八卦到六十四卦和六爻整理版
八宫六十四卦全图（六爻装卦）
⼋宫六⼗四卦全图（六⽘装卦）
⼋宫六⼗四卦全图，初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五⾏。
世⽘旺相主安康，作事亨通⼤吉昌；
谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
⽗母持世事忧否，⾝带⽂书及官⿁；
夫妻相克不和同，到⽼⽤求他姓⼦。
⼦孙持世事⽆忧，官⿁从今了便休；
求失此时应易得，营⽣作事有来由。
⿁⽘持世事难安，占⾝不病也遭官；
财物时时忧失脱，⾻⾁分离会合难。
财⽘持世宜财荣，若问求财定称⼼；
更得⼦孙临应上，官⿁从他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来；
⿁旺正当防⼝⾆，⾝强必定损其财。
当年有⼀朋友宦游之时，野鹤⽼⼈以此全图相送，友说：我不知五⾏焉能断卦？答⽈：先学点卦，点出卦象看是何卦，即出全图内寻出此卦，照样装排“世”“应”“五⾏”“六亲”，不⽤念卦画，不知五⾏⽣克之理，亦能决断四宗⼤事，不管卦中动与不动即照此图内单看世⽘。
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版人生旦夕祸福，宇宙起始变化，《易经》这部宝典早已讲透了。
现代，很多人学习《易经》，无非是想预测人生的吉凶变化，未来的生活能否顺顺利利。
然而，很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语，这又谈何研习《易经》呢？古人经籍在胸，出口成诵，下笔成文。
今天，我们读书，没必要完全延袭古人的读书方法。
但对于学《易经》，还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
熟读经文是学习《易经》最基本的要求，好比一座大厦的根基，根基稳了大厦才能更高，学习《易经》基础一定要好好打牢。
说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦，也就是我们经常说的无字天书。
因为伏羲氏当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只有图像，是一种比文字更早的符号表达。
今天，若要我们看一个上古时的文字符号，我们的思想跟它完全无法对接，这就导致《易经》文化变得极难理解。
但好在历史的发展中，易经不断演变，周文王拘而演周易，推八卦为六十四卦，并作卦辞，周公父子作爻辞。
其后孔子作《易传》，为《易经》插上飞翔的翅膀，我们把他叫做《十翼》。
《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。
“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有价值、有内涵。
《十翼》（翼为辅助），包括彖（上、下），象（上、下），系辞（上，下），文言，说卦，序卦，杂卦七种十篇。
•首先《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，分上、下两篇；•彖与象，是依《易经》分上下篇（第一卦至第三十卦为上篇，三十一卦至六十四卦为下篇）而分上下。
•《彖辞》是解释卦辞的，解释全卦的大要；•《象传》分成大象和小象，一般把说明全卦卦象的称为《大象传》，把说明爻象的称为《小象传》；•《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；•《说卦传》说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的由来；•《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。
六十四卦卦象总括
六十四卦卦象总括六十四卦卦象总括按八宫卦顺序排列：(乾宫、震宫、坎宫、艮宫、坤宫、巽宫、离宫、兑宫）一、乾宫：属金乾为天属金, 六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：乾者健也。
大哉乾元。
荫覆无偏，玄运造化，万物资始。
云行雨施。
变化不言。
东西任意，南北安然。
天风姤属金,风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：后者，遇也。
以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。
占者得之所谋无不吉也。
天山遁属金,豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遁者退也。
外遁之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。
天地否属金,天地不交之卦，人口不圆之。
判曰：否者，塞也。
天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。
风地观属金，云卷晴空之卦，春风竞发之象。
判曰：观者观也。
观国之光，风立地上。
万物荣昌，财不破散，爵禄加彰。
山地剥属金，去旧生新之卦，群阳剥尽之象。
判曰：剥者落也。
山高岌岌，其形似剥，阴道将盈，阳道衰弱，卦临九月，霜叶凋落，人离财散，求官失爵。
火地晋属金龙剑出匣之卦，以臣遇君之象。
判曰：晋者，进也。
日出于地，柔而上行，巡运照耀，升进其明，居官益位，祸灭福生，利见王侯，任意必亨。
火天大有属金金玉满堂之卦，大明中天之象。
判曰：大有者，宽也。
柔得尊位，官禄日实，掩恶扬善，丰财如义，广纳包容，成物之美，自天佑之，吉无不利。
二、震宫：属木震为雷属木震惊百里之卦，有声无形之象。
判曰：震者，动也。
重雷发响，百里飞声，无事之者，愕然而惊。
求谋和遂，官爵难成。
空闻其响，不见其形。
雷地豫属木鸾凤生雏之卦，万物发荣之象。
判曰：豫者，悦也。
雷出于地，开蛰鼓翼，天地顺动。
日时不忒。
先王制礼，殷荐崇德。
凡事无疑。
雷水解属木春雷行雨之卦，忧散喜生之象。
判曰：解者，散也。
出于险难，恶事消散，狱讼可释，共相歌赞。
婚不和谐，人如隔面。
久患在床，今当冰泮。
雷风恒属木日月长明之卦，四时不忒之象。
二十分钟巧记周易八宫六十四卦
二十分钟巧记周易八宫六十四卦对周易感兴趣的朋友应该都知道，伏羲从八种自然现象中取象创造出八卦，即乾为天，坤为地，离为火，震为雷，坎为水，艮为山，兑为泽，巽为风。
周文王将八个卦两两叠加，演化为六十四重卦，并且为其制定了卦序。
到了西汉时期，有位易学家叫做京房，这个人是西汉研究易经成就最高的人，开创了『京氏易学』，自成一派，《汉书》中也为他立了传。
这个京房可是位大大的牛人。
学过高中历史的朋友应该都知道：董仲舒于公元前134年提出『罢黜百家，独尊儒术』的治国思想，在汉武帝时开始推行。
而正是因此将儒家推向了神坛，独霸中国思想界两千年之久。
那么具体包含哪些措施呢？首先就是下令只设置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经博士，每经只有一家，置一博士，而废除了原先百家杂陈的七十多家博士。
到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。
这里的博士和现代的博士可不是一个概念。
它是汉代上承秦制设立的一种学官，汉初博士秩为『四百石』，宣帝时增为『比六百石』，官品相当于县令、县长，看起来不过是中下级官职。
但博士可以给皇帝讲授经书，并常被皇帝派遣赴各地巡视吏治民情，所以很受尊崇，地位优于其他同级甚至级别更高的官员。
《汉宫仪》记载冠冕之制，博士与卿、大夫、尚书及『二千石』级高官享有同等待遇。
朝贺时博士『位次中郎官』(秩为『比二千石』)。
经常看《史记》《汉书》或者对汉代历史比较熟悉的朋友应该对『两千石』这个官秩非常熟悉了。
因为在汉代的太守（郡守）就是『两千石』，相当于现在的地市一把手，已经进入高官大员之列了。
不仅是地位清贵，博士升迁之途也很优越：『高为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。
』丞相也多有博士出身者。
更厉害的是，五经博士的学生都是有太学编制的，汉武帝时，五经博士置弟子五十人，昭帝时，增弟子满百人。
宣帝时增倍之。
成帝末，增弟子至三千人。
而且不光学生多，还可以用师法和家法来教授和管理学生。
师法，指一家之学创始人的说经。
卦到六十四卦和六爻[整理版
六爻入门课程——无有散人
符号 土 土 水 木 木 火 金 金 五行
六爻入门课程——无有散人
八卦章决
六爻入门课程——无有散人
六十四卦和六爻
以火风鼎为例
上九
六五
离
九四
九三
九二
巽
初六
六爻入门课程——无有散人
八卦两两相配，形成 六十四卦
六十四卦各有卦名
最下方的为第一爻， 称为初，最上方的为 第六爻，称为上。
阳爻称九，阴爻称六
左例：从下数，第一 爻为初六，第二爻为 九以火风鼎为例
上九
六五
离
九四
九三
九二
巽
初六
内三爻组成内卦（初 爻、二爻、三爻）
内卦代表我、内、家 中、本地等
外三爻组成外挂（四 爻、五爻、上爻）
外挂代表他、外、外 地、远方等
六爻入门课程——无有散人
先天八卦与后天八卦
六爻入门课程——无有散人
乾三连 震仰盂 离中虚 兑上缺
八卦符号记忆
坤六断 艮覆碗 坎中满 巽下断
六爻入门课程——无有散人
——宋 朱熹
八卦基础
地 山 水 風 雷 火 澤 天 卦象 顺 止 陷 入 动 附 悦 健 意义 坤 艮 坎 巽 震 離 兌 乾 卦名 六断 覆碗 中滿 下缺 仰盂 中虛 上缺 三連 口訣 柔順 阻礙 危險 不定 發動 光明 喜悅 剛健 卦德
六爻占卜入门教程 八卦到六十四卦和六爻
无有散人
本课大纲
阴爻、阳爻、八卦 先天、后天八卦 八卦记忆 八卦章决 六十四卦 六爻组成
六爻入门课程——无有散人
阴爻与阳爻
在周易系统中，阴阳用以下符号表示，称 为阴爻和阳爻。
最经典的六十四卦速记法及图解精编版
最经典的六十四卦速记法及图解精编版1．每卦卦爻乾三横，坤三虚。
离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。
（另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断）2．八正卦两两相配。
横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。
乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾时天时乾泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复巽动天风姤泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤3. 周易序法上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四4. 六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。
设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦。
2.简单理解64卦的重叠。
8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。
请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。
如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。
再换位重叠后产生7个卦。
这两个7个卦互为换位卦。
同理下推即可。
掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。
《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。
易经八卦之六十四卦体系
易经八卦之六十四卦体系前面几节讲过了八卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合, 则构成六十四卦。
分宫卦象次序表：八卦为本体卦，每个本体卦带七个变卦。
易经研究分像数学派与义理学派。
像数学派注重卦象、卦变甚至占卜方法来推导人事吉凶。
义理学派注重卦名、卦辞、卦象，分析蕴藏的道理与规律。
小编更偏重义理，研究每卦探讨的对象及事物发展周期。
六十四卦分为上经三十卦，下经三十四卦。
上经主讲天地、世界的规律，从乾卦、坤卦讲天地，沌卦、蒙卦讲启蒙一直到坎卦、离卦讲灾难、依靠。
下经主讲人事，从咸卦讲男女、家人卦讲家庭、丰卦讲丰达。
最后一卦未济卦讲事未成。
六十四卦终而未终、万事无穷。
下面说说八卦对百姓日常的影响。
二十四节气表：每个本体卦的三爻，3X8 = 24.二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。
视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度。
黄道吉日：人们常说的黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。
黄历主要内容为二十四节气，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等。
黄历用天干地支纪年月日时。
以十二神煞中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”（十二值日中的“除、危、定、执、成、开”也属黄道日）称为六黄道，这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。
将“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”等六辰为凶神，认为犯之不吉。
身体的八卦运行图：凌晨三五点是肺的排毒时间，很多身体不太好的老人，凌晨剧烈咳嗽，便是这个原因。
23-1点是肝的排毒时间，肝是人体的解读枢纽，白天喝的酒此时是解毒的时候，如果此时不睡觉，就会影响排毒效果。
好了，到此节，我们的易经体系、结构方面的知识基本就讲完了。
相信认真看完这几节的朋友对易经有了一些概括性的认识。
后面才是实质性的内容，每个卦的解读会在后面的章节中一一为大家解读。
周易：六十四卦爻象全图速查表
伏父母巳火官鬼寅木、、
妻财子水、世
子孙酉金、、
妻财亥水、、应
兄弟丑土、、
兄弟丑土、、
官鬼卯木、世
父母巳火、
子孙酉金、、应
妻财亥水、、
兄弟丑土、、
兄弟辰土、世
伏父母巳火官鬼寅木、
妻财子水、
雷天大壮
泽天夬
水天需（游魂卦）
水地比（归魂卦）
兄弟戌土、、
子孙申金、、
父母午火、世
兄弟辰土、
官鬼寅木、
子孙寅木、、
坎宫八卦属水：
艮为山
山火贲
山天大蓄
山泽损
官鬼寅木、世
妻财子水、、
兄弟戌土、、
子孙申金、应
父母午火、、
兄弟辰土、、
官鬼寅木、
妻财子水、、
兄弟戌土、、应
伏子孙申金妻财亥水、
伏父母午火兄弟丑土、、
官鬼卯木、世
官鬼寅木、
妻财子水、、应
兄弟戌土、、
伏子孙申金兄弟辰土、
伏父母午火官鬼寅木、世
妻财子水、
父母卯木、
震宫八卦属木：
震为雷
雷地豫
雷水解
雷风恒
妻财戌土、、世
官鬼申金、、
子孙午火、
妻财辰土、、应
兄弟寅木、、
父母子水、
妻财戌土、、
官鬼申金、、
子孙午火、应
兄弟卯木、、
子孙巳火、、
伏父母子水妻财未土、、世
妻财戌土、、
官鬼申金、、应
子孙午火、
子孙午火、、
妻财辰土、世
伏父母子水兄弟寅木、、
妻财戌土、、应
官鬼午火、
妻财卯木、、世
官鬼巳火、、
伏子孙子水父母未土、、
记住易经八八六十四卦
记住易经八八六十四卦
伏義八卦和周文王八卦的基本内容
伏義八卦是由乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦所构成。
画成图形如下:
乾卦---金。
兑卦----金。
离卦---火。
震卦----木。
毀卦----木。
坎卦----水。
食卦---土。
坤封----土。
伏羲八卦所代指的八种世间的状态分别为:
八卦分属于八个言。
也就是以自己名字命名的“言”。
每一个宫的首卦,就是八卦中的一卦。
如下:
如下：
通过这八官的八个首卦,把其余的五十六个卦变化出来,同时也把它们的变化规律和名称叫法显示出来
具体来说，初爻(“一”统称为“初”)为所预测事情的起始阶
段。
二、三、四交分别代表所预测事情的进展过程。
五代表事情发展到了顶点和高峰。
上爻(“六””统称为“上”)代表所预测事情的结尾。
（未完）。
易经六十四卦详解查询
易经六十四卦详解查询
易经六十四卦详解查询周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需
﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大
壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济
﹑未济。
乾为天坤为地水雷屯山水蒙水天需天水讼地水师水地比风天小畜天泽履地天泰天地否天火同人火天大有地山谦雷地豫泽雷随山风蛊地泽临风
地观火雷噬嗑山火贲山地剥地雷复天雷无妄山天大畜山雷颐泽风大过坎为水离为火泽山咸雷风恒天山遁雷天大壮火地晋地火明夷风火家人火泽睽水山
蹇雷水解山泽损风雷益泽天夬天风姤泽地萃地风升泽水困水风井泽火革火风鼎震为雷艮为山风山渐雷泽归妹雷火丰火山旅巽为风兑为泽风水涣水泽节
风泽中孚雷山小过水火既济火水未济。
周易：六十四卦爻象全图速查表
子孙巳火、
妻财未土、、世
官鬼酉金、
妻财辰土、、
兄弟寅木、、应
父母子水、
兄弟寅木、
伏子孙巳火父母子水、、
妻财戌土、、世
伏官鬼酉金妻财辰土、、
兄弟寅木、、
父母子水、应
兄弟寅木、应
伏子孙巳火父母子水、、
妻财戌土、、
官鬼酉金、世
父母亥水、
妻财丑土、、
坎为水
水泽节
水雷屯
水火既济
兄弟子水、、世
官鬼戌土、
父母申金、、
妻财午火、、应
官鬼辰土、
子孙寅木、、
兄弟子水、、
官鬼戌土、
父母申金、、应
官鬼丑土、、
子孙卯木、
妻财巳火、世
兄弟子水、、
官鬼戌土、应
父母申金、、
伏妻财午火官鬼辰土、、
子孙寅木、、世
兄弟子水、
兄弟子水、、应
官鬼戌土、
父母申金、、
伏妻财午火兄弟亥水、世
官鬼丑土、、
子孙卯木、
泽火革
雷火丰
地火明夷(游魂卦）
官鬼午火、
妻财卯木、、世
官鬼巳火、、
伏子孙子水父母未土、、
风地观
山地剥
火地晋（游魂卦)
火天大有（归魂卦）
妻财卯木、
伏兄弟申金官鬼巳火、
父母未土、、世
妻财卯木、、
官鬼巳火、、
伏子孙子水父母未土、、应
妻财寅木、
伏兄弟申金子孙子水、、世
父母戌土、、
妻财卯木、、
官鬼巳火、、应
父母未土、、
官鬼巳火、
父母未土、、
父母未土、、
兄弟酉金、应
子孙亥水、
妻财卯木、、
六十四卦名称分类(表格)
乾上卦
Ol乾为天
06天水讼
10天泽履
4天风垢
兑上卦
58兑为泽
17泽雷随
28泽风大过
31泽山咸
43泽天夬
45泽地萃
47泽水困
49泽火革
离上卦
30离为火
14火天大有
21火雷噬嗑
35火地晋
38火泽睽
50火风鼎
56火山旅
64火水未济
震上卦
22山火贲
23山地剥
26山天大畜
27山雷颐
41山泽损
坤上卦
02坤为地
07地水师
H地天泰
15地山谦
19地泽临
24地雷复
36地火明夷
46地风升
51震为雷
16雷地豫
32雷风恒
34雷天大壮
40雷水解
54雷泽归妹
55雷火丰
62雷山小过
巽上卦
57巽为风
09风天小畜
20风地观
37风火家人
42风雷益
53风山渐
59风水涣
61风泽中孚
坎上势
29坎为水
03水雷屯
05水天需
08水地比
39水山蹇
48水风井
60水泽节
63水火既济
艮上卦
52艮为山
04山水蒙
18山风蛊
六十四卦八宫爻象全图
六十四卦八宫爻象全图六十四卦八宫爻象全图运用八卦预测信息的方法很多，但最常用的有下面这几种方法：1、《周易》断卦法。
就是根据《周易》的卦辞和爻辞来占断事情。
2、纳甲断卦法。
也就是最初的六爻预测法。
纳甲法是汉代京房所创。
其要点是：将六十四卦按照“八宫”的排列，再将八宫卦每个爻都配上天干地支，纳入阴阳五行来进行断卦。
3、《梅花易数》断卦法。
在八卦的基础上，运用的是体用的关系来进行占卜，也就是体为主为我，用为他人、他事。
是宋代邵雍发明的。
4、《易林》断卦法。
《易林》的作者是汉代的焦延寿，他是京房的老师，《易林》断卦的主要方法是：首先起卦，得到某卦，然后就查《易林》相应的卦，就可以得到一首“签诗”再根据签诗来解释、预测所求之事。
它实际上是将64卦及其64变卦所得4096种来预测结果，将每一种结果都用一首诗来表示。
现讲一下六爻。
六爻也是我国预测术上的大宗之法，也是人们运用的最广泛的一种预测方法，它是以取用神为主，再按照五行生克的原理进行吉凶论断。
它在起卦之前，必须在八卦的图形上纳天干，纳地支，纳世爻、应爻，纳六亲（也就是妻财、官鬼、父母、兄弟、子孙），纳六神等等，然后进行六爻分析断事。
下面是以八宫的形式先将六十四卦爻象进行排列展示（由于纳天干不经常用，所以图中没有纳天干）：如乾宫八卦属金；乾卦方位西北，数字1。
兑宫八卦属金；兑卦方位西方，数字2。
离宫八卦属火；离卦方位南方，数字3。
震宫八卦属木；震卦方位东方，数字4。
巽宫八卦属木；巽卦方位东南，数字5。
坎宫八卦属水；坎卦方位北方，数字6。
艮宫八卦属土；艮卦方位东北，数字7。
坤宫八卦属土；坤卦方位西南，数字8。
每一宫有八个卦。
如起得乾卦，那就以乾为天卦看。
起得天风姤卦，就在乾宫找，那就是乾宫的第二个卦。
起得地山谦卦，那就在兑宫找，就是兑宫的第六个卦。
其他以此类推。
图中的卦爻一点就是阳爻，两点就是阴爻，与阳一杠，阴两断的表示意思是一样的。
【乾宫八卦属金】【兑宫八卦属金】【离宫八卦属火】【震宫八卦属木】【巽宫八卦属木】【坎宫八卦属水】【艮宫八卦属土】【坤宫八卦属土】。
八卦及六十四卦(可复制版本)
八卦及六十四卦可复制版本
团乾团坤 团屯回蒙团需 回讼回师团比团小蓄团履团泰团否团同人团大有回谦团豫 团隋回蛊团临团观团噬嗑团贲三乾（天）
三离（火）
=巽（风）
三艮（山）
三乾（天）
三离（火）
=巽（风）
三艮（山） 三兑（泽） 三震（雷） 三坎（水） 三坤（地）
团剥回复
团无妄团大蓄团颐团大过团坎团离团咸团萃团遁团大壮团晋团明夷国家人团睽团蹇团解团损团益团夬团如团萃团升团困团井回革回鼎回震回艮团渐回归妹团丰团旅
回巽回兑回涣团节团中孚团小过回即济回未济。
周易六十四卦卦象全图
周易六十四卦卦象全图六十四卦由八个单卦以不同的次序两两组合，就产生了六十四卦。
这八个单卦分别是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，八卦分别对应：六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。
64卦卦象与卦名图如下：乾为天伟大的天乾上为君的道乾下乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。
见龙再田，德施普也。
终日乾乾，反复道也。
或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。
亢龙有悔，盈不可久也。
用九，天德不可为首也。
文言曰：“元者，善之长也。
亨者，嘉之会也。
利者，义之和也。
贞者，事之干也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。
君子行此四德者，故曰：乾：元、亨、利、贞。
”初九曰：“潜龙勿用。
”何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。
不易乎世，不成乎名，□①(循)世而无闷，不见是而无闷。
乐则行之，忧则违之。
确乎其不可拔者，潜龙也。
”九二曰：“见龙在田，利见大人。
”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。
庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。
善世而不伐，德博而化。
《易》曰：‘见龙在田，利见大人。
’君德也。
”九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
”何谓也？子曰：“君子进德修业。
忠信，所以进德也。
修辞立其诚，所以居业也。
知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。
是故，居上位而不骄，在下位而不忧。
故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。
”九四曰：“或跃在渊，无咎。
”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。
卦到六十四卦和六爻课件
• 卦与六十四卦简介 • 六爻基础知识 • 六十四卦解析 • 六爻应用实例 • 六十四卦与六爻的未来发展
01
卦与六十四卦简介
什么是卦
卦的构成
每个卦由三个爻组成，爻分为阳 爻（ — ）和阴爻（ - - ），不同的 爻组合形成不同的卦。
卦的意义
卦通过象征性的符号来表达事物 的发展变化，以及事物之间的相 互关系。
六十四卦的象征意 义
六十四卦的象征意义
六十四卦通过象征性的符号来表达事物的发展变化，以及事物之 间的相互关系。
具体象征意义
每一卦都有其特定的象征意义，包括天地万物、社会伦理、人生哲 理等方面。
象征意义的解读
通过对六十四卦的解读，可以深入理解事物的发展规律和人生哲理，识
数字化应用
随着科技的发展，六十四卦与六 爻有望在数字化领域得到更广泛
的应用。
国际传播
随着中国文化的国际影响力增强， 六十四卦与六爻有望在国际上得 到更广泛的传播和认可。
学术研究
未来将有更多的学者对六十四卦 与六爻进行深入研究，推动其理
论和应用的发展。
如何学习和研究六十四卦与六爻
系统学习
建议从基础知识入手，系统学习《易经》的基本 原理和六十四卦、六爻的构成及意义。
离卦
总结词
火明外明，君子以继明照于四方
详细描述
离卦代表火，象征着光明、热情和智慧。它告诉人们要具备 明亮的智慧和热情，能够照亮四方，引领众人。
艮卦
总结词
山止于至坚，君子以思不出其位
详细描述
艮卦代表山，象征着坚定、稳重和止步。它告诉人们要具备坚定的意志和稳重的性格， 在自己的位置上尽职尽责。
兑卦
总结词
六爻、六十四卦；正卦、综卦、互卦、错卦、变卦
六爻、六十四卦；正卦、综卦、互卦、错卦、变卦本卦又名做正卦，是占卜时所卜出的卦，卜卦请求动爻<有人又称作变爻>，要在动爻上看吉凶。
代表工作是在正卦情境下去开展的，不过也仅代表一个面的观点罢了。
由于工作在不相同的视点下有不相同的认知与观点，正卦是代表你自个片面的观点，工作的胜败是要看片面与客观的条件是不是合适。
互卦是由主卦推演而出的，取正卦五四三爻为上卦，四三二爻为下卦，另成一卦，仍取正卦动爻爻位之爻义。
代表此一疑问症结地点。
变卦是将正卦动爻阴阳互变，也即是阴变阳，阳变阴，又另成一个卦。
代表此一疑问最後的成果，可看出是吉是凶。
综卦是将正卦旋转180度，另成一卦，代表从另一个视点来看此一疑问，能够说是由对方的视点又有从第三者的视点来综观此一疑问，是疑问的另一个面，也是客观的观点。
错卦是将正卦各爻阴阳互变另成一卦，代表此一疑问的危机、转机，若疑问的成果是吉，则错卦代表危机，也即是不要去做危机中所述的这些工作，不然工作将往负面转换，藉以提出警语；如果工作成果为凶，则错卦代表转机，要调整改动自个原有的态度与作为，去做错卦上所述的这些工作，如此工作将会由于你的正面改动而向正面转化，这即是易经占卜能趋吉避凶的最大功用！本卦内卦外卦综卦错卦断卦法 (转)易的根本观点，是中道观。
是顺行是逆行，生计自由选择。
易的的显意，是洞悉天道，效劳并应用了人道，是猜测，是顺行（即人道行）。
密意，是回归天道，是功法（即修炼之法），是逆行（即修行）。
一些易学家通常疑惑不解一个疑问：为何常常是卦辞与爻辞不共同，乃至矛盾很大？在易来说，常常是卦与卦之间说活，而并不是卦与爻说活。
卦说的是一类事，而爻讲的又是另一类事，着眼点和用处不相同。
研讨易，首要立点要高。
不然，难以统观六十四卦。
单研讨一个卦时，不能只着重在本卦与卦中六爻之间的联系，首要要看夲卦与之卦、错卦、综卦之间的联系。
当研讨卦中某一爻时，也不能单重在研讨与上下爻之间的联系，而应重在研讨夲爻与变爻、变卦之间的联系。
八卦演变六十四卦
八卦演变六十四卦我们说六十四卦是由八卦变化而来，那再往前说，八卦呢？现代科学认为，宇宙本来是一团能量，天地不分，就是混沌、无极。
经过一次大爆炸。
爆炸过后，万物开始出现创造和演化。
纯阳的天代表了创造，纯阴的地代表演化配合。
易之门创造和演化衍生出了八种无素现象，便是八卦，八卦又变化出六十四卦。
因此可以说六十四卦其实只分成三类：一类纯阳，就是乾卦；一类是纯阴，就是坤卦；另外一类，就是有阴有阳。
从数量上来看，乾坤各有一卦，有阴有阳却有六十二卦。
但从值来看，却是各占三分之一，乾坤就占了三分之二。
所以说乾坤易之门。
家庭关系所以要了解六十四卦，得先从乾坤开始。
我们知道八卦分为两大类，一类跟天有关（风、火、泽），一类跟地有关(雷、水、山)。
将这种关系当成一个大家庭。
乾坤代表父母，凡是跟乾卦有关的都是发（巽、离、兑），凡是跟坤卦有关的都代表儿子（震、坎，艮），这个我们现实中家庭也一样，女儿都长的像父亲，儿子都长的像母亲。
因此：乾、震、坎、艮为阳卦，父亲和儿子。
坤、巽、离、兑为阴卦，母亲和女儿。
分宫卦象这些道理都了解了，再根椐分宫卦象来看八卦是如何演变六十四卦就容易些：分宫卦象次序：乾坎艮震为阳四宫，巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦分宫卦象次序：竖为八个纯卦，就是八个基础卦相重，内卦外卦一样。
横看为八纯卦的演变。
来看乾宫头八个卦：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
一、乾为天：乾卦代表天，由两个三爻的乾卦相重成为六爻乾卦。
二、天风姤：乾卦阳极变阴，画卦是由下往上画，事物变是由内往外变。
于是外卦还是三爻乾卦，内卦第一爻变作阴，就成为巽卦。
所以上乾下巽，天风姤卦。
三、天山遁：乾卦第二爻开始变，外卦还是三爻乾，内卦第二爻变，变为艮卦。
所以上乾下艮，天山遁卦。
四、天地否：乾卦第三爻开始变，外卦还是三爻乾，内卦第三爻变，变为坤卦，下乾下坤，天地否。
五、风地观：乾卦第四爻开始变，内卦为坤，外卦第一爻变，变为巽卦，上巽下坤，风地观。
八卦六爻预测法和64卦
八卦六爻预测法和64卦一、六十四卦歌诀：乾为天，天风后，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
兑为泽，泽水困，泽地翠，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。
艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽癸，天泽覆，风泽中孚，风山渐。
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
二、六爻预测法1．各种起卦法略（掌握基础后再讲）2．摇卦法：就是以三个铜钱，用双手合营企业扣，共摇六次而成卦。
（1）在预测时，应集中意念，铜钱才会通过信息反馈，正确地真实地反映出预测的事情，为社团组织会更好地服务，使预期测之人提出来前掌握事情发展的动态，以便于工作趋吉避凶，扬长避短。
（2）三个铜钱只有一个背记为，为单为阳：有两个背记为，为拆为阴，三个背记一个圈○，为重为阳，三个字为×，为爻，为阴。
○为阳动变阴：×为阴动变阳。
一卦中有一爻动，则卦变。
六爻全动，卦全变。
卦中六爻不动，则卦不变。
○为过去或已出之事，×主未来或未出现之事或既将要出之事。
如：装卦时由下向上，排卦名时，由上到下。
此外，内卦为震，外卦为兑，金上木本上，叫（泽雷随）卦。
×上爻，一差为两点为阴′五爻，一点为单为阳○四爻，一圈为一点为阳″三爻，两点为拆为阴″二爻，两点为拆为阴○初爻，一圈为一点为阳（3）卦象图符号韩三连坤六断震仰孟艮覆婉离中虚坎中满兑上缺巽下断参看六十四卦卦歌：阳卦，乾坎艮震六爻分别念初九、九二、九三、九四、九五、上九阴卦，巽离坤兑六爻分别念初六、六二、六三、六四、六五、上六3．浑天甲子布局（1）八卦纳支法则：乾坎艮震隔位顺排，坤离巽兑隔位逆排由下而上，其中乾震两卦六个多地支排列相同。
第三章、六十四卦
九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 以上这六条文 辞即是爻辞， 初九，九二，九三，九四，九五， 上九分别表示乾卦自下而上的六 爻。
二、卦爻辞的结构
《周易》卦爻辞，一般分为两部分。 一部分是取象，说明事理；所谓取象，就 是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说 明一个道理。 另一部分是断语。 所谓断语，就是下结论， 多用吉、凶、悔、吝等辞。《周易》卦爻辞之 所以要由两部分组成，原因就是为了占问。在 占问时，遇到某一卦或某一卦中的某一爻，先 看卦爻辞取象部分，表示占问者处境，然后看 判断结果。
咸卦、艮卦比较典型。 以艮卦为例： 初六：艮其趾； 六二：艮其腓（小腿肚子） 九三：艮其限（腰）； 六四：艮其身； 六五：艮其辅（面颊） 上九：敦艮（敦，头）。
4、爻所处的位置代表社会不同等级 按照汉人对《周易》的注释，情况 如下： 初爻在下，代表民， 二爻居中，代表君子、卿大夫； 三爻在二爻之上，代表诸侯； 四爻近五，为近臣； 五爻在上居中，为天子； 上爻在最上，为宗庙（或太上皇）。
从以上分析看，卦爻辞两部分 是一种因果关系，有其前因必有其后 果，但是这种因果性不具有客观性、 普遍性，也就是说从其前因中推不出 其后果，而且有许多事是偶然发生的， 不具有普遍性，而《周易》作者将这 些不具有真实性，不带有普遍性的东 西加以整理，作为《周易》的卦爻辞。 以隐语形式普遍应用于占卜之中来预 测未来。
如《大壮》六五：丧羊于易（牧场）， 无悔。此爻前半部分是记录了古代发 生的一件事：将羊丢失在牧场中。这 是一件不好的事，《周易》作者用这 件事说明占得此爻要丧失钱财。但却 又告诉人们不要后悔。不要后悔是断 语。这可能是古代发生的一件极其偶 然的事，丢了羊后羊又返回，或又找 到，故没有后悔。这一爻包含这样的 意思：虽遇到丢失钱财这样的坏事， 但“无悔”。
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