《走西口》分集剧情介绍第1-52全集大结局走西口分集剧情
52集电视剧走西口剧情梗概
52集电视剧《走西口》梗概编剧：俞智先二十世纪初年，素有“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益”的山西祁县，这里的乡民只有靠垦种上岭下坂活命。
可是，三年一次大灾害后又赶上连续三年大旱，天天有人成为饿殍，民不聊生。
于是，男人们背起简单的行囊，听着女人们合着血泪唱的《走西口》踏上了走西口的道路。
故土难离也得离，心爱的女人难舍难分也得舍也得分，生活中充满了多少无奈和辛酸！祁县田家大院，祖上是靠走西口在口外发了财，回家乡置了产业的大户人家。
到了田耀祖这一代，他吃喝玩乐，更爱豪赌。
就在田家为小少爷田青举行抓周庆典之际，田耀祖却把家产连同自己的老婆淑贞一同输掉了。
田老太太被气死，田耀祖被逼无奈之下走了西口。
少奶奶淑贞幸得此前被她所救的革命党人、兴中会会员徐木匠挺身相救，才免于受到赢家夏三的污辱。
淑贞为了养活儿子田青，将九岁的女儿丹丹给了梁家当童养媳。
十年后，田青成了放羊娃。
从事革命活动回来后的徐木匠巧遇田青，并出钱供田青上了私塾，并教了他一身武艺。
徐木匠一边从事革命活动，一边接济淑贞和田青母子艰难度日。
淑贞感念徐木匠当年的相救和接济，对徐木匠磊落的为人也心生敬佩，渐渐对徐木匠产生了爱慕之情。
此事被田青发现，淑贞意欲自尽。
是丹丹对田青讲了事情的原委，田青才了解了他的身世。
时逢大旱，田青决定带着姐夫梁满囤去走西口。
路上被土匪刘一刀裹胁上黑土崖土匪窝。
刘一刀为笼络田青让他当了三当家并将肉票豆花赏给他为妻。
因此引起了二当家的嫉恨。
一次，刘一刀领全伙下山作案，田青乘机领着豆花、满囤、和“肉票们”逃出匪窟。
二当家栽赃陷害田青，说田青放火烧了黑土崖，杀害了风摆柳，招致刘一刀的刻骨仇恨和追杀。
田青等历尽艰辛到了包头，不料“肉票”之一裘老板却指认田青是匪首，被官府判斩。
豆花也因有失身之嫌被未婚夫家赶出。
她用回家盘缠买了两口棺材要为田青殉葬。
事后裘老板才得知误会了田青，找到县知事解释。
县知事吴玉昆拒不改判。
徐木匠搬请了四子王旗的诺颜王子从法场上救下了田青。
《2024年二人台传统剧目《走西口》中“玉莲”唱段的演唱诠释》范文
《二人台传统剧目《走西口》中“玉莲”唱段的演唱诠释》篇一《走西口》是二人台传统剧目中一首经典的叙事长篇。
其核心人物之一“玉莲”所演唱的唱段，凭借着深厚的文化内涵、感人的故事情节以及生动的表演艺术，赋予了这一剧目强大的艺术魅力。
本文旨在深入探讨“玉莲”唱段的演唱诠释，以期为观众提供更为深入的艺术体验。
一、剧情背景与人物塑造在《走西口》的剧情中，“玉莲”是一位聪明、勇敢的女性角色。
面对家庭与爱情的多重压力，她不仅要面对生活的不易，还要在丈夫被迫离家远行时，独自承担起家庭的重担。
因此，“玉莲”的唱段主要围绕着她的内心世界展开，表现了她对丈夫的思念、对生活的期待以及对未来的渴望。
二、演唱技巧的展现在演唱“玉莲”唱段时，需要注重以下几点：1. 声音表达：要准确把握“玉莲”的情感变化，通过声音的抑扬顿挫、音色强弱等技巧，表现出角色的喜怒哀乐。
在表达深情之处，需将音色柔化，通过慢板唱腔展示其细腻的内心世界；而在面对生活困境时，则需要以较强的音色来展示她的坚韧和决心。
2. 技巧运用：运用戏曲中常用的换气技巧、尾音收尾技巧等，使得演唱更具艺术性和表现力。
在转调过程中，巧妙地运用过门技巧和换音手法，使得演唱更具流畅性和连贯性。
3. 动作与神态：除了声音表达外，还要配合丰富的面部表情和身体动作来进一步展现“玉莲”的情感。
例如在悲伤的时刻，面部表情应显露出深深的忧虑和哀愁；而在坚强的时刻，动作则应显得果敢和决绝。
三、情感与意境的传达在演唱“玉莲”唱段时，应着重传达以下情感与意境：1. 思念之情：通过唱段传达出“玉莲”对远行丈夫的思念之情，使观众感受到她内心的孤独和期盼。
2. 坚韧不拔：通过表达“玉莲”在面对困境时的坚强与勇敢，展现出她不屈不挠的精神风貌。
3. 人生哲理：通过唱段传达出人生的无常与磨难，使观众从中领悟到生活的真谛和价值。
同时，借助二人台的表演艺术，使这一古老的戏曲形式得以传承与发扬。
四、结语“玉莲”唱段作为二人台传统剧目的经典之作，其演唱诠释不仅需要高超的演唱技巧和丰富的表演经验，更需要深入理解角色的内心世界和情感变化。
电视剧《走西口》中田青人物性格简析
电视剧《走西口》中田青人物性格特征简析□[内容摘要]电视剧《走西口》讲述的是民国初年，山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。
田青从出生时，是贵族家庭，全家希望就寄予他身上，才会抓周，抓到的是算盘，决定了他的一生。
但由于田耀祖不务正业，奢侈好赌，加之当时社会的动乱和黑暗，让田家大院沦落，变成家破人亡，一无所有，致使田青一生坎坷不平。
从而锻炼出了田青超乎常人的坚强不屈和对革命忠贞不渝的优良品质。
[关键词]走西口田青人物性格心地善良坚强不屈忠于革命《走西口》这部电视剧拍着极其朴实，透露出让大众轻易接受的最真实情感，所以给人以真实的感觉，众多角色大都属于平民化人物，找不出可以轰动全国的明星或者名角，这也是我比较喜欢的原因之一。
而且故事的情节紧紧相扣，没有一丝的空白，可以说每一个出场的人物最后都有了交代，非常耐人寻味，让你看了前面的情不自禁地就去关注、思考后面的情节，总体来说绝对是优秀，能登上央视的舞台，实力绝对不能小嘘。
《走西口》中塑造了田青、梁满坉、丹丹、窦化、翠翠、裘巧巧、田耀祖等一大批鲜活生动的人物形象。
这部电视剧我已全看，人物的遭遇生活的坎坷却历历在目，挥之不去给我印象最深的是田青，下面就简单地谈谈我对剧中田青这一人物的认识：一、电视剧《走西口》中田青成长的历史背景电视剧《走西口》讲述的是民国初年，山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。
他在历经数劫后终于在包头站住了脚跟，但因军阀混战，社会动荡，田青的驼队被军阀伙同土匪劫掠。
破产后的田青，只得变卖刚刚赎回来的田家大院，还清了所有债务。
田青带着儿子再一次走了西口，不过这次他们不去包头，而是要去大青山，投奔共产党，为革命筹款……剧中的田青行侠仗义为人厚道诚信经商，他死了两回，都被挽救。
第一次是将要被砍头时被救，第二次是夏三就要开枪时被救。
这个人物可以说是大难不死，险中得生。
两种都是诬陷冤枉。
田青的磨难最多，但田青始终给人一种快观积极向上的精神。
女性主义视角下民歌《走西口》的女性形象浅述
女性主义视角下民歌《走西口》的女性形象浅述《走西口》是1998年由美国导演朱斯琳·洛贝执导的电影，剧情根据作者刘心武的同名小说改编，讲述了一名农村女性顺着父亲留下的笔记去寻找去往西方的弟弟的故事。
该电影在女性主义视角下，对女性形象进行了深入的描绘和讨论。
电影中的女性主人公是一位农村的妇女。
她从小就被父亲认定为男儿身，因为她是家中的独女，并被起名叫“刚子”，强调她坚强的个性和在男性角色中生活的能力。
影片展示了她在农村生活的辛酸和困难，如婚姻、生活方式和社会地位的限制等。
这个角色的塑造反映了当时中国农村女性普遍面对的社会和家庭压力。
电影中的女性形象丰富多样。
除了主人公外，其他的女性角色也展现了不同的性格和人生经历。
主人公的母亲是传统的农村妇女，忍受着男权社会的压力，但她也有自己的坚持和反抗，如把女儿取名为“刚子”，给予她一种男子气概的称号。
电影中还出现了一位性格活泼的女警察，她不仅为主人公提供了帮助，还展现了女性的独立和勇敢。
电影中还对农村女性的婚姻问题进行了探讨。
在男权社会中，农村女性往往被看作是嫁出去的物品，被迫进行相亲和婚姻安排。
主人公的婚姻也是如此，她被迫和一个寡妇结婚，这让她感到困扰和不满。
电影通过这个情节展示了农村女性婚姻自主的困境，以及她们面对这些困境时的选择和反抗。
电影中呈现了女性角色在艰难环境中的坚毅和勇敢。
主人公的决心和毅力展示了女性在面对困境时的坚定和勇敢。
她独自一人踏上了寻找弟弟的旅程，展示了她对家庭和亲情的执着和责任感。
这种形象强调了女性在社会中的独立性和战胜困难的能力。
《走西口》通过女性主义视角下对女性形象的描绘，展现了中国农村女性面对社会和家庭压力的艰辛，以及她们在困境中的坚毅和勇敢。
电影以细腻的叙事和真实的情感让观众深入了解了女性的内心世界，呼吁对女性的尊重和平等。
这种解构和探讨女性形象的方式对于女性主义的传播和发展具有重要意义。
历史解密解密史上真实的走西口 走西口到底是去干什么？
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导语：电视剧《走西口》中，出生于山西祁县的男主人公田青、梁满囤、王南瓜三人，背着包袱，离开家门，一步步向前走。
这就是“走西口”。
他们要到
电视剧《走西口》中，出生于山西祁县的男主人公田青、梁满囤、王南瓜三人，背着包袱，离开家门，一步步向前走。
这就是“走西口”。
他们要到哪里，要去干什么，是什么原因让几代山西人不得不背井离乡走西口？7日，记者采访了黑龙江大学、哈市社科院相关专家，请他们介绍一下走西口的情况。
西口到底指哪里？
走西口，是与闯关东、下南洋一道，被列为中国历史上著名的三次人口大迁徙之一。
电视剧中，田青等三人从山西祁县田家大院出发，来到山西北部的黄河渡口杀虎口。
而实际上，这里是有争议的，有人说西口是山西北部的黄河渡口杀虎口;有人说是河北张家口以西。
在清朝泛指山西以北，河北张家口以西的广大内蒙地区，如包头等地。
由于这里是清政府和蒙古人的交界处，所以地广人稀，再往北就是草原了。
走西口的路线
电视剧《走西口》中，王南瓜问田青哪条路通往杀虎口，田青摇了摇头说：“我也不知道。
走吧，管它哪一条呢，反正都能到口外，我们又不是去投奔什么人，走哪条路都一样。
”
广义地说，明清时期在河北、山西、陕西北部设置了关口，关口以北的地方就叫口外。
从山西出发，经陕西、内蒙鄂尔多斯，再到包头、呼和浩特等地，就是走西口的路线。
生活常识分享。
走西口徐木匠的结果
走西口徐木匠的结果
走西口徐木匠为了保护革命经费被军阀所杀。
国共合作时，他到北京送筹款，打算送完筹款后，就回祁县跟淑贞成亲，没想到在路上，为了保护革命经费被军阀所杀。
徐木匠，是电视剧《走西口》中的角色，由储智博扮演。
《走西口》是由东阳市星生地影视文化有限公司发行的40集历史题材电视连续剧。
由李三林执导，俞智先、廉越编剧，杜淳、苗圃、富大龙、侯天来领衔主演。
该剧描述了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚韧、诚信写就的奋斗历程。
走西口的故事
走西口的故事
走西口,是指在清朝末年和民国时期,山西等地农民为了逃避战乱和政治压迫,而离开家乡前往四川、云南等省份谋生的故事。
这些农民们往往带着自己的家人和行李,一路艰苦跋涉,经历了许多困难和挑战。
走西口的故事源远流长,有着丰富的文化内涵和历史背景。
在山西等地,走西口被视为一种传统,是当地农民们为了生存而做出的一种艰难选择。
走西口的过程中,农民们要面对食物、住所、疾病等方面的困难,但他们也需要克服语言和文化差异等难题,以尽快适应新的生活环境。
在中国历史上,走西口作为一种社会现象,反映了当时社会的黑暗面和人民的苦难生活。
在民国时期,由于战乱和政治压迫,走西口的农民们面临着更加严峻的生存压力。
但他们的坚韧和勤劳,为家乡的建设和发展做出了重要贡献。
除了历史背景和文化内涵外,走西口的故事也受到了文学、艺术等方面的广泛关注和研究。
许多文学作品、电影、电视剧等都将走西口的故事作为重要题材,刻画了农民们的坚韧、勇气和勤劳精神。
拓展:
走西口不仅是一个历史和文化现象,也是当时社会人民为了生存而做出的一种艰难选择。
在这个过程中,农民们面临着各种困难和挑战,但他们也需要克服语言和文化差异等难题,以尽快适应新的生活环境。
走西口的故事也反映了中国农村社会的黑暗面和人民的苦难生
活,同时也展现了中国人民的勤劳、勇敢和坚韧不拔的精神。
在今天,走西口仍然是山西等地的一种传统和文化现象。
许多农民仍然选择走西口,以寻找新的生计和发展空间。
同时,走西口的故事也受到了社会各界的关注和研究,为人们了解中国农村历史和文化提供了重要参考。
走西口观后感
走西口观后感《走西口》是一部备受瞩目的影视作品，该剧根据著名作家丁黑的同名小说改编而来。
作为一部风格独特的悬疑剧，它以独特的叙事方式和剧情转折令观众倍感期待。
在观看《走西口》后，我深感这部剧给我带来了许多思考和触动。
首先，剧中的故事情节非常引人入胜，情节跌宕起伏。
主要故事发生在一个古老而神秘的村庄——西口村。
一名年轻的警察杨华到西口村担任副所长，本以为这是一个平静的地方工作，然而他却卷入了一场超乎想象的离奇事件。
杭浩民饰演的杨华形象鲜明，他的聪明细腻和坚定直率的性格深深吸引着观众。
故事一开始，一个被称为“狼爪”的凶手开始在村子里杀害人类，并将狼爪印记留在尸体上。
杨华与杂医沈康一起展开调查，并逐渐揭开了一个个隐藏在村庄背后的秘密。
其次，剧中人物形象塑造深刻，角色性格丰富多样。
除了主要的杨华和沈康外，还有许多令人难以忘怀的人物形象。
例如，杨华的女朋友苏阳阳、杨华的上司杨明、董作民村长等等。
每个人物都有着自己的故事和背景，他们的出场都为剧情增添了许多神秘和悬念。
通过对人物的刻画，观众能够更好地理解剧中故事的发展和深层含义。
此外，剧中的镜头运用非常精彩，给人以强烈的视觉冲击。
导演巧妙地使用了分镜头、透视镜头等手法，使得整个故事更加紧凑和有张力。
特别是对于村庄风景的描绘，通过美丽而又神秘的画面，为整个剧集增添了一丝迷离的色彩。
观众仿佛身临其境，能够更好地感受到西口村的神秘氛围和紧张气氛。
《走西口》不仅在剧情上给观众带来了深刻的思考，同时也在道德与人性的探讨中引人深思。
剧中的人物面临了许多道德困境和选择，他们的行为和选择都使观众不禁思考自己若置身于相似的情况下，将会做出什么样的选择。
故事中的人性问题让观众反思真相与正义的价值，以及在现实生活中所面临的道德抉择。
总结而言，《走西口》是一部令人印象深刻的悬疑剧。
它通过精彩的剧情，深刻的人物塑造和精美的镜头运用展示了一个充满谜团和挑战的世界。
观众在观看过程中不仅可以享受到紧张刺激的剧情，还可以在思考人性与道德的同时回味剧中的每个细节。
电视剧《走西口》看后感
电视剧《走西口》看后感以前读书的时候老是写后感，自从进入大学后似乎把这些都忘了。
嘿嘿，牛年已经过了快半个月了，来到台州后的这几天没有什么事做，打开电脑，09央视52集大戏《走西口》进入我的视线，你还别说，长是长了点，我加班加点，终于在刚才把它看完了，你们想问我，看电视有什么后感，其实谈不上后感，只是我看后觉得里面的主角田青创业的故事对我有感触罢了。
一、田青在创业过程中的心态。
他来到包头后，首先是给裘老板打工，做销售，他做了两年左右吧，在这两年中他不断的学习蒙古语，俄语。
在这两年中他得到老板的重用，当然，其中有很多的爱情故事.....，后来他自己开了衣服店，倒闭，再开贸易公司，倒闭再起的过程。
从这个方面我觉得我们应该象他这样，在上班的时候，不断的学习新的知识，以便自己更好的应付工作。
特别是想创业的朋友了，在给人打工的日子里心态要好，不要做一些不应该做的事。
再说到我，我在台州打工了两年了，今年想自己做点事。
嘿嘿，还真的象田青呢。
这点我深有感触的，有些朋友可能不知道，去年我原来的公司亏了很厉害，公司审计查帐时，面对他们，我一点不怕，因为我在业务这个岗位上，从来没有做我不应该的事。
两年了，现在原来一些合作的老总比较相信我，我想这个跟我的心态是有关系的。
总的来说，就是踏踏实实去做人。
做人，就要做田青这样有侠义之肠、宅厚之心、坦荡之躯的人，无论是经商还是从政，都会有一番成就的。
二、田青在创业过程中的艰辛。
他的衣服店倒闭后，去拉骆驼，一去就是几个月，嘿嘿，看过这电视的人可能说这有什么，不是这个故事的重点，但是我个人就是在拉骆驼的过程中，他见到了外面的世界，认识了很多东西，以致才有后面的故事。
我个人认为只有付出艰辛的劳动，只有更大的收获，在创业过程中，自己要多学习，多接触一些新的东西，多接触一些人。
俗话说：多个朋友多条路。
也许就是这样，田青在卖牛皮时，回来和老板说，最怕客户让他喝酒，现在一些老板何尝不是。
奥康集团在我们毕业生校园招聘宣讲中，就说，别以为你们的老爸开着宝马天天泡在酒里，那是在在享受，其实他就是为了那在付出辛苦的劳动。
闯关东下南洋走西口[详细讲解]
![闯关东下南洋走西口[详细讲解]](https://img.taocdn.com/s3/m/7b58f5b6b1717fd5360cba1aa8114431b90d8eef.png)
闯关东下南洋走西口旧中国流民外出打工路线“死逼梁山下关东”“关东”，是指吉林、辽宁、黑龙江三省。
因东三省位于山海关以东，故称。
清王朝以东北为“龙兴之地”，屡颁严令禁汉人出关，但屡禁不止，流民“担担提篮，或东出榆关(即山海关)，或北渡渤海”，不顾身家性命，多方冒险“闯关”。
“闯关东”即由此而来。
1860年(咸丰十年)，关闭的山海关大门始向流民敞开。
“闯关东”的流民，以山东、河北、河南、山西、陕西人为多。
进入民国时期，“闯关东”浪潮居高不下。
1927、1928、1929连续三年超过百万。
以山东为例“解剖麻雀”，或更能深入到流民生活的深处。
山东“地少人稠”，又是近代史上有名的灾害多发区。
有人统计，在清代268年中，除仅有两年无灾外，每年都有程度不等的水旱灾害。
每逢大灾之年，总会有“闯关东”的巨浪涌起。
与天灾结伴而行的是人祸。
近代山东兵灾匪患连年不断，“益如火上加油”。
无法照旧生活，只有一“走”了之。
“富走南，穷进京，死逼梁山下关东。
”关东地广人稀，沃野千里，照史书上的话说，“有自然之大利三：曰荒，曰矿，曰盐”，“荒”居首位。
1860年山海关大门敞开后，流民如怒潮一般涌往东北。
“当时的奉天、锦州二府，荒地很多，稍加开垦，即成膏腴良田。
”《胶澳志》记载说，“每逢冬令，胶济铁路必为移民加开一二次列车。
而烟潍一路，徒步负载，结队成群，其熙熙攘攘之状，亦复不相上下。
综计一往一来，恒在百万以上……且多货其田庐，携其妻子，为久居不归之计。
”由单身到全家，由“候鸟”到移居，这是一种渐进的转化。
根据1932年出版的中国社会学会所编《中国人口问题》一书的调查资料，77%的流民流向关东后，“志在农业。
”但随着关东的开放，工商业也发展起来，流民无论是务工还是经商，都比较容易谋到营生的职业，这对流民同样具有吸引力。
在胶东有些地区，几乎村村、家家都有“闯关东”的，甚至村里青年人不去关东闯一闯就被乡人视为没出息。
“闯关东”浪潮不仅使东北“人稀”的面貌得到改观，使全国人口分布趋于平衡，而且，有力地促进了民族间的文化交流与融合。
《走西口》中的音乐赏析
《走西口》中的音乐赏析作者：张燕来源：《电影评介》2009年第09期摘要央视一套的开年大戏《走西口》是一部以山西晋商为题材的大型电视连续剧，而《走西口》地是一首耳熟能详的民歌。
民歌《走西口》与电视剧中同名主题曲有着不同的演绎方式及特点。
关键词《走西口》苍凉缠绵西北的味道央视一套的开年大戏《走西口》被称为《闯关东》的姊妹篇，是一部以山西晋商为题材的大型电视连续剧，前者讲的是山西人去了内蒙，后者讲的是山东人去了东北。
一个“走”字带着一些无奈和苍凉。
而“闯”给人感觉则是勇敢的气魄。
都反映了当地人民坚强、勇敢、不听天由命的精神。
《走西口》讲述的是清朝末年民国初期山西祁县大户田家，因为家庭变故和生活所迫而离乡背井“走西口”的传奇故事。
故事以田青的成长经历为主线。
其中穿插了刘一刀、豆花、梁满囤、田耀祖等在不同的社会背景下，性格迥异、个性鲜明的人物，坎坷的经历，塑造了在走西口的历史现象中山西人的品格，强调了他们“义重于利”的善良为人。
这是一部走西口的人们用血泪、坚韧、诚信、勇往直前写就的历史缩影，更是一部中华民族为了生存而顽强拼搏的雄浑激昂的赞美诗。
虽然大多数人并不知道“西口”具体指的是什么地方，但是相信人们都听过《走西口》这首民歌。
《走西口》是流传于山西、陕西、甘肃、青海等地的民歌。
最初的起源不可考，或日为山西民歌，或日为陕西民歌。
这首依依不舍的情歌却让人听的备感苍凉无奈，大有生离死别，从此天各一方的意味。
“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口。
哥哥你出村口，小妹妹我有句话儿留，紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥你早回家门口。
哥哥你走西口，小妹妹我苦在心头，这一走要去多少时候。
盼你也要白了头。
紧紧地拉住哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流，虽有千言万语难叫你回头，只盼哥哥你早回家门口……”《走西口》这首古老的民歌据说已经流传了一两百年。
一首苍凉而忧伤的调子，从远古传来，穿过逶迤起伏的高原。
走西口
走西口一世上民歌，多得像天上的星。
一首民歌是一片云，或是一片早霞，它带来的是生命的欢欣和闪光的青春。
民歌绝不是一个声音。
它，一个人独唱，又带来千千万万的和音。
有时它是一只孤雁，那也是为了另一只孤雁而鸣。
它喜欢用个人的眼泪，谱写众人心曲。
一人独唱，千万个心灵洞开。
所以，独唱也是合唱。
二人对唱也总围绕着一个动人的旋律。
情歌是永恒的，它是民歌中朵朵浪花，后者追逐前者，永续不断，它像流水，到头来都流向海洋。
最好的民歌，它唱出了现在，同时也是别人的过去。
又是另一些人的未来。
民歌是古代传说，有的是命运的控诉，或是时代赞歌。
有的变成千古绝唱，如孟姜女哭长城，有的又是时代的镜子。
我要说的是那首《走西口》。
二走西口，是人世间情长不断的一首歌。
三十年代我在大西北听见它，到了八十年代我还经常听到它。
最初在农村，后来在城市。
它仿佛已经非常古老了。
它的曲调是二人台，二人台的故乡是山西河曲。
这首民歌就是河曲人唱出来的。
今年十月间河曲县举行了首届“民间艺术节”，整整三个晚上都是独唱、对唱二人台节目。
第一代老艺人从省里回来了，县里又出现了不少民间歌手，还有一个“二人台剧团”和一所“二人台艺校”在培育新人。
三天的演出，从许月英独唱了走西口选段之后，其他节目都在重复着走西口这个主旋律，这里的民间生活，也都反映在这个主题之中了。
走西口是这里民歌的主旋律。
走西口是这里民间生活的主题歌。
这里也是鸡鸣三省的地方。
这里又是黄河大拐弯的地方。
黄河也许有九十九道弯；可是这里最为出名。
它在这里经过“头道拐”（内蒙古准格尔旗十二连城上边）,“二道拐”（喇嘛湾上游）,“三道拐”（窑沟一带），然后黄河就急转直下，由北向南，经过河曲这个地方，又是一扭三转身地划出几个所谓“小半岛”之后，一头窜进笔直的晋陕峡谷之中了。
·黄河从前套后套而来，它由沙漠地带踏上了黄土高原。
河曲河段沿着河东有一段边墙，它与对岸（河西）由榆林、神木透选而来的长城，正好在河口渡口处与它相交。
拜倒在石榴裙下之后 -----电视剧《走西口》观后感
文学作品中常描写某男拜倒在某女石榴裙下。
这给人的印象是某女是仙女，是公主，拥有年轻、美貌，拥有财富、地位，拥有高傲、威势。
某男永远跪在石榴裙下，一跪便是千年万年，永远在仰望着神圣之女的下巴，永远企盼着这神圣之女的眼球向下一转——垂青。
而这一画面便永久定格——女人就是这么高贵，男人就是这么低贱；女人就该横眉立目，吆五喝六，男人就该低眉顺眼，低三下四。
不，这不是爱情，也不是婚姻，因而也不应成为现实。
穿石榴裙的姑娘，你的父母不论位居王侯，还是腰缠万贯，你都千万不要不知天高地厚，认为那拜倒在石榴裙下的男人就是你的奴隶，会永远受你的指使，受你的气，受你的侮辱，而俯首帖耳，惟命是从。
他的心会离你远去，甚至会用拜倒的相反心态对你。
09年春节期间热播的电视连续剧《走西口》中的裘巧巧和梁满囤的故事就生动形象地诠释了这一道理。
裘巧巧是裘记皮货作坊老板的独生女儿，自小死了娘，父亲视若掌上明珠，娇生惯养，养成了千金小姐的架子和不拿正眼看人的臭脾气。
梁满囤是山西祁县走西口来到包头，在裘记作坊做工的愣头青年。
由于交了桃花运，被裘记老板招为上门女婿。
裘老板和裘巧巧本来看上的是另一个青年田青，但田青是有为青年，不愿意吃软饭。
裘老板便不得已退而求其次。
梁满囤实在是打不进裘巧巧的眼窝里的人，但巧巧为了照顾父亲的情绪，不得不委屈下嫁之，而内心实有不甘。
已经同床共枕了，还颐指气使，吹胡子瞪眼睛，视当家人为长工，满囤敢怒而不敢言。
但看那眼神，绝对是隐忍待发。
老奸巨猾的裘老板劝女儿要从长计议，好好对待男人，免得物极必反。
可不谙世事的巧巧就是不听，对待满囤蛮横专断，既不照顾满囤的面子，也不给满囤生活、行为、资金的空间。
更可悲的是满囤将父母从山西祁县接来包头居住，巧巧却将公婆赶了出去，让满囤落下了不孝的骂名。
不知满囤可有男子汉的血性？不知满囤可有阴谋家的野心？不知满囤可有忍辱负重的耐性？几十年前中国有名言叫“哪里有压迫，哪里就有反抗；哪里有剥削，哪里就有斗争”。
《晋商》第二集：走西口
《晋商》第二集：走西口央视国际2004年01月30日20:27《走西口》是一首古老的山西民歌，据说它已经流传了一两百年。
这首歌不但山西人会唱，山西邻近的内蒙、陕西，甚至更远一点的宁夏、青海、甘肃也有许多人会唱。
中国有句老话叫“十里不同音”，说的是民歌有很强的地域性。
之所以西北许多地方的人会唱《走西口》，原因大概是，当时有许多山西人曾到过这些地方，他们中的一些人一直在唱这首歌，时间长了，当地人也学会了。
包头，现在是内蒙古草原上最大的城市之一，人口超过两百万。
在一百多年前，这里还只是个叫包克图的小村子。
包头人说，因为山西人到这里做生意，才一点一点有了今天包头城的雏形，现在包头城里还流传着“先有复盛公，后有包头城”这样的说法。
复盛公就是山西一户姓乔的商人在一百多年前开的商号的名称。
山西，明、清两朝的许多地方志中，也提到了当时山西人到西北谋生的经历。
由于有这种经历的人太多，在一些地方竟成了一种风俗。
《太谷县志》中记载太谷县的人“耕种之外，咸善谋生，跋涉数千里率以为常”。
《盂县志》中说“往往服贾于远方，虽数千里不辞”。
《寿阳县志》说乡民“贸易于燕南塞北者亦居其半”。
北京工商大学教授梁小民：“山西人走西口的时间呢？大概是在明代的中期开始，那么截止时间大概到清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初，这个时候数量是最大。
所谓走西口呢？应该前后持续了将近三百年左右，而且应该说走西口有两种情况。
一种情况就是由于山西当时人口比较多，所以生活比较困难。
于是呢？人口外迁，这是一部分人。
另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，所以晋商就是在明代中期时候，内蒙边防的需要发展起来的。
那么一部分人走西口，就是为了适应这种要求，到口外去发展商业，发展贸易，以至于到后来的票号。
所以走西口这个现象，实际上就是中国移民的一个部分。
”一首民歌竟扯出一段厚重的历史，这段历史包含着成千上万人的命运。
而他们的命运又或多或少地和那个叫西口的地方有关系。
观《走西口》解读“仁义礼智信”
观《走西口》解读“仁义礼智信”和《闯关东》一样，《走西口》也是一部恢弘的历史画卷，也是劳动人民的血泪史、奋斗史、革命史。
但可能因为晋商在中国历史上久负盛名的缘故，《走西口》又独具特色。
《走西口》最后一集豆花一曲民歌<走西口>送丈夫参加革命深深打动了观众，而最后田青参加革命前对“田家祖訓——‘仁义礼智信’”的新解更把剧情推入了高潮。
田家老太太——即田青的奶奶，以“仁义礼智信”作为田家代代相傳的祖訓是贯穿电视剧的主线。
而随着剧情的发展，其意义在发生着改变。
电视剧一开始就一再提到田家祖训：“大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信”。
田家婆媳俩济困扶危、资助孝子孤儿，智退官兵、救治革命党人，婆慈媳孝、悉心教育儿孙，不赖赌债、毅然搬出家园，对田家特色的“五常”做了极好的诠释。
“男一号”田青走西口、做苦工、入匪窟、当外柜、拉骆驼……历尽艰难，九死一生，贫而致富，富而返穷；最终接受了进步思想，卖掉田家大院，为革命筹款，成为一名革命者，重新踏上了走西口的道路。
这一切说明劳苦大众只靠个人奋斗不行，要改变命运惟有投身革命。
“仁义礼智信”便由当初的“祖训”变成了后来的“国训”：天下一统是为“仁”，民族兴亡是为“义”，自強不息是为“礼”，福亏自赢是为“智”，以义取利是为“信”。
到了剧末，而作为晋商的田青在参加革命時，对于祖训有了更深刻的理解：“仁义礼智信”又有了新的内涵：“世界大同是为仁，祖国山河是为义，家国天下是为礼，刚柔相济是为智，一诺千金是为信”。
即为“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信”。
“三纲五常”被视为中国传统道德的唯一标准，有人说“仁义礼智信，是山西人走西口能够成功的根本”，也有人说晋商乃儒商，《走西口》就是诠释的民国时期的这个主题。
从这部电视剧中，使我想到“仁义礼智信”这五个字不同的理解影响着不同的人生，而不同的年代对此也有着的不同理解。
我们追本求源，追溯到儒家“仁义礼智信”这一中华民族传统美德的由来、发展和基本内涵，对这条“祖训”会有更深的理解。
实说走西口
《实说走西口》第十集《神木的回忆》关于史仙舟的解说词1934年春，神木秃尾河畔的高家堡，一位三十来岁的年轻人带着两个女人，沿秃尾河北上，进入鄂尔多斯毛乌素沙漠。
这两个女人一个领着十来岁的男孩，一个怀抱两岁的孩子，跟随一个丈夫，踏上了走出西口的逃难之路。
这个男子，就是中共地下党员史仙舟。
史仙舟神木高家堡人，1901年出生。
1922年，他在太原省立第一中学加入中国共产主义青年团，1924年转入中国共产党。
此后，他参加了冯玉祥的国民军，配合北伐军作战，在河南胡烈生部下任独立旅旅长。
1927年大革命失败后，他在国民党军作地下工作。
后来身份暴露，只身逃到河南西华县，又被国民党一个营的兵力包围。
就在这时，一个女子闯入重围，将史仙舟救出。
这个女子就是史仙舟的第二个妻子，会武功的河南华西县北山头村人王桂珍。
史仙洲次子史化治（82岁）：“我母亲也厉害了。
我母亲是我父亲在河南做革命时被国民党围住，一个营，我母亲把我父亲救出来，到了山东结的婚。
”解说：史仙舟的长妻王牡丹是高家堡人，父母之命媒妁之言，生有一个男孩，就是史化治的哥哥——那个从高家堡一路走来的十几岁孩子史佐治。
史仙舟与王桂珍在山东安丘县结婚，次年辗转到达北京，参与编辑中共秘密刊物《黎明》。
1929年，史仙舟奉命打入国民党高桂滋部做地下工作，为该部地下党负责人之一。
1931年，高桂滋部一千多人在山西平定起义，成立了红二十四军。
红二十四军在晋冀两省转战数月，屡屡中敌诈降之计，部队主要领导先后被捕。
最后，余部退到神木与鄂尔多斯交界的毛乌素沙漠，遇国民党井岳秀部围剿，全军覆没。
史仙舟大难不死，又一次逃出重围，回到家乡高家堡，继续地下工作，任中共高家堡党支部书记。
1934年正月，史仙舟等地下党员被国民党逮捕，后经营救出狱。
出狱后，经组织安排，史仙舟转移到鄂托克旗桃力民一带工作，以教书先生为掩护。
史仙舟来到桃力民，自然结识了进步乡绅杭七。
杭七请史仙舟一家住到他的隔壁，多方给与照顾。
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集数：52集导演：李三林编剧：俞智先主演：杜淳苗圃富大龙侯天来区域：中国边远地 方遣词：汉语通俗语年份：2009种别：前史传奇系列剧：***初年,山西祁县时兴萧洒的 年青骚人田青因为家庭变故和糊口所迫离乡背井走了西口，身怀特技的他却在杀虎口为 了辅佐火伴脱险而被强盗强抢上山，在辅佐火伴脱险的一起，也博得了烈性女子豆花生 平的爱情。同为田青所救的包头皮匠铺老板袭胖子却以怨报德使得田青刚到包头就鎯当 入狱。幸得从小教他身手却被田青误解的养父徐木匠漆黑相救才得以脱险。聪明诚信的 田青没多久就在包头站住了脚，而此刻他的生父--曾把田家大院输得精光的田耀祖也来 到包头，独霸给强盗做眼线挣得的不义之财在包头开了一家棺材铺。抛妻别子十八年的 田耀祖父子之情未泯，但又无脸与田青相认，只好在漆黑悄悄搀扶辅佐田青。比来几年 的军阀混战，使得社会动荡不www.aihfs.cБайду номын сангаасm/zixun/
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的婚事，田青的驼队就被军阀伙同强盗强抢。田青破产，重又变卖了刚刚赎回来的田家 大院，
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