论语·里仁篇

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十
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十
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十 八
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十 二
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十
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时，的居于违恶得，其与 ；指时之是仁乎之是道贵 颠仁间义。，成，人得， 沛；；。”造名不之之是 ，造违终 次？去所，人 颠次，食 必君也恶不之 覆，离之 于子。也处所
论语·里仁篇
本書取名《新解》，非謂能自創新義， 掩蓋前儒。實亦備采眾說，折衷求是，而特 以時代之語言觀念加以申述而已。本書所采， 亦多越出程書之外者。然若專舉一說，存以 為是，又使讀者不知有古今眾說之異，亦無 以開其聰明，廣其思路，而見義理之無窮。 且一說之是，初不限於一人之說。或某得其 十之一二，某得其十之八九。或某得其三四 而某得其六七。亦有當兼采三家四家之說斟 酌和會而始得一是者。
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二
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人曰
三
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人
，
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惠人
，
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七
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一人心说 ， 省 见
般，思： 平 也 贤
。应与遇 等 。 思
当之见 。 ” 齐
反齐贤
焉
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自；，
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父诫恭表应译 母，敬明当： 生虽，，微子 怨如不若婉女 恨此要父劝侍 。操违母谏奉
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，： 又“ 敬事
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里方你有： ： ， 曰
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得住是心的 ， 得 “
上而选是内 居 知 里
智不择最心 住 ？ 仁
慧是有美能 。 ” 为
呢怀仁好够 处
美
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不
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处
心利个仁若不以译乐释知，子
，人有德长可长：。：者不曰 二
行利智之久长久一安约利可： 仁己慧人处久处个，，仁以“ 德的的能在处在没安穷。长不 之，人够安于窘有居困”处仁 事所，安乐富困仁；义 乐者 。以知居的贵的心利。 。不
仁失， 。 仁 过
的处各
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党
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闻发 张子：
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道： ，的道
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任① 实道，
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何闻 现就为
朝
时道 人是人
闻
候的 生推处
道
都意 价行世
，
不识 值仁的
夕
晚和 。政人
死
迫
的生
可
切
政大
矣
感
治道
。
，
了人知②贵释 恶 子
权生识士族： 食 曰
九
力之能志阶① 者 ：
释 之力日使；不子
： 见不用不恶仁曰
六
尚 也足其仁不者：
， 。者力者仁。“
加 ”。于加者好我
诸
盖仁乎，仁未
其
有矣其其者见
上
之乎身为，好
。
矣？。仁无仁
，我有矣以者
我未能，尚，
未见一不之恶
道察译 释 。 子
这一： ： 观 曰 七
个个人 党 过 ：
人人的 ， ， “
心的过 类 斯 人
中过失 义 知 之