2018年高考作文备考：“文品与人品”材料作文讲评
文品与人品演讲稿
文品与人品演讲稿尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！我很荣幸能够站在这个讲台上，与大家分享“文品与人品”的演讲稿。
文品和人品是我们每个人都应该关注和培养的重要品质。
作为一个高中生，我们正在经历着一段人生的关键时期，而文品和人品的培养对我们的个人发展和未来的人生道路有着深远的影响。
首先，让我们来谈谈文品。
文品是指一个人在文学、艺术等方面的修养和素质。
它不仅仅是指我们的文艺方面的天赋和水平，更是一种对美的敏锐感受和表达能力。
一个有文品的人，不仅能够欣赏和理解文学作品、艺术作品中的深层内涵，还能够通过自己的创作和表达，传递出自己的情感和思想。
他们的表达方式通常也更加优雅、文雅，能够给人以美的享受和精神的愉悦。
如何培养文品呢？首先，我们要阅读经典文学作品。
这些经典作品是人类智慧和情感的结晶，其中蕴含着丰富的人生智慧和价值观念。
通过阅读，我们可以扩大自己的视野，丰富自己的思想，提高自己的语言表达能力。
其次，我们可以多欣赏一些优秀的艺术作品。
音乐、绘画、舞蹈等艺术形式都是人类精神世界的表达方式，通过欣赏这些作品，我们可以培养自己对美的感知能力和审美能力。
最后，我们也可以通过自己的创作来培养文品。
无论是写作、绘画、或是演奏乐器，每一种创作都是我们自己思想和情感的表达，通过创作，我们可以更好地理解和认识自己，同时也能够提高自己的表达能力和创造力。
接下来，让我们来谈一谈人品。
人品是指一个人的品德和道德修养。
它不仅仅是指我们在道德准则上的遵守，更是我们对待他人和生活态度的体现。
一个有良好人品的人，不仅要具备基本的诚实守信、友善互助等道德品质，还要有高尚的道德情操和崇高的人生追求。
如何培养人品呢？首先，我们要树立正确的价值观。
一个人的行为和言语都是从其价值观出发的，只有树立正确的价值观，才能够引导我们去做正确的事情。
其次，我们要锻炼自己的自律能力。
自律是人品的重要组成部分，只有自律才能让我们按照自己的信仰和原则去行动。
高考作文写作指导：品德与文化(附文题详解及范文展示)
高考作文写作指导：品德与文化阅读下面的几则材料，根据要求写作。
日前，某地一辆公交车上，一位四年级的小学生在短短12分钟内连续四次让座。
他的暖心行为被拍成视频，获得几百万人点赞。
近日，某地一位在大学门口做生意的老爷爷，为7元一份的小吃，做了个二维码。
没想到有些人欺负他年纪大了不会用手机，付款转账都是1元，还有0.1元甚至0.01元的！老人对记者说：“我本来以为这里的人有文化、素质高，都靠得住。
”某著名演员在一次访谈节目中谈及他的母亲：“她常对我们说‘好事给人家传，坏事不要给人家传'‘遇到人有难处，能帮一把就帮一把’……她没有文化，却有美德。
”某地那所大学的一位教授知道了老爷爷的事后，感到过意不去，他专门去向老人道歉并送上100元，说：“不管是不是我的学生，我都有责任，我们应该教育好这些孩子。
”老人没有收钱，但被感动得落了泪。
……我们谈论一个人品德时，常常会联想到他（她）的文化水平——受教育程度、学力程度。
一个人的品德水准与文化水平有何关联？请以“品德与文化”为题，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理，不少于800字。
写作解析这是一道由多则材料构成的审题立意作文题。
首先分析每一则材料，然后求同存异确定立意角度。
（1）分析材料一：日前，某地一辆公交车上，一位四年级的小学生在短短12分钟内连续四次让座。
他的暖心行为被拍成视频，获得几百万人点赞。
现象：文化水平不高，但品德高尚。
意义：自己被赞，社会和谐。
追因：人心本善。
举措：人心本善，须小心呵护，精心培养。
——传扬，点赞，便是呵护。
（2）分析材料二：近日，某地一位在大学门口做生意的老爷爷，为7元一份的小吃，做了个二维码。
没想到有些人欺负他年纪大了不会用手机，付款转账都是1元，还有0.1元甚至0.01元的！老人对记者说：“我本来以为这里的人有文化、素质高，都靠得住。
”现象：有些人欺老昧财。
有些人毕竟不是所有的人，不能一棒打死一群。
追因：贪图小利。
浙江高考满分作文赏析：文品与人品
三一文库（）〔浙江高考满分作文赏析：文品与人品〕心画心声总失真，文章宁复见为人。
下面是小编整理的文品与人品满分作文，希望可以帮助大家!▲【作文真题】阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)古人说“言为心声”、“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
写作提示中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。
如果从这方面切入，会写出不一样的文章。
除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。
新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。
学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。
这也都是语言的腐败。
当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。
类似的例子，不胜枚举。
▲【优秀作文】▲文品与人品“心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”这本是元好问评论西晋诗人潘岳的诗品与人品的诗。
情志高洁的诗与趋炎附势的人怎么看都不搭调。
这也往往让人质疑文学作品的真诚性。
那么作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的吗?关键看你求什么。
如果你看重作品的趣味，立志做一个自我丰盈的读书人;那么，如果鸡蛋尚可，母鸡如何也大可不必计较。
蒲松龄亦真亦幻的狐妖鬼怪多少含有那个时代的影子;湘西的翠翠与二佬的懵懂爱情却不见得就是沈从文与张兆和的文坛佳话。
鲁迅的警醒深邃，匕首投枪;汪曾祺的平淡质朴，娓娓道来也都是各自作品中的乾坤。
人品与文品的议论文
人品与文品的议论文引言人品与文品都是评价一个人综合素质的重要因素。
人品指的是一个人的道德品质和行为表现，而文品则涵盖了一个人的文化修养和文学素养。
“人品”和“文品”这两个概念在日常生活中经常被提及，然而，它们之间的关系及其对一个人的影响并不容忽视。
本文将从不同角度探讨人品与文品之间的关系，并论述它们对一个人的重要性和互相影响。
人品与文品的关系人品对文品的影响人品是一个人最基本的道德品质和行为表现。
一个有良好人品的人通常具备如诚实、正直、守信等优秀品质。
这些优秀品质将有助于培养一个人的文化修养和文学素养。
首先，一个品德高尚的人更具有同理心和善于表达的能力。
这使得他们能够更好地理解和欣赏文学作品中的人物情感和社会背景，从而更好地理解和分析文学作品的内涵。
其次，人品高尚的人更善于与他人沟通和交流。
这使得他们更容易与文化人士、学者和作家等有深刻见解的人建立良好的关系。
通过与这些人交流，他们能够接触到更多关于文学、艺术和人文科学等方面的知识，从而提升自己的文学素养。
文品对人品的影响文品是一个人文化修养和文学素养的体现。
一个有高度文品的人通常对文学艺术、哲学人文科学等领域有着较深的理解和欣赏。
文品的培养不仅对于提升一个人的个人修养有所帮助，而且对于塑造一个人的人品也有着积极的影响。
首先，文学作品中展现的品德高尚的人物形象能够对读者产生积极的榜样作用。
通过欣赏和学习文学作品中的品质高尚的人物形象，人们能够在实际生活中更好地塑造自己的人品和行为，成为一个更好的人。
其次，文学作品中的道德教育和精神启迪对人的品性有着潜移默化的影响。
通过阅读文学作品，人们可以不断地接受到来自作家们的智慧和道德启示，从而调整自己的世界观、价值观和人生态度。
人品与文品共同塑造一个人人品和文品之间的关系并不是单向的，而是相互促进和影响的关系。
一个人的人品和文品可以互相塑造、促进。
一个有良好人品的人更容易培养出高度的文品，而一个有高度文品的人也更有可能表现出良好的人品。
浙江高考作文解读：文章和人品
浙江高考作文解读：文章和人品浙江高考作文：*和人品材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。
性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好论诗绝句却认为“心画心声总失真，*宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
满分作文范文：《文显其品，方动人心》喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。
正如古人所言，“言为心声，文如其人。
”不错的，在*中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与*匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。
他并不是仅从一篇*中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。
初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。
如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。
其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。
在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。
他的*就是他的内心，我们能从*中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，*宁复见为人。
”我们总认为的在人格与*之间的等号却在这里发生了微妙的变化。
*会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
*是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，*本身也沦为了工具。
郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。
人品和文品高考作文
人品和文品高考作文人品和文品高考作文篇一有句话：言为心声。
意思是每个人说的话都是他心里的真实想法。
从他说的话就可以看出他的人品如何。
当然，这句话不完全对，有的人嘴甜心苦，那是极少数。
今天我所说的是看开车知人品。
人品好的开车速度特慢，特温柔，特别是下雨天，地上积满了水，到处是水洼。
有道德有修养的司机走到你身旁时，小心翼翼地，恐怕把污水溅到你身上，这样的司机就是好司机。
相反，有的司机就不是这样的，走到你身边不仅不放慢速度，而且来得太猛，太快，溅得你满身是污水，让人不由得产生厌恶情绪。
昨天在我身上就发生这样的事。
雨一连下了几天，田野里，道路上都达到饱和了，但老天爷仿佛看不见，还在不停地下，地上到处是水坑。
放学时，雨还在“哗哗”地下，我穿着妈妈的雨衣，骑着电瓶车顶着风冒着雨艰难地骑着，手冻得像蒸熟的胡萝卜，脸被风刮得发烧火热的痛，眼睛被雨水打得也睁不开，偶尔睁开一下看看前面的路。
风好像故意欺负我似的，直往我脖子里钻，我简直要崩溃了。
心里抱怨道：什么鬼天气！就不能别下了么！心里正难受时，突然，从对面飞驰而来一辆面包车，从我身边箭一般穿过，恰好路过一池水洼，污水四溅，砸到我的身上，头上，脸上，眼睛里，疼得我眼睛睁不开，像被锥子剜得那样疼，我禁不住大声哭起来，看着飞奔过去的车，心里骂死那位司机：怎么不考虑别人的死活，太缺德了吧。
回到家脱了雨衣一看，上半身的衣服湿透了，妈妈不分青红皂白把我骂一顿，我心情糟糕透了，唉！真是倒霉的一天！我奉劝那些司机，当你下雨天开车路过别人身边时，要温柔点，要考虑到别人的感受，将心比心。
要做一个有教养的司机，对人对己都有好处。
人品和文品高考作文篇二诚心也是社会亘古长存的人类优良美质，以其衡量人类之德行是普遍的现象，孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
”朱熹在《孟子集注》中说：“思诚为修身之本，明善又为思诚之本。
”古代圣贤把思诚作为人道之基础，可见“诚”于人生的重要性，如果一个人无诚心、无诚信、无诚实，那其人品必为别人所憎恶，其德行必为社会所诟病。
2018新课标卷精选关于品质的高考满分作文及作文点评：漆工的担当与品质
2018新课标卷精选关于品质的高考满分作文及作文点评：漆工的担当与品
质
这篇关于2018新课标卷精选关于品质的高考满分作文及作文点评：漆工的担当与品质，是我们特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！
有人说，谈善容易行善难，我不赞同。
善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。
善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。
俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。
勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。
我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。
小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。
这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。
生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。
如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形。
文品与人品作文文品与人品
文品与人品作文文品与人品大凡要看文人之文品与人品，有一条民间俗语可用来一试，那就是“听其言，观其行”。
下面是分享的文品与人品。
供大家参考!文品与人品说到文品与人品的关系，清人李汝珍在《镜花缘》中所描写的那个大人国，是很能给我们一些启发的：在这个国度里，人人脚下都有一团云，那云的颜色“全由心生”，“如果胸襟光明正大，足下自现彩云，倘或满腔奸私暗昧，足下自生黑云。
云由足生，色随心变，丝毫不能勉强。
”有一位大官，曾经做过亏心事，所以脚下自然生就一团黑云。
他怕当众出丑，外出时候便用色彩鲜艳的绫缎将云遮盖起来，然而欲盖弥彰，人们一看就知道他是伪装的，从而心里对他更加腻味。
文如其人。
文学艺术作品就是文艺家脚下“全由心生”、“ 色随心变”的云彩。
人品必然影响文品，这是一点也含糊不得的。
刘勰在《文心雕龙》中说得很明白：“文以行立，行以文传”，即强调作家品行修养与其作品之间必须做到“文质兼备，文行统一”。
“从喷泉里出来的都是水，从血管里流出来的都是血”，古今中外许多文艺家都十分重视人品的的修养。
柳宗元在《报袁君陈秀才避师名书》中提出：“为文以行为本。
”《原诗》认为：“诗之基，其人之胸襟也。
”英国诗人弥尔顿说：“我坚决相信一个人要想成功地写出好诗来，自己就必须是一首真正的诗。
”席勒也说：“一个诗人的人格如果不比他的诗伟大，他的诗必将为人们所不齿。
”文人为文，讲究言为心声，文以载道。
文天祥不为高官厚禄所诱，甘愿戮头殉国，印证的是“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的崇高信念;范仲淹俭约自处，清贫自甘，所得俸禄接济冻馁寒士，应了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚美德。
如此道德文章俱佳，堪称“双佳文人”。
文摘报刊的增多，造就了一大批文摘专业户。
这些人靠一把剪刀，剪遍天下报刊，收入十分可观。
文章倒爷应运而生。
所谓文章倒爷，就是那些专门倒腾文章的人。
靠文章发财，靠文章成名。
这些文章倒爷大体可分为这样几类：一是遵纪守法的文摘专业户，二是能写能摘能编能造的多面手，三是是抄袭为主的文章大盗。
历年高考优秀作文：文品与人品：背离与统一
历年高考优秀作文：文品与人品：背离与统一“言为心声”“文如其人”，一直以来，我们习惯于将作品的格调趣味与作者的人品联系在一起，认为二者是相互统一的。
但金代元好问的“心画心声总失真，文章宁复见为人”，却让我们看到了作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的，那么，在文品与人品之间，到底存在着怎样的关系呢？从某种程度上说，文品与人品确实存在着统一性。
一个人的思想、情感、价值观等都会在其作品中有所体现。
比如，鲁迅先生以笔为武器，深刻地剖析社会现实，批判国民的劣根性，他的作品中充满了对国家和民族命运的关切，以及对人民的深厚同情，这种忧国忧民的情怀正是他人品的真实写照。
又如，杨绛先生的文字平和、质朴、温暖，字里行间透露出她对生活的热爱、对人性的理解和对真善美的追求，而她本人也以淡泊名利、宁静致远的品性为世人所敬仰。
这些作家，他们的文品与人品相互辉映，共同构成了他们的人格魅力和艺术价值。
然而，我们也不得不承认，在文学史上，文品与人品相背离的现象也屡见不鲜。
比如，宋之问，诗才出众，其诗对仗工整，音律和谐，但是他在生活中却是一个为了功名利禄不择手段、趋炎附势的小人。
再如，胡兰成，其文笔细腻、才情颇高，然而他在民族大义面前丧失气节，成为了民族的罪人。
这些人，他们虽然在文学创作上有着一定的成就，但是他们的人品却令人鄙夷。
那么，为什么会出现文品与人品相背离的现象呢？我想，这大概与文学创作的特殊性有关。
文学创作是一种创造性的活动，在创作过程中，作者可以运用想象、虚构等手法来塑造人物、表达情感，这就使得作品中的世界与现实生活中的作者本人有了一定的距离。
此外，有些作者为了迎合市场需求、追求商业利益，会刻意地去营造一种与自己真实人品不符的形象，以吸引读者的关注。
但是，我们不能因为存在文品与人品相背离的现象，就否定文品与人品统一的可能性和重要性。
一个优秀的作家，应该努力做到文品与人品的统一，用自己的作品传递正能量，引导读者树立正确的价值观。
浅论人品与文品的关系
浅论人品与文品的关系我国古代文论中历来就有"文品即人品“文如其人”的说法，《艺概·诗概》中也有“诗品出于人品”之说。
世界的一些学者对这一看法表示赞同。
18世纪法国学者布封在名为《论风格》的演说中提出“风格就是人”的命题，认为风格必须以人为本，以人为主的主观精神为根底，包括人的道德、品格、情感、胸襟、趣味等。
从中得出的是人们对人品是否就是文品存在着不同的看法。
其实要了解这两者之间是否有联系，首先我们先了解人品与文品的含义。
何为人品，思想素质与道德修养归结一点，落实到每个灵魂深处，就叫人品。
而文品指文章的品格和风格，即人品理论的变异与总结的不同阶段。
从含义上来看，人品与文品在某种程度上两者存在一定的联系。
主张文品与人品的统一是中国文学批评追求文学理想之美的集中反映。
孔子是中国古代最伟大的思想家、政治家、教育家，也是第一位重要的文学理论批评家，确立了文学批评的标准，即“诗三百，一言以蔽之，日，思无邪”，孔子强调“诗教”，认为诗与乐可以对培养人的道德有巨大作用，而孔子的这一切都在其弟子和他一起整理的《论语》中体现，孔子的一言一行都被记录了下来，正是因为孔子自身对“仁”与“礼”的追求，对“诗教”的追求，他的《论语》，他的思想在中国历史上乃至现在都有很深刻的影响。
钟嵘，出生贫寒，“位末名卑”，做过一些小官，在门阀世族统治下很不得志，这儿主要要提的是《诗品》的创作。
《诗品》之作正值中国文学艺术理论批评的一个空前活跃时期，对文艺家进行品评，是一种时行的社会风气，《诗品》之作的主要原因是钟嵘对当时文学批评和文学创作现状的不满，为了树立正确的诗歌创作风气和提倡科学的文学批评标准，所以他在《诗品序》中尖锐地批评当时滥用典故、排比声律之弊。
钟嵘在《评阮籍诗钟中》说诗可以“陶性灵，发幽思”，在此，钟嵘着重强调了诗歌是体现人的性灵的，是以抒发感情为主的，而提到性灵，与之联系密切的是明清的“性灵说”。
其中袁宏道在给张幼于的信中说道：“至于诗，则不肖聊戏笔耳。
【高考满分作文】浙江卷：“文章与人品”
【高考满分作文】浙江卷：“文章与人品”材料如下：古人说“言为心声”、“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
【注意】①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
【立意】1.文如其人，大体如此。
因此，要作好文首先要做好人。
2.如果文不如其人，要么是作者的虚伪，或者世移境迁，心理有了变化。
这也是常有的事。
似曾相识燕归来（篇一）现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。
普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。
“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。
他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。
所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。
哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。
或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。
文品和人品高考满分作文
文品和人品高考满分作文文品和人品高考满分作文在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家整理的文品和人品高考满分作文，希望能够帮助到大家。
不久前，中央民族大学大学蒙曼教授做客央视，和外国朋友谈中国诗歌。
当说到岳飞的《满江红》时，蒙曼教授补充了一句：根据有关史料，岳飞的《满江红》是明朝以后才出现的，换言之，这首词很可能是后人的托名之作;再说，岳飞一生戎马倥偬，且又没有其他的文学作品来支撑，《满江红》很有可能不是岳飞的作品。
在场的外国留学生大惑不解：既然如此，那么，为什么大家还是坚持认为《满江红》是岳飞的作品呢?蒙曼教授因势利导，道出了真谛：“这就是我们民族的价值取向，“言为心声”“文如其人”“字如其人”，中国老百姓从心底里认定，如此壮怀激烈、气干云霄的词句，只有岳飞才能写的出来，如此洒脱豪迈、气势恢宏的书法，也才能配得上岳飞!现场一片掌声。
我不敢遑论有争议的史实，但是，我坚决地认同蒙曼教授所说的“言为心声”“文如其人”等充满正能量的民族价值观，因为它源于我们民族的土壤，是我们这个民族的文化密码，它已经融入了我们民族的血液。
翻开浩如烟海、群星璀璨的中国文学史，这样的事例俯拾即是。
读着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我们仿佛触摸到诗仙李白的飘逸豪放、蔑视权贵的高尚气节;读着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，我们仿佛感受到了诗圣杜甫忧国忧民、心怀天下的拳拳之心;读着“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我们又仿佛更多地领悟了鲁迅先生疾恶如仇、犀利刚毅的伟大人格……这些流芳千古的诗文，这些高山仰止的伟人，是我们这个民族的脊梁，更是我们民族文化宝库中令人自豪的珍宝!但是，正如有阳光的地方一定有阴霾，有芳草的地方一定有败叶一样，在漫长的历史长河中，当然也会出现文学家人品和文品极不和谐的情景，最典型的，要数西晋时期的文学家、被人戏称“中国第一美男子”的潘安了。
浅论作家的“人品”与“文品”
浅论作家的“人品”与“文品”我国古代历来即有“文品即人品”、“文如其人”的说法，《艺概·诗概》中也有“诗品出于人品”之说。
世界一些学者对这一看法表示赞同。
18世纪法国学者布封在名为《论风格》的演说中提出“风格就是人”的命题，认为风格必须以人为本，以人为主的主观精神为根底，包括人的道德、品格、情感、胸襟等，从中得到的是人们对人品是否就是文品存在着不同的看法。
何为人品？何为文品？思想素质与道德修养归结一点，落实到每个灵魂深处，就叫人品。
文章的品格和风格，即人品理论的变异与总结的不同阶段即文品。
这两者存在某种联系。
一、主张人品与文品统一是中国传统文化追求理想之美的集中反映人品与文品的统一，是中国的传统文学批评原则，韩愈曾作了集中地、全面、深入的讨论。
韩愈在散文方面，旗帜鲜明地提出了文以明道，注重实用的思想。
“道的具体内容，是指孔孟儒家的社会政治、伦理道德修养，以儒家的修身、齐家、平天下为己任。
”由此看来，韩愈特别重视人品与文品的一致，认为作家要写好文章，关键是要有高尚的道德品质修养，在《答李翊书》中，他谆谆告诫李翊：“立言”即写文章之事，并向学生谈了自己学习写作的体会：“不可以不养也。
行之乎仁义之途；游之乎诗书之源，无迷其途，無绝其源，终吾身而已矣。
”同时，他还提到“气盛宜言”之论，“气盛”即指作家的仁义道德修身养性造诣很高而体现的一种精神气质，一种人格境界。
韩愈进一步阐发，进一步发展了这一传统文学理论。
二、“人品”、“文品”与现当代作家到现当代时期，在批评文字领域，依旧追求人品与文品的相统一。
例如当代作家沈从文，他是懂得奉献的人！沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生，文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。
沈从文留给世人的印象是：坚强、隐忍、谦卑、谨慎。
他待人谦和、处事低调；尤其是晚年慈祥的简直像一位农村老太。
他湘西人特有的侠义，较少数人提起，最著名的例子他给对危难中的丁玲仗义相助。
2018年高考作文备考：“文品与人品”材料作文讲评
2018年高考作文备考：“文品与人品”材料作文讲评【原题再现】23.阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)古人说：“言为心声”“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
要求：①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
【材料解读】材料中有两处用典，“言为心声”、“文如其人”最早见于西汉扬雄的《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
”扬雄是司马相如之后最著名的辞赋家，散文也有很大成就，他的思想对后世创作影响深远，无数文人墨客都将“言为心声、文如其人”作为艺术创作和为人处世的准则。
这也充实了现实主义流派的内涵，锻造着历代文人的高洁品格，杜甫、陆游、龚自珍等一大批诗人都以自身行为作了诠释。
晚清诗人、政治家黄遵宪（1848～1905）主张“我手写我口”，可以看作是对“言为心声、文如其人”的演绎，当然，“言为心声、文如其人”是一种为人为文的要求和目标，在现实中因为个体的差异，并非人人都能做到，正如元好问所说：“心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。
”元好问（1190～1257）是金末元初北方文坛盟主，也是杰出的文艺理论界，他的《论诗绝句》三十首在中国文学批评史上颇有地位，提倡自然、真性情。
在上诗中，前两句引用的是扬雄语，但是提出光看文章并不能论断一个人的人格，后两句是举例论证，晋人潘岳（字安仁）写出具有高逸情操的《闲居赋》，哪知道他为了求官做，见到朝中重臣贾谧出门，竟然遥望路尘屈膝下跪。
由此可见，有时候文并不如见人，一个人的人格怎样必定影响其作品的好坏。
2018高考满分作文：作品即人品
2018高考满分作文：作品即人品各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢古人云“言为心声”“文如其人”，在历史的滚滚红尘中，这句话是无数文人志士的写照，他们超然于灯红酒绿的名利场，一如出生时的勇猛和无邪，向我们生动地展示了“作品即人品”，于世间之雨落风惊中静水流深。
作品恬淡，人品泰然。
杜牧走入江南，着一袭青衣飘过江南的烟雨楼台，享用一份心的静谧。
心无旁骛，静如止水。
其作品也因其寡欲而塑造出一个孤寂灵秀的诗魂。
于是叹道：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
”纳兰性德，厌恶官场的尔虞我诈，无心功名利禄，只盼寄情于诗词歌赋之中，于是写出“颜昨非，才华尚浅，因何福薄”“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时知道是寻常”。
纳兰公子的超然成就了一位以哀婉清丽的诗词行走于世间的男子，其作品也因其不慕媚俗的品格而愈发惹人钟爱。
作品博大，人品宽厚。
苏轼被贬杭州，他却以一颗宽厚之心容忍，对此不以为意，照样为百姓做实事。
他疏通西湖、修筑“苏堤”，勤政爱民，体恤百姓。
而他的作品“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香”，正流露出他以淡然的态度处在被贬之地，却激起了对西湖美景的热爱。
还有林则徐，被贬伊犁仍不改“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的忠心，将他作品中的主张用实际行动展现给世人，使得伊犁从此多了一条造福世代的灵渠。
作品坚定，人品忠诚。
林清玄曾说：“人应站在传统上，内心才会深刻。
”而他也始终坚守着一颗敬畏传统的心进行创造。
面对都市病态的浮躁，林清玄先生坚守本心，让我们从他的作品中所阐述的佛教与禅道中，体会出无尽的哲理。
巴尔扎克痛斥资本主义的丑陋，担起了重构人们失却的精神家园的任务。
在《贝姨》中痛斥“有钱人从来不肯错过一个表现俗气的机会”。
让观众不仅从他的作品中深刻的反省社会道德的缺失，而且也更加敬佩他坚定不移、敢为人先的人品。
世事如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。
这些作家，人品明亮，作品也不掺一丝杂质。
如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。
“作品与人品”材料作文解读例析
“作品与人品”材料作文解读例析“作品与人品”材料作文解读例析“作品与人品”材料作文解读例析：【真题再现】阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）古人说“言为心声”“文如其人”。
性情褊急则为文急促，品行澄淡则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。
注意：①题目自拟，观点自定。
②文体明确，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
（2015浙江卷高考作文题目）【真题解读】这是文艺气质类考题，材料中反复提到的关键词是“作品”和“人品”。
人品决定文品，文品体现人品，文品来源于人品，而又高于人品。
考生可以选择“统一”或“背离”行文，也可以选择中间路线入笔。
行文时，可从文品谈起，再落到人品，亦可从人品入笔，再说到文品。
不主张延伸到真与假、然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。
我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，然后明白人不能为金钱奴役，要追求人性、人品上的美与良善。
但事实上呢？莎士比亚成名后一直为钱财奔波。
他敛财如命，甚至发放高利贷敛资，更因一欠债者无法如期还清财物而气急败坏，对簿公堂。
这时候，我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。
如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。
所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。
我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了作品所应达到的目的，至于作者本人如何——你从作品中无法推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。
文品与人品
文品与人品中国古代历来都重视人的德行，讲究品行修养的重要作用。
“文如其人”这是强调文人的道德品质，是中国传统的人文观。
因为文字所承载的就是思想，而思想决定着一个人的品质，身为文人，首先要做到品行端正。
要写出好的文章，首先要做一个好人，德之不立，无以立言，有了超人之品德，方有超人之文章。
人品的高下，直接决定着文章品位的高低，因为所有意境优美、清秀隽永的文章是由人一字一句用心去写出来的，读者要品文章所阐发出的人文精神和内涵，品作者当时的心境、思想意境乃至为人之道。
古人作文，尤重立意，以“文以载道”、“文以明道”、“文与道俱”为己任，无论学者之文，应试之文，抑或交际之文，都追求一种“文道合一”的境界，以文施教化，以文表达心声等。
《尚书·尧典》曾归结出“诗言志，歌咏言，声依咏”的创作规律。
自孔子、孟子而至杜甫、白居易，再到欧阳修、苏轼等，都强调创作的思想内容，重视作品的社会效果。
为文者本身就是道德的实践者和传播者，古人说“心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹……”例如孟子说：“吾善养吾浩然之气”，孟子的文章，也宽厚宏博，使人感受到一种充塞于天地之间的浩然正气。
这不仅仅是单靠执笔学写文章就能到此地步的，这是因为他维护天理正义、公道良心的社会责任感充于内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章。
他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中国历代优秀知识分子的精神性格起了重要的作用。
再如唐代的白居易提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，认为文章必须担负起“补察时政”的历史使命，从而达到“救济人病，裨补时阙，使闻者足戒”的目地。
他的文风朴实、自然、流畅，著名作品有《卖炭翁》、《杜陵叟》、《红线毯》等，他在《寄唐生》中写道“惟歌生民病，愿得天子知”，都体现出为民请命，揭露社会时弊，为正义而大声呼喊。
他不仅是一位文学家同时还是一位敢直言、爱百姓、廉洁自律的清官，虽因触怒权贵屡遭贬谪却依然不改初衷。
文品与人品
文品与人品有位读者特别喜欢某作家的小说,每每捧读都很敬佩。
可当她有幸参加过一次见面会,与作家相处并交流过后,顿觉大失所望,感觉此人品性与其作品情趣相距甚远,发誓再也不看他的作品了。
人们对文人形象的要求,有很大的理想化成分,特别是当他们成名之后,期望值就更高了。
或以为文笔大气的作家,其人也必仗义豪爽；或以为文笔儒雅的作品,其人也必风流潇洒。
这位读者之所以会产生这样的落差,原因正在于此。
南朝梁萧纲，皇帝做得很憋屈，但于文学颇有建树。
他认为“立身之道,与文章异”，提出“立身先须谨重,文章且须放荡”。
当然,这里所说的“放荡”,是指无拘无束。
鲁迅对萧纲的主张深以为然,批注说:“帝王立言,诫饬其子,而谓作文‘且须放荡’,非大有把握,那能尔耶?后世小器文人,不敢说出,不敢想到。
”其实,“文章且须放荡”这件事,在帝王之家或泥古不化的文人圈中可能不被认可,但在自成一家风骨的文人那里却早已不在话下了。
特别是在那些惊世骇俗的骚人墨客笔下,潇洒自如的篇章比比皆是。
当然,需要注意的是,萧纲讲的是两句话,且“立身先须谨重”在前,“文章且须放荡”在后。
就是说,做人是第一位的,放荡不得。
自古以来争议较大的不是文章本身,而是为文与立身的关系,或者说文品与人品的关系。
所以说“以文观人,自古所难”,是因为文品与人品很难相提并论。
文笔奇崛的人,不一定个性张扬；性情恬淡的人,文风或许泼辣；才华横溢的人,行为可能荒唐；一代文宗,不见得冰清玉洁。
翻开世界文化艺术史你会发现,在那些不朽作品背后的文化巨匠,也不全然是圣人君子。
他们的思想理念、品格节操、行为方式,或有逆于正统,或有异于世俗,或有悖于伦常,为时世所不容。
若干年后,时过境迁,尘埃落定,人们对前世文人的评价就宽松多了。
尽管在一些学术专著中对他们的评价仍然存有较大争议,但在教材课本中,在普通读者中,人们主要依据其传世作品和文化成就说话,至于其人品如何,也就不大关心、不大计较了。
文如其人也好,人不如文也好,那都是过去时,只要他的辞章文采斐然,就会拿来捧读。
历年高考优秀作文：人心与文道：品格和文风的辨析
历年高考优秀作文：人心与文道：品格和文风的辨析文学作品与作者人品之间存在两种截然相反的观点。
古代文学家认为“言为心声”、“文如其人”，即作品能够反映作者的性情和品格；而金代元好问则声称“心画心声总失真，文章宁复见为人”，意味着作品无法显露作者的真实为人。
在探讨文学作品与作者人品的关系时，我们不应局限于绝对的一致或背离观点，而应从多角度、多层面予以分析。
文学作品是作者内心世界的一面镜子。
人类的情感复杂多变，通过文字的抒发，作家能将内心深处的情感和盘托出。
当读者沉浸在作品中，便能感受到作者的情绪起伏和思想深度。
正所谓文如其人，作品往往能够体现作者的品格和情趣。
比如，鲁迅先生的文章深刻犀利，透露着坚定的正义感和深沉的忧国忧民情怀，正是他刚正不阿、嫉恶如仇的性格写照。
我们也不能完全认定作品与作者是完全一致的。
有时，作家在创作过程中会有意或无意掩饰自己的真实情感，甚至塑造与自己性格迥异的形象。
元好问指出，一个人可能内心狭隘但文笔旷达，一个作品表面风光无限，却无法展现作者真实的为人。
诸如某些悬疑小说家，他们可能会在书中展示极其精巧的情节构造，但这并不意味着在现实生活中也同样具有高超的智慧。
我们要认识到，作品是作者精神世界的外化，而不是内心世界的复制。
作者的个人经历、情感状态、价值观念等都可能影响文学创作的风格和内容。
同时，作品往往被赋予了超越时代的普遍性和永恒性，它们可能在不同程度上折射了作者的人生观，但更多的可能是表达了一种普遍的人类情感或哲学思考。
还要看到作家的创作意图并非总是直接反映其人品。
有些文学作品是为了迎合市场需求或遵循某种社会规范而刻意创作的。
这些作品更多地受到外在因素的影响，而非纯粹是作者个人品格的体现。
例如，为了讨好权贵而撰写的歌功颂德的文章，很难说是作者个人人品的直接反映。
文学作品与作者人品之间的关系是多元且复杂的。
我们应当透过作品去感知作者的内心世界，同时意识到作品与作者间可能存在的差异。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2018年高考作文备考：“文品与人品”材料作文讲评【原题再现】
23.阅读下面的文字，根据要求作文。
(60分)
古人说：“言为心声”“文如其人”。
性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
要求：①题目自拟，观点自定。
②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800字。
④不得抄袭、套作。
【材料解读】
材料中有两处用典，“言为心声”、“文如其人”最早见于西汉扬雄的《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
”
扬雄是司马相如之后最著名的辞赋家，散文也有很大成就，他的思想对后世创作影响深远，无数文人墨客都将“言为心声、文如其人”作为艺术创作和为人处世的准则。
这也充实了现实主义流派的内涵，锻造着历代文人的高洁品格，杜甫、陆游、龚自珍等一大批诗人都以自身行为作了诠释。
晚清诗人、政治家黄遵宪（1848～1905）主张“我手写我口”，可以看作是对“言为心声、文如其人”的演绎，当然，“言为心声、文如其人”是一种为人为文的要求和目标，在现实中因为个体的差异，并非人人都能做到，正如元好问所说：“心画心声总失真，文章宁复见为人。
高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。
”
元好问（1190～1257）是金末元初北方文坛盟主，也是杰出的文艺理论界，他的《论诗绝句》三十首在中国文学批评史上颇有地位，提倡自然、真性情。
在上诗中，前两句引用的是扬雄语，但是提出光看文章并不能论断一个人的人格，后两句是举例论证，晋人潘岳（字安仁）写出具有高逸情操的《闲居赋》，哪知道他为了求官做，见到朝中重臣贾谧出门，竟然遥望路尘屈膝下跪。
由此可见，有时候文并不如见人，一个人的人格怎样必定影响其作品的好坏。
这两个观点其实并非矛盾关系，而是从不同角度思考，最终都是倡导言行一致，保持高洁的品行和人格。
这对当下也是一种强烈的关照，小到个人，大到国家，都具有积极的警示
意义。
浙江新闻客户端曾经报道过不能让“雅好”变成“雅贿”和“雅腐”，一些艺术家、官员在某一领域确实造诣很高，但是人格低下、违纪违法，自身遭到唾弃不说，作品的艺术价值必然也受到影响。
如河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海挂着“中国摄影家协会理事、河南省摄影家协会名誉主席”的头衔，曾获中国摄影界最高奖金像奖，作品多次举办展览并被收藏，但他的摄影器材都是商人赞助的，价值高达数百万，最终因贪腐落马，世人对其及其作品的评价也就可想而知。
这是一道二元思辨类的材料作文题，要求谈两个事物之间的关系。
“二元”，即“作品的格调趣味”和“作者的人品”，我们可将其简化为“作品与人品”。
两段材料引出的观点就是每段末“这意味着”后面的话。
如果认为这两个观点“完全相反”则是错误的认识。
“应该是一致的”，并不排斥“背离”的情形；“可能是背离的”也并不排斥“一致”的情形。
只有在去掉“应该”“可能”这两个词之后，观点才“完全相反”，但去掉“应该”“可能”之后，就跌进了绝对化的陷阱，成为谬论。
所以读题，思维一定要精细。
“对此你有什么看法”中的“此”，显然是指两段材料段末“这意味着”后面的话。
这就对文章的立意作了具体而明确的规定。
考生可在“应该是一致的”和“可能是背离的”两种观点中任选一种观点进行写作，也可以综合两种观点辩证分析。
“写一篇文章阐明你的观点”，可以说对文体也作了规定，最适合写成论述类文体。
无论选择那种观点，对人品、文品的概念及其关系必须清晰，理性思维强。
将两者的关系说清楚是关键。
找到合适论据是文章有没有力度的重要基础，做到这点可能比较难。
【写作指导】
作为一道材料作文，如何快速准确地审清题意？这是我们指导学生考场应试的首要问题。
笔者一般要求学生学会材料作文审题“四步走”。
第一步，提炼“话题”。
材料作文审题时，最易只见树木不见森林，最易断章取义。
如本题，有些学生会只谈“人品”，甚至只谈性格的“褊急”（气量狭小，性情急躁）与“澄淡”（清淡高雅）等。
应引导学生在审题时，提炼出“人品”与“文品”这两个关键词来。
其中后者，可以说是采取“仿词”的方法来提炼的。
抓住了这两个词来写，就保证了写作的大方向不错；
第二步，界定“话题”。
考场作文都是“戴着镣铐跳舞”，材料作文更是。
要准确把握题意，便要准确界定话题的内涵与外延。
如“人品”，在本题里是什么意思？显然，在本题中
它具有着特定的含义。
我们从“褊急”“澄淡”“高雅”等词语上可以概括得出，它应该是指人的性格特征与情趣爱好，而不是寻常所谓的好坏善恶。
再说“文品”，材料明确为“格调趣味”、“局促”、“悠远”，显然是从文章的审美风格而言的，与文章的档次高低关系不大；
第三步，注意“倾向”。
现在的考场作文，常常有“题以载道”之特点，题目中往往蕴含着命题者的是非态度，限制了写作的方向。
应该说今年的浙江卷在这方面还是较为开阔自由的，它只提供了“统一”与“相离”正反两种现象，这给写作者提供了自由选择的余地。
要注意的是，这种选择其实既体现了写作者的态度，也体现了写作者思考的深度。
一般的考生会二选其一，这不但是容易人云亦云，而且本身就难以自圆其说，因为实际上“人品”是复杂的，“文品”也是多样的，这二者的关系不是可以简单判断的，所以应该辩证来看；
第四步，留心“要求”。
一个完整的试题，除了“材料”还有“提示”和“注意”的相关要求，必须看清。
本题虽在提出了“明确文体”这一看似宽泛的要求，但如果留心到“对此，你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点”这一写作提示，特别是“阐明”这个文体标示意味极强的词，其实我们可选的文体就很单一了——议论文。
如果没有留心到此，文章写作就可能有问题。
【学生问题】
1.本材料要求围绕“文品”与“人品”的问题，提出自己的看法并作分析，而有些同学的作文抛开这一点不谈，大谈“人品成就作品”“文艺创作有有'魂'”等等，导致偏题、离题。
2.论证时，所举事例与论点不符的情况俯拾皆是，致使论证不具备说服力。
3.层次不清，结构混乱，胡诌八扯的现象，在部分文章中很常见。
4.部分同学的作文书写潦草，随意勾画，让人一看就不想给分。
【优秀题目】
《文品不等于人品》《不以作品论人品》
《知文知字不知心》《以心画文，文如其人》
《辩证看待文品与人品》《文辞多变，心性难辨》
《言未必为心声，文未必如其人》
【精彩片段】
1.张抗抗笔下的牡丹不屈从、不附就、不媚俗、不逢迎，你何曾看到张抗抗屈从、附就、媚俗、逢迎？舒婷笔下的木棉与橡树并肩而立，你何曾看过舒婷像凌霄花般攀援，像鸟儿一样为绿荫重复单调的歌曲？顾城曾用心里的纯银打成一把钥匙，可他却用手中的利斧杀死了。