艺术源于生活的议论文

艺术源于生活的议论文
艺术源于生活的谈论文(5篇)
生活到处布满着艺术，艺术带给人们许多美的享受,在我们的生活中到处布满了艺术,让我们经常感受到生活的幸福,生活的欢乐。

以下是我整理的艺术源于生活的谈论文，欢迎大家借鉴与参考！
艺术源于生活的谈论文（精选篇1）
生活中没有艺术，就如蓝天没有白云的衬托；艺术没有生活，就如大海没有帆船的衬托。

生活和艺术是我们的精神归属，是我们的家园。

我以为，在现实生活中，生活是一艘巨大的船，而艺术是这艘大船上的一面帆。

生活是艺术的来源，艺术服务于生活。

若要建一座大城堡，就要有充分的材料，没有充分的材料，又怎能搭建起大城堡？同样的，艺术若是没有足够的生活经受，没有十足的原材料，有怎能成就独一无二的艺术？只有丰富的阅历，才能成就一番大业。

正如苏东坡，若是没有一次又一次的贬谪，他何来那么多苦诉？何来那么多情？
生活是艺术的灵魂，艺术体现生活的情感。

丘吉尔曾说：“我宁愿失去一个印度，也不愿失去一个莎士比亚。

”的确，若是一个民族生活上少了精神支柱，那么这个民族肯定不会是胜利的民族。

莎士比亚给英国带来的是无穷无尽的影响，无论在生活上还是精神上。

正是由于这无穷无尽的影响造就了不一样的生活，成就了不一样的艺术。

生活给了艺术灵魂，使它在枯燥的世界里布满了不一样的精彩。

但是，只有丰富的生活经受，而没有独一无二的艺术，一切只会显得乏味。

艺术是生活的寄予，生活因艺术而精彩。

生活中到处都存在着美，只是缺少了发觉美的眼睛。

艺术也是同样的道理，我们生活的身边到处都是艺术，正是这些看似微不足道的事物，潜移默化地影响着我们。

无论是悦耳的音乐，还是风格迥异的建筑，抑或是各式各样的服装，这些都是艺术的结晶。

艺术给我们的生活插上了飞行的翅膀，使我们的生活变得千姿百态。

艺术是一首悦耳的歌，唱出我们心中的喜怒哀乐。

艺术是一张小小的邮票，它带领我们领会山水，领会不一样的人文情怀。

生活因艺术而精彩，艺术因生活而多样。

生活是一艘巨大的船，它有着说不清的喜怒哀乐，而艺术是一面多样的帆，它使生活变得多样精彩。

艺术源于生活的谈论文（精选篇2）
对于艺术与生活的关系，众说纷纭。

有人认为生活是艺术的来源，也有人认为艺术至上，它启迪生活，而我认为生活是艺术的来源，却又高于生活，并且是生活的缩影。

首先，艺术来源于生活，生活是艺术的源泉。

为什么这么说？马克思有言：“经济基础打算上层建筑。

”只有生活得到了保障，人们才有精力从事艺术创作，追求更高的境界。

但这仍不足以创作艺术。

由于艺术的灵感不行能凭空产生，它肯定从生活中来。

是艺术创们的生活经受使他产生了灵感。

苏轼因梦见亡妻而哀思欲绝，写下催人泪下的《江城子》；岳飞
奋力反抗金军，写下豪情万丈的《满江红》；李煜哀于凄惨的囚俘生活，写下了流传千古的《浪淘沙》……
可见优秀的艺术作品，必定来源于生活，是生活促使他们制造出如此佳作。

但荀子云：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

”艺术也应如此，它来源于生活，却高于生活。

因此，艺术应有高于生活本身的情感。

它可以是《与朱元思书》中对宦海沉浮的厌倦，可以是画作《吃土豆的人》中梵高对穷苦人民的怜悯，甚至是我们最熟识的《义勇军进行曲》中对中华儿女的激励。

有了这些独特的情感，才能创作出良好的艺术作品。

或者也可以说，是这些艺术作品成全了创，成为他们表达情感的独一无二的方式。

但所谓高于生活，还可以是另一方面——启迪世人。

《论语》使人恪守孝悌，《道德经》教我们顺其自然，因时而变……好的作品必定如此，或承载着创的独特情感，或给世人以才智的启迪，有时也两者兼之。

同样的，艺术是生活的缩影，是生活的结晶。

艺术家们想制造出良好的作品，肯定得具备丰富的生活经受，将记忆中的生活浓缩，再经过合理的加工，奇妙地融入自己的作品之中。

即便像某些欧洲画家画的怪诞的画，他们确定不是毫无依据地作画，必定来自生活的一部分，是生活的缩影。

总的来说，艺术与生活的关系就应如此，来源于生活，却又高于生活，并且是生活的缩影。

每个人都能成为艺术家，但不行能人人都是艺术家。

好的艺术家会留心观看生活，体悟生活，喜爱生活。

而我们也应当如此。

艺术源于生活的谈论文（精选篇3）
假如要给艺术下一个定义，我会说：艺术是生活的缩影和结晶，亦是生活的装饰品。

缘由有二：一是艺术来源与生活，二是艺术终将回归于生活。

艺术是生活的浓缩形式。

从哲学上讲，人民群众的生活和实践是一切精神财宝形成和进展的源泉。

通俗来说，艺术还得从我们的生活中来。

如果没有李绅亲见农夫“锄禾日当午，汗滴禾下土”的耕作之艰辛，又如何发出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的深切感慨？寥寥几字，使人便将很多在烈日下辛勤劳作的农人用艺术的手法加以浓缩，予以勾画，才得以留下这样的千古感叹。

艺术不行能是凭空的想象。

人们总觉得“艺术”一词很玄虚，认为只有无限的想象和制造才是艺术。

但其实不尽然。

即便是艺术家的想象，若是不切实际的那也是荒谬而又可笑的，根本不能称作艺术。

艺术的想象亦是需要基于肯定的生活实际的。

像古希腊的众多天神们，宙斯也好，维纳斯也好，不论多么神通广阔，都是与人同形同性的。

“自然神即是自然本身，人神即是人本身”，即便这些“神”都是人们的想象，但也都是根据人的形象、人的性情去刻画描绘的，也是由此才能体现“人文主义精神”这一艺术内涵。

所以可以说，艺术是生活的结晶。

假如仅从生活中来，又凭空独立于生活之外，那“艺术”还不能被称为艺术。

艺术还得回到生活中去，因而从肯定意义上讲，艺术服务于生活。

艺术为生活留下见证。

假如没有艺术作品为载体，那么人类几千年的进展历史我们将无从知晓。

如果没有矗立不倒的金字塔群我们如何见证古
埃及人民宏大的力气和无穷的才智？没有中国历朝历代史学家的史记著作，我们如何细品中华文化的源远流长？没有毕加索《格尔尼卡》的倾心描绘，我们又如何体会战斗的残酷与和平的珍贵？历史长河中所汇合的的人类有形或无形的艺术，即是各具特色的人类文明的最佳目击者。

艺术能够点缀生活。

没有艺术的生活，将是平淡无奇、枯燥无味的。

正由于有了“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”的描摹，春更显得欣欣向荣；有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的刻画，夏才显得清爽自然；有了“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节”的感叹，秋才得以情意绵绵；有了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的描绘，冬才不再寒冷萧瑟。

艺术让四季变得有情有味，也让生活更为多姿多彩。

由此可见，艺术从生活中来，它是生活的凝练与精华；艺术又终将回到生活中去，它为生活增加颜色：此之谓艺术之于生活。

艺术源于生活的谈论文（精选篇4）
生活实践是艺术灵感的来源，而艺术境界是生活所追求的目标，二者的关系，历来为人所争论，那么毕竟两者谁先谁后？
我认为生活与艺术本是一朵并蒂花，两者只有合在一起，才能够开出花朵，而不能把它们简洁割裂，正如张爱玲所说：“生活是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。

”正是张对生活的体验，才让她写出了如此精妙文艺的句子，反过来说，正是由于她懂得艺术，所以才会在生活中体会出这句话来。

艺术源于生活，更离不开生活，没有了生活，艺术就如失根的树，是
无法长出叶来的，历史上闻名的雕塑家贾科梅蒂在二战后舍弃了圆润大方的人物，偏爱整体比例小，枯瘦焦黄的雕塑。

这是他对二战无声的控诉，任何见到雕塑人都不免为其造型所震撼。

若不是二战，若不是生活对他的启发，贾科梅蒂又怎能有如此震撼世人的作品问世，雕塑介的创作又怎会有如此之突破？
生活就像是大地，艺术肯定要扎根在土地上，才能为人所见所赏，才能向更高远的目标奔去。

若没有龙阳县的青草湖，唐温如永久也吟不出“满床清梦压星河”的清爽目然；若没有春天，柳絮小雨，也不会有贺铸“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的哀愁。

如此种种，都说明白生活之于艺术的重要性。

但，生活更需要艺术的陪伴，才可谓“生活”。

我们人活在世间，本是兢兢业业，安于现状，不免索然无味，正是艺术为生活注入了颜色，让生活更加充实饱满，而艺术本身，也是生活仿照追求的对象。

李叔同从一位脱不开生活的“翩翩浊世佳公子”到遁入空门的苦行僧，世人不懂他的转变，我以为，他是带着生活去查找艺术，去追求艺术了。

如果他没有这么做，那么又何来他意味无穷的书法，又何来他圆寂前“华枝春满，天心月圆”的感叹呢？
艺术带来的好处自不必多说。

生活中的电影、歌剧、读书、写作，皆与艺术相关。

生活与艺术是朵并蒂花，他们互为彼此，相辅相成，密不行分。

生活与艺术的先后之争，本无所谓对错，关键在于我们能否正确对待二者。

在生活中，我们要心怀艺术之心，去体验多彩生活；而在艺术之中，
我们又要时刻思索着生活的神秘。

生活与艺术这朵并蒂花，需要我们专心体悟。

艺术源于生活的谈论文（精选篇5）
水头的“11月6日”沟通会到了，我和父母来到了停车场，乘车到了水头。

车在大转盘前便停了。

那一堆又一堆的人群，就像一片海洋。

我们下了车，很快成了海洋中的波浪。

向前走着，我不断地在出售书本出售仓鼠金鱼等动物的摊子面前停下脚步，饶有爱好的看着这些出售的物品。

走着走着，前方有一个聚集着一堆人的小摊，我立即拉着父母走了过去。

这是一个给人画像的摊子。

中间坐着一个不过40来岁的中年人，他戴着牛仔帽，身穿一件有些凌乱的土黄外套，他有一双光明清亮的眼睛，可是他脸上的皮肤却不是黄色，而是一种红色，一种被火烧出来的深红色，那深红色掩盖着他的一整张脸，只有戴着牛仔帽，帽沿才能遮住那红色的脸。

中年人正给一个青年画像，他一会儿轻笔细描，一会儿工笔速写，青年的轮廓很快出现出来，接着，他一把青年人的表情回了下来，那微微弯曲的浓眉，轻轻咧开来的嘴角，带着些许细渣般的胡子。

啊，这真是太像了。

四周也消失很多赞美声，“画得真好啊！”一个小女孩说。

“太妙了，妙级了！”一个中年难人大声赞扬道。

一个老人竖起大拇指，用不流利的一般话说：“太传神啦！画得栩栩如生！”……在赞扬声中，中年人将青年的眼睛也画好了，接着，将画嵌入画筐，递给青年，青年看着画，掏出一张100元的钞票给中年人，中年人双手接过钞票，从老土的钱包中掏出
一张10元纸币，5元纸币……中年人清点了一下，一共70元。

他双手紧握皱巴巴的钞票，递给青年青年这才满面笑荣地离去。

紧接着，一个老人立即就走到中年人前，中年人拿了一把椅子尊敬地请他坐下，又开头了画像，又陷入了劳碌……。

画像，不仅是为了艺术，也为了生活。

中年人虽然是一个残疾人，但它究竟是人，他对生活也布满了盼望，或许他的幻想不是非常远大，只为了吃饱穿暖；或许他的生活困难无比，但他努力了，他尝试了，他超过了很多健全人，那些健全人面对困难，是否还能像他这样照旧乐观呢？
对人生有盼望，对生命有盼望。

当上帝关掉一扇门时，他还会再打开一扇门，不要无望，也不能无望。

人生路上遇到的困难，只是为了能够更好的前进。