婚姻与联盟_威弗莱_的政治隐喻

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傲慢与偏见爱与婚姻的社会隐喻

傲慢与偏见爱与婚姻的社会隐喻

傲慢与偏见爱与婚姻的社会隐喻在《傲慢与偏见》一书中,作者詹妮·奥斯汀讲述了一段缠绵悱恻的爱情故事。

故事中,女主角伊丽莎白与绅士达西之间的爱情历程是充满了社会隐喻的。

第一隐喻:金钱至上在小说中,财富和地位是与婚姻息息相关的。

达西有钱,所以他有资格追求伊丽莎白,而伊丽莎白的妹妹依吉只能嫁给颜值低、品质差的柯林先生,因为他有一份不错的收入。

奥斯汀通过这种安排,试图表达出当时社会中金钱至上的价值观。

第二隐喻:阶级观念在小说中,伊丽莎白和达西都有一种先天的优越感,这种优越感与他们所处的社会阶层息息相关。

他们有教育和文化,这使得他们与那些不懂礼仪的人区别开来。

而达西的阶层地位更是让他拥有了一种“为所欲为”的感觉。

奥斯汀在小说中表达了对于封建社会阶级观念的反对。

第三隐喻:婚姻和个人价值在小说中,婚姻成为了女性生命中最大的利益,结婚对象的地位和个人品质直接影响着女性在社会中的地位和声誉。

奥斯汀通过伊丽莎白和达西之间的感情描写,表达了对于婚姻制度的批评。

伊丽莎白和达西相互了解,因为他们看到了对方的人性,而不是只看到了他们的财富、地位以及家世。

结语通过《傲慢与偏见》中的爱情故事,奥斯汀成功地传递了一些社会隐喻。

金钱至上、阶级观念以及婚姻和个人价值的关系,这些因素不仅存在于小说中,也反映了当时封建社会的一个缩影。

在揭示这些问题的同时,小说也强调了人性和人际关系的重要性,这是伊丽莎白和达西在小说中获得幸福的关键所在。

我们可以从小说中结论出,无论是在封建社会还是现代社会,个人品质和人际关系都是幸福的基础,才能真正的领悟到婚姻的真谛;而金钱和地位对于婚姻及爱情只是次要的因素。

《呼啸山庄》:解读爱恨情仇与复仇

《呼啸山庄》:解读爱恨情仇与复仇

呼啸山庄:解读爱恨情仇与复仇介绍《呼啸山庄》是英国作家艾米莉·勃朗特创作的经典小说,首次出版于1847年。

这部小说以风景壮丽的英格兰乡村为背景,讲述了富有破碎爱情、复仇和痛苦的故事。

通过对主要人物之间错综复杂关系的描写,该小说深入探讨了人性、社会阶级和道义观念等主题。

爱恨情仇在《呼啸山庄》中,爱恨情仇是一个核心主题。

从初读到最后一章,我们看到了多个角色之间激烈而矛盾的感情交流。

1.海瑟克利夫与凯瑟琳:他们之间满是暗恋、嫉妒和渴望统治对方的情感。

他们经历了彼此分离,并付出了巨大代价才能最终在死亡时团聚。

2.凯瑟琳与埃德加:她们结婚只是为了金钱地位而不是真正的爱情。

凯瑟琳虽然爱上了海瑟克利夫却最终为社会地位和安全感选择了埃德加。

3.海瑟克利夫与伊莎贝拉:他们之间的婚姻是为了报复凯瑟琳而成立的,但伊莎贝拉却深深陷入了对海瑟克利夫的爱恋中。

4.埃德格与伊莎贝拉:在明白丈夫对她并不真心后,伊莎贝拉逐渐理解到她真正想要的是安定、温暖和相互尊重的爱情。

这些愛恨情仇交缠、错综复杂的关系使小說更富有戏剧性,并引发对于个人欲望和社会价值观念之间冲突的反思。

复仇复仇也是《呼啸山庄》中一个重要主题。

无辜受害者通过复仇来寻求公正或满足内心需求:1.海瑟克利夫回归呼啸山庄并开始对所有居民进行报复。

他以非人类般的暴力行动让所有参与他被迫离开的人感到恐惧和痛苦。

2.凯瑟琳的儿子拉科什奈尔从小就为海瑟克利夫的行为感到愤怒,并发誓要为自己的家族寻求复仇。

长大后,他继续寻找机会对付海瑟克利夫。

3.凯瑟琳在她生命的最后几天里,设法尽快修补了她与海瑟克利夫之间出现的裂隙,并努力消除了复仇心理。

她试图确保未来代际之间不再有复仇的伤害。

通过对这些角色以及他们的复仇行为进行深入分析,《呼啸山庄》将我们引向更大规模的思考,探讨了个人与社会如何应对受到伤害时情绪和行动产生变化。

结论《呼啸山庄》是一部具有深度而丰富意义的文学作品,它以其描绘爱恨情仇和复仇主题而闻名于世。

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so?Sea?70.?Robinson?Crusoe?and?the?Colonial?Empire?71.?A?Character?Analysis?of?the?Hero?of?Wuthering?Heights?72.?Remartes?on?D.K.?Lawrence’s?Psychological?Analyses?73.?On?Transliteration?74.?On?Julien?and?Stendhal?75.?A?Probe?into?the?Ambiguity?and?Symbolization?of?Eliot’s?Poetry?76.?A?Bridge?Over?the?Trouble?Water?77.?The?Characteristics?of?Hemingways?Art?in?“The?Old?Man?and?The?Sea”?78.?Emily?Bronte?and?Wuthering?Heights?79.?Hamlet:?Character?Analysis?80.?An?Analysis?of?Jane?Eyre’s?Image?第二部分(81~~108)81.?The?Realism?of?Adventure?of?Huckleberry?Finn?82.?A?Farewell?to?Arms—A?Clear?Mirror83.?A?Brief?Comment?on?the?Scarlet?Letter?84.?Jane?Eyre:?A?Great?Masterpiece?with?Prejudice—We?Should?Analyze?a?Work?Dialogically?85.?To?Foster?an?Earthy?Rainbow?86.?The?Tragic?Fate?of?Tess?87.?Gone?with?the?Wind?and?the?Awakening?of?Women?88.?Hemingway?and?Hemingway?Heroes?89.?Two?Women?Two?Different?Destinies?90.?The?Sound?of?Heart-Reverie?and?Melancholy?in?Emily?Dic kinson’s?Poems?91.?The?Negative?Influence?of?Society?on?the?Oliver?Twist?92.?Amazing?ReturnAn?Analysis?of?the?Character?of?Hester?P rynne?in?the?Scarlet?Letter?93.?The?Beauty?in?Sense?in?Sound?and?in?Form?94.?Return?and?TranscendenceComment?on?the?Bear?and?The?Old?Man?and?The?Sea?95.?Comment?on?the?Biblical?Images?in?Paradise?Lost?Paradi se?Regained?Samson?Agonistes?96.?Reexamination?of?SantiagoHero?of?The?Old?Man?and?The?S ea?97.?Comparison?of?Gone?with?the?Wind?and?The?Collector—An?Analysis?of?Women’s?Problem?98.?Satire?in?Catch—22?99.?The?Typical?Characteristic?of?O.?Henry’s?Short?Story —Comment?on?The?Gift?of?the?Maggie?100.Does?Hester?Get?Rebirth??Reexamination?of?the?Heroine? in?the?Scarlet?Letter?101.The?Person?Seeking?for?Rainbow?102.Analysis?of?Jane?Eyre?103.Destruction?of?Tess?in?Tess?of?the?D’Urbervilles? 104.Morals?Affect?Tess’?Fate?105.“Jude?the?obscure”?as?the?Masterpiece?by?Hardy? 106.Eternal?Charm?107.The?Symbols?in?the?Scarlet?Letter?108.Rebellions?&Faithful三,中西方文化论文选题?第一部分(1~~80)1.美国英语与英国英语语音及拼写之差异?2.英汉词汇中色彩词的语义?3.来源于地名的英语词汇的隐喻映射?4.临沂方言对英语辅音音素发音的负迁移及方式?5.汉英文字发音特点对比?6.关联认知语境对话语标记语的解释?7.英语重音看汉腔英语?8.浅析中美反倾销法律及实践的差异?9.中美家庭教育的差异?10.中美版权侵权行为结构的差异?11.略论中美日韩学前情感教育之民族差异?12.绝对音高:普遍性差异与言语关键期的研究———基于中美两所音乐14.?从地名透视中美社会心理差异?15.谈中美两国地学本科高等教育的几点差异?16.贸易统计差异与中美贸易平衡问题?17.中美刑法因果关系的差异?18.略论中美日韩学前情感教育之民族差异?19.跨文化交际中的中美文化差异?20.一个独特的中外合作办学模式———南京大学-约翰斯霍普金?21.析中美文化价值观念与新闻报道之差异?22.浅谈中美文化差异对税收的影响?23.谈南京大学中美文化研究中心的人本管理?24.龙文化、大国心态、中美关系———对中国“受害者心理”的历史与?25.中西文论(美学/诗学)中的结构特征之差异?26.中西文化群已观的差异对交际模式的影响?27.中西文化的差异与全球化框架下的文化整合?28.中西宪政文化传统的差异与宪政理念的殊归?29.中西新闻报道观念的差异及其文化成因?30.中西形式思维初期的差异及其原因?31.中西作家漂泊心态的差异及其对文学的影响?32.中西运动休闲文化发展理念的传统差异与渐进融合?33.中西自然价值观差异之我见?34.徐讨早期对西方义化思潮的接受?35.中国文学之与世界性文化矛盾(上)———20世纪中国文学的民族化36.应激源感知的文化和性别差异:对留学中国的非洲学生和西方学生的?意识形态37.文化批判与人的解放(上)———西方马克思主义美西方消费文化对我国进口构成的影响?38.西方宪政的文化底蕴?39.西方现代民主文化成因的历史分析?40.西方文明精神的整合———论中世纪对现代西方文明生成的文化价值?41.西方文化与社会主义精神文明建设?42.西方文化寻根思潮的跨世纪演化——透视“新时代运动”??43.西方文化寻根的“凯尔特复兴”44.?西方文化背景知识与英语词汇汉译?45.西方文化霸权的运作程式和理论形态?46.西方市场经济体制及其精神气质———兼谈中国市场经济体制的经济?西方企业文化研究初探?47.西方马克思主义文论的文化取向及其对文化研究的影响?48.西方马克思主义的大众文化批判理论及其启示与限度?49.50西方科学的文化基因初探?50.西方后现代主义与中国传统文化?51.西方大众文化研究的发展轨迹52.西方城市社区的历史文化特点?53.文化研究:传媒作为文本世界———西方传媒批判理论研究札记之一?54.晚清福州开埠与西方文化的传播?55.外语教学中东西方文化差异分析?56.学的时?犹太人对中世纪西方文化复兴的贡献?57.中国文学之与世界性文化矛盾(下)———20世纪中国文学的民族化58.易卜生戏剧的神秘倾向与西方文化传统?59.中国文化与西方文化自我超越之比较?60性与暴力:从狂欢到娱乐——论西方影视的大众文化特性?61中国传统体育文化与西方体育文化的比较研究?62在发展民族文化中借鉴西方艺术?探析西方文化的特点?63.他山之石,可以攻玉当前西方主要发达国家的文化政策对我们的启示?64.试论重视对西方文化影响的研究?65.世纪之交的美学新发展———“美学与文化:东方与西方”国际学术?66.生态和能量系统:中国地域文化研究的又一新基础———论中国地域?67.三资企业中中方职员与西方职员在人际关系上的跨文化冲突透析?68.赛珍珠对狄更斯小说创作的借鉴———兼论赛珍珠研究中的西方文化?69.儒学:光耀海外的中国文化———浅谈儒学在西方与东亚的传播与运?70.儒家文化与西方思想在我国企业管理中的融合?71.全球化背景下西方文化对我国青年价值观的影响?72.碰撞与变异——西方文化冲击下印度传统文化的变异73.及其现代化转型?74.明末清初传教士来华对西方科技文化的影响?75.论中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补?76.论马尔库塞对当代西方文化艺术的批判?77.论当代西方文化研究语境里的大众文化?78.略论西方文化冲击下的中国传统文化走向?79.旅行与西方文化——《旅行者的思想》内容介绍?80.康德哲学与近代西方文化自觉?第二部分(81~~160)81.近代中国对西方文化的接纳及得失?82.建构世界美学的一个转折点———“美学与文化:东方与西方”83.国际?多元文化教育:西方民族教育的实践及其启示?84.对西方政治文化的哲学思考兼论西方自由主义?85.从文化研究到文学研究:范式转换与观念变革———西方文化研究述?86.道德自主与文化习俗———综论西方儒学研究中的情境主义取径?87.从汉英词汇的比较看中西方的文化差异?88.从美国“十条诫令”看西方“文化帝国主义”的时代特征?89.从生态-能量系统通往更深层的文化唯物主义——论中国地域文化研?90.超越与创新:20世纪的西方文化思潮和文学发展?从“颜色”看中西方文化之差异?91.从国际象棋与中国象棋的异同看中西方文化的差异?92.“取譬”与“是”———从判断系动词看中西方文化哲学的生成和框?93.中西文化差异与英语词汇教学?94.中西文化差异与英汉词汇的内涵?95.中西文化差异与旅游资料的翻译?96.中西文化差异与国际广告翻译?97.中西文化差异与翻译?98.中西文化差异对涉外商务活动的影响?99.中西文化差异对跨文化商务活动的影响?100.中西思维方式差异对大学生英语写作的影响?101.中西平等思想的历史演进与差异?102.中西平等思想的历史演进与差异?103.中西旅游审美文化差异?104.中西礼貌语用差异成因探析?105.中西方艺术表现差异及其根源浅探?106.中西方文化差异在日常会话中导致的语用失误?107.中西方文化差异与英语学习?108.中西方文化差异对学生英语阅读理解的影响?109.中西方思维方式之差异?110.中西方美学差异生成的地理与社会之源?111.中西方财务会计差异比较?112.中西法律文化差异探源?113.中硒传仿信用龙念钓八点差异?114.中西诚信伦理的主要差异?115.有体与无体:中西方自由诗的本质差异?116.谈中西方思维差异对中国学生英语写作的影响?117.试论中西饮食文化差异及其对厨具设计的启示?118.浅议中西逻辑思维模式的差异及其语言表达?119.浅析中西文化差异在汉英语言中的体现?120.浅析中西方文化差异对我国网球运动发展的影响?121.中西方文化差异与英语教学?122.中西方文化差异及其对科学技术发展的影响?123.中西方文化差异对翻译的影响?124.中西方文化差异点滴?125.中西方送礼与受礼文化之差异?126.中西方思维差异与写作风格对比分析?127.中西方企业理财环境的差异分析?128.中西方广告创意水平差异129.中西方管理者收购差异及其在中国实施的建议?130.中西方古代哲学思维的差异及对音乐的影响?131.中西方古代对天体变速运动的认识差异?132.试论中西文化差异与对外汉语教学?133.求职网络的性别差异:以失业群体为例———兼论社会资本的中西差?134.浅议中西古典园林的起源及差异?135.谈中西文化差异与翻译?136.浅谈中西绘画的差异?中西选举制度的差异及其相关性?137.论中西文化传统与社会生态的差异与整合中西传统文化差异对英汉语法特点的影响?138.中西不同文化背景下的体育道德差异?139.文本观念的中西差异?140.跨文化交际中的中西文化差异?141.略论中西传统思维方式之差异?142.跨文化交际中的中西方经济伦理差异?143.都是刮痧惹的祸———从《刮痧》谈中西文化差异?144.东中西部区域农业差异及其特征分析?155.淡泊与亲密:中西传统友爱情感的差异?156.从中西审美方式的差异看旅游资料中景物描写的翻译?157.从民族思维模式解析中西方法律文化的差异?158.“以言破言”与“能指优势”——论中西文学批评在语言意识上的一?涉外企业跨文化商务英语语用策略159.?跨文化交际中的两种语用失误?160.中美价值观差异对儿童性格形成的影响?第三部分(161~~216)161.中西饮食文化差异与中餐菜单的英译?162.中西方文化差异与社交礼仪?163.中西方伦理价值观之比较?164.论跨国商务礼仪文化的差异?165.中西饮食文化的差异?166.论中西饮食文化的差异?167.女性问题的多元化:21世纪女权主义干预的机遇与挑战?传统餐饮文化与餐饮企业竞争战略?168.宗教背景下的中西体育文化?169.自然选择下的中西文化?170.主位意识·文化自觉·逻辑自恰———中西音乐关系问题的若干再思?171.中西饮食文化消费心理比较?172.浅谈中西现代文化精神与小说批判性之异同?173中西文化语境差异对商务活动的影响分析中西语言文化的差异?174.辜鸿铭的中西文化观浅析?175.论钱穆的中西文化差异观?176.剖析林风眠艺术功能论中凸现的中西文化冲突?177.面子:中西文化差异探析?178.中西文化传统视野下的军队思想政治教育?179.中西方传统体育的文化意蕴?180.中西文化差异探析中国和合文化?181.从中西体育文化差异论中国武术的国际化发展浅析?182.从中西方哲学冲突解析沉默在跨文化交际中所产生的文化障碍?183.浅谈语言中透视中西方文化差异?184.学习英汉习语中了解中西文化差异?185.称赞与应答相邻配对中所折射的中西文化差异分析?186.2008北京奥运会:中西文化的契合?187.“协调”与“抗争”:不同的中西文化模式分析?188.论“西学东渐”与“东学西渐”———从中西文化的交融、对接看武?189.“天机说”与“迷狂说”———谈中西古代灵感论及其文化差异?190.论走出文化的自大与自卑———关于中西文化交流的反思191.中学英语教学中的中西文化差异的探析?192.浅析中西无神论比较的文化意蕴?193.在英语教学中培养交际能力要注重中西文化差异?194.用文化产业改变中西部现代化发展逻辑和路径?195.隐喻性思维与中西文化认知?196.颜色词在中西文化中的象征意义?197.现代社区整合的内在机制———兼论中西文化伦理及社会联结方式?198.文化哲学视野中的中西爱情伦理对比?199.文化异葩——“和而不同”的中西文化?200.文化互视与自我镜像———利玛窦译名政策背后的中西文化互释?201.透过中西文化的差异看中国心理咨询的本土化?202.唐君毅的中西文化观?203.数字的文化内涵与中西翻译?204.论林语堂中西文化的融合思想分析?205.杜亚泉的中西文化观?206.邓小平中西文化观的历史地位207.?礼貌中西文化区别的表征?208.乐为中西文化架桥铺路———何丙郁院士访谈录?209.跨文化语用比较分析下的中西礼貌原则之文化差异研究?210.跨文化交际中的中西文化差异探析?211.中西方体育文化的探析?212.中西文化的对比中探析体育的差异?213.中西方哲学冲突解析沉默在跨文化交际中所产生的文化障碍?214.从中西方文化差异谈人才测评本土化?215.中西方文化差异看中西方的护理?216.从京师大学堂的创建透射出中西文化冲突分析四,教学法类第一部分(1~~52)?1.?The?Application?of?Schema?Theory?in?Reading?Comprehensi on?2.?Body?Language?in?English?Teaching?3.?The?Diversification?of?English?Language?Teaching?4.?The?Present?Situation?of?Bilingual?Education?5.?Culture?and?English?Teaching?6.?Some?Designs?on?English?Learning7.?Creating?Learning?Environments?8.?Collaborative?Learning:?Group?Work?9.?How?Group?Work?Helps?to?Teach?English?Well?10.?The?Process?of?Language?Learning?and?Teaching?。

文学作品中的政治隐喻与象征意义

文学作品中的政治隐喻与象征意义

文学作品中的政治隐喻与象征意义引言文学作品是艺术家表达自己对社会、政治和人性等问题的一种方式。

在许多文学作品中,作者会运用政治隐喻与象征意义来探讨和批判现实世界中的政治体系、权力关系以及社会问题。

本文将着重探讨文学作品中的政治隐喻与象征意义,探寻其所蕴含的深层次思考和社会批判。

政治隐喻定义与特点政治隐喻是指通过使用一个具体事物或情境来暗指另一个更加复杂而抽象的政治概念或现实。

通过使用隐喻,作家可以在不直接提及具体政治问题的情况下传达自己对权力、统治和社会制度等问题的看法。

举例分析1.《动物农庄》:乔治·奥威尔通过将农场动物们代表不同阶级和领导人,暗示了苏联革命后出现的权力集中化、领袖崇拜以及失去原始理想的演变。

2.《1984》:同样是乔治·奥威尔的作品,通过构建一个极权主义社会并描述大规模监控和思想控制来警示人们对权力滥用的恐惧。

象征意义定义与特点象征意义是指作家运用某个事物、动作或情节来代表或隐喻更深层次的意思。

通过使用象征,作家可以在文学作品中传递更加丰富多样的信息和感情。

举例分析1.红色:红色在文学中常常被用作政治隐喻,代表着革命、激情和力量。

例如,《红楼梦》中,红色被用来象征宝玉与黛玉之间的爱情,同时也暗示了社会和政治变革对他们关系的影响。

2.动物:动物在文学中经常被用作象征不同的个性、社会类别或国家形象。

例如,《麦田里的守望者》中的小鸟代表着主人公霍尔顿所珍爱和保护的天真与单纯。

结论通过政治隐喻与象征意义的运用,文学作品得以超越文字本身,深入探讨政治、社会和人性问题。

作家通过这种方式,不仅贡献了对社会的批判与思考,也为读者提供了更多的思考空间与醒悟。

文学作品中的政治隐喻与象征意义使我们能够更深入地理解和思索我们所处的现实世界。

关于婚姻的专题

关于婚姻的专题



共度和分开度过的时间进行很好的平衡
令人满意的性关系 为彼此做出调整的共同意愿
分担责任

工作vs家务
沟通和冲突

冲突的内容:

冲突的原因:沟通困难
有效沟通发生在更深层次的感情分享、期望、 意图和住了妻子的生日并买了礼 物
他太可爱了;他从未忘记过我的生日 他一定别有所图。除了想从我这里得到什么,比

家庭和家庭中的人对儿童仍然有着重要的意 义
家庭环境——家庭氛围和家庭结构,会影响到儿
童的发展
社会文化和价值的影响
家庭中的儿童-1:家庭氛围

父母教养方式:
从“父母管教”到“共同管理”;父母给与更多的咨询
和讨论,而非直接的指导;“共同管理”还让儿童学习 到规则
解决问题的方式比结果更重要;儿童能学习到规则、行

爱情——主要原因
婚姻成功的标志

持久性

婚姻满足感
婚姻中感激、满意的感觉 关注爱、亲密和友谊等方面
破坏婚姻的行为和方式

批评、蔑视、攻击、退缩 情感上的疏离

不再是好朋友的关系:一方在困难时期产生 怀疑时,另一方不再提供帮助
婚姻成功的主要因素(按重要性排序)

共同解决问题的能力 在一起时的乐趣,以及对这些经历的珍视 伴侣间沟通的质量 情感肯定:爱的沟通,接纳的态度,对对方的无条件赞同 理解伴侣感受的共情能力

单亲家庭
单亲家庭的孩子在社会性发展和学业发展都更差
他们做很多家务,和xdjm产生冲突,更少的支持、控
制、与父亲关系远

再婚后的家庭
再婚后的家庭具有更多的麻烦:四个父母的关系,之

伊利亚特婚姻制度

伊利亚特婚姻制度

伊利亚特婚姻制度
"伊利亚特"(Iliad)是荷马史诗中的一个著名作品,讲述了特洛伊战争的故事。

在这部古希腊史诗中,婚姻制度反映了那个时代的社会和文化特点。

1.政治联盟和家族利益:在《伊利亚特》时期,婚姻
通常是为了建立政治联盟或增强家族利益。

例如,
海伦的婚姻引发了特洛伊战争,表明婚姻是政治和
军事冲突中的重要因素。

2.女性的角色和地位:女性在婚姻中往往处于从属地
位,她们的主要角色是为丈夫和家庭生育和抚养孩
子。

例如,安德洛马刻是赫克托耳的忠诚妻子,她
的角色强调了忠贞和家庭责任。

3.财富和嫁妆:嫁妆在婚姻中扮演了重要角色,通常
包括财物、土地和奴隶。

这反映了婚姻中的经济交
易性质。

4.战争和掠夺:在《伊利亚特》中,战争与婚姻紧密
相连。

胜利方的士兵有时会把败方的女性作为战利
品,这些女性可能被迫成为胜利者的妻子或情妇。

5.神话和宗教的影响:婚姻仪式和习俗受到希腊神话
和宗教的影响,例如,赞美神和女神赋予婚姻祝福
和合法性。

综上所述,《伊利亚特》中的婚姻制度反映了古希腊社会的复杂性和多样性,同时也展示了女性在古希腊社会中的地位和角色。

英美文化论文:解读政治讽刺诗《押沙龙与亚希多弗》

英美文化论文:解读政治讽刺诗《押沙龙与亚希多弗》

解读政治讽刺诗《押沙龙与亚希多弗》1. 引言约翰·德莱顿( John Dryden)的政治讽刺诗《押沙龙与亚希多弗》( Absalom and Achitophel)创作于一个血与火的年代①。

此时英国正值王政复辟时期,经受着教派冲突和党派纷争等重重危机的袭扰。

德莱顿特意选择在 1681 年 11 月 17 日发表《押沙龙与亚希多弗》,此时英国政坛恰逢一个举国瞩目而又敏感的时刻:一周以后,法庭将对沙夫茨伯里伯爵被控叛国罪一案开庭审判。

由辉格党一手组建的陪审团最终设法为沙夫茨伯里伯爵洗脱了罪名,并于 1682 年 2 月将其从伦敦塔释放。

《押沙龙与亚希多弗》未能真正直接影响判决结果,但它发表后立即风行英国,引导了大众舆论,掀起一股声讨沙夫茨伯里叛国罪的浪潮,帮助查理二世所在阵营有效打击了沙夫茨伯里集团的炽热气焰。

2. 当历史照进现实:政治讽刺诗的锋芒《押沙龙与亚希多弗》长达 1031 行,是一首用英雄双韵体写就的政治应景诗,具有讽喻( allegory)特质与党派文化背景。

这首长诗混杂了基督教神学叙事、历史人物与现实指涉,形成一个宏大的时空架构,这种诗歌构造形式为德莱顿提供了一个文化叙事框架,便于他在虚构与事实之间往复穿梭。

《押沙龙与亚希多弗》是各种讽喻和影射的集合体,里面充满了众多对圣经的类比、对《失乐园》的引用、对古典传统的索引以及与真实历史事件情境的互动。

德莱顿在诗歌中将讽刺手法与反讽技巧混合在一起,制造嬉笑怒骂的效果,这种将反讽运用于引经据典模式的叙事风格被鲁本·布饶尔称为“影射式反讽”( allusive irony)( Brower 1952: 43) .德莱顿选择《圣经》典故作为讽喻框架,赋予其厚重的宗教意义与文化底蕴,恰如其分地在时事政治和历史典故之间找到极佳的类比效果和讽喻平衡点。

他的这一举动和他当时的政治身份有极大关系。

《押沙龙与亚希多弗》是以党派宣传册的形式出现,此时德莱顿拥有一个特殊的身份头衔---桂冠诗人。

西方政治学名著导读复习资料

西方政治学名著导读复习资料

一、名词解释(3分×4)1、理念论:理念论是柏拉图政治哲学的基础。

由柏拉图(BC427-BC347)提出。

他认为理念是宇宙万物的普遍本质,是现实世界的原型、范式、本原,是唯一真实的存在。

而人们由于受世俗的蒙蔽往往看不到理念的存在,只有超凡脱俗、看破红尘,摆脱情感的干预才能回忆起先天灵魂中固有的、永恒不变的理念。

2、回忆说:由柏拉图(BC427-BC347)提出。

他认为一切所谓真正深刻的认识都来自自己灵魂深处,人的思想是固有的,知识就是回忆,人在学习知识时只不过是对灵魂深处已有知识的回忆而已。

3、《政治家篇》:作者柏拉图(BC427-BC347)。

本书主要将哲学家统治与法治结合起来构建一种更加接近于现实的国家。

4、《法律篇》:作者柏拉图(BC427-BC347)。

书中描述了法律统治的第二等的理想国家。

《法律篇》的混合政体论试图说明一种使现存政府达成稳定与秩序的手段,即通过各种力量的相互制约、势均力敌以获得政治上的稳定,机构设置表明柏拉图对历史经验和现实状况的重视。

5、《雅典政治》:作者亚里士多德(BC384—BC322)。

该书对希腊158个城邦的政治制度进行了调查分析,按其内容来说应该叫做“希腊城邦政治制度史”,旨在寻找一种合理、理想的政治制度。

具有重要的史料价值。

6、中世纪:“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的,又称“中世”或“中古”时代;英文:Middle Ages。

一般以约476年西罗马帝国灭亡至1640年英国资产阶级革命为欧洲中世纪的时限。

是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧)。

意指古典(希腊、罗马)文化期与古典文化“复兴”期之间的时代;约公元4世纪或5世纪至15世纪。

7、神权政治论:在中世纪的西欧占统治地位的一种政治理论。

神权政治论以基督教神学为基础,其主要内容包括:君权神授、天国至上、教会至尊、天启律法。

8、民族国家:民族国家(national state)就是指使用同一语言的人民,在同一政治组织下生活的国家。

权力制度文化整理

权力制度文化整理

《权力·制度·文化》笔记和问题现实主义和新现实主义20世纪初期,一战之后,以美国总统威尔逊为代表的理想主义,和现实主义。

1939年卡尔《二十年危机:1919—1939----国际关系研究导论》抨击了理想主义。

理想主义的典型实例国际联盟在制止侵略方面屡遭失败,最根本的一点就是把世界设想的过于理想,与现实脱节。

卡尔指出现实主义所重视的第一要素是权力,最核心的一点是怎么样看待权力和道德。

他认为这个世界上没有道德是不行的,但个人道德和私人道德不是同一回事。

二战的实际似乎印证了卡尔的预言。

《二十年危机》使得理想主义发展出现“断裂”,为现实主义的兴起做出重要铺垫。

(名词解释考点)卡尔关于现实主义学派最早的三个基本观点:1.权力是政治活动的主要因素 2.道德,民主,正义是相对的,是权力的产物 3.政治不能脱离权力。

摩根索1948年发表《国家间的政治—为权力与和平而斗争》,标志现实主义学说的创立。

理论前提是国际关系的无政府性。

理论核心是权力政治。

(名词解释考点)现实主义的核心观点:1.国家是国际政治最重要的行为者2.无政府主义是国际社会的突出特点3.国家最大限度追求权力或安全4.国家通常采取理性的政策(国家是理性的)5.国家有时也会依靠武力威胁或使用武力来实现其目标6.国家体制诸方面,特别是国家间权力分配,是形成国际政治和对外政策基本模式的重要原因摩根索—现实主义六原则:1.政治受到植根于人性的客观规律的支配。

2.权力界定国家利益3.权力界定国家利益是普遍适用的观念4.必须依据具体的时间和地点,而不能用抽象和普遍的公式把普遍的道德原则应用于国家的行为5.政治现实主义拒绝把特定国家的道义愿望与普遍适用的道义法则等同起来。

6.政治现实主义强调政治学的独立性。

政治行为必须用政治标准来判断新现实主义代表人物沃尔兹代表作《国际政治理论》发表于1979年(名词解释考点,见资料P6 页底)新现实主义与现实主义的区别:现实主义认为国家要不断追求权力,新现实主义认为对于国家,权力过大或过小都会有风险。

语法隐喻

语法隐喻

到了20 世纪下半叶,随着认知语言学的兴起,隐喻被认为是人们认知世界的方式。

莱考夫(Lakoff)等人认为,隐喻决不仅仅是一种语言现象,从根本上讲,隐喻是一种认知现象。

隐喻性思维是人类认识事物、建立概念系统的一条必由之路。

莱考夫等人的隐喻概念也是比较宽泛的,他们把换喻(metonymy)、提喻(synecdoche)和反语(irony)等都当作了隐喻。

莱考夫和约翰逊在《我们所赖以生存的隐喻》(Metaphors we live by)一书中指出:“隐喻无所不在,在我们的语言中、思想中。

其实,我们人类的概念系统就是建立在隐喻之上的。

” [1]1 按照莱考夫等人的理解,语言使用中的隐喻只是一种表层现象,真正起作用的是深藏在我们概念系统中的隐喻概念(metaphorical concepts),例如:英语文化中的深层隐喻(conceptual metaphor):Argument is war, Time is money 等导致了一系列英语语言使用中的隐喻现象:He shot down all of my arguments. I’ve never won an argument with him. You’re wasting my time. How do you spend your time these days? 理查兹(Richards)也认为:隐喻是人类“语言无所不在的原理(the omnipresent principle of language)”。

隐喻不仅仅是一种语言现象,它其实还是人类思维的一种方式。

它在本质上是人类理解周围世界的一种感知(perceptual)和形成概念(conceptualize)的手段。

语言中的隐喻产生于隐喻性思维过程,反映了人类大脑认识世界的方式,是我们探索、认识和解释新体验的一种工具。

它可以帮助我们利用已知的事物来理解未知的事物,或者可以帮助我们重新理解我们已知的事物。

隐喻与象征:文学名著中的故事解读

隐喻与象征:文学名著中的故事解读

隐喻与象征:文学名著中的故事解读1. 引言隐喻和象征是文学作品中常用的修辞手法,通过使用隐喻和象征,作家能够在作品中传达深层含义,丰富故事的内涵。

本文将以几部经典文学名著为例,探讨其中隐藏的隐喻与象征,并对这些隐喻与象征进行解读。

2. "1984":极权主义社会与思想控制《1984》是乔治·奥威尔的一部反乌托邦小说,通过描绘一个被极权主义统治的社会,展现了思想控制对个体自由的压制。

其中,大哥(Big Brother)即代表了无所不知、无所不能的极权主义政府,在小说中成为了一种强有力的象征。

3. "傲慢与偏见":爱情与阶级观念《傲慢与偏见》是简·奥斯汀创作的一部经典爱情小说,在故事中运用了许多隐喻和象征。

例如,戴西庄园上面那个单身绅士的房间墙上挂着的一副古画,暗示了他的高傲与自大。

这种图画作为象征成为表达人物性格及家族地位的隐喻。

4. "百年孤独":家族命运与历史循环《百年孤独》是加夫列尔·加西亚·马尔克斯的代表作之一,在小说中运用了许多隐喻和象征形式,探讨了家族命运和历史循环的主题。

例如,书中描述的飓风意象,象征着命运的无法预测性以及人类对自然力量无力反抗的局限。

5. 结论隐喻与象征是文学创作中常用的手法,通过使用隐喻和象征,作家能够丰富故事内涵、传达深层含义。

从《1984》中的极权主义社会到《傲慢与偏见》中阶级观念的体现,再到《百年孤独》中关于命运和历史循环的探讨,这些经典文学名著都充分展示了隐喻与象征在故事解读中的重要性。

通过对这些作品中隐喻与象征的理解及解读,我们可以更加深入地理解文学作品背后的思想和情感。

阅读并探索这些故事中隐藏的隐喻与象征,将帮助我们拓宽视野、增强对文学之美的欣赏,并且能够更好地理解作者所要传达的信息。

呼啸山庄爱与复仇的纠葛

呼啸山庄爱与复仇的纠葛

呼啸山庄爱与复仇的纠葛呼啸山庄,作为英国文学史上一部极具影响力的小说,讲述了一段扭曲而充满恨意的爱与复仇的纠葛。

小说以社会阶级、道德观念、家庭关系等为背景,展现了人性的复杂性和情感的博弈。

以下将从“主题表达”、“人物形象”和“情节推进”三个方面探讨小说中爱与复仇所带来的纠葛。

1. 主题表达呼啸山庄以爱与复仇作为主题,借用复杂的人际关系来揭示人在情感中的脆弱与坚持,展示了欲望与报复所引发的冲突。

男主人公希斯克利夫因为遭到卑躬屈膝的对待,积累了深深的仇恨,并通过对凯瑟琳的爱与复仇尝试掌握重新夺回尊严的权力。

而凯瑟琳则受到了社会阶级观念的束缚,被迫做出妥协的选择,一方面对爱情保持着执着和忠诚,另一方面则受制于家庭和责任。

2. 人物形象小说塑造了一系列饱含复杂情感的人物形象。

以希斯克利夫为例,他是一个既可怜又可恨的人物,被世俗的道德观念所局限,沉溺于对凯瑟琳的爱和对恶劣境遇的愤怒之中,试图通过对她和她家人进行报复来满足自己内心的嗜血欲望。

而凯瑟琳则是一个充满矛盾的女性形象,她既渴望追寻自己真实的内心世界,又受到世俗约束的束缚。

她与希斯克利夫之间爱与恨的纠葛让她陷入感情与责任的两难境地。

3. 情节推进小说以非线性叙事的方式展现了爱与复仇的纠葛。

故事开始于一个中年人的回忆,通过对童年时期的回溯,揭示了希斯克利夫和凯瑟琳之间错综复杂的情感关系。

情节围绕着他们之间的冲突、痛苦和复仇展开,其中包括凯瑟琳与希斯克利夫的激烈争吵、她与教区牧师的婚姻以及希斯克利夫一系列对恩格尔的报复行为。

这些情节推进不仅让读者对故事情节产生强烈的好奇心,同时也突显了人性的复杂性和情感的边界。

呼啸山庄爱与复仇的纠葛,通过对主题表达、人物形象和情节推进的思考,展现了人性的复杂性和情感纠葛的痛苦。

小说中的爱与复仇交织在一起,构成了一个充满争斗、仇恨和痛苦的世界。

然而,正是这种纠葛推动了故事的发展,使人物形象更加立体,情节更加引人入胜。

呼啸山庄,成为了一部不朽的文学作品,激起了读者对人性本质和情感纠葛的思考。

《红字》中的道德与罪恶观念

《红字》中的道德与罪恶观念

红字中的道德与罪恶观念1. 红字的背景介绍《红字》是美国作家纳撒尼尔·霍桑于1850年出版的一部小说,讲述了一个关于婚外情和道德罪的故事。

本文将探讨小说中所涉及到的道德观念以及对罪恶行为的看法。

2. 道德观念在《红字》中的展现2.1 国教与公众舆论在小说中,早期新英格兰地区严格的道德约束被体现出来。

当时社会普遍接受严格的宗教观念,对性行为有着极高的道德要求。

可见,宗教信仰对当时社会伦理观念的形成产生了深远影响。

2.2 主人公海瑟尔·品钦海瑟尔·品钦作为主人公,具有强烈的个人良知,并试图承担起自己错误决定所带来的后果。

他表现出内心深处对自己行为感到愧疚,并通过种种方式试图补偿。

2.3 哈威尔夫人哈威尔夫人是双方婚姻中的一员,她无法摆脱自己的欲望,最终堕落并怀上了私生子。

她代表着人性中的弱点和贪欲,同时也成为道德观念中对罪恶行为的象征。

2.4 红字"A"小说中主要角色海瑟尔·品钦被判处必须一直佩戴红字"A"作为标志,暴露在众人面前。

这个红字不仅仅代表着他与哈威尔夫人所犯下的罪过,也成为整个社会对品钦道德观念的审判和羞辱。

3. 对罪恶行为的看法3.1 宗教与道义小说揭示了当时宗教伦理观念对罪恶行为的严厉审判。

宗教信仰被认为是社会秩序和道德准则的基础,并且违反道义原则将导致羞耻和社会排斥。

3.2 自我意识与后悔《红字》中的角色们面临着内心的痛苦和自我意识的折磨,对自己所犯下的错误感到后悔和内疚。

这种内心的斗争表现出个人道德观念在面对罪恶时所带来的冲突。

3.3 对罪过的教训与改变小说通过品钦的经历告诉我们,接受并承担自己的罪恶行为将是获得教训和重生的契机。

从他对儿子珀尔斯基特关怀有加,尽最大努力弥补过去错误,可以看出品钦在经历红字之后发生了内在转变。

4. 结论《红字》通过展示早期新英格兰社会对道德观念和罪恶行为的态度,启示我们思考人类道德观念以及个体取向与社会约束之间的关系。

《1984》读后感:政治操控下的爱情和自由

《1984》读后感:政治操控下的爱情和自由

《1984》读后感:政治操控下的爱情和自由《1984》是英国著名作家乔治·奥威尔的经典作品,描述了一个被政治操控的社会。

本书被认为是现代主义文学的里程碑,深刻揭示了政治主义的可怕,充满了对自由的渴望。

《1984》讲述了一个叫做戴维·格莱文的男人在一个受严格政治控制的世界中的经历。

他在这个社会中生活,而他的每一个行为都受到监视,他绝望地发现自己没有做任何事情的自由,甚至不能表达思想。

尽管他非常渴望自由,但他仍然不得不受到政治操控,不得不顺从政治的控制。

在这本书中,乔治·奥威尔运用了爱情的铺垫来表达他的政治思想。

故事的主角戴维·格莱文爱上了一个叫做珍妮的女孩,然而,他们的爱情却受到政治控制,他们不能做出任何选择,不能实现自己的梦想。

他们只能在政治的控制下受着痛苦,无法表达爱情。

乔治·奥威尔用这样一种爱情来表达他对政治操控下的自由的渴望,给读者带来了无尽的思考,让人们意识到自由的重要性。

他在书中描绘了政治操控和自由的对比,以及自由的重要性,让人们意识到自由的重要性,以及不可能在缺乏自由的社会中生活的痛苦。

因此,在《1984》中,乔治·奥威尔以爱情和自由的对比,以及不可能在缺乏自由的社会中生活的痛苦,深刻揭示了政治操控下的可怕。

通过书中的情节和人物,读者可以深刻地感受到自由的重要性和政治控制下的痛苦,从而激发出自由的渴望。

在书中,乔治·奥威尔提出了一个重要的命题:自由是多么重要。

他认为,在政治操控下,人们不能实现自己的梦想,不能实现自己的理想,更不用说实现自由了。

只有在自由的社会中,人们才能有机会实现自己的梦想,实现自己的理想,实现自由。

总而言之,《1984》是乔治·奥威尔的经典作品,深刻表现了政治操控下的爱情和自由。

乔治·奥威尔用爱情来表达他对自由的渴望,激发读者对自由的渴望,让人们意识到了自由的重要性,提出了一个重要的命题:自由是多么重要。

《红字》:社会道德与个体自由的冲突

《红字》:社会道德与个体自由的冲突

红字:社会道德与个体自由的冲突1.概述《红字》是美国作家威廉姆·福尔克纳创作的一部批判社会道德束缚与个体自由的小说。

故事主要围绕着一个女性角色海西尼亚·普琳丝特展开,她因外遇而被社会道德谴责,并在身上佩戴一枚代表她犯罪行为的红字。

本文将探讨《红字》中揭示出来的社会道德与个体自由之间的冲突。

2. 社会道德束缚在《红字》中,社会对于婚姻忠诚、品行端正等传统价值观念有着强烈的规范要求。

海西尼亚作为一个已婚女子,被发现与另一个男人私通,这违背了社会所认可的家庭伦理观念。

她被单方面定义为“淫荡”、“堕落”的标签,被全城唾弃、排斥、歧视。

3. 个体自由的追求另一方面,《红字》通过描写海西尼亚与她的情人阿瑟·丽恩之间的感情,突出了个体追求自由、爱情和幸福的权利。

海西尼亚不接受社会对于她的道德评判,坚持选择爱情,为了追求个体的内心欲望而藐视社会道德束缚。

4. 冲突与困境《红字》中展现了社会道德与个体自由之间不可调和的冲突。

海西尼亚无法摆脱她被贴上的“淫妇”的标签,无论她如何努力改过自新,依然承受着来自社会的压力和歧视。

这种冲突与困境引发了一系列复杂的心理和行为反应。

5. 社会变革与反思《红字》是一部批判当时严苛道德标准以及社会偏见的作品。

它引导人们对于传统道德观念进行反思,并提倡包容、宽容和个人自由。

同时也呼唤着对于多样性和平等权利的关注,在社会变革中提醒人们要更加理性地审视社会价值观。

6. 结论《红字》通过海西尼亚·普琳丝特的故事,抨击了社会道德束缚对于个体自由的限制。

它提醒我们,在社会和个人自由之间寻找平衡是一项持续的挑战。

只有减少对他人生活选择的道德评判,给予每个人追求幸福和自由的机会,我们才能建立一个更加包容和进步的社会。

《红与黑》:爱情与社会阶级的冲突

《红与黑》:爱情与社会阶级的冲突

《红与黑》:爱情与社会阶级的冲突简介《红与黑》是法国作家司汤达于1830年代创作的长篇小说,被誉为现实主义文学的杰作。

小说通过主人公朱尔门在19世纪法国社会中的奋斗过程,探讨了爱情和社会阶级之间的冲突。

社会背景在19世纪初期的法国,社会结构极其复杂,贵族统治下的封建制度压迫了底层人民。

等级森严、贫富悬殊成为当时社会最显著的特征。

这种不平等造成了爱情和婚姻上的矛盾和冲突。

主要角色1.朱尔门(Julien Sorel):一个贫穷出身但聪明才华横溢的年轻人,在进入高等教育领域后努力寻求自己地位提升,并面临着来自不同阶级的爱情诱惑。

2.麦利拉(Mathilde de la Mole):来自法国贵族家族的女子,对朱尔门产生了浓厚兴趣,但受到社会等级差异和家族压力的限制。

3.格朗瓦雷(Monsieur de Rênal):朱尔门的雇主,市长之子,与爱情无关而只追求权力地位。

4.教宗卢西安·博旺宁(Lucien Bonaparte):教皇的侄子,在小说中代表了社会权威和规则。

爱情与社会阶级冲突的呈现《红与黑》通过朱尔门与麦利拉的爱情故事,展现了爱情和社会阶级之间的复杂关系。

以下是几个核心方面:阶级壁垒贵族与下层人民之间的巨大阶级差距使得朱尔门和麦利拉难以实现他们的爱情。

这种身份不匹配导致了两者之间无法逾越的阻碍。

社会规范法国封建社会中对于高贵身份与贫穷背景交往存在着严格禁令。

家庭、名誉和传统价值观成为限制朱尔门和麦利拉关系发展的重要因素。

个人意志朱尔门虽然对麦利拉有着深切的爱意,但他也被社会上升和个人权益所吸引。

他试图通过迎合上层社会的价值观来提高自己的地位,这进一步加剧了他与麦利拉之间的冲突。

社会变革小说中描绘了法国当时起义活动,这种社会变革扰乱了社会秩序,对朱尔门和麦利拉的关系产生了更大的影响。

无论是贵族还是底层人民,都受到政治和社会动荡的重压。

结论《红与黑》通过描绘爱情与社会阶级之间复杂而矛盾的关系,深刻反映了19世纪法国社会中存在的不平等现象。

温斯顿与朱莉娅的爱情个体反抗的象征

温斯顿与朱莉娅的爱情个体反抗的象征

温斯顿与朱莉娅的爱情个体反抗的象征在乔治·奥威尔的《1984》中,主人公温斯顿·史密斯与朱莉娅的爱情被描绘成一种对党权威的个体反抗。

这两个角色通过在虚伪和镇压的社会中寻求自由和真实的爱情,成为了整个小说的象征。

他们的爱情不仅仅是对禁忌的追求,更蕴含着对权威统治体制的挑战和追求人类尊严的意义。

首先,温斯顿与朱莉娅的爱情是对党权威的直接挑战。

在党的极权统治下,个人的感情被完全消灭,婚姻和性行为仅仅是为了繁殖下一代而存在。

然而,温斯顿和朱莉娅选择了背离这个规定,他们通过秘密地相爱,维系着属于他们自己的感情世界。

他们的爱情成为了一种对党规定的违反,是他们个人权利与权威机构抗衡的象征。

其次,温斯顿与朱莉娅的爱情象征着追求真实和自由的渴望。

在全面监控的社会中,人们被迫过着虚伪的生活,被洗脑和操控。

然而,温斯顿和朱莉娅通过他们之间的爱情,找到了真实和自由的滋味。

他们在秘密地交流中感受到了纯粹的情感和充实的生活,这种经历超越了党对个体的控制,成为他们心灵的庇护所,反映出个体对真实和自由的追求。

此外,温斯顿与朱莉娅的爱情还寓意着追求人类尊严的意义。

在党的统治下,个体被剥夺了尊严和自主权。

然而,温斯顿和朱莉娅不顾一切地捍卫了自己的爱情,他们追求的不仅仅是个人的欲望,更是对人的尊严的捍卫。

他们通过爱情,宣告了个体的存在价值,表达了对自由和尊严的向往。

总结起来,温斯顿与朱莉娅的爱情在《1984》这部小说中象征着个体反抗党权威的意义。

他们的爱情不仅仅是对禁忌的追求,更是对权威统治体制的挑战和追求人类尊严的象征。

通过温斯顿与朱莉娅的个体反抗,奥威尔揭示了对权威统治的质疑和对个体尊严的呼唤,向读者们传递了思考和反思的信息。

文学作品中的政治隐喻解析

文学作品中的政治隐喻解析

文学作品中的政治隐喻解析在文学作品中,常常会出现一些政治隐喻,通过隐晦的方式传达作者对政治现象和社会问题的观点。

这些政治隐喻不仅使作品更具深度和内涵,也帮助读者更加深入地理解作者的意图。

本文将从几个方面解析文学作品中的政治隐喻。

首先,文学作品中的人物角色常常被用作政治隐喻的象征。

比如,在乔治·奥威尔的小说《动物庄园》中,动物庄园中的不同动物分别代表着不同的政治派别和阶级,如猪代表着领导者和统治者,马代表着劳动人民,狗代表着军事力量。

通过这样的隐喻,奥威尔揭示了权力的腐败和操作阶级的虚伪。

其次,文学作品中的地点和环境也可以成为政治隐喻的象征。

例如,查尔斯·狄更斯的小说《双城记》中,巴黎和伦敦分别代表着法国大革命前后的政治环境。

巴黎的动荡和混乱象征着革命的暴力和混乱,而伦敦的秩序和安宁则象征着旧秩序的稳定和平静。

此外,文学作品中的事件和情节也可以被用作政治隐喻的手法。

比如,乔治·奥威尔的小说《1984》中,对思想控制和个人隐私的描写,以及主人公温斯顿·史密斯对政府体制的反抗,都可以被理解为对当时英国社会中存在的政治问题和威权主义的批判。

奥威尔通过小说中的情节和事件,揭示了权力对人民的压迫和操控。

除了人物、地点和事件,文学作品中的语言和象征也是政治隐喻的常见手段。

例如,乔纳森·斯威夫特的小说《格列佛游记》中,格列佛的冒险旅程被用来嘲弄当时英国社会中的政治腐败和社会问题。

书中的一些奇怪的国家和土地,如倒立岛、食人族国家等,以一种讽刺的语言揭示了当时英国社会的荒谬和不公。

总的来说,文学作品中的政治隐喻是作者用来传达对政治现象和社会问题观点的一种手法。

通过人物角色、地点环境、事件情节以及语言象征等多种方式,作者能够在隐晦中传达深刻的政治思想。

这种政治隐喻不仅提升了作品的深度和内涵,也使读者更好地理解作者的意图。

因此,文学作品中的政治隐喻是一个值得我们深入研究和探讨的课题。

外国小说欣赏之英国文学ppt课件(自制) 〔 粤教版〕

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劳伦斯《查太莱夫人的情人》
通过女主人公康妮无法忍受残肢丈夫 的 “同别的男人生个孩子”继承家业的 要求和死气沉沉的生活,与雇工梅勒斯 相恋、出走的情节,批判了资本 主义工 业对人的腐蚀摧残和婚姻道德的虚伪自 私。小说的性爱描写曾引起争论,其实 全书寓意严肃,爱憎分 明。劳伦斯的小 说语言优美,气势恢宏,
———上帝暗示:人
类得到拯救的指望来 自基督。
作品意义
该作品是一部寓时代精神于宗教题材的壮丽史 诗。整部诗作长达万行,分12卷。作品一反宗 教传说,把万能的上帝影射为现实生活中大权 独揽的封建主义暴君的代表,却把打入地狱的 魔鬼撒旦塑造成为一个叱咤风云、勇于反抗的 英雄。表达了作者愤世嫉俗的思想感情。
莎士比亚代表作品
《哈姆雷特》:莎士比亚四大悲剧之一 《李尔王》 :莎士比亚四大悲剧之一 《奥赛罗》 :莎士比亚四大悲剧之一 《麦克白》 :莎士比亚四大悲剧之一 《罗密欧与朱丽叶》:莎士比亚早期悲
剧 l 《仲夏夜之梦》: 莎士比亚著名喜剧
《哈姆雷特》:莎士比亚四大悲 剧之一

《哈姆雷特》是莎士比亚最著
里根: 我跟姊姊具有同样的品质,您凭着她就 可以判断我。在我的真心之中,我觉得她刚才 所说的话,正是我爱您的实际的情形,可是她 还不能充分说明我的心理:我厌弃一切凡是敏 锐的知觉所能感受到的快乐,只有爱您才是我 的无上的幸福。
作品意义
作品反映了中世纪宫廷中家庭关系,揭露了王 室成员的贪婪与自私。戏剧人物刻划生动,情 节曲折动人,在艺术上是很完美的。莎士比亚 站在人文主义者的立场,通过王室家族的内乱 和李尔王传动的大起大落,批判了资本主义社 会伪善的人伦关系,肯定了同情、博爱的道德 原则,揭露了王室成员的贪婪与自私。戏剧人 物刻划生动,情节曲折动人,在艺术上是很完 美的。

政治现实主义vs政治理想主义-5

政治现实主义vs政治理想主义-5

政治关系由植根于人性的客观规律所决定,人的权力欲使政治体现为权力斗争;

国家利益受权力(含实力或国力)的大小所限定,国际政治表现为不同国家利益相适应的过程;

一国的外交政策应以权力限定的国家利益为准绳,不能把普遍的道德准则抽象地运用于国家行为,个人和国家遵循的道德原则是不同的;

主权国家既是国际体系不稳定的根源,又是维持国际体系生存的唯一角色,在主权国家长期存在的条件下,要想建立世界政府以取消国家权力求得和平是不现实的,争取把国际冲突降到最低限度才是现实的;
政治现实主义:西方国际政治理论的重要流派。它与政治理想主义相对应,形成于20世纪30年代末。第二次世界大战的爆发,政治理想主义的破产,以及战后美国取得世界霸主地位,使西方学者特别是美国学者改用现实的观点来考察国际关系和对外政策,从而使政治现实主义在40~60年代取代政治理想主义而占据统治地位。该派代表人物有英国的E.H.卡尔、法国的R.阿隆、美国的Q.赖特和H.J.摩根索等。
通俗理想主义 理想主义,通俗点讲是基于信仰的一种追求。理想主义一定是以精神层面为核心的,但它并不排斥物质。这个词并不时尚。理想主义跟信仰紧紧联系在一起,有信仰的地方,理想主义才会形成,没有信仰的地方,理想主义很少。有信仰、有追求的人,我们一般称之为理想主义者。现在的社会主流思想是把理想主义者当成一个笑话去对待,空想、不切实际之类的词都可以跟理想主义相提并论,其实这是不对的。原本人类的追求分为两种,一种是精神追求,一种是物质追求。精神的追求通过精神的产品来满足,而物质的追求通过物质的产品来满足。但是现代社会,往往没有给人们树立起一种精神的追求,人们往往变相的、曲线的通过物质追求来满足精神方面的追求。脱离了精神层面的理想主义,人们也就失去了信仰,迷失了自己。这反映着社会信仰的不健康。现在社会必须把过去被摧毁的理想主义重新竖立起来,这是构建和谐社会不可或缺的一部分。编辑本段国际关系学上的理想主义1889年,威氏发表了《国家论》,提出应当使国家和世界民主化,国与国之间的关系应实现道德理想。1918年,第一次世界大战结束后不久,他制定了十四点和平计划,诸如公开外交、集体安全、国际法律、民族自决等等,被称为“威尔逊主义。”在威氏的倡导下,西方国家在1919年成立了国际联盟。后来法、美等国又在1929年签定了“非战公约。”理想主义可以被视为是第一个国际关系的理论。它在第一次世界大战后浮现,以解决国家在国际关系上控制和限制战争的无能。早期的拥护者包括伍德罗·威尔逊以及英国下院议员诺曼·安及尔(Norman Angell),安及尔主张国家互相合作才能获得更多利益,而战争所带来的毁灭注定是没有益处的。不过自由主义的理论要直到被爱德华·霍列特·卡尔嘲笑为理想主义后才被定型。
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婚姻与联盟:《威弗莱》的政治隐喻石梅芳内容摘要:《威弗莱》作为英国作家司各特的第一部小说,以婚姻隐喻政治联盟。

作者一方面支持联合王国,另一方面又希望维护苏格兰民族在联盟中的平等地位。

但他的努力在精心设计的婚姻中遭遇了自身立场的解构。

合适的婚姻与独立的文化身份,始终处于悖谬之中。

关键词:《威弗莱》婚姻政治隐喻作者简介:石梅芳,文学博士,河北工业大学外国语学院讲师,主要研究方向为浪漫主义时期的英国小说。

Title:Marriage and the Union:The Political Allegory in WaverleyAbstract:As the first novel of Sir Walter Scott,Waverley is a story of political allegory.In the marriage of the English hero Waverley and a Scottish girl Rose Bradwardine,Scott’s intention to make a proper marriage so as to keep Scottish identity in the Union is justified to be a paradox.Key words:Waverley marriage political allegoryAuthor:Shi Meifang is lecturer at the English Department,School of Foreign Languages,Hebei University of Technology(Tianjin300401,China).Her research interest is British Literature,with an emphasis on the novels of the Romantic period.Email:mfshi@mail.nankai.edu.cn当代读者在阅读瓦尔特·司各特的小说时,常被跌宕起伏的爱情罗曼史所吸引,而忽略其隐含的重要意义。

以《威弗莱》为例,主人公威弗莱与三个年轻女性的恋爱、婚姻的确是贯穿小说始终的一条重要线索。

然而婚姻问题并非作者的根本意图所在,“裙箍、美人痣、鬈发和一件真正的法国新绸外衣”(司各特34)①包裹下的世俗婚姻已然无法容纳小说的主题。

威弗莱的故事与重大的历史事件交叉重叠,“呈现出爱情罗曼史、政治和历史的多面性和复杂性”(Duncan9),集中表现了司各特对苏格兰民族政治、经济、文化状况的深刻思考。

可以说,婚姻的另一面是政治。

司各特以婚姻隐喻苏格兰与英格兰的关系,通过威弗莱选择婚姻对象的过程,在历史的场景中还原和阐释了家族联姻背后的政治意义。

他一方面通过威弗莱与露丝的婚姻表明了自己支持联合的立场,另一方面则试图创造和维护苏格兰独特的文化身份。

一18世纪末、19世纪初,危机四伏的世界局势与英国社会息息相关。

美国独立革命(177444外国文学研究2011年第5期年)、法国大革命(1789年)和爱尔兰民族起义(1798年)等重大事件,同时也在苏格兰民族内部引起了剧烈的思想动荡。

在这期间,英国的文学作品中普遍出现了对大革命及其引发的后果的反思。

哥特小说中的暴力场面将社会动荡中人们的焦虑情绪表现得一览无余。

“民族故事”②的创作者也在大革命之后开始更多地关注政治问题。

司各特并不赞同暴力行为和激进的思想,对爱尔兰起义被镇压的血腥后果也心有余悸。

他坚决反对苏格兰像1798年的爱尔兰起义那样以武力对抗不列颠的统治。

他认为,“我们最好保持与英格兰的联盟,即使有像诺森伯兰那样成为附庸的危险,也应该首先考虑民族的重要意义,而不是等到出现关系破裂的可能性的时候再作补救”(qtd.in Davison160)。

因此,司各特力图在历史的框架中,重新思考和确立联合王国中苏格兰与英格兰的关系。

《威弗莱———六十年之前》就是司各特对苏格兰政治、文化现状的深刻思考。

在《威弗莱》诞生之前,联姻是风靡一时的“民族故事”常见的叙事模式。

摩根夫人希妮·欧文森的《狂野的爱尔兰女孩:一个民族故事》(1806)是其中的代表作。

旅行者与本地人结婚,在联合的产业上定居,几乎成为民族故事的定式。

作家们试图通过展示“对比、吸引、不同文化世界的联合”(Trumpener141),探讨和理解不列颠各王国的地位和文化融合的过程。

欧文森、埃奇沃思等爱尔兰女性作家的小说启发了司各特。

他在《威弗莱》的序言中提到自己的作品“为的是约略地模仿埃奇沃思小姐所描绘的那些令人赞赏的爱尔兰人的形象”(512),为苏格兰人和苏格兰的形象正名。

不过,这并不意味着司各特仅仅模仿民族故事。

他的创作在深度和广度上远远超越了既有的“模式”,将地域小说推向了世界文学舞台。

《威弗莱》的联姻已不仅是两个民族在经历文化的冲击和碰撞之后的简单融合,更多地蕴涵了司各特对苏格兰政治、文化身份二元分裂的历史与现状的思考。

《威弗莱》一书中,司各特在弗洛娜·麦克-伊沃这个形象上显然倾注了很多心血,却无法让她获得幸福。

根本原因就是她的命运与高地氏族的命运息息相关,而其坚定的分裂立场与不列颠联盟的政治现实相背离,因而注定了她孤独一生的悲剧性结局。

而作品中没有政治立场、只担心父亲和爱人生命安全的露丝却获得了最后的幸福,与威弗莱缔结了婚姻。

究其原因,也不外是露丝的个性和立场有利于联盟的稳定。

自小说诞生之日起,评论家就发现了威弗莱这一角色的被动性,并对持骑墙立场的这个人物各有阐释③。

实际上,正是威弗莱式角色的摇摆不定和双重选择的可能,使小说呈现出不同于一般民族故事的复杂性。

司各特认为,“任何个体,无论其怀着怎样的理想主义或英雄主义的抱负,始终无法超越整个社会体系和历史的力量”(qtd.in Carler239)。

威弗莱亦如此。

他在政治立场上的摇摆及选择婚姻对象时的犹豫彷徨,既是他个人成长的过程,更寓意了苏格兰与英格兰两个民族在结合前后的彷徨与抉择。

二在高贵优雅的弗洛娜与温和柔顺的露丝之间,威弗莱最终认定露丝才是合适的伴侣(Ferris87)。

这种“合适”无疑是司各特试图确立英格兰与苏格兰之间的关系的结果。

他期望双方在这种关系中各自具有平等自主的地位。

露丝·布雷德沃丁是司各特理想中的女儿和妻子的形象。

他在小说中处处刻意强调露丝与威弗莱性格、趣味等方面的契合,表明威弗莱与露丝的结合是“命中注定的”(Wilt 313)。

这种婚姻与爱情并不相关,却符合19世纪人们对婚姻的理解和定位,又恰如其分地暗示了两个民族联合的必然性。

与当时的大多数女性一样,婚姻和家庭必将是露丝的最终归宿。

她被塑造成一个不偏不倚、生气勃勃的形象。

她是父亲心目中的好女儿,“性情温柔,父亲安排她看什么书,她就满意地,甚至是愉快地看什么,虽然其中不仅有厚厚的几册对开本的历史,还有几大册关于高教派的论辩的书”(97-98)。

同时她也具备成为好妻子的潜质,待人接物丝毫不错礼仪;谈吐间虽无弗洛娜的高雅气质,却一心一意地维护威弗莱;她没有明确的政治立场,更无参与政治的野心,只关心父亲与威弗莱的生命安全。

这些特质如和风细雨,浸润在威弗莱的生活中。

因此,当威弗莱在经历人生的动荡之后,最终发现“生来就适合于过相亲相爱,互相关怀体贴的幸福家庭生活”(380)的露丝才是他的最佳选择。

露丝的柔顺性格及危难中对威弗莱的救命之恩,让他有理由彻底放弃对弗洛娜的爱,选择露丝作为婚姻对象,过舒适的生活。

与以麦克-伊沃族为代表的高地氏族惨遭屠杀和清洗的悲惨结局不同,苏格兰低地的布雷德沃丁男爵在英格兰朋友的多方斡旋下,重新获得了爵位和房产。

最后他们高举酒杯,“为威弗莱-昂纳和布雷德沃丁两家联姻繁荣昌盛干杯!”(509)这种门当户对的联姻显然可以为双方带来“繁荣昌盛”。

17世纪末、18世纪初的苏格兰,由于对外拓殖遭遇失败,更因土地贫瘠、人口众多和技术落后,已经无力承担政治独立的代价。

他们迫切地需要更广阔的市场和更多的贸易渠道,来改变贫困的现状。

联合之后能否实现苏格兰作为特殊的政治实体的独立地位,如何看待苏格兰与英格兰人的关系等,始终是萦绕苏格兰人心头的问题。

与英格兰政治上联合的确为苏格兰带来了参与帝国对外拓殖的机会,但与此同时是苏格兰面临被“内部殖民”的危险。

从某种程度而言,造成苏格兰1715年和1745年的叛乱的部分原因就是对联合的不满。

尽管时过境迁,百余年后大部分人已经接受了政治联合的事实,但是人们始终没有忘记强调自己作为“苏格兰人”的独特性。

美国独立革命、法国大革命和爱尔兰起义再次引起了思想动荡,将苏格兰与英格兰的关系问题又一次摆在了苏格兰人面前。

司各特的创作与这次思想动荡和政治局势的变化不无关系。

威弗莱和露丝的结合就是他谨慎思考的结果。

但是,联姻之下的苏格兰文化,能否完整地延续并保持司各特一直希望的独立的文化身份?露丝的婚姻实际上使苏格兰陷入了丧失自我身份的危险境地之中。

威弗莱与露丝的结合是建立在露丝没有明确的政治立场,对父亲顺从、对威弗莱崇拜的基础上的。

因此可以说,露丝始终处于被动的地位。

与弗洛娜相比,她缺乏政治敏感,更适合过家庭生活。

面对政府军队的搜捕,她甚至希望父亲能够向政府投降以保全性命。

她从未想过像狄安娜·沃尔侬(《红酋罗伯》)那样倾尽全力去保护父亲,只想到“他什么时候才能回来帮助我,保护我”。

她还劝说威弗莱,“决不要参加这不幸的阴谋,尽快逃回你幸运的家乡”(210)。

露丝的弱女子形象和绝对弱势的地位,以及她那几乎是乞求怜悯的感情,激发了威弗莱作为男子汉的责任感。

众所周知,司各特对当时文学作品中流行的“家庭话语”颇有不满,但自己却塑造了一个完全适合家庭生活的正面的女性形象,这本身相当匪夷所思。

事实上,如果把露丝作为联合王国中的苏格兰民族的象征,那么作家一方面是寄希望于在联合王国中苏格兰获得独立身份,另一方面又将苏格兰置于被女性化的和成为英格兰附属品的危险之中。

战争和婚姻突出了威弗莱的男性化气质。

他在战争中褪尽了与帝国身份不匹配的女性气质,而亲历背叛的羞耻感增强了他作为英格兰人的责任感,与露丝的婚姻则进一步强化了54石梅芳:婚姻与联盟:《威弗莱》的政治隐喻64外国文学研究2011年第5期他作为一个男子汉的身份。

与此同时,代表高地氏族的弗格斯的被处死和布雷德沃丁男爵的最终妥协,表明苏格兰作为政治势力的独立性遭遇彻底的失败,也意味其丧失了男性化特征。

强大的帝国文化不允许异质的男性气质文化的共存,试图挑战英格兰的“国家民族”(state-nation)地位的人必然遭到残酷镇压。

被送上绞刑架的弗格斯·麦克-伊沃就是暴力反抗者的结局。

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