂亮的颜色、那些生动的人物形象，都变得残缺不全。
就像一个漂亮的花瓶被打破了，再也不是原来的样子。
还有那些雕塑，原本栩栩如生地站在那里，像是在守护着什么。
可是被那些外国人弄走后，就离开了它们原本的家。
它们就像迷路的孩子，在异国他乡孤零零的。
从这个道士塔的故事里，我明白了一个道理。
我们要珍惜自己国家的文化遗产，这些都是先辈们留给我们的宝贝。
我们不能像王道士那样无知，要好好学习知识，这样才能保护好我们国家的宝贝。
如果大家都不懂得珍惜，那我们的文化遗产就会一点点消失，那是多么让人痛心的事情啊。
我想，以后我要是看到有人破坏文物，我一定要勇敢地站出来，告诉他们这些东西的重要性，因为这些都是我们中华民族的骄傲。
文化苦旅道士塔读后感_读后感_模板
文化苦旅道士塔读后感_读后感_模板文化苦旅道士塔读后感（一）《道士塔》这篇文章讲述的是一段沉痛的文化历史悲剧，它揭露出那个令人揪心、不禁的年代。
如举重若轻、绘声绘色地泣涕道：“我好恨！”王圆箓——一个无知的杂修道士，用他无知的“黑洞”吞噬了一幅幅珍贵的壁画、一本本无价的经书......因为无知，祖国的瑰宝受到无情蹂躏，不幸流失，给后人留下无限的遗憾与叹息。
国宝流失，我们从心底感到难过、愤慨、痛心。
但是，在伤痛之余，我们剖开本源，谁又是真正的罪魁祸首？这透着无知、病态、落后的事件都处理算在王道士一个“个人”身上吗？这本应切入审慎的态度，深思这造成民族悲剧的三个男人和其背后中国各种根深蒂固之病态与愚昧，列强的各种霸道与阴暗。
斯坦因，其强盗行径确实令人发指。
然而，“高傲”得不懂中文的他怎能干的这样一番“大事业”；蒋孝琬，身为文学功底深厚的一位“文人”却用自己的文采蛊惑同胞，帮助外人剖开中华民族文化的血脉，供其“吮吸”，愚昧至极。
看着那没落在闭关锁国中的“天朝”，那腐朽与落后映示着“落后就要挨打”的残酷，连民族的血也要被列强掠走，民族自尊化作笑谈......道士塔折射出的往事，令我们感到恐惧与不安。
前人的错铸永远的悔，我们为其惋惜、无奈。
那一罪孽深重的一天，呆痴的王道士为几两碎银欢喜，洋人瞪大那诧异的眼看着那被打开藏经阁，天朝之官因不用花费路费处理经卷而一脸轻松；一箱箱、一车车......运走了民族文化的自尊自信，带走了传承的“三魂七魄”，这样的奇耻大辱，我们怎能不心生愤慨，有人说：“我好恨，恨我没早生一个世纪......要么你我同乘战马，一决高下！”每个国人心中或许都有这般“理想”。
然而，现实开的玩笑总是这般的无情。
曾经，蒋孝琬——为洋人卖命，甚至在洋人圈中对于消除国民“华夷之防”颇有名气......现在，依旧有些人沦为洋人的奴隶，为洋人卖命，对待屈辱的历史往事只是一味的抨击国家的无能，却不以行动冲破这“桎梏”，实现国人“理想”。
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道士塔读后感范文500字左右
《道士塔》是《文化苦旅》中的一篇文章。
大家读完之后有什么特别深刻的感受呢？下面是橙子为大家整理收集的道士塔读后感范文500字左右，欢迎大家阅读
道士塔读后感范文500字左右
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。
它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。
强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。
于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。
那么，元凶是谁?是犯下了强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”?或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管?想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想
“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。
仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
道士塔读后感读书心得
看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血……
当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国延续到现在的伤口。
那愚笨的道士总是自作聪明，当他把洞窑壁画涂成自己觉得漂亮的样子的时候，他不知道，他损害的是一个民族的文明古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满意为止时，他不知道，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里所有东西后，他更不知道，他已成了一个千古罪人……
仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古文明送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批评当时统治者的短浅目光?一个金光闪耀的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然知道这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像作者说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费”。
相比较外国的那些学者冒着生命危险前来征集的精神，这又是何等的令人悲哀!
当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单可以用愤怒来形容，那种是感情高于怒与恨的。
当日本学者说“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已表明，
敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的激动。
对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。
当自己的东西到了别人手里，自己研究时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去研究。
这可谓只是心酸所能概括的?
伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去……
道士塔读后感800字
这天，我读了散文集《文化苦旅》中的《道士塔》。
虽说题名道士塔，但却和莫高窟有着很大的关系。
道士塔在莫高窟的大门外，这座道士塔不是为了纪念任何人，而是为了留下让中国最可耻，做了对不起莫高窟的事的大罪人——王圆簏!
说他是大罪人也有些过分了，他知识那个时候到处能够见到的中国平民，他手持中国古代最灿烂的文化，可他又何时明白莫高窟的价值有多么高。
莫高窟它历史久远，是隋唐时期就开凿的，窟被有超多精美的壁画，和无数形象生动的彩色塑雕，窟内还保存的超多佛经文书也极为珍贵。
可王道士却把眼前的文物都当做普通的东西，他不止到它的价值，他只想做一笔小买卖，当外国的科学家来时，他也不明白，该在窟口站几个人或添几把锁。
尤着大家进进出出。
他从外国人手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的文物一箱箱运走，他的行为好比两枚别针换一只鸡，一颗纽扣换一篮子青菜。
他用这么多文物就换来这么点钱时，他却不明白国家损失了多少，不能用金钱来衡量。
像王道士这样为了自我利益出卖国家的事情也有很多。
就如台湾的陈水扁。
这几年，传陈水扁要台湾独立的报道很多。
有一篇报道说陈水扁的手下为了日本支持台湾独立，陈水扁宁可出卖本国领土，把宝贵的钓鱼说是日报热闹的，这真是可恶。
还有些腐败分子，为了一点蝇头小利，出卖国家利益。
有一个腐败分子，他从美国批了一些电视机，原本只需3000的电视却破天荒的喊到6000，从中捞了3000，可他却只能拿到其中的百分之十，其他的都给了美国，他自我得到了点利，可够家却损失惨重。
这些人比王道士还可恶，王道士因为没有文化而把文物给卖了，如果他有文化，我想他绝对不会作出这种出卖国家利益的事。
让我们努力学习文化，决不让王道士的杯具重新上演。
道士塔读后感范文
读完余秋雨先生的《道士塔》，顿觉心潮澎湃，久久难以平静，一想到近一个世纪之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了许久的经卷、绘画被人堂而皇之地装上马车，一车车地运走，消失在沙漠的尽头时，我的心头就涌起了阵阵酸楚。
跟随着作者的笔触，我仿佛回到了近一个世纪之前的敦煌莫高窟。
首先映入眼帘的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圆寂塔。
随着作者的介绍，我最后了解到，正是这位王道士，为了那诱人而又充满罪恶的银币，将中华民族宝贵的文化遗产低价“卖”给了那些所谓的从印度倒溯着唐僧的脚印来中国取经的洋人。
这种交易，与其说是“卖”，还不如说是“送”更准确些，就好比是用一枚针换一只鸡，一颗纽扣换一篮青菜那样的“公平”。
此时此刻，我仿佛看到王道士正目不转睛地数着银圆。
他边数边津津乐道，感叹洋人的“慷慨”。
读到那里，
我不禁为“这位为了金钱而进行肮脏交易，做出有损民族利益之举的道士”而感到悲哀。
悲的是，作为一名道士，竟然为了金钱而出卖中华民族最宝贵的历史文物。
我也为那“为了豪华的生活排场”而穷得筹不出运费的中国官僚们感到愤怒。
愤怒的是，那些有学问的中国官员竟从未下决心来好好地保护祖国的文化遗产。
同时，我更为那些被王道士称为“司大人讳代诺”“贝大人讳希和”之辈而感到愤慨。
我恨不能给这些民族败类一个重重的耳光，也恨不能一下子冲上去拦住那些流失海外的民族瑰宝，但猛然间，我意识到，我又能拦住些什么呢?或许只有洋人的谩骂：“你别狗拿耗子，多管闲事!你们的官员都没
言语，用得着你指手画脚吗?”
这就是20世纪初发生在我国的真实的故事。
这就是现代礼貌社会中，新式的“强盗”与“懦夫”之间的所谓的“公平”交易，是所谓的“荣耀”与真正好处上的“耻辱”的彻底暴光。
在叹息、无奈和悲愤之余，余秋雨先生在文章的最后写下了“我好恨”三个字。
这是作者发自肺腑的呐喊。
这仅有的三个字包含了对王道士和腐朽官员的恨，也包含了对祖国灿烂文化和中华民族最真挚的爱。
此时此刻，我想起了郁达夫先生以前说过的话：没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有期望的奴隶之邦。
在此，请允许我冒昧地套用一下：没有悠久历史和灿烂礼貌相伴的民族，是世界上最愚笨的民族;有了优秀的文化却不知珍惜、保存和研究从而发扬光大的
国家，是毫无期望的平庸之邦。
但愿不如此!
道士塔读后感600字作文
看过《道士塔》后，我心中充满了“恨”。
对愚昧无知的王道士的“恨”、对那些外国冒险者的“恨”``````
看着那一箱箱的珍贵文物被那些外国冒险者给搬走，王道士在后笑脸相送，心中不由得生出一团怒火，文中这样说：
我好恨
恨我没早生一个世纪
使我能与你对视着站立在
阴森幽暗的古堡
晨光微露的旷野
要么我拾起你仍下的白手套
要么你接住我甩过去的剑
要么你我各乘一匹战马
远远离开遮天的帅旗
离开如云的战阵
决胜负于城下
这是作者余秋雨的一首诗，诗中从头到尾贯彻着“恨”。
读过这篇文章，使我“恨”的是那愚昧无知的王道长，把那一座座五彩缤纷的雕塑用石灰水涂得惨不忍睹，把他们那一个个婀娜多姿的体态毁得不成人形，而那一洞的文物多半都毁在他的手上，被他一
一都用那一文不值，对于他是“宝贝”的东西换走`````` 作者恨他(自己)没能早生一个世纪，去阻止他那愚蠢的行为，可现实就是现实，无法改变，看着那仅剩的雕塑、经卷、古物、织绢、画卷``````令我十分心凉。
书中曾说过：“偌大的中国，竟存不下几卷经文.”是呀，偌大的中国连几卷经文都藏不住，正是因为有那些愚昧的人，然而我们永远也赎不回那丢失了的东西，所以从现在开始我们不仅要好好看护那仅存的一些文物，更要唤起民众的觉醒，不要为一己私利忘掉国家的尊严，民族的利益。
——加油吧!。