从苏轼谈张良高三作文800字
写苏东坡的高考优秀作文5篇汇总
写苏东坡的高考优秀作文5篇汇总“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……。
”一遍又一遍的读着这首《江城子》，直到泪水打湿了书本，模糊中，苏轼，这位千古奇才，向我翩翩走来……这里给大家分享一些写苏轼的高中作文，希望对大家有所帮助。
写苏轼的高中作文篇1“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑者。
”林语堂先生如是说。
豪迈，乐观，动情，超然。
这是我心中的苏东坡，一个真实的苏东坡。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”他从朝廷命官变为流放的罪犯，他却自始自终保持乐观：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事;感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬;感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。
他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。
呵呵，是“我就这样!”的潇洒，是“你奈我何”的嘲讽，是自得不加掩饰的流露。
苏东坡在当时给友人的不同的信中，用呵呵表达了不一样的意味。
他是苦中作乐，自我逗乐，一种积极的人生态度，让人叹服。
一门父子三词客，千古文章四大家。
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。
他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
”苏轼于赤鼻矶上游览眺望，虽历经乌台诗案的波折，内心依旧满怀着对人生成就功名的渴望。
是的，时间的确太过残酷，让多少心怀壮志的男儿鬓染白霜。
但苏轼终其一生都没有放弃他多年的信仰。
多少年后，出猎密州的他依然高声吟咏“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
想起了苏轼的《留侯论》
想起了苏轼的《留侯论》被称为“唐宋八大家”之一的苏轼，是著名文学家，他写过一篇《留侯论》，给我留下了很深刻的印象。
这是一篇说理性很强的政论文，曾被收入《古文观止》。
文章根据司马迁的《史记·留侯世家》，一文中所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的史实，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。
文笔纵横捭闔，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。
我之所以对该文印象深刻，是觉得在苏轼眼里，张良实在是拥有一种善于忍耐和从容淡定的大智慧，正是这种十分难得的性格，才成就了他的一番大事业。
由此想到当今社会，随着商品大潮的涌动，很多人为了急于挣钱，发财致富，不免有些急功近利，毛毛躁躁。
然而也有的人，不慌不忙，从容淡定，颇有些儒商风度，令人肃然起敬。
何谓“从容”？我个人理解，就是沉着、镇静，遇事不着急，忙而不乱，处事有方。
在这个到处都充斥着铜臭的浮躁时代，面对金钱美女，面对声色犬马，面对各种诱惑，能做到从容淡定，的确需要一定的涵养和定力。
窃以为，所谓“从容”，首先要做到内心镇静，沉著地面对社会和人生。
记得某位哲人说过这样的话：“从容，是一种聪明的糊涂”，这话不无道理。
其实，自然界万事万物皆有自己的存在理由和状态，我们大可不必问其究竟，事事闹个明白。
正如雨有雨的润泽，雪有雪的悠然，冰有冰的晶莹，春有春的生机，夏有夏的炽热，秋有秋的丰实，冬有冬的冷峻。
面对这些变化，我们的态度应该是“惯看秋月春风”，一切不妨“都付笑谈中”。
每当夜晚到来，仰首太空，面对宇宙的浩瀚，星空的无限，我常常陷入沉思。
想到世间纷繁的万物，错综复杂的社会，我们真的不必要事事弄清楚，凡事问个究竟。
其实，认真想一想，不少苦累与烦恼都是自找的。
在你个人能力范围内的努力，也许是积极向上的，而超乎能力的欲望，只是一种臆想和渴望，很难实现。
因此，我们只有以平和的心态面对世界，才能摆脱纷纷扰扰所带来的烦恼和不安，才能从容善待自己，善待人生！苏轼在《留侯论》一文中，所说的“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，我觉得才是一种真正的从容，是一种大境界。
留侯论读后感
留侯论读后感读完《留侯论》，心中感慨颇多。
苏轼这篇文章以独特的视角和深刻的见解，对留侯张良进行了全新的解读，让我对这位历史人物有了更深层次的认识，也引发了我对于人生智慧和处世哲学的诸多思考。
文章开篇，苏轼便抛出了一个引人深思的观点：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”这一番论述，让我对“勇”有了全新的理解。
在我们的惯常思维中，勇敢往往与武力、冲动相联系，认为敢于争斗、敢于拼命便是勇。
然而，苏轼却告诉我们，真正的大勇并非如此。
真正的勇者，能够在面临突如其来的变故时保持镇定，在遭受无端的侮辱时不被激怒。
他们之所以能够做到这些，是因为他们心中怀有远大的志向和抱负，不会因一时的意气而乱了方寸。
张良早年在博浪沙狙击秦始皇，虽然失败，但这种敢于行刺的勇气已非常人所能及。
然而，苏轼认为，这还不能称之为真正的大勇。
后来，张良遇到黄石公，黄石公三次故意将鞋丢到桥下，让张良去捡，张良都顺从地照做了。
苏轼认为，正是在这一过程中，张良学会了忍耐，锻炼了自己的心性，这才成就了他日后的大智大勇。
这让我明白，一个人的成长和蜕变，往往需要经历各种磨难和考验，而在这个过程中，学会忍耐和控制自己的情绪是至关重要的。
在苏轼看来，刘邦之所以能够战胜项羽，张良功不可没。
刘邦能够虚心纳谏，善于用人，这是他成功的关键之一。
而张良能够在关键时刻为刘邦出谋划策，帮助他做出正确的决策，正是因为他具备了过人的智慧和谋略。
然而，张良的智慧并非天生，而是在不断的学习和实践中积累而成。
他能够洞察人心，了解事物的发展规律，从而准确地把握局势，为刘邦指明前进的方向。
这让我深刻体会到，知识和经验的积累对于一个人的成长和发展是多么重要。
只有不断地学习和思考，我们才能在面对复杂的问题时做出明智的选择。
同时，苏轼在文中还提到了“养其全锋而待其弊”的观点。
写苏东坡的高考优秀作文5篇汇总
写苏东坡的高考优秀作文5篇汇总“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……。
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写苏轼的高中作文篇1 “我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑者。
”林语堂先生如是说。
豪迈，乐观，动情，超然。
这是我心中的苏东坡，一个真实的苏东坡。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
”他从朝廷命官变为流放的罪犯，他却自始自终保持乐观：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事;感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬;感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。
他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。
呵呵，是“我就这样!”的潇洒，是“你奈我何”的嘲讽，是自得不加掩饰的流露。
苏东坡在当时给友人的不同的信中，用呵呵表达了不一样的意味。
他是苦中作乐，自我逗乐，一种积极的人生态度，让人叹服。
一门父子三词客，千古文章四大家。
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。
他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
”苏轼于赤鼻矶上游览眺望，虽历经乌台诗案的波折，内心依旧满怀着对人生成就功名的渴望。
是的，时间的确太过残酷，让多少心怀壮志的男儿鬓染白霜。
但苏轼终其一生都没有放弃他多年的信仰。
多少年后，出猎密州的他依然高声吟咏“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
留候论
《留候论》读后感黄晓辉中外史籍上，记载了不少“大勇者”，但这样有过人之节的豪杰之士，由于所处人生际遇与历史背景的不同，表现出的风度又是各有不同的。
苏轼在《留侯论》中，研究分析了张良辅佐刘邦的生平和他前后的作为，区分出了两种勇敢，一种是逞强斗狠的匹夫之勇，另一种则是大勇。
这种大勇者，按他的说法是：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持甚大，而其志甚远也。
”就是说，具有大勇者风度的雄伟非常之人，由于气节自高，胸怀浩然，世俗庸见不能使之屈合，淫威暴力不能使其曲躬，而以磊落坦荡的所作所为成就一代风范，这才可称之为大勇。
文章开篇，便以“忍”之一字作为出发点，然后以“忍小忿而就大谋”为线索贯穿全文。
张良能忍，所以辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝;郑襄公能忍，所以保全了自己的国家;越王勾践能忍，所以一举击败吴王差，重振越国;汉高祖刘邦能忍，所以建立了汉朝，又除了韩信。
可见，“忍”，对于任何人来说都是一门需要不断学习、钻研的学问。
在现在的社会，有的人遭到一点小挫折就一蹶不振，有的人受到别人几个白眼就挥刀相向。
社会上的这些矛盾大家都看见了，有的人会说，你看某某国家的社会就没有这样尖锐的矛盾，我们应该向他们好好学习学习才对。
诚然，我们应当借鉴别国成功的经验，但是回头看看，前人其实早就给我们留下了启示。
苏轼的《留侯论》就从“忍”这个角度向我们阐释了一代谋圣成功的原因。
苏轼在《留侯论》中除了引例颇多，论点鲜明外，对于一些历史也有独特的看法。
对于张良受兵书的故事，苏轼认为老人最重要的目的是要教会张良“忍”，而非授予兵书。
文章中认为，刘邦与项羽，之所以一胜一败，原因在于前者能“忍”而后者不能，并从张良劝刘邦顺韩信之意封其为王这件事中表现出张良在刘邦学会“忍”过程中的重要性。
但是，苏轼并非全文都在称赞张良。
对于张良谋划刺杀秦始皇一事，他则将其作为一个反面例子，认为是“以匹夫之力而逞于一击之间”。
从中可见苏轼的“论”是全面的，是就事论人。
错失机遇的名人例子写作文
错失机遇的名人例子写作文1.苏轼的一生都充满着传奇的色彩。
在他人生最得意之时，一不小心，他就错过了最美好的仕途生活，走进了人生的低谷，然而，bai他却没有选择放弃，放弃心中的信念，在一块巴掌大的天地中人生点滴况味，终于在du山与水之间发现，原来平淡才是人生中最美好的味道。
他看淡了，看开了，悟出了“归来萧瑟处，也无风雨也无晴”这一更高的人生境界。
2.徐本禹，这个使所有国人zhi湿润眼睛的年轻人，毅然返回繁盛的城市，孤身走进贫穷的农村做义教，用自己柔软的肩膀担起了本来不属于他的责任，压制住了贫困。
用他的行动灼痛了我们的眼睛，他错失了繁盛的都市，错失了进一步进修的机会，然而，他没错失心中那种神圣的季节，没错失孩子的眼光。
虽错过城市的风dao景，他却给山区带去了希望、光明。
3.聂海胜、费俊龙是与杨利伟一专起接受训练、同甘共苦多年的战友。
2021年，杨利伟驾为着神舟5号飞船一飞冲天，沦为中国航天史第一位太空人。
落败的聂海胜、费俊龙并未因此灰心疲惫，反而以更加细腻的情绪资金投入至代莱训练中，终于在两年之后，如愿以偿地荣登了神舟6号飞船，出众地顺利完成了属多人多舱多天飞行器的历史性任务，沦为世人景仰的了不起的时代英雄。
摘自百度网友，谢谢。
鸿门宴公元前206年，刘邦率领义军攻入函谷关，进入关中地区。
秦王子婴向刘邦投降。
刘邦入关后，与秦民约法三章，并派人驻守函谷关，以防项羽进关。
当时项羽刚刚于巨鹿之战取得胜利，并歼灭了秦军的主力，正向关中进发。
刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，并派人驻关阻项羽。
项羽勃然大怒，派遣英布箭函谷关，项羽进咸阳后，抵达戏西，而刘邦则在霸上驻军。
刘邦的左司马曹纹丝不动派遣人在项羽面前说道，刘邦急于在关中称王，项羽听到后更加愤慨，命令次日一早使兵士饱餐一顿，打败刘邦的军队。
一场恶战在即。
张良从项羽的族叔——项伯口中得知此事后告知刘邦，刘邦吃惊不已，让张良请项伯入营，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，讨好项伯，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来项羽道歉。
留侯论读后感
留侯论读后感在历史的长河中，总有一些人物如璀璨星辰，闪耀着智慧与勇气的光芒，留侯张良便是其中之一。
读完《留侯论》，我对张良的认识愈发深刻，心中也涌起诸多感慨。
文章开篇，作者苏轼便抛出了一个独特的观点：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”这一观点犹如洪钟大吕，振聋发聩。
它让我重新审视了“勇”的定义。
在我们的日常生活中，常常将那些冲动行事、好勇斗狠之人视为勇敢，但苏轼却告诉我们，真正的勇敢并非如此。
真正的勇者，能够在面临突如其来的困境时保持镇定，在遭受无端的侮辱时保持冷静。
这种勇敢，源自内心的强大和高远的志向。
张良年少时，曾在博浪沙狙击秦始皇，这一举动固然英勇，但在苏轼看来，这并非真正的大智大勇。
因为此时的张良，心中充满了仇恨和冲动，还未能达到“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的境界。
然而，后来张良在圯上遇黄石公的经历，却成为了他人生的转折点。
黄石公故意刁难张良，让他多次捡鞋、穿鞋，张良却能强忍心中的不满，始终保持恭敬。
正是这份忍耐，让他得到了黄石公的兵法。
此时的张良，开始学会了控制自己的情绪，懂得了忍耐和等待的力量。
在秦末汉初的风云变幻中，张良凭借着自己的智慧和谋略，为刘邦出谋划策，屡建奇功。
但他始终保持着清醒的头脑，不居功自傲，不贪恋权势。
在刘邦论功行赏时，他选择了相对偏远的留地，表现出了一种超凡脱俗的气度。
这种气度，正是源于他对“勇”的深刻理解。
他知道，功高震主往往会带来灾祸，适时的退让和低调，才是保全自身的明智之举。
读完《留侯论》，我不禁思考，在我们的生活中，又何尝不需要这种“大勇”呢？在面对挫折和困难时，我们往往容易心浮气躁，失去理智。
但如果我们能够像张良一样，学会忍耐，保持冷静，或许就能找到解决问题的方法。
在与人相处的过程中，我们也会遇到各种各样的矛盾和冲突。
留侯论读后感
留侯论读后感在阅读了苏轼的《留侯论》之后，我内心深处被深深地触动，思绪也随之翻腾。
苏轼在文中以其独特的视角和深刻的洞察，对留侯张良进行了全新的解读。
他开篇便抛出“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节”的观点，为后文对张良的论述奠定了基础。
这让我不禁思考，何为“过人之节”？在我看来，这不仅仅是指超越常人的才能和智慧，更是一种在困境中坚守、在诱惑前不动摇的品质。
张良出身贵族，却能在秦末乱世中放下身段，投身于反秦的洪流之中。
他没有因自身的出身而骄傲自满，也没有因局势的艰难而退缩逃避。
这种能屈能伸的精神，便是其“过人之节”的体现。
苏轼认为，“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”张良在圯上老人故意刁难时，选择了忍耐和顺从。
也许在旁人看来，这是一种怯懦的表现，但苏轼却从中看到了张良的大勇。
这种大勇，并非是一时的冲动和鲁莽，而是一种经过深思熟虑、有着长远目标的隐忍。
联系到我们自身的生活，又何尝不是如此？在面对他人的误解和侮辱时，我们往往容易冲动，急于为自己辩解或者反击。
然而，这样的行为往往并不能解决问题，反而可能会让事情变得更加糟糕。
真正的勇者，应当学会控制自己的情绪，以冷静和理智的态度去应对。
正如张良，如果他当时因一时之气与老人发生冲突，或许就会错失那宝贵的兵法，更无法在日后成就一番伟业。
张良的成功，不仅仅在于他的隐忍，更在于他能够准确地判断形势，抓住时机。
在楚汉相争的关键时刻，他为刘邦出谋划策，多次化险为夷。
他深知“夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。
”正是这种能够忍受小的屈辱而成就大的谋略的品质，让他成为了刘邦身边不可或缺的智囊。
在现实生活中，我们也常常面临着各种选择和机遇。
有时候，我们可能会因为眼前的小利而迷失方向，忘记了自己的长远目标。
而张良的故事告诉我们，要有长远的眼光，不被眼前的困难和利益所迷惑，坚定地朝着自己的目标前进。
苏轼留候论作文
苏轼留候论作文苏轼一上来就对留侯张良这个人展开了独特的议论。
他可不像一般人那样，就事论事地说张良如何如何厉害，而是从一个很特别的角度切入。
他说张良能有后来的成就，是因为他有“大勇”。
这可有点新鲜了，一般人想到张良，可能先想到他那些奇谋妙计，什么帮刘邦打天下的各种策略。
苏轼就讲了那个著名的张良在桥上遇到黄石公的故事。
黄石公故意把鞋掉到桥下，让张良去捡，张良一开始可生气了，但还是忍住了，去捡了鞋，还恭恭敬敬地给老人穿上。
这在苏轼眼里，就是张良大勇的体现。
为啥呢？因为一般人要是碰到这种事儿，早就炸毛了，觉得这老头莫名其妙，可张良能压下怒火，这就不简单。
这就好比我们在生活中，有时候会遇到一些让我们很不爽的人和事。
比如说，你在公交车上，有人不小心踩了你一脚，还没道歉，要是你一下子就发火，那可能就会引发一场争吵。
但如果你能像张良那样，忍一忍，说不定就避免了很多麻烦事儿。
然后呢，苏轼又说了，张良凭借这种能忍的品质，在辅佐刘邦的时候就发挥了大作用。
刘邦打天下的时候，有很多危险的情况，张良就靠着他的智慧和忍耐力，帮刘邦出谋划策。
他不像项羽那边的谋士，可能比较冲动。
张良知道什么时候该出手，什么时候该等待。
这就像是我们在做事情的时候，要有耐心。
比如说，你想要考试考个好成绩，不能今天看了一点书，明天就觉得怎么还没进步，然后就放弃了。
得像张良辅佐刘邦一样，慢慢来，一步一个脚印，瞅准时机再发力。
而且啊，苏轼写这篇文章，其实也在暗示当时的人，做人做事得有这种能忍、有长远眼光的品质。
在那个复杂的社会里，大家都争来争去的，如果光靠匹夫之勇，肯定不行。
就像现在我们生活的社会，竞争也很激烈。
你要是碰到一点挫折就灰心丧气，或者别人惹你一下你就不顾一切地去反击，那肯定很难成功。
这篇文章虽然是讲古人的事儿，但对我们现在的人来说，就像是一位智慧的老人在耳边轻声诉说着那些被时间验证过的真理。
它告诉我们，不管是面对生活中的小摩擦，还是追求大的梦想，都要有像张良那样的“大勇”，也就是能忍、有长远眼光的智慧。
我最欣赏的一个人写张良的作文1000字
我最欣赏的一个人写张良的作文1000字“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所掳走者甚大，而其志甚远也。
”这段话出自苏轼的《留侯论》，它的大意是：古时候被称作豪杰的人，一定具有同样一般人无法忍受的度量。
有勇无谋的人则被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被被称作勇士。
天下真正具备豪杰气概的人，遇过突发的情形毫不惊慌，当并无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。
这是因为他们胸怀极大的情操，志向高远。
张良出身于贵族世家，祖父开地，连任战国侍读时韩国三朝的翰林学士。
韩国的灭亡，王者使张良丧失了继承父亲事业的机会和显赫荣耀的地位，他心存亡国亡家之恨，并把这类仇恨集中于一点——反秦。
他结交刺客，在秦始皇必经之路汉武帝上埋伏等待，想要击杀他，未遂，被悬榜通缉，不得不埋名隐姓，逃难到他处。
一天，张良在桥边散步之前，遇见老妇人一位穿着粗布短袍的老翁，他走到陈平的身边时，故意把鞋踢落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋!”张良愕然，但还是忍着心中的不满，替他取了上来。
随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。
张良还是强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。
老人非但不谢，反而大笑而去。
张良呆视良久，只见那老翁踏入里许之地，又返回桥上，对张良赞道：“孺子可教矣。
”并约张良5日后的傍晚再到桥头相会。
张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。
5天后，鸡鸣时分，张良便匆匆赶去桥上。
谁知老人已经等在虎头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时?5日后再来!”说罢离去。
结果第二次张良又晚老人一步。
第三次，张良索性半夜就到桥上等候。
他经受住了考验，于是老者送给他一本书——《太公兵法》。
从此，曹洪日夜研习兵书，俯仰天下大事，深受刘邦的器重和信赖，终于成为一个深明韬略、足智多谋的“智囊”。
不能忍的张良刺秦失败，命悬于丝;在学会忍耐后，他才才发挥出了自己真正的才干。
苏轼留侯论材料作文
苏轼留侯论材料作文首先啊，苏轼在这篇文章里对张良的解读就很独特。
一般人说起张良，可能就觉得他是个足智多谋的谋士，帮着刘邦打天下，出了好多奇谋妙计。
但苏轼可不这么看，他从张良桥下拾履这件事说起。
这事儿本来听起来就是个偶然的小插曲，一个老头故意把鞋扔桥下，让张良去捡，还得恭恭敬敬地给他穿上。
要是咱普通人啊，估计早就不干了，心想这老头是不是故意刁难人呢？可是张良就做了，而且还做得恭恭敬敬的。
苏轼就从这儿看出了张良的过人之处，他认为这是张良能忍的表现。
这“忍”字可不得了，在苏轼眼里，这就是张良日后能成就大业的关键品质。
你想啊，在那个乱世，到处都是英雄豪杰，大家都想争个高低，要是一点就着，那肯定是成不了大事的。
就像咱们生活里，有时候也会遇到那种特别气人的事儿或者特别讨厌的人，如果不忍一忍，直接就爆发了，那后面可能就会有一堆麻烦事儿。
比如说，在工作里和同事有了分歧，如果不忍着点好好商量，直接就吵起来，那工作就没法做了，还可能会得罪人，以后的路就不好走了。
然后呢，苏轼还提到张良辅佐刘邦的时候，也是靠着这个“忍”字。
刘邦和项羽可不一样，项羽那是力拔山兮气盖世的大英雄，脾气火爆得很，一点就着。
而刘邦呢，虽然有时候看起来有点无赖，但是他能听进去别人的意见，而且懂得隐忍。
张良跟着刘邦，也是一路小心翼翼，在各种复杂的局势下，不轻易冲动。
比如说鸿门宴的时候，那场面多惊险啊，张良就在那儿冷静地周旋，他要是忍不住，冲项羽大喊大叫，估计刘邦的小命就没了。
这就是张良把“忍”发挥到极致的表现。
再看看我们自己，在生活中其实也需要这种“忍”的智慧。
就拿学习来说吧，有时候遇到难题，不能一下子就放弃，得忍着烦躁，慢慢去钻研，这样才能学到知识。
要是遇到比自己强的同学，也不能嫉妒得不行，而是要忍着那点小嫉妒，去学习人家的长处。
不过呢，这个“忍”也不是说就毫无底线的。
苏轼说张良的忍，是为了成就大事的忍。
在我们生活里也是一样，要是有人欺负到头上了，忍无可忍的时候，那也得奋起反抗。
苏轼留候论作文
苏轼留候论作文苏轼一开篇就像个打破砂锅问到底的好奇宝宝，对张良遇上老人这件事提出了不一样的看法。
一般人觉得那老人神神叨叨的，是个神仙一样的人物，故意来考验张良。
可苏轼偏不这么想，他就像是要在众人皆醉中独醒，说这老人是故意来磨练张良的“忍”性的。
这就像是在说，你们都看走眼啦，这背后是有大学问的。
你看张良，那可是个传奇人物。
他本来是个热血青年，一心想为韩国报仇，还搞了个刺杀秦始皇的大计划。
虽然勇气可嘉，但苏轼就指出，这时候的张良还不懂“忍”的智慧呢。
就像我们生活中有些莽撞的小伙伴，一股脑地就往前冲，不考虑后果。
但是呢，经过老人的几次折腾，特别是老人故意让他迟到，还给他扔鞋又让他捡起来，这张良的脾气就像被慢慢磨平的石头，开始懂得忍了。
这其实就像是人生的一个成长过程，从冲动走向沉稳。
苏轼说“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。
人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
”这话说得就像一位智慧的长者在给我们讲道理。
他告诉我们，真正的豪杰不是那种一点就着的爆竹，而是能够忍受常人所不能忍的人。
就好比在学校里，有些同学被别人嘲笑了一句就立马发火要打架，这在苏轼眼里可算不上勇敢。
真正勇敢的人，就算突然遭遇困难或者被人无端欺负，也能镇定自若，因为他们心里有更大的目标，眼光看得更远。
再说回张良，他学会了忍之后，就像是开了挂一样。
在帮助刘邦打天下的过程中，他出谋划策，什么明修栈道、暗度陈仓之类的妙计，都离不开他的隐忍智慧。
他不再是那个只知道靠武力硬拼的愣头青，而是一个懂得审时度势、等待时机的智者。
这就好比在一场长跑比赛中，有些选手一开始就拼尽全力冲刺，结果后半程没力气了。
而张良就像是那个懂得合理分配体力的选手，先默默忍耐，保存实力，等到合适的时机再一举发力。
高三读后感《留候传》读后感
《留候传》读后感“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
”------苏轼《留候传》留候，也就是张良。
在刘邦建立汉朝，准备将张有功之臣时，刘邦此张良食千邑、封万户，但张良只要了食邑一百，和一千户，就还有一个“留候”的名号，并说：“此布衣之极，自臣足以”。
于是，在韩朝复杂的政治斗争中，当韩信被诛，萧何入狱之时，张亮却能安然保身。
苏轼为张良写了《留候传》而我读完之后，迫不及待的去了解下一下张良，最后成功的成为了张良的粉丝。
虽说《留候传》不是名著，但也是经典之作。
他没有《三国演义》的跌汤起伏的情节，没有《水浒传》的爱恨情长，没有《西游记》的神仙鬼怪，但是他教会了我做然要谦虚，尊老爱幼，急流勇退，乐观处事等人生态度。
而这与苏轼的一生十分契合，看过林语堂的《东坡传》的人都知道，苏轼的一生极富传奇色彩。
苏轼的一家一门三进士，而她妹妹苏小妹虽为女子，却也十分了得。
自乌台诗案后，苏轼捡回一条命去不断被贬，足迹几乎遍布半个中国。
但他乐观处事，没有像平常平常人那样郁郁寡欢，而是到哪都能猛吃，去哪名胜古迹都能游玩。
而“日啖荔枝三百颗。
”这句诗中就写出了苏轼在被贬之时玩得十分开心。
当他被贬在黄州，澹州之时就是他诗歌创作的巅峰时候，其中的“莫听穿林打听声”和“一蓑烟雨任平生”正好变现了让他豁达乐观的心态，这些也正是他能创作出《留候传》的一些原因。
古人云：开卷有益，虽说《留候传》故事情节平铺直叙，也不算不上是名著，但我从中获益匪浅。
就举个例子吧，你妈妈是不是喜欢唠叨，我妈也是这样，但我看完之后，学会了淡定，学会了心态平静。
每当我妈妈开始唠叨，我就会装作听不见，而是像以前那样顶回去。
也许这个例子不够恰当，那就再来一个吧。
当整个教室喧闹不止，而却能不受影响的在自己的座位上写作业，恍若有一种“众人皆醉我独醒”这样的一种感觉。
最后再说一句，少玩点手机，多看点书，虽说古文枯燥，但并不是叫你看《史记》，《资治通鉴》这样的史书，而冯梦龙的《古今小说》蒲松龄的《聊斋》，沈括的《梦溪笔谈》都是很好看得。
从苏轼谈张良 初中精选作文【800字】
从苏轼谈张良初中精选作文【800字】“犹有坚强不忍之气，非子房其谁全之。
”这是苏轼眼中的张良，苏轼认为俊杰绝非拔剑而起，挺身而斗，那只是有勇无谋，不足道也。
真俊杰应有临辱而不惊，无故加辱而不怒。
应能忍。
何谓‘忍’，忍如刀刃在心头而不形于色。
韩信因能忍胯下之辱而成为攻无不克战无不堪的一代军神，勾践应能忍亡国屈身为卒之辱而灭吴国，刘邦应能忍淮阴称王而一统天下，司马迁应能忍宫刑之辱而成一家之绝唱。
他们都因为能忍凡人不克不及忍而获得成功，所以，能成大事者必有大忍。
泛滥史学家都认为张良之所以能成功，是因为得到了黄石白叟的《太公兵书》。
可苏轼不这么看，他认为黄石白叟教张良的不只仅是《太公兵书》，更重要的是忍。
当张良一而再再而三的为黄石白叟拾鞋时，他也没有显得腻烦，还为白叟穿上那只鞋子。
即使自己祖上三代为相是贵族之后，也没有嫌弃。
张良能忍小忿而就大谋，这才是他能成功的重要起因。
项羽之所以败，不在于他没有才能，因为他不克不及忍，即使他力能扛鼎又有何用呢？那只不外是有勇无谋；刘邦之所以能获得天下，不在于他的功夫怎么了得，因为他能礼贤下士，能忍项羽所不克不及忍，所以他能成为楚汉之争的胜者。
我们呢？生活在现代的人们，难道我们就不须要忍吗？我看未必啊，当你的顶头上司对你斥责时难道你就甩门一走了之吗？人在屋檐下，哪有不垂头。
当你哪天发现自己不克不及再忍了，你就想想你的家庭，你的责任，或许那时你就能忍了。
忍不是屈从他人，忍是为自己蓄积力量期待下一刻发作，如果你被人诬陷，你就忍忍吧；忍不是胆怯什么，忍正是你不胆怯的表现，如果你忍了，正注明你把握了真谛；忍不是你做错了，忍是为了你的亲人不受伤害，如果家人误解你叱骂你了，不要顶撞，宁可自己忍，不伤父母心啊！如今你还说我们不须要忍吗？我想应该把忍字当做一种文化传承下去，因为忍不只是古人须要的，我们须要的，也是下一代人所须要的。
南京市建邺高级中学高三：清逸111。
高中议论文《从苏轼谈张良》800字(共10张ppt)
高中议论文《从苏轼谈张良》
众多史学家都认为张良之所
老 以能成功，是因为得到了黄石
人的《太公兵法》。可苏轼不这
么看，他认为黄石老人教张良的不仅 仅是《太公兵法》，更重要的是忍。 当张良一而再再而三的为黄石老人拾 鞋时，他也没有显得厌烦，还为老人
穿上那只鞋子。
关键词：史学家,老人,兵法,鞋
子,认为,得到,没有,显得,厌烦,成 功,重要。
高中议论文《从苏轼谈张良》
即便自己祖上三代为相是贵族
良能 之后，也没有嫌弃。张
忍小
忿而就大谋，这才是他能成功的重要原Βιβλιοθήκη 。项羽之所以败，不在于他没有
能力，因为他不能忍，即便他力
能扛鼎又有何用呢？那只不过是匹夫 之勇；刘邦之所以能取得天下，不在
功夫 于他的
怎么了得，因为他能
礼贤下士，能忍项羽所不能忍，所以
高中议论文《从苏轼谈张良》
韩信因能忍胯下之辱而成为
攻无不克战无不胜的一代军神，勾践
亡国 应能忍
屈身为卒之辱而灭吴
国，刘邦应能忍淮阴称王而一统天下，
宫刑 司马迁应能忍
之辱而成一家
常人 之绝唱。他们都因为能忍
不
大 能忍而取得成功，所以，能成
事者必有大忍。
关键词：因能,胯下之辱,亡国,
宫刑,常人,大事,成为,勾践,应能, 屈身,绝唱,不能,有大。
真理 握了
；忍不是你做错了，忍
是为了你的亲人不受伤害，
家人 如果
误解你责骂你了，不要
顶嘴，宁可自己忍，不伤父母
心啊！
关键词：屈服,蓄积,力量,真理,
亲人,受伤害,家人,顶嘴,父母心,等 待,爆发,诬陷,忍忍,害怕,表现,说 明,掌握,误解,责骂。
苏轼议论文——精选推荐
苏轼议论文篇一：以苏轼为素材的高考满分作文以苏轼为素材的高考满分作文作文教学《文理导航》2017年第19期【摘要】苏轼的《留侯论》在事例论证方面非常有特色，它语出新奇，从几个层面剖析张良之例，引用事例详略得当，注重正反对比论证观点，对高中生学习议论文写作的事例论证特别有帮助，本文结合该篇散文进行写作指导。
【关键词】《留侯论》事例论证；写作指导《留侯论》是嘉佑六年（1061）东坡应制科所上“进论”之一，目的在于应试求官，向皇上和考官显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代重要的作品之一。
如果只把它当做一篇普通的文言文来读，只识记一些文言字词的意思，未免太遗憾，如果我们仔细分析，会发现，它在事例论证方面很有特色，很值得中学生学习和借鉴。
一、文贵于新，新得合理文章贵在语出新奇，只有新颖独特的文章才能吸引别人的眼光，才能永葆生机和活力，但我们也需要知道，创新不是迎合某种需要的牵强附会、恣意发挥，而是一种具有生命力的内化了的技能和思维上的技巧。
我们以苏轼的《留侯论》为例进行分析。
《留侯论》的创新主要体现在张良事例的运用上。
自《史记》问世，张良圯桥受书这一具有浓郁传奇色彩的故事就广为流传。
从汉朝到宋朝，时光越过千年，在人心中早已成了定式：文理导航》2017年第19期【摘要】苏轼的《留侯论》在事例论证方面非常有特色，它语出新奇，从几个层面剖析张良之例，引用事例详略得当，注重正反对比论证观点，对高中生学习议论文写作的事例论证特别有帮助，本文结合该篇散文进行写作指导。
【关键词】《留侯论》事例论证；写作指导《留侯论》是嘉佑六年（1061）东坡应制科所上“进论”之一，目的在于应试求官，向皇上和考官显示才华，所以写作时很用力，是苏轼青年时代重要的作品之一。
[转帖]苏东坡对张良的评论果然与众不同作者：袁荣
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[转帖]苏东坡对张良的评论果然与众不同作者：袁荣大书蠹于 2015/3/2 15:41:38 发布在凯迪社区 > 史海钩沉一提苏东坡都会想起他的诗词，其实苏的古文也很有名，是唐宋八大家之一。
他有一篇很有影响的古文〈留侯论〉。
留侯就是张良，是刘邦夺取天下之后给张良的封号。
张良是刘邦重要的谋臣，在刘邦争夺天下的每个重要，危急关头都是张良的谋策让他化险为夷，一步一步走向成功。
在中国历史上，张良被尊为“谋圣”。
谈起张良出众智慧的来源，大家都会津津乐道的说起一位神秘老人送给张良一本神秘兵书的故事。
在〈留侯论〉中苏东坡对这个故事给出了完全不同的解读，令人振聋发聩。
据《史记?留侯世家》记载，张良是战国末期的韩国人，字子房。
他的祖父和父亲曾为五代韩王当过宰相，人称“五世相韩”。
公元前230年，韩国被秦始皇消灭了。
韩国灭亡了，张家的大厦也随之轰然倒塌，因此张良对秦始皇结下了深深的国仇家恨。
为报亡国之恨，张良变卖家产，四处寻求天下勇士刺杀秦始皇。
后来终于以重金求得一位力贯千钧的大力士，此人能舞动60公斤的大铁锥。
等秦始皇出巡到阳武（今原阳县东南）博浪沙时，埋伏在此地的张良同大力士一起投掷大铁锤偷袭秦始皇的銮驾，可惜误中副车，没有砸中秦始皇的坐车。
秦始皇大怒，在全国上下连续10天大肆搜捕刺客。
壮志未酬的张良不得不隐姓埋名，逃到江苏的下邳躲避了9年。
有一日，张良来到下邳的一座桥上游玩。
经过一位身着粗布衣衫的白发老人面前时，老人故意把鞋子丢到桥下，吩咐张良：“小子，下去把我的鞋捡上来！”闻听此言，张良很气愤，但见老人年纪比较大，就忍气吞声地到桥下把鞋子捡了上来。
老人又得寸进尺地说：“给我把鞋穿上！”张良强压怒火，跪在地上为老人穿上了鞋。
穿好鞋后老人笑着离去，但走了一里多地后，老人又返回对张良说：“你这小子有培养前途！5天后，你还来这里见我。
”5天后的一大早，张良依约来到桥上，谁知老人早已到了。
老人满脸怒色说：“年轻人和老年人相约，怎么能迟到呢？回去！5天后再来！”又过了5天，张良鸡鸣之时就前去赴约，但还是迟到了，老人又让他5天后再来！第三次，张良半夜就出发，终于赶在了老人的前面。
忍小忿，就大谋
忍⼩忿，就⼤谋 苏轼在《留侯论》中评价张良说：“忍⼩忿⽽就⼤谋。
”意思是张良在⼩事上能忍，⽽得以做出天⼤的成就。
⽽这“忍⼩忿”，指的就是张良得太公兵书那件事⼉。
在博浪沙（今河南原阳）刺杀秦始皇失败之后，张良便隐姓埋名，四处逃窜，后来逃到了距离博浪沙数百⾥之遥濒临东海的下邳（今江苏睢宁），终于因秦始皇西归咸阳⽽逃脱了追捕。
张良见风声没那么紧了，便放胆出来闲逛。
⼀天，他在⼀座桥上欣赏风景时，看到⼀位⽩发苍苍的⽼翁，慢慢悠悠、摇摇晃晃地⾛上桥。
⾛到张良⾝边，碰巧掉落了⼀只鞋⼦。
⽼翁看了张良⼀眼说：“孩⼦，你帮我把鞋⼦捡来。
”张良⼀听，不由怒⽕中烧，你我素昧平⽣，为何叫我捡鞋？他真想冲上去，甩这个⽼家伙⼀⽿光。
可是，他见⽼翁⾝着⽑布，⼿持⽵杖，差不多有七⼋⼗岁的⾼龄，想必因为体⼒衰弱，步履艰难，希望得到他的帮助。
所以，他忍住愤怒，捡起鞋⼦，递给了⽼翁。
谁知，⽼翁把脚⼀伸，⼜说：“你帮我穿上吧。
”张良这叫⼀个⽓呀。
但俗话说，忍得⼀时之⽓，解得百⽇之忧，何苦⾃寻烦恼？因此，他⼜忍了，好⼈做到底吧，他单膝跪地，帮⽼翁把鞋⼦穿上。
⽼翁见张良给⾃⼰把鞋⼦穿上了，拈须⼀笑，扬长⽽去。
这情形也太奇怪了！张良不免诧异起来，便远远地跟在⽼翁⾝后，看看他到底是何⽅神圣。
他跟着⽼翁⾛了⼀⾥多路，⽼⼈早已发现，转过⾝来，等张良近⾝以后，他微笑着对张良说：“孺⼦可教也！五⽇后的拂晓时分，你在这⼉等我。
”张良毕竟是个聪明⼈，他已猜到⽼翁有些来历，赶紧说好。
五⽇已到，张良遵照约定早早起来，草草洗漱完，就赶往预约地点。
不想，当他赶到时，⽼翁早已端坐在那，等待多时。
⽼翁见他迟到，发怒道：“⼩⼦同⽼⼈家约会，本该早到，为何这时才来？你今天先回去，过五⽇再来吧。
”张良不敢争辩，乖乖回去。
五⽇后，张良不敢贪睡，鸡叫便起，到那⼀看，⽼翁⼜先到了，张良只得⼜扫兴⽽归。
再过五⽇，张良根本就没打算睡觉，刚过黄昏，便披星戴⽉⽽往。
这次，⽼翁终于没有到。
年议论文范文800字-从苏轼谈张良
忍不是害怕什么，忍正是你不害怕的表现，如果你忍了，正说明你掌握了真理；忍不是你做错了，忍是为了你的亲人不受伤害，如果家人误解你责骂பைடு நூலகம்了，不要顶嘴，宁可自己忍，不伤父母心啊！现在你还说我们不需要忍吗？
我想应该把忍字当做一种文化传承下去，因为忍不仅是古人需要的，我们需要的，也是下一代人所需要的。
议论文从苏轼谈张良
“犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。”这是苏轼眼中的张良，苏轼认为豪杰绝非拔剑而起，挺身而斗，那只是匹夫之勇，不足道也。真豪杰应有临辱而不惊，无故加辱而不怒。应能忍。
何谓‘忍’，忍如刀刃在心头而不形于色。韩信因能忍胯下之辱而成为攻无不克战无不胜的一代军神，勾践应能忍亡国屈身为卒之辱而灭吴国，刘邦应能忍淮阴称王而一统天下，司马迁应能忍宫刑之辱而成一家之绝唱。他们都因为能忍常人不能忍而取得成功，所以，能成大事者必有大忍。
众多史学家都认为张良之所以能成功，是因为得到了黄石老人的《太公兵法》。可苏轼不这么看，他认为黄石老人教张良的不仅仅是《太公兵法》，更重要的是忍。当张良一而再再而三的为黄石老人拾鞋时，他也没有显得厌烦，还为老人穿上那只鞋子。即便自己祖上三代为相是贵族之后，也没有嫌弃。张良能忍小忿而就大谋，这才是他能成功的重要原因。
项羽之所以败，不在于他没有能力，因为他不能忍，即便他力能扛鼎又有何用呢？那只不过是匹夫之勇；刘邦之所以能取得天下，不在于他的功夫怎么了得，因为他能礼贤下士，能忍项羽所不能忍，所以他能成为楚汉之争的胜者。
我们呢？生活在现代的人们，难道我们就不需要忍吗？我看未必啊，当你的顶头上司对你呵斥时难道你就甩门一走了之吗？人在屋檐下，哪有不低头。当你哪天发现自己不能再忍了，你就想想你的家庭，你的责任，或许那时你就能忍了。
年高三作文-从苏轼谈张良
从苏轼谈张良
“犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。”这是苏轼眼中的张良，苏轼认为豪杰绝非拔剑而起，挺身而斗，那只是匹夫之勇，不足道也。真豪杰应有临辱而不惊，无故加辱而不怒。应能忍。
何谓‘忍’，忍如刀刃在心头而不形于色。韩信因能忍胯下之辱而成为攻无不克战无不胜的一代军神，勾践应能忍亡国屈身为卒之辱而灭吴国，刘邦应能忍淮阴称王而一统天下，司马迁应能忍宫刑之辱而成一家之绝唱。他们都因为能忍常人不能忍而取得成功，所以，能成大事者必有大忍。
忍不是屈服别人，忍是为自己蓄积力量等待下一刻爆发，如果你被人诬陷，你就忍忍吧;
忍不是害怕什么，忍正是你不害怕的表现，如果你忍了，正说明你掌握了真理;忍不是你做错了，忍是为了你的亲人不受伤害，如果家人误解你责骂你了，不要顶嘴，宁可自己忍，不伤父母心啊!现在你还说我们不需要忍吗?
我想应该把忍字当做一种文化传承下去，因为忍不仅是古人需要的，我们需要的，也是下一代人所需要的。
项羽之所以败，不在于他没有能力，因为他不能忍，即便他力能扛鼎又有何用呢?那只不过是匹能礼贤下士，能忍项羽所不能忍，所以他能成为楚汉之争的胜者。
我们呢?生活在现代的人们，难道我们就不需要忍吗?我看未必啊，当你的顶头上司对你呵斥时难道你就甩门一走了之吗?人在屋檐下，哪有不低头。当你哪天发现自己不能再忍了，你就想想你的家庭，你的责任，或许那时你就能忍了。
众多史学家都认为张良之所以能成功，是因为得到了黄石老人的《太公兵法》。可苏轼不这么看，他认为黄石老人教张良的不仅仅是《太公兵法》，更重要的是忍。当张良一而再再而三的为黄石老人拾鞋时，他也没有显得厌烦，还为老人穿上那只鞋子。即便自己祖上三代为相是贵族之后，也没有嫌弃。张良能忍小忿而就大谋，这才是他能成功的重要原因。
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从苏轼谈张良高三作文 800 字 “犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之。
”这是苏轼眼中的张良，苏轼认为 豪杰绝非拔剑而起，挺身而斗，那只是匹夫之勇，不足道也。
真豪杰应有临辱而 不惊，无故加辱而不怒。
应能忍。
何谓‘忍’， 忍如刀刃在心头而不形于色。
韩信因能忍胯下之辱而成为攻无 不克战无不胜的一代军神， 勾践应能忍亡国屈身为卒之辱而灭吴国， 刘邦应能忍 淮阴称王而一统天下， 司马迁应能忍宫刑之辱而成一家之绝唱。
他们都因为能忍 常人不能忍而取得成功，所以，能成大事者必有大忍。
众多史学家都认为张良之所以能成功， 是因为得到了黄石老人的 《太公兵法》 。
可苏轼不这么看，他认为黄石老人教张良的不仅仅是《太公兵法》，更重要的是 忍。
当张良一而再再而三的为黄石老人拾鞋时，他也没有显得厌烦，还为老人穿 上那只鞋子。
即便自己祖上三代为相是贵族之后，也没有嫌弃。
张良能忍小忿而 就大谋，这才是他能成功的重要原因。
项羽之所以败，不在于他没有能力，因为他不能忍，即便他力能扛鼎又有何 用呢？那只不过是匹夫之勇； 刘邦之所以能取得天下， 不在于他的功夫怎么了得， 因为他能礼贤下士，能忍项羽所不能忍，所以他能成为楚汉之争的胜者。
我们呢？生活在现代的人们， 难道我们就不需要忍吗？我看未必啊， 当你的 顶头上司对你呵斥时难道你就甩门一走了之吗？人在屋檐下， 哪有不低头。
当你 哪天发现自己不能再忍了， 你就想想你的家庭， 你的责任， 或许那时你就能忍了。
忍不是屈服别人，忍是为自己蓄积力量等待下一刻爆发，如果你被人诬陷， 你就忍忍吧； 忍不是害怕什么，忍正是你不害怕的表现，如果你忍了，正说明你掌握了真 理；忍不是你做错了，忍是为了你的亲人不受伤害，如果家人误解你责骂你了， 不要顶嘴，宁可自己忍，不伤父母心啊！现在你还说我们不需要忍吗？ 我想应该把忍字当做一种文化传承下去， 因为忍不仅是古人需要的， 我们需 要的，也是下一代人所需要的。
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