战国策目录序 翻译

《战国策目录序》参考译文:

刘向编订的《战国策》共三十三篇，崇文馆藏书阁总目录称（现在）缺失了一十一篇。我在（许多）士大夫家里探访寻求，才全部得到了这部书，订正其中的错误，并且对那些不能考据的篇章保留疑问，这以后《战国策》33篇可谓又完整了。

（我）写下序言道：刘向为这本书作序，说周朝祖先（叙曰：周室自文、武始兴），指导教育百姓，整顿法令制度，所以天下太平；等到春秋后期，（诸侯）采用权谋狡诈（的治国措施），并且（施行）仁义之政的途径堵塞，因而天下大乱；这种说法已经很好了。（序言）最后告诉（我们）这本书提及的战国谋士，揣摩当时君王能够施行的（政策），不能不这样；可以说是被一般人的看法迷惑并且不能确实相信自己判断的人。孔孟所处的时代，离西周初年已经几百年，文王武王用过的法令制度已经散失，原先传承的风俗薪火已经熄灭很久了；这二人竟特别阐发先王的治国体系，告诉我们（仁义）是不可变更的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢？也不过是要根据他们遇到的时代特点以及与以前不同的情形，来制定当代的法令制度，使之不违背先王的旨意罢了。炎黄二帝、尧舜禹三王治理天下，他们遭遇的情形、法令制度本不相同，但是他们治理国家天下的心愿，处理事物的主次、始终、先后关系的方法，不曾有什么不同啊。孔孟的学术门径就是这样。法令，是用来适应变化的，不一定完全相同；王道，是用来建立国家根本的，不能保持一致；这是不可改变的真理。所以孔孟捍卫这个，哪里是喜欢发表不同见解呢？只是不肯无原则地附和、取悦世人的好感罢了。（他们）可以说是不被一般人的看法迷惑并且确实相信自己判断的人。

战国时期那些四出活动宣扬自己主张的游士就不这样。（他们）不明白王道可以崇奉，而甘愿接受轻易劝服他人的游说之术。他们筹划的办法、集中的精神，把投机取巧当作一切谋略的核心罢了。所以他们论述诈谋的便利却避而不谈不成功的方面，大谈交战的好处却隐瞒它的祸端。那些一个跟着一个施行的，没有不是在诈谋中获利又难于承受它的祸害，在交战中得胜，又难于承受它的损失的人。最后到苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，依靠诈谋而丧失性命；而任用他们的诸侯以及秦国，也是国家败亡。这种人就是当世的大祸害是非常明显的，但一般人还有明白这一点。

只有先王的治国体系，能够顺应时代变化，（虽然根据它）制定的法令制度不同，可是验证起来没有瑕疵，使用起来也不用担心滋生流弊，所以古代的圣贤没有拿“王道”来换取“诈谋”。

有人说：“如此不正当的学说，会危害光明正道，应该把它抛弃得远远的来斩断祸根。这样书的不消灭，能行吗？”（我的）回答是：“君子禁绝邪说的方法，本来就是要向天下人阐明其说法，让当今的人都知道这种学说不能采纳，这以后禁止就会完全彻底；让当今的人都知道这种学说不能实施，这以后提防就会很清楚明白；哪里一定毁灭这些书呢？把它抛弃得远远的来禁绝，并不比这样好。因此孟子的书中，有记载神农的言论的，有记载墨子言论的，都是记载后否定它的。至于这本书刊印，上溯连接到到春秋，下到楚国建立，记载245年时间纵横家的行事，本来就不能搁置。”这本书高秀注释有21篇，有人说32篇，崇文总目录只留有8篇，现在保存有10篇。编校史馆书籍官曾巩作的序。