伦理学课件——功利主义上
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伦理学课件-功利主义(上)
2 德性伦理
强调通过追求道德品质和道德规则来评判行为的道德性。
功利主义的优点
1 实用性
功利主义提供了一种实际 可行的方法来评估和选择 行为。
2 公平性
功利主义追求最大幸福， 关注全体人民的福祉，具 有一定的公平性。
3 照顾弱势群体
功利主义关注痛苦和苦难 的减少，有助于照顾弱势 群体的利益。
功利主义的缺点
1 忽视个体权利
功利主义关注最大幸福，可能会忽视个体的权利和自由。
2 难以量化幸福
幸福是一个主观概念，难以用定量方法准确衡量。
3 剥削少数人
功利主义追求最大幸福，可能会牺牲少数人的利益。
功利主义在医学伦理和商业伦理中的应用
医学伦理
功利主义用于评估医疗决策，考虑患者和社会的最 估商业决策，考虑股东、员工和 消费者的最大利益。
功利主义的现代应用案例
1 动物权益
通过追求动物幸福，提倡对待动物的关怀和保护。
2 环境保护
通过追求环境幸福，提倡可持续发展和生态平衡。
3 全球卫生
通过追求全球卫生幸福，提倡公共卫生和疾病预防。
经验功利主义
基于经验和实证研究，通过可量化的方法来评 估行为的幸福程度。
规范功利主义
基于规则和道德原则，通过道德规范来评估行 为的幸福程度。
功利主义的基本原则：最大幸福原则
最大幸福原则指出，我们应该追求最大限度地增加人们的幸福和快乐，并减少人们的痛苦和苦难。
对比功利主义和德性伦理
1 功利主义
强调通过追求最大幸福来评判行为的道德性。
伦理学课件-功利主义(上)
本节课将介绍功利主义的概念、历史背景及发展，并简要介绍功利主义的创 始人Jeremy Bentham和John Stuart Mill。
强调通过追求道德品质和道德规则来评判行为的道德性。
功利主义的优点
1 实用性
功利主义提供了一种实际 可行的方法来评估和选择 行为。
2 公平性
功利主义追求最大幸福， 关注全体人民的福祉，具 有一定的公平性。
3 照顾弱势群体
功利主义关注痛苦和苦难 的减少，有助于照顾弱势 群体的利益。
功利主义的缺点
1 忽视个体权利
功利主义关注最大幸福，可能会忽视个体的权利和自由。
2 难以量化幸福
幸福是一个主观概念，难以用定量方法准确衡量。
3 剥削少数人
功利主义追求最大幸福，可能会牺牲少数人的利益。
功利主义在医学伦理和商业伦理中的应用
医学伦理
功利主义用于评估医疗决策，考虑患者和社会的最 估商业决策，考虑股东、员工和 消费者的最大利益。
功利主义的现代应用案例
1 动物权益
通过追求动物幸福，提倡对待动物的关怀和保护。
2 环境保护
通过追求环境幸福，提倡可持续发展和生态平衡。
3 全球卫生
通过追求全球卫生幸福，提倡公共卫生和疾病预防。
经验功利主义
基于经验和实证研究，通过可量化的方法来评 估行为的幸福程度。
规范功利主义
基于规则和道德原则，通过道德规范来评估行 为的幸福程度。
功利主义的基本原则：最大幸福原则
最大幸福原则指出，我们应该追求最大限度地增加人们的幸福和快乐，并减少人们的痛苦和苦难。
对比功利主义和德性伦理
1 功利主义
强调通过追求最大幸福来评判行为的道德性。
伦理学课件-功利主义(上)
本节课将介绍功利主义的概念、历史背景及发展，并简要介绍功利主义的创 始人Jeremy Bentham和John Stuart Mill。
功利主义
约翰·穆勒《功利主义》目录第一章绪论第二章功利主义的含义第三章论功利原则的最终约束力第四章论功利原则能够得到何种证明第五章论功利与正义的联系术语对照表第一章绪论行为对错的标准究竟是什么，这个问题虽然争议不断，却始终没有取得多少实质性的进展。
就目前的人类知识状况来看，没有什么比这种情形更加出乎人的意料之外了，也没有什么比这种情形更加能够表明，自哲学诞生以来，“至善”[1]的问题或者说是道德基础的问题，始终被认为是思辨领域中的主要问题，使得多少聪明才俊为它苦思冥想，因它而分成各个门派，相互攻讦，争论不休。
两千多年以前，青年苏格拉底在倾听了老年普罗塔哥拉[2]的见解之后，就主张功利主义的理论而反对当时所谓智者的流行道德（假如柏拉图所著的“对话”是根据真实的谈话撰写的），可是到了两千多年之后的今天，同样的讨论却仍在继续，哲学家们仍然分列于同样的战斗旗帜之下，无论是思想家还是一般人，在这个问题上看来都仍然没有更加接近于取得一致意见。
[1] 原文为拉丁文summum bonum，英文的意思是“highest good”或“good at the top”。
——译者注[2] Protagoras（前485一前410），古希腊哲学家，智者学派的代表人物，名言为“人是万物的尺度”。
——译者注诚然，各门科学的第一原理都存在着这类混乱的情形和不确定性，有时还存在着类似的争议，哪怕是它们之中最确定无疑的科学亦即数学也不例外；然而，这种情形并没有严重地损害各门科学的结论的可信性，一般来说确实毫无损害。
这看来有悖常理，其实道理很简单，因为一门科学的详细学说通常并不是从它的所谓第一原理推演出来的，其证据也并不依赖于它的所谓第一原理。
假如科学的详细学说都是从它的所谓第一原理推演出来的，其证据都要依赖于它的所谓第一原理，那么就没有比代数更不可靠的科学了，也没有比代数的结论更不充分的科学结论了；因为那些由最杰出的教师写下来的代数基本原理，就像英国法律一样充满了随意性，并且像神学一样神秘，而代数的可靠无疑，没有一点是来自平时教给学生的代数基本原理的。
利己主义功利主义义务论PPT课件
7
伦理与道德
道者，路也
原则、规范、规律
德者，得也
内心的情感和信念，坚 持“道”所形成的品质
和境界
道德 把外部的规范转化成自觉要求并体现在行 动中，需要经过社会舆论、内心信念、道德教 育和自身修养等活动在内的长期努力。
8
道德规范的特点
处理我们认为会对人类带来利益或造成 伤害的事情
道德规范不取决于任何权威，有效性取 决于合理性
第一章 概论
学习目标 理解伦理、道德的含义 区分道德行为、不道德行为、非道德行为 区分伦理上可接受与值得赞赏的行为 理解利益相关者的含义 理解企业是道德行为主体的依据 理解企业伦理、企业道德的内涵 了解企业伦理学的任务 认识学习企业伦理学的意义
1
整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
23
第二章 企业社会责任
学习目标 理解密尔顿·弗里德曼的企业社会责任观 理解阿基·B.卡罗的企业社会责任观 回答企业社会责任的四个基本问题 理解企业社会责任的相关概念 阐述企业履行伦理责任的必要性
无关的人是否应承担道德责任？
16
企业道德行为主体
认为企业是道德行为主体的问题
许多企业行为是整体行为而不是个人行为 整体行为造成的影响不等同于个人行为影响的总和 企业有集体意愿，其行为有计划 员工行为受企业限制 企业有能力改变自身的行为 企业已经为其行为承担了法律责任
17
企业伦理的特点
应用性研究:怎么做？
如何把伦理规范转换为企业及员工的行为？
21
企业伦理学研究的层次
国际层次 国家层次 行业/职业层次 企业层次 个人层次
22
学习企业伦理学的意义
1、学习企业伦理学有助于更客观地理解企业 及其成员的责任。
伦理与道德
道者，路也
原则、规范、规律
德者，得也
内心的情感和信念，坚 持“道”所形成的品质
和境界
道德 把外部的规范转化成自觉要求并体现在行 动中，需要经过社会舆论、内心信念、道德教 育和自身修养等活动在内的长期努力。
8
道德规范的特点
处理我们认为会对人类带来利益或造成 伤害的事情
道德规范不取决于任何权威，有效性取 决于合理性
第一章 概论
学习目标 理解伦理、道德的含义 区分道德行为、不道德行为、非道德行为 区分伦理上可接受与值得赞赏的行为 理解利益相关者的含义 理解企业是道德行为主体的依据 理解企业伦理、企业道德的内涵 了解企业伦理学的任务 认识学习企业伦理学的意义
1
整体 概述
一 请在这里输入您的主要叙述内容
23
第二章 企业社会责任
学习目标 理解密尔顿·弗里德曼的企业社会责任观 理解阿基·B.卡罗的企业社会责任观 回答企业社会责任的四个基本问题 理解企业社会责任的相关概念 阐述企业履行伦理责任的必要性
无关的人是否应承担道德责任？
16
企业道德行为主体
认为企业是道德行为主体的问题
许多企业行为是整体行为而不是个人行为 整体行为造成的影响不等同于个人行为影响的总和 企业有集体意愿，其行为有计划 员工行为受企业限制 企业有能力改变自身的行为 企业已经为其行为承担了法律责任
17
企业伦理的特点
应用性研究:怎么做？
如何把伦理规范转换为企业及员工的行为？
21
企业伦理学研究的层次
国际层次 国家层次 行业/职业层次 企业层次 个人层次
22
学习企业伦理学的意义
1、学习企业伦理学有助于更客观地理解企业 及其成员的责任。
功利主义 PPT
4
伦理学革命
功利主义（Utilitarianism）首先是作为一种社 会—政治哲学而出现的。功利主义思想家的初衷 是要寻求一种道德哲学，其目的是要为社会改革 和评价一个特定的社会制度提供一个合理的基础。
边沁认为，一个合理的社会是一个让大多数人获得幸福
的社会，而且，如果一个社会制度不能满足这个要求，那 么人们就应该进行社会改革。
9
（一）功利主义的进路
案例（2）：广西玉林狗肉节
动物是否有权利？
案例思考与讨论
（动物的感受、福利是否应 该得到关怀？动物是否具有人 一样的权利？）
10
（1）安乐死问题
西方社会主流的道德传统是基督教传统。基督教认为 人的生命是上帝给予我们的礼物，只有上帝可以决定 它什么时候会终止。
（创世纪）人是上帝创造的，人拥有上帝的形像，故 此每一个生命都有其神圣的价值，不可以随意杀害。 （申命记）上帝说：“你们如今要知道：我，惟有我 是上帝，在我以外并无别神。我使人死，我使人活； 我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。”
因此，人和非人（动物）有同等的资格得 到道德关怀。
15
边沁论证说，动物的痛苦与人类的痛苦 其实并无本质差异。 “总有一天，其他 动物也会获得只有暴君才会剥夺的那些 权利……总有一天，人们会认识到，腿 的数量、皮肤绒毛的形式、骶骨终端的 形状都不足以作为让一个有感知能力的 生命遭受类似厄运的理由。……问题不 在于‘它们能推理吗？’，也不在于 ‘它们能说话吗？’，而在于‘它们会 感受到痛苦吗？’”
5
在《道德与立法原理导论》中，边沁着眼于制 定法律的原理、根基和总设计。
“边沁发展了第一个彻底的近代功利主 义体系，聚焦于制度结构、公共政策、 立法、政治管理的问题。” ——贝克
伦理学革命
功利主义（Utilitarianism）首先是作为一种社 会—政治哲学而出现的。功利主义思想家的初衷 是要寻求一种道德哲学，其目的是要为社会改革 和评价一个特定的社会制度提供一个合理的基础。
边沁认为，一个合理的社会是一个让大多数人获得幸福
的社会，而且，如果一个社会制度不能满足这个要求，那 么人们就应该进行社会改革。
9
（一）功利主义的进路
案例（2）：广西玉林狗肉节
动物是否有权利？
案例思考与讨论
（动物的感受、福利是否应 该得到关怀？动物是否具有人 一样的权利？）
10
（1）安乐死问题
西方社会主流的道德传统是基督教传统。基督教认为 人的生命是上帝给予我们的礼物，只有上帝可以决定 它什么时候会终止。
（创世纪）人是上帝创造的，人拥有上帝的形像，故 此每一个生命都有其神圣的价值，不可以随意杀害。 （申命记）上帝说：“你们如今要知道：我，惟有我 是上帝，在我以外并无别神。我使人死，我使人活； 我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。”
因此，人和非人（动物）有同等的资格得 到道德关怀。
15
边沁论证说，动物的痛苦与人类的痛苦 其实并无本质差异。 “总有一天，其他 动物也会获得只有暴君才会剥夺的那些 权利……总有一天，人们会认识到，腿 的数量、皮肤绒毛的形式、骶骨终端的 形状都不足以作为让一个有感知能力的 生命遭受类似厄运的理由。……问题不 在于‘它们能推理吗？’，也不在于 ‘它们能说话吗？’，而在于‘它们会 感受到痛苦吗？’”
5
在《道德与立法原理导论》中，边沁着眼于制 定法律的原理、根基和总设计。
“边沁发展了第一个彻底的近代功利主 义体系，聚焦于制度结构、公共政策、 立法、政治管理的问题。” ——贝克
伦理学：功利主义
２〃第二個論證犯了合成的謬誤(the fallacy of composition)
３〃第三個論證無法證明幸福是人類唯一追求的目的。
六、效益和正義
（一）一般認為由正義(justice)所 產生的問題，是效益主義最 大的挑戰，Mill企圖證明正 義可以融入效益主義的架構 之中。
六、效益和正義
（二）正義的性質： １〃正義判斷的種類：法律權利、道德權利、功勞 (desert)、契約、公正(impartiality)、平等 (equality) ２〃正義判斷涉及懲罰、權利，是一種絕對義務，所 謂絕對義務是指：不只做了是對的、不做是錯的， 而且他可以要求我們去做，因為這涉及他人權利。
四、對效益主義的批பைடு நூலகம்及回應
（三）缺乏時間： １〃批評：不可能每次行動前都計算效益，有些時候 根本就沒有時間，在這種情況下去計算效益反而 不切實際。 ２〃彌勒的回應： （１）效益主義要求的是做該做的行為，並不要求行 為前一定要計算效益；人類過去的歷史經驗，提 供給我們行為的依據。 （２）區別基本原則(fundamental principle)和次要原則 或簡便原則(rule of thumb)。
二、效益主義是什麼？
（二）效益主義的基本概念：
１〃定義：以行為所產生整體結果的效益最大化， 判斷行為的對錯。也就是說道德上對的行為就 是在所有可能的選項中，能達成最佳結果的行 為。 ２〃根本原則：效益原則(principle of utility)。
二、效益主義是什麼？
（三）概念澄清：
１〃統稱的(generic )行為和具體的(concrete)行為 ２〃行為效益主義(act utilitarianism)和規則效益主義 (rule utilitarianism) ３〃善(good)和效益(utility) ４〃享樂的(hedonistic )效益主義和理想的(ideal)效 益主義 ５〃可以共量(commensurability) ６〃結果(consequence)
《功利主义》课件
在环境保护、公共卫生、教育等 领域，功利主义可以为现代社会 提供有益的伦理指导。
功利主义在科技发展中的伦理挑战
科技发展带来的伦理问题
功利主义在科技伦理中的应 用
功利主义强调利益最大化原则，可以为科技发展中 的伦理决策提供有益的参考。
随着科技的快速发展，人工智能、生物技术 等领域的伦理问题逐渐凸显，功利主义面临 新的挑战。
功利主义强调行为的结果导向，即行为的正当性取决于其结果是否能够带来最大幸 福或最大满足感。
功利主义认为，一个行为如果能够带来比其他行为更广泛的幸福或满足感，则该行 为就是正当的。
功利主义的起源与发展
功利主义起源于古希腊的伊壁鸠鲁学 派，该学派主张快乐主义，认为追求 快乐是人生的最高目的。
当代功利主义在20世纪中叶以后得到 了广泛传播和应用，涉及领域包括伦 理学、政治学、经济学等。
两者之间的比较突出了道德关 注的焦点和实现幸福的方式的 不同。
功利主义与社群主义的比较
社群主义强调社群的利益和价值 观，认为社群的利益和价值观应
该高于个人利益和价值观。来自功利主义则认为个人利益和幸福 的总和是最重要的，如果行为能 够带来最大的幸福和利益，则被
认为是道德的。
两者之间的比较突出了个人利益 和社群利益之间的权衡和取舍的
忽视弱势群体的利益
功利主义可能导致对弱势群体的忽视，因为弱势群体在总体幸福中的贡献较小。
短期利益与长期可持续性的冲突
功利主义可能过于关注短期内的总体幸福，而忽视对环境、社会和经济的长期可持续性影 响。
05
功利主义与其他伦理 学说的比较
功利主义与义务伦理的比较
义务伦理强调道德义务和责任， 认为人们应该遵循道德原则，而
功利主义的实践应用
功利主义在科技发展中的伦理挑战
科技发展带来的伦理问题
功利主义在科技伦理中的应 用
功利主义强调利益最大化原则，可以为科技发展中 的伦理决策提供有益的参考。
随着科技的快速发展，人工智能、生物技术 等领域的伦理问题逐渐凸显，功利主义面临 新的挑战。
功利主义强调行为的结果导向，即行为的正当性取决于其结果是否能够带来最大幸 福或最大满足感。
功利主义认为，一个行为如果能够带来比其他行为更广泛的幸福或满足感，则该行 为就是正当的。
功利主义的起源与发展
功利主义起源于古希腊的伊壁鸠鲁学 派，该学派主张快乐主义，认为追求 快乐是人生的最高目的。
当代功利主义在20世纪中叶以后得到 了广泛传播和应用，涉及领域包括伦 理学、政治学、经济学等。
两者之间的比较突出了道德关 注的焦点和实现幸福的方式的 不同。
功利主义与社群主义的比较
社群主义强调社群的利益和价值 观，认为社群的利益和价值观应
该高于个人利益和价值观。来自功利主义则认为个人利益和幸福 的总和是最重要的，如果行为能 够带来最大的幸福和利益，则被
认为是道德的。
两者之间的比较突出了个人利益 和社群利益之间的权衡和取舍的
忽视弱势群体的利益
功利主义可能导致对弱势群体的忽视，因为弱势群体在总体幸福中的贡献较小。
短期利益与长期可持续性的冲突
功利主义可能过于关注短期内的总体幸福，而忽视对环境、社会和经济的长期可持续性影 响。
05
功利主义与其他伦理 学说的比较
功利主义与义务伦理的比较
义务伦理强调道德义务和责任， 认为人们应该遵循道德原则，而
功利主义的实践应用
功利主义
功利主义（伦理学理论）（utilitarianism），即效益主义是道德哲学（伦理学）中的一个理论。
提倡追求“最大幸福”（Maximum Happiness）。
主要哲学家有约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill）、杰瑞米·边沁（Jeremy Bentham)等。
主要概念：功利主义（utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。
不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。
能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。
密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。
发展历程：早在功利主义正式成为哲学理论之前，就有功利主义思想雏型的出现。
公元前5世纪的亚里斯提卜（Aristippus）、前4世纪的伊比鸠鲁、中国古代的墨子及其追随者的伦理学中都存在着如何促使最大快乐的思维，他们是古人中的功利主义先驱。
近代英国哲学家与伦理学家如坎伯兰（Richard Cumberland）、法兰西斯·哈奇森与休姆都有功利主义的倾向。
据边沁指出，他在英国化学家约瑟夫·普利斯特里、法国哲学家爱尔维修（Claude-Adrien Helvetius）、意大利法学家贝卡里亚（Cesare Beccaria）以及休谟（Hume）等的著作中都发现了功利原则。
功利主义正式成为哲学系统是在18世纪末与19世纪初期，由英国哲学家兼经济学家边沁和密尔提出。
其基本原则是：一种行为如有助于增进幸福，则为正确的；若导致产生和幸福相反的东西，则为错误的。
幸福不仅涉及行为的当事人，也涉及受该行为影响的每一个人。
伦理学ppt课件
谢谢！
6、“大多数人”概念如何界定？最大幸福又如何计算？缺乏有 效的运算数学工具。
7、忽视了正义理论要求的分配公平和权利理论关注的不可剥夺 的人权。
康德的道德绝对命令（categorical imperative）的三个公式:
康德的三个公式，首先关注的是绝对命令的形式，其次 关注的是它的内容(内涵)，第三条是将前两者联系起来 。因此又可简化为两条绝对律令。他的公式是： 1、你必须如此行事，你的这种行为方式可以作为所有 人的行动典范； 2、总是将他人当作目的，而不仅仅是当作手段； 3、仿佛你是目的王国中的一员而行动。
3、效用最大化可能对被（有意或无疑忽视的）个体造成很大危害。 如美国中部大西洋铁路是靠许多报酬极低的中国劳工建成的，这 一行为产生了显著的正向净效用，提高了运输能力，推动了工业 发展，增强了国防，但是，这些收益是以中国劳工付出生命和无 偿劳动（永久拖欠工资补偿）的代价为基础的。
4、一个决策产生的效用对某个集团内各成员是不均衡的。1美 元永远是1美元，但它对一个穷人的效用比对一个富人的效用 大。
功利主义的理论缺陷：
功利主义提出的“好的”标准是所有人的福利最大化，但 人们对此并无统一的定义。
对于由谁来决定没有统一意见。不同的决策者对于同一事 宜功利最大化计算结果，并不一致，事实上话语霸权或者 权力，发挥着主导作用。
不是判断行为本身的对错，而是判断其结果。罗尔斯认为 ，一个人在别人的不自由中得到的快乐本身是错误的，那 些需要违反正义才能获得的利益本身毫无价值。
Being kind is more important than being right. 善良比真理更重要.
You should never say no to a gift from a child. 永远不要拒绝孩子送给你的礼物.
功利主义伦理学
功利主义产生于近 代英国，是伴随着英 国资本主义经济发展 而形成性与错误性只取决于这些行为和 实践对受其影响的全体当事人的普遍福利所产生 的结果。
一种行为如有助于增进幸 福，则为正确的；若导致 产生和幸福相反的东西， 则为错误的。
形成过程
1、[古希腊]伊壁鸠鲁提出：人生的目的在于摆脱痛苦 和寻求快乐，求乐避苦是人的本性，是人的最大利益； 2、18世纪法国启蒙思想家爱尔维修用求乐避苦的人性 主张来反对封建束缚和禁欲主义，并从理论上对利益 原则进行了探讨； 3、边沁接受了这些思想，创立了功利主义伦理学说；
功利主义伦理学
（utilitarianism）
功利主义，也称效益主义、功用主义或乐利主义，是 道德哲学（伦理学）中的一个理论，是一种以实际功 效或利益作为道德标准的伦理学说，提倡追求“最大 幸福”（Maximum Happiness）。
主要代表人物有约翰· 史 都华· 米尔（John Stuart Mill）、杰瑞米· 边沁 （Jeremy Bentham)等。
功利主义PPT课件
第二，个人尺度和社会尺度。如何找到个体与社会和谐发展的 理论通道和实践形式，是我们在社会主义精神文明建设中所应解 决的一项重要任务。
第三，物质尺度和精神尺度。在我国精神领域中出现的商品1化1 、 世俗化行为。
这样势必会影响学校德育 的发展，也说明了学校没有给 与同学于恰当的帮助，学校对 学生的思想没能正确的引导， 是学生处于迷茫状态。
3
女大学生功利感情调查：为嫁入豪门频繁 相亲大学生相亲是“校园恋情”发展的新现 象。十多年来，大学生恋爱从最初的“欲说 还羞”到后来的“爱情是日常用品”，再到 “相亲”，表明了大学生恋爱易发性很高， 而且越来越务实的特征，同时也体现了大学 生幸福观的转变。有些女大学生为了迅速成 功，减少奋斗愿意嫁入豪门。
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
14
题越来越多，因而所承受的压力也远远超过往年大学生， 人们常用“新三座大山”来形容他们所承受的压力，以 “蜗居”为标志的住房和物质压力，以“蚁族”为代表的 理想和现实的冲撞，以及职场上的争斗等社会现实。尽管 尚未踏入社会，但是大学生也感受到年轻人面对现实压力 的焦虑感，为了避免离开象牙塔的庇护就遭遇生存与生活 的窘境，为了在社会上获取一席之地，大学生在学校的一 举一动都会隐隐约约受到这些压力的影响，无形中学习的 动机就转变为了“为工作而努力”，自然而然那些看似枯 燥、无多大现实意义的理论知识就成了残羹冷炙，无人问 津，这也是许多大学教师唱独角戏的原因吧！
4
那么让我们思考两个问题：
1 什么诱发了大学生的功利心理？
2 这种心理对大学生的影响你是 怎么看的？
第三，物质尺度和精神尺度。在我国精神领域中出现的商品1化1 、 世俗化行为。
这样势必会影响学校德育 的发展，也说明了学校没有给 与同学于恰当的帮助，学校对 学生的思想没能正确的引导， 是学生处于迷茫状态。
3
女大学生功利感情调查：为嫁入豪门频繁 相亲大学生相亲是“校园恋情”发展的新现 象。十多年来，大学生恋爱从最初的“欲说 还羞”到后来的“爱情是日常用品”，再到 “相亲”，表明了大学生恋爱易发性很高， 而且越来越务实的特征，同时也体现了大学 生幸福观的转变。有些女大学生为了迅速成 功，减少奋斗愿意嫁入豪门。
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
14
题越来越多，因而所承受的压力也远远超过往年大学生， 人们常用“新三座大山”来形容他们所承受的压力，以 “蜗居”为标志的住房和物质压力，以“蚁族”为代表的 理想和现实的冲撞，以及职场上的争斗等社会现实。尽管 尚未踏入社会，但是大学生也感受到年轻人面对现实压力 的焦虑感，为了避免离开象牙塔的庇护就遭遇生存与生活 的窘境，为了在社会上获取一席之地，大学生在学校的一 举一动都会隐隐约约受到这些压力的影响，无形中学习的 动机就转变为了“为工作而努力”，自然而然那些看似枯 燥、无多大现实意义的理论知识就成了残羹冷炙，无人问 津，这也是许多大学教师唱独角戏的原因吧！
4
那么让我们思考两个问题：
1 什么诱发了大学生的功利心理？
2 这种心理对大学生的影响你是 怎么看的？
功利主义伦理学PPT课件
长期效益与短期利益的取舍
功利主义认为企业应该注重长期效益，避免短视和片面的利益追求， 以实现企业的可持续发展。
个人道德选择的功利主义思考
1 2
个人行为的后果考量
在个人道德选择时，功利主义强调应该考虑个人 行为的后果，以最大化社会总体福利。
个人权利与集体利益的权衡
个人在行使权利时，应该考虑对他人和社会的责 任和义务，避免对他人和社会的利益造成损害。
功利主义认为个人有权自主选 择自己的生活方式和价值观， 这有助于促进个人自由和创造 力的发展。在社会生活中，应 该尊重个人的选择权，鼓励个 人追求自己的理想和目标。
功利主义认为个人应该对自己 的行为负责，承担起自己的责 任。通过培养个人的责任感和 义务感，可以促进个人成长和 发展，同时也有助于集体福祉 的实现。
3
个人道德原则与实际情境的结合
在个人道德选择时，应该根据实际情况灵活运用 道德原则，以实现个人行为与社会总体福利的最 大化。
感谢您的观看
THANKS
行为与规则的道德性
行为道德性
功利主义者认为，行为的道德性取决于它是否能够产生最大的幸福或最小的不幸。他们主 张根据行为的后果来判断行为的道德性，而不是根据行为的动机或意图。
规则道德性
除了关注行为的道德性，功利主义者还强调规则的道德性。他们认为，如果一个规则能够 产生最大的幸福或最小的不幸，那么这个规则就是道德的。规则应该被制定和遵守，以实 现整体利益的最大化。
当代发展
当代功利主义在理论上有了进一步的发展， 例如以罗尔斯和诺齐克为代表的新自由主义 ，强调个人权利和自由的优先性，以及以阿 马蒂亚·森为代表的新功利主义，强调在追求 幸福时应该考虑个体之间的不平等和差异。
功利主义与其他伦理学说的比较
功利主义认为企业应该注重长期效益，避免短视和片面的利益追求， 以实现企业的可持续发展。
个人道德选择的功利主义思考
1 2
个人行为的后果考量
在个人道德选择时，功利主义强调应该考虑个人 行为的后果，以最大化社会总体福利。
个人权利与集体利益的权衡
个人在行使权利时，应该考虑对他人和社会的责 任和义务，避免对他人和社会的利益造成损害。
功利主义认为个人有权自主选 择自己的生活方式和价值观， 这有助于促进个人自由和创造 力的发展。在社会生活中，应 该尊重个人的选择权，鼓励个 人追求自己的理想和目标。
功利主义认为个人应该对自己 的行为负责，承担起自己的责 任。通过培养个人的责任感和 义务感，可以促进个人成长和 发展，同时也有助于集体福祉 的实现。
3
个人道德原则与实际情境的结合
在个人道德选择时，应该根据实际情况灵活运用 道德原则，以实现个人行为与社会总体福利的最 大化。
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行为与规则的道德性
行为道德性
功利主义者认为，行为的道德性取决于它是否能够产生最大的幸福或最小的不幸。他们主 张根据行为的后果来判断行为的道德性，而不是根据行为的动机或意图。
规则道德性
除了关注行为的道德性，功利主义者还强调规则的道德性。他们认为，如果一个规则能够 产生最大的幸福或最小的不幸，那么这个规则就是道德的。规则应该被制定和遵守，以实 现整体利益的最大化。
当代发展
当代功利主义在理论上有了进一步的发展， 例如以罗尔斯和诺齐克为代表的新自由主义 ，强调个人权利和自由的优先性，以及以阿 马蒂亚·森为代表的新功利主义，强调在追求 幸福时应该考虑个体之间的不平等和差异。
功利主义与其他伦理学说的比较
功利主义 演示文稿
罗尔斯《正义论》首要的善当作是获得 “积极自由”的手段，给每个人以同等的 机会实现自身的自由发展，中心不是在首 要的善本身，而是在首要的善所提供的实 际能力上。
消极自由是自由主义的基本前提,积极自由 是自由主义的终级目标,消极自由主义以个 人自由权利为基本价值取向,积极自由主义 则以消极自由主义的普适性的核心价值观 为前提,谨慎地、理性地、渐进地追求积极 自由。
1969年,牛津大学出版社出版了英国著名的 政治哲学家以赛亚.伯林的《自由四论》一 书。
积极自由既然强调人的主动性和自主性,自 然就把重点放在人的行为能力和获取资源 的能力上,因此派生的是人的各项主动权利 和做某种行为的资格。权利行使和能力的 培养构成了判断人的自由实现程度的标尺。 而消极自由着眼于免受外在强制和干涉,自 然就把重点置于人在社会活动的自在空间 上,强调的是社会为人的发展提供潜在机会, 允许社会存在自发活动的舞台,公共力量不 能对人的发展作强制性安排。
阿玛蒂亚 森在《以自由看待发展》中指出， “自由”是在“实质的”（substantive） 意义上定义的，即享受人们有理由珍视的 那种生活的可行能力（capability） 实际上，从主体实现的角度来看，自由即 使没有外在的障碍，也可能有内在的障碍。 自由是发展的首要价值与目的。
经济发展不是片面的财富增长或收入的提 高，而应是自由的增长。 发展要求消除那些限制人们自由的主要因 素，即贫困以及暴政、经济机会的缺乏以 及系统化的社会剥夺，忽视公共设施以及 压迫性政权的不宽裕和过度干预。 聚焦于能力的发展，最终的目的是实现人 的全面自由发展。
传统功利论的积极意义在于，通过对事功 和欲利的强调来去除空谈道义，扼杀个人 欲望的僵化体制,以重新激活封建道德体系。
第一章----目的论和功利主义PPT课件
terms, they are instrumental goods （手段善）
-
10
§1.2 功利原理 （The principle of utility）
§1.2.3 什么是符合功利原理的行动？ （就整个共同体而言）当一项行动增大共同体
幸福的倾向大于它减小这一幸福的倾向时，它 就可以说是符合功利原理，或简言之，符合功 利。 同样地，当一项政府措施之增大共同体幸福的 倾向大于它减小这一幸福的倾向时，它就可以 说是符合或服从功利原理。
杰里米·边沁（1748——1832) 是英国法学家、哲学家、伦理学 家， 自由主义学说的奠基人之 一。功利主义学说的创始人。边 沁的主要著作有《政府片论》 (1776年)、 《道德与立法原理导 论》 (1789年)、 《司法证据原 理》 (1827年)， 《宪法典》 （1830年）。其中《道德与立法 原则导论》是其最主要的著作。
-
7
§1.2 功利原理 （The principle of utility）
§1.2.1 什么是功利原理？ 功利主义的基本道德原理叫做“功利原
理”或“最大幸福原理” （The basic moral principle of utilitarianism is called “The Principle of Utility” or “The Greatest Happiness Principle.”）
-
8
§1.2 功利原理 （The principle of utility）
§1.2.1 什么是功利原理？ 边沁在《道德与立法原理导论》中有明确的界
定：“功利原理是指这样的原理；它按照看来 势必增大或减小利益有关者之幸福的倾向，亦 即促进或妨碍此种幸福的倾向，来赞成或非难 任何一项行动。我说的是无论什么行动，因而 不仅是私人的每项行动，而且是政府的每项措 施。”
-
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§1.2 功利原理 （The principle of utility）
§1.2.3 什么是符合功利原理的行动？ （就整个共同体而言）当一项行动增大共同体
幸福的倾向大于它减小这一幸福的倾向时，它 就可以说是符合功利原理，或简言之，符合功 利。 同样地，当一项政府措施之增大共同体幸福的 倾向大于它减小这一幸福的倾向时，它就可以 说是符合或服从功利原理。
杰里米·边沁（1748——1832) 是英国法学家、哲学家、伦理学 家， 自由主义学说的奠基人之 一。功利主义学说的创始人。边 沁的主要著作有《政府片论》 (1776年)、 《道德与立法原理导 论》 (1789年)、 《司法证据原 理》 (1827年)， 《宪法典》 （1830年）。其中《道德与立法 原则导论》是其最主要的著作。
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§1.2 功利原理 （The principle of utility）
§1.2.1 什么是功利原理？ 功利主义的基本道德原理叫做“功利原
理”或“最大幸福原理” （The basic moral principle of utilitarianism is called “The Principle of Utility” or “The Greatest Happiness Principle.”）
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§1.2 功利原理 （The principle of utility）
§1.2.1 什么是功利原理？ 边沁在《道德与立法原理导论》中有明确的界
定：“功利原理是指这样的原理；它按照看来 势必增大或减小利益有关者之幸福的倾向，亦 即促进或妨碍此种幸福的倾向，来赞成或非难 任何一项行动。我说的是无论什么行动，因而 不仅是私人的每项行动，而且是政府的每项措 施。”
《五种伦理理论》课件
05
美德伦理理论
定义与特点
总结词
美德伦理理论强调道德品质和人格塑造，关 注个人如何通过培养美德来达到道德完善。
详细描述
美德伦理理论认为道德价值取决于个人内在 的品质和性格特点，强调道德行为是个人自 由选择的结果，并强调个人在道德上应该追 求卓越和完美。它关注的是个人的道德品质 和人格塑造，以及如何通过教育和修养来培 养美德。
《五种伦理理论》 ppt课件
目录
• 功利主义伦理理论 • 义务伦理理论 • 德性伦理理论 • 权利伦理理论 • 美德伦理理论
01
功利主义伦理理论
定义与特点
定义
功利主义是一种以行为的结果来判断行为正当性 的伦理理论。它主张行为的正当性取决于该行为 所导致的后果是否具有最大的总体幸福或最大程 度的满足感。
VS
约翰·密尔
密尔认为个人权利是社会进步的基础，只 有尊重个人权利，才能实现社会的繁荣和 进步。
理论优缺点
优点
权利伦理理论强调个人权利的不可侵犯性和优先性，有利于保护个人自由和尊严，促进社会的公正和进步。
缺点
权利伦理理论过于强调个人权利，可能会导致忽视社会公共利益和他人的权利，产生权利冲突和道德困境。
定义与特点
定义
德性伦理理论强调道德品质和美 德在个体行为中的作用，认为道 德行为是个人内在德性的体现。
特点
重视道德修养和内在品格的完善 ，强调个人在实践活动中通过道 德修养和自我完善来达到更高的 道德境界。
理论代表人物
亚里士多德
主张德性是人的本质属性，人的幸福 在于追求德性的完善。
孔子
强调仁、义、礼、智、信等美德，认 为人的道德品质是社会秩序和个人幸 福的基础。
是个人实现自由和幸福所必需的。
功利主义
主要派别
情境
普遍
规则
情境功利主义强调的是“在此时此刻这个情境下，该怎么做才能促进全体快乐值。”而不是问若将此道德律 推广到每个人身上会对全体快乐值造成什么影响。
举个例子，像说谎一般来说是不对的行为，但在某些情境下，情境功利主义者会认为说谎是对的，像善意的 谎言、为保守国家机密而说谎等。
对情境功利主义的定义可以参考下面一句话：
有人认为，普遍功利主义和规则功利主义本质上都属于情境功利主义的一种。
应用
功利主义功利主义的影响甚为广泛。它在法律、政治学、经济学方面更有特别显著的重要性。例如在惩罚方 面，功利主义反对“一报还一报”的“报应”理论。功利主义者认为惩罚的基本原理是通过改造罪犯或保护社会 不受罪犯破坏，从而避免发生更多的犯罪行为，同时也使其他人因惧怕受到惩罚而不敢犯罪。
第四，它对后来的中国美学产生了深远影响，当代中国美学中有许多观念、术语和语式都来自于这种现代美 学思想，具有一种穿透历史、跨越时代的生命力。因此，这种美学思想是今天建设中国美学的最直接的思想资源。
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相关书籍19世纪70年代西方经济学中出现的边际效用学派仍以边沁功利主义作为其理论的出发点。英国边际 效用学派代表杰文斯认为经济学的目的是求以最小痛苦的代价来购买快乐，而使幸福增至最高度;要求对快乐和痛 苦进行计算，因而把经济学叫作“快乐与痛苦的微积分学”。
在资本主义进入帝国主义阶段后，功利主义在西方经济学中仍然发生影响。
功利主义边沁的功利主义思想深深影响当时和以后英国及欧洲大陆上许多经济学家如J.B.萨伊、D.李嘉图、 J.密尔、J.S.密尔、A.L.C.德斯蒂·德·特拉西（1754～1836）、W.S.杰文斯、A.C.庇古等。
J.S.密尔从小受到边沁功利主义的熏陶，始终坚信“幸福”是人类一切行为的规则和标准，并且是人生的目 的。但在他生活的年代，阶级矛盾比边沁时代尖锐化了，他同情无产阶级的悲惨境遇，因而对功利主义作了新的 解释，认为人生的目的应脱出图谋一己幸福的范围，而去关心他人的幸福和人类状况的改善，也就是从 “自利” 转变为“自己牺牲”。他晚年写的《功利主义》（1861）认为人类有为别人的福利而牺牲自己的最大福利的能力， 如果是不能增加幸福总量、或没有增加幸福总量的倾向的牺牲，不过是白费。他强调功利主义在行为上的标准的 幸福，并非行为者一己的幸福，而是与此有关系的一切人的幸福。当你待人就像你期待他人待你一样和爱你的邻 人就象爱你自己一样，那么，功利主义的道德观就达到理想完成的地步。他幻想通过某些改良主义措施，来调和 无产阶级和资产阶级的矛盾。
第二章第3、4节功利主义和实用主义
思想者自由
1：实用主义真理观
真理具有行动性和生活性 他认为思维的主要功能是帮助我们建立‚同我们的环境之间令人满意的 关系‛，因而人总是按照自己的需要和愿望来塑造现实的特点。他还 认为‚真理是人们在经验过程中构成的‛，‚如果有一概念，我们能 用它很顺利地从一部分经验转移到另一部分经验，将事物美满地联系 起来。很稳妥地工作起来，而且能够简化劳动，节省劳动，那么这个 概念就是真的。‛ 真理具有兑换价值 詹姆斯把实用主义看作一种方法论，并把它归结为一句格言：‚不讲 原则，只讲效果。‛他说，‚实用主义的方法不是什么特别的结果， 而不过是一种确定方向的态度。这个态度不 是去看最先的东西：原 则、‘范畴’和必需的假定，而是去看最后的东西：收获、效果和事 实。‛（James，1907，P.55-56）
思想者自由
三、约翰· 杜威
约翰· 杜威（John Dewey) 是实用主义的集大成者。 一位评论家说他是‚实用 主义神圣实用主义神圣家 族的家长‛（M.怀特）。 如果说皮尔士创立了实用 主义的方法，詹姆士建立 了实用主义的真理观，那 么，杜威则建造了实用主 义的理论大厦。他的著作 很多，涉及科学、艺术、 宗教伦理、政治、教育、 社会学、历史学和经济学 诸方面，使实用主义成为 美国特有的文化现象
思想者自由
3：作为信仰实现的真理
‚真理就是任何证明自己在实现信仰中有效的东西的名称。‛ 。‛ （James， 1907，P. 418, P.64）
‚根据实用主义原则，只要关于上帝的假设在最广泛的意义上能令人 满意地起作用，那么这个假设便是真的。‛（James, 1907,P.299）
信仰的意志（情感的自由选择）
思想者自由
实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调‚生活‛ 、‚行动‛和‚效果‛，它把‚经验‛和‚实在‛归结为 ‚行动的效果‛，把‚知识‛归结为‚行动的工具‛，把 ‚真理‛归结为‚有用‛、‚效用‛、或‚行动的成功‛ 。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认 识的任务，不是反映客观世界的本质和规律，而是认识行 动的效果，从而为行动提供信念（‚思维的唯一职能在于 确立信念‛）。 实用主义的代表人物有皮尔士、詹姆士、杜威等。 查尔士· 皮尔斯在1878年发表《如何使我们的观念清楚》
伦理学中的功利主义 以电车停车难
可以发现，智能设备面临的挑战之一是如何融入人类的复杂世界。“电车问题”中 面对困境的“你”拥有自由意志，却陷入两难境地。而无人驾驶汽车伦理困境中的 “主人”，实际上是实现这一技术以及允许其应用的群体，他们的能力远超个人，那 他们能否做出完美的道德决策？
当伦理困境不再是个人选择问题，而成为人类整体选择问题，每个人都必须负起思 考的责任。
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PART 02 直面社会热点 无人驾驶引起热议
无人驾驶汽车让伦理向技术提出挑战
载有一车小朋友的无人驾驶汽车，它两边有两位骑 摩托车的人，一位戴着头盔而另一位没有。这样的 场景在现实中应该不会罕见。当遇到紧急情况时， 比如智能汽车前面的货车突然刹车，为避免车上小 朋友出现伤亡，它可以向两边急转，但这就会撞向 两位骑摩托的人。这辆无人驾驶的智能汽车应如何 设计程序来处理这种紧急情况？如果人工智能应该 尽可能减少死亡，那么就应该选择去撞戴了头盔的 摩托车手，但这毕竟伤害了一个无辜的人！
目前，面对这个难题的不再只是冥 思苦想的哲学家，政策制定者和汽 车生产商也需要思考并解决这一伦 理困境。
实际上，站在伦理角度的问题极为复杂，站在无人驾驶汽车技术实现角度也同样复杂。 人工智能技术和人类伦理无情地纠缠在一起。一些媒体曾提出观点，认为人类是无人 驾驶汽车的天敌。“谷歌的自动驾驶汽车，经常会采取最谨慎的驾驶办法，但这令其 与路面上其他车辆格格不入。”一个严格遵守法律法规的无人驾驶汽车与人类司机在 十字路口相遇时无法通过测试，“因为它的传感器一直在等其他（人类）司机彻底停 下来，让它过去。但其他司机一直向前蹭，寻找有利时机。这种情况让无人驾驶汽车 陷入瘫痪。”
伦理学中的功利主义 ——电车难问题
电车难题中的功利和道德之争
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伦理学课件——功 利主义上
v 第四讲 伦理学的历史演变轨迹
v
—功利主义（目的论伦理学）
12.11.2020
v “功利主义”的广义和狭义之分。 v 广义：追求利益； v 狭义：18世纪末到19世纪初的以边沁和密尔为代表
的伦理学说；
12.11.2020
理论渊源
1、快乐主义学说的影响。 v 德谟克利特说：“快乐与不适构成了‘应该做或不
v 法律体系要考虑国民全体的快乐。生存、安全、富 裕、平等。
v 从立法者的角度看待伦理问题。 v 将道德理论和立法理论密切相关联。
12.11.2020
功利主义的一般结构
v 福利主义：福利的提升或降低是仅有的善或恶。 v 个体福祉的基本性：基点在个体。 v 功利的定量化：可以用单位来衡量。 v 正功利与负功利可以换算：净价值存在。 v 普遍性：任何受行为影响的个体，都是评价该行动
THANKS
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的因素。 v 不偏不倚：拒绝优先考虑。 v 功利的最大化：
12.11.2020
v 功利主义理论结构：一个行动产生的价值只来自于 该行动影响到的人们的福利；我们要给予每个受到 该行为影响的人相同的考虑；一个行动是否正确完 全取决于它是否比其他可选行动产生更大的价值。
12.11.2020
理论困境
v 1、如何在实践中成功地贯彻功利原则。 v a、何为功利，对幸福、利益、价值等进行明确的
12.11.2020
v 3、英国情感论学派与18世纪法国唯物主义的合理 利己主义的启示。
v 英国情感论学派探讨自私和仁爱及其相互关系；只 有共同的福利才是最终目的。
v 利己——利己是本性；生存论角度；人和动物共有 v 利己主义——一种理论；道德观；理性的规则； v 合理利己主义——考虑自身利益的同时，也考虑他
v 义务、正义、责任、美德，一旦抽掉了快乐与痛苦 的因素，它们也就变得毫无意义了。
v 对“功利”概念的界定，“是指任何客体的这么一 种性质：它倾向于给利益相关者带来实惠、好处、 快乐、利益或幸福，或者倾向于防止利益相关者遭 受损害、痛苦、祸患或不幸。”
v 用功利概念取代快乐、幸福等概念。
12.11.2020
12.11.2020
v “用废话写出了堆积山的书的资产阶级蠢材中的一
个天才”
——马克思如此评价
v 以功利主义反对宗教禁欲主义。
12.11.2020
v 内在结构：
v 一、苦乐原理 v 二、效果论 v 三、功利原则 v 四、法律调节
12.11.2020
v 一、苦乐原理——追求快乐与避免痛苦是人的行为 的终极因。
12.11.2020
v 四、法律调节
v 法律是调节伦理关系、控制社会秩序的手段； v 好的立法能够最大限度地促进“最大多数人的最大
幸福”； v 法律的作用是防止人与人之间发生冲突，限定个人
对快乐的利己主义的追求，是辅佐道德来调节伦理 关系的手段，是道德的保障。
12.11.2020
v 法律也以苦乐原理为基本出发点。凡是能减轻痛苦 或增加快乐，在道德上是良善，在政治上是优越， 在法律上是权利。
应该做的事’的标准”，“快乐与不适决定了有利 和有害之间的界限。” v 快乐是身体健康，灵魂宁静。
v 伊壁鸠鲁快乐主义者。 v 快乐是身体无痛苦，灵魂无纷扰。
12.11.2020
v 2、经验论传统的承袭 。 v 继承了从古希腊罗马时代到近代英国经验论传统，
尤其是把霍布斯、洛克以来的感性经验论作为其哲 学基础。
v 1、强度：行为产生快乐或痛苦的强烈的程度。 v 2、持续期：行为产生快乐或痛苦的持续的时间。 v 3、确定性：行为产生快乐或痛苦的可能性。 v 4、临近性：行为产生快乐或痛苦的快慢程度。 v 5、繁殖性：一份快乐之后被进一步的快乐追随的
可能性。 v 6、纯粹性：一份快乐或痛苦被相反的经验追随的
善恶。
动机与效果 强调每个人的动机都在于追求快乐，得出“没有一 个动机是恶的”。边沁借此批判动机论。
12.11.2020
v 三、功利原则——一是个人的快乐或幸福。二是最 大多数人的最大幸福。
v 如何看待个人幸福与最大多数人的幸福的关系？ v 社会是一种虚构有团体，社会利益是组成社会之所
有单个成员的利益之总和。
v 苦乐计算法 v 不同的行为所产生的不同的苦与乐，只有量的区别。 v 观点：不同质的快乐，在性质上是一个东西。
v 量的计算：对初次产生的快乐或痛苦进行计算，再 对以后产生的每一快乐和痛苦进行计算，对所有快 乐的价值和所有痛苦的价值加以衡量。
v 正价值和负价值相互抵消之后的净值。
12.11.2020
界定。 v b、个人主观的喜好的计算是控制不了的。 v c、功利主义的计算是不可能的。
v 2、功利最大化要求太高。我们的日常所作所为几 乎都是错误的。
12.11.2020
v 3、它的“最大化”原则的正义性问题。
v “荒岛诺言” ， v “轨车撞人” v “器官移植” v 诬陷流浪汉
12.11.2020
可能性。 v 7、幅度：行为产生快乐或痛苦的影响人数。
12.11.2020
v 评价：
v 边沁力图使得行为的评价建立在“客观的和普遍的” 立场之上，避免由个人主观和特殊的偏向、爱好所 带来的影响。
v 重视现实、重视利益关系，反对虚构，反对形而上 学的理论风格。
12.11.2020
二、效果论 v 惟有效果、惟有是否增进快乐才能决定一个行为的
人或集体利益，并谋求二者之统一；
12.11.2020
边沁功利主义思想
v 杰里米•边沁（Jeremy Bentham， 1748——1832）
英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家 和社会改革者。他是一个政治上的激进分子，亦是 是英国法律改革运动的先驱和领袖，并以功利主义 哲学的创立者闻名于世。 《政府片论》、《道德与立法原理引论》、《行为动 力表》
v 第四讲 伦理学的历史演变轨迹
v
—功利主义（目的论伦理学）
12.11.2020
v “功利主义”的广义和狭义之分。 v 广义：追求利益； v 狭义：18世纪末到19世纪初的以边沁和密尔为代表
的伦理学说；
12.11.2020
理论渊源
1、快乐主义学说的影响。 v 德谟克利特说：“快乐与不适构成了‘应该做或不
v 法律体系要考虑国民全体的快乐。生存、安全、富 裕、平等。
v 从立法者的角度看待伦理问题。 v 将道德理论和立法理论密切相关联。
12.11.2020
功利主义的一般结构
v 福利主义：福利的提升或降低是仅有的善或恶。 v 个体福祉的基本性：基点在个体。 v 功利的定量化：可以用单位来衡量。 v 正功利与负功利可以换算：净价值存在。 v 普遍性：任何受行为影响的个体，都是评价该行动
THANKS
谢谢聆听
的因素。 v 不偏不倚：拒绝优先考虑。 v 功利的最大化：
12.11.2020
v 功利主义理论结构：一个行动产生的价值只来自于 该行动影响到的人们的福利；我们要给予每个受到 该行为影响的人相同的考虑；一个行动是否正确完 全取决于它是否比其他可选行动产生更大的价值。
12.11.2020
理论困境
v 1、如何在实践中成功地贯彻功利原则。 v a、何为功利，对幸福、利益、价值等进行明确的
12.11.2020
v 3、英国情感论学派与18世纪法国唯物主义的合理 利己主义的启示。
v 英国情感论学派探讨自私和仁爱及其相互关系；只 有共同的福利才是最终目的。
v 利己——利己是本性；生存论角度；人和动物共有 v 利己主义——一种理论；道德观；理性的规则； v 合理利己主义——考虑自身利益的同时，也考虑他
v 义务、正义、责任、美德，一旦抽掉了快乐与痛苦 的因素，它们也就变得毫无意义了。
v 对“功利”概念的界定，“是指任何客体的这么一 种性质：它倾向于给利益相关者带来实惠、好处、 快乐、利益或幸福，或者倾向于防止利益相关者遭 受损害、痛苦、祸患或不幸。”
v 用功利概念取代快乐、幸福等概念。
12.11.2020
12.11.2020
v “用废话写出了堆积山的书的资产阶级蠢材中的一
个天才”
——马克思如此评价
v 以功利主义反对宗教禁欲主义。
12.11.2020
v 内在结构：
v 一、苦乐原理 v 二、效果论 v 三、功利原则 v 四、法律调节
12.11.2020
v 一、苦乐原理——追求快乐与避免痛苦是人的行为 的终极因。
12.11.2020
v 四、法律调节
v 法律是调节伦理关系、控制社会秩序的手段； v 好的立法能够最大限度地促进“最大多数人的最大
幸福”； v 法律的作用是防止人与人之间发生冲突，限定个人
对快乐的利己主义的追求，是辅佐道德来调节伦理 关系的手段，是道德的保障。
12.11.2020
v 法律也以苦乐原理为基本出发点。凡是能减轻痛苦 或增加快乐，在道德上是良善，在政治上是优越， 在法律上是权利。
应该做的事’的标准”，“快乐与不适决定了有利 和有害之间的界限。” v 快乐是身体健康，灵魂宁静。
v 伊壁鸠鲁快乐主义者。 v 快乐是身体无痛苦，灵魂无纷扰。
12.11.2020
v 2、经验论传统的承袭 。 v 继承了从古希腊罗马时代到近代英国经验论传统，
尤其是把霍布斯、洛克以来的感性经验论作为其哲 学基础。
v 1、强度：行为产生快乐或痛苦的强烈的程度。 v 2、持续期：行为产生快乐或痛苦的持续的时间。 v 3、确定性：行为产生快乐或痛苦的可能性。 v 4、临近性：行为产生快乐或痛苦的快慢程度。 v 5、繁殖性：一份快乐之后被进一步的快乐追随的
可能性。 v 6、纯粹性：一份快乐或痛苦被相反的经验追随的
善恶。
动机与效果 强调每个人的动机都在于追求快乐，得出“没有一 个动机是恶的”。边沁借此批判动机论。
12.11.2020
v 三、功利原则——一是个人的快乐或幸福。二是最 大多数人的最大幸福。
v 如何看待个人幸福与最大多数人的幸福的关系？ v 社会是一种虚构有团体，社会利益是组成社会之所
有单个成员的利益之总和。
v 苦乐计算法 v 不同的行为所产生的不同的苦与乐，只有量的区别。 v 观点：不同质的快乐，在性质上是一个东西。
v 量的计算：对初次产生的快乐或痛苦进行计算，再 对以后产生的每一快乐和痛苦进行计算，对所有快 乐的价值和所有痛苦的价值加以衡量。
v 正价值和负价值相互抵消之后的净值。
12.11.2020
界定。 v b、个人主观的喜好的计算是控制不了的。 v c、功利主义的计算是不可能的。
v 2、功利最大化要求太高。我们的日常所作所为几 乎都是错误的。
12.11.2020
v 3、它的“最大化”原则的正义性问题。
v “荒岛诺言” ， v “轨车撞人” v “器官移植” v 诬陷流浪汉
12.11.2020
可能性。 v 7、幅度：行为产生快乐或痛苦的影响人数。
12.11.2020
v 评价：
v 边沁力图使得行为的评价建立在“客观的和普遍的” 立场之上，避免由个人主观和特殊的偏向、爱好所 带来的影响。
v 重视现实、重视利益关系，反对虚构，反对形而上 学的理论风格。
12.11.2020
二、效果论 v 惟有效果、惟有是否增进快乐才能决定一个行为的
人或集体利益，并谋求二者之统一；
12.11.2020
边沁功利主义思想
v 杰里米•边沁（Jeremy Bentham， 1748——1832）
英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家 和社会改革者。他是一个政治上的激进分子，亦是 是英国法律改革运动的先驱和领袖，并以功利主义 哲学的创立者闻名于世。 《政府片论》、《道德与立法原理引论》、《行为动 力表》