中医学精气血津液神之间的关系
中医基础理论 第三章 精气血津液神
二、关于精气血津液神与藏象学说 的关系：
精气血津液是构成人体和维持人
体生命活动的根本物质，是脏腑、 经络、形体官窍进行生理活动的物 质根底；同时精气血津液的产生和 在体内的代谢，又依赖脏腑正常的 生理功能。因而，精气血津液神学 说与藏象学说关系尤为密切，是藏 象学说的重要组成局部。
三、关于神的概念：
1．含义： 广义：指气的运动产生的各
种变化。 狭义：指精、气、血、津液
的化生和相互转化。
2、表现：
〔1〕体内精微物质的化生、输布、 能量转化，以及废物排泄。
饮食物
食物残渣 水谷精微
糟粕 气血津液
气化
津液
汗
尿
〔2〕脏腑经络等组织器官的功能活 动所 产生的变化。
?素问·灵兰秘典论?：“膀胱者， 州都之官，津液藏焉，气化那么能 出矣〞。
〔四〕 固摄作用
1．含义： 气对体内的精、血、津液 等液态物质具有固护、统摄 和控制 作用，防止其无故流失，保证其在 体内发挥正常的生理作用。 固摄，指控制，统摄，约束之意。
2．作用表现：
〔1〕统摄血液，使其在脉中正常运 行，防止溢出于脉外。
〔2〕固摄汗液，尿液，唾液等，控 制其分泌量、排泄量，使其有节 制的排出，防止其过多排出和无 故流失。
〔三〕 防御作用
1. 含义：气有卫护肌表，抗御外邪侵入 的作用。防御，防卫抵御之义。 2 . 作用表现：
〔1〕护卫全身肌表，防御外邪入侵。 如?素问·遗篇剌法论?：“正气存内， 邪不可干〞。
〔2〕驱邪外出，防止病邪损害机体。
3．病理表现： 〔1〕易感受外邪而发病，“邪之所凑其气
必虚〞。
〔2〕防御功能减弱，病后难愈。
如庄子所说：“人之生，气 之聚也〞。
精气血津液神讲稿
精气血津液神第二节1、哲学之气与医学之气的关系共性：首先它们都承认气是物质的，而且都认为气有运动性和时空弥漫性。
哲学之气的目的：探讨宇宙的起源、天地万物的生成和发展变化。
医学之气的目的：探讨人体生命活动（像卫气、营气各有什么功能）、疾病的病机变化（比如说气虚、气滞、气陷、气逆等）、自然之气与人体之气的感应交融，所以医学之气更具体。
哲学之气的物质与功能：其实哲学之气与物质之气都认为气是物质与功能的统一体，但是哲学之气更着重物质性，因为哲学之气要说明世界的本原，而世界的本原肯定是物质性的。
医学之气的物质与功能：医学之气是无形的，不像血、津液那样看得见，它主要是通过功能来体现，所以医学之气非常重视功能性。
但是有一点要强调，支撑功能的是物质之气，比如说一个气虚的病人，那他除了有气的功能减退外，物质之气肯定也减少了。
哲学之气的运动：多论聚散，偶论升降。
医学之气的运动：升降出入。
2、人体之气的基本概念气的概念包括两个含义：1）构成人体的基本物质。
由于中医学认为人和宇宙万物一样，都是由气构成的，所以称气为构成人体生命的基本物质。
2）维持人体生命活动的基本物质。
比如说营气、卫气。
3、气的存在形式弥漫而流动不息：如元气、宗气、营气、卫气等，是以它们的功能体现它们的存在。
比如说我们的机体能维持相对恒定的体温，就是卫气温煦作用的体现。
人体之气不断地运动，不断地聚散，不断地转换。
也正是由于气的不停运动，我们的生命活动才能持续。
二、人体之气的生成（一）生成之源：可由父母给予的先天之精所化生，化生的气称之为先天之精，又称元气，是人身之气的根本。
另外，还可由脾胃化生的水谷之气和肺肾吸纳的自然界之清气所化生。
这两者合称为后天之气。
是维持人体生命活动的基本物质。
中医的精气血津液
8
气的分类-气的分类 营气
[生成 营气主要来自脾胃运化的水谷精气， 生成] 营气主要来自脾胃运化的水谷精气， 脾胃运化的水谷精气 生成 水谷精气中的精专部分所化生。 由 水谷精气中的精专部分所化生。 功能] [功能]营养全身化生血液
6
脏腑经 络之气
气的分类-气的分类 元气
[生成 元气根源于肾，由肾中所藏的先天精气 生成]元气根源于 生成 元气根源于肾 所化生。 所化生。 [功能 推动人体的生长发育和生殖，温煦和 功能] 功能 推动人体的生长发育和生殖， 激发脏腑、 激发脏腑、经络等组织器官的生理活动
7
气的分类-气的分类 宗气
4
气的功能
推动作用：气的激发和推动作用 温煦作用：气是人体热量的来源 防御作用：“正气存内，邪不可干。” 正气存内，邪不可干。 固摄作用：对血、津液等液态物质的控制 对血、
对脏器的固护作用 气化作用：通过气的运动产生的各种变化
5
气的种类与分布示意图
先天之气——元气、真气——肾精化生 元气、真气 先天之气 元气 肾精化生 藏于肾） （藏于肾） 人体之气 后天之气——宗气 宗气 后天之气 吸入清气 积胸中） （积胸中） 水谷精气 脉中营气 脉外卫气
气、血、津液
1
气的概念
气是构成人体和维持人体生命活动的最 基本物质。 基本物质。 具体物质 气 功能活动
2
气的生成
父母的先天之精气 人体之气 饮食物中的水谷之精气（▲） 饮食物中的水谷之精气（ 存在于自然界的清气
中医学精气血津液神之间的关系
津液 水谷精微 脾胃 气推动和激发
生理、病理及治疗
脾胃气健旺，化生有力 脾胃气虚弱，化生无力
津液充足 补气生津
津液不足
（二）气能行津
含义：气是津液在体内输布运行的动力。
脾的散精转输
肺的宣发肃降
肾中精气蒸腾气化
肝的疏泄
病理及治疗
气虚 气滞
补气以利水 水停，“气不行水” 行气以利水
（三）气能摄津
含义：气的固摄作用控制津液的排泄。 脾、胃、心、肺脏腑之气的直接参与
气为血之帅
生血
气
行血
摄血
血为气之母
血
养气 载气
（一）气为血之帅 1.气能生血 “生血之气，荣气也。荣盛即血盛”
营气直接参与血的生成 气及其气化功能是血液生成的动力 脾、胃、心、肺脏腑之气的直接参与
含义 表现
气充盛则血液充足 气虚亏则血虚
治疗
配合补气治疗血虚。
《温病条辩》：“故善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气”
含义：血和津液在全身循环,输布过程中，津与血相互滋生、相互转化……
含义：气的运行须依附于津液，否则会漂浮失
津液 水谷精微 脾胃 气推动和激发
肝的疏泄
散而无所归。
津盛则气有所归，津盛则气盛
气存于血中，依 含义：气是津液生成的动力，津液的生成依赖
含义：津与血都是由中焦脾胃消化吸收的水谷精微生成。 气充盛则血液充足
含义
1、机体对气需求时，血中清气和营气释放 2、血营养着器官，使化气的功能更活跃
病理及治疗 血虚，气失去充养
气虚 养血益气
2.血能载气
肾中先天之精
化为元气
含 义 脾气虚，无力固摄血液
《温病条辩》：“故善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气”
中医基础理论 习题集第三章 精气血津液神
第三章精气血津液神一、填空题1. 精是人体生命的( ) 。
2. 人体之精分藏于五脏，但主要藏于( ) 中。
3. 精是神化生的( ) 。
4. 气的运动称作( ) 。
5. 人体之气的运动形式，简单地归纳为( ) 四种基本形式。
6. 气的运动保持正常状态，称之为( ) 。
7. 气的运动而产生的各种变化称为( ) 。
8. 元气是人体生命活动的( ) 。
9. 元气是通过( ) 而流行于全身的。
10. 宗气在胸中积聚之处又称为( ) 海。
11. 血液的生成主要依赖于( ) 的运化功能。
12. 血具有( ) 和( ) 两方面功能。
13. 津液是机体( ) 的总称。
14. 津液有( ) 血液浓度的作用。
15. 津液的排泄主要通过排出( ) 和( ) 来完成的。
16. 神是人体生命活动的( ) 。
17. 神寓于( ) 之中。
18. 精、气、神三者称为人身之( ) 。
19. 气为血之( ) 。
20. 血为气之( ) 。
21. 大失血导致气的涣散不收，称为( ) 。
22. 精与血之间互相滋生、相互转化的关系，称为( ) 。
23. 津液与血液之心互相渗透转化称为( ) 。
24. 神可以( ) 精与气。
二、选择题( 一)A1 型题25. 由父母遗传的生命物质，称之为( )A. 先天之精B. 后天之精C. 肾精D. 水谷之精E. 生殖之精26. 人体之精分藏于五脏，但主要贮藏于( )A. 肝B. 心C. 脾D. 肺E. 肾27. 肾精化为生殖之精以施泄，依靠于( )A. 肾阳推动B. 肾阴滋润C. 天癸促发D. 脾胃运化E. 肝气疏泄28. 人体中活力很强的运行不息的精微物质是( )A. 精B. 气C. 血D. 津E. 液29. 一身之气的生成与哪组脏腑的关系最为密切( )A. 心肝脾B. 心肺肾C. 脾肺肾D. 肝脾肾E. 心脾肾30. 人体之气的运动称作( )A. 气机B. 气化C. 升降出入D. 气机调畅E. 阴阳转化31. 维持人体相对恒定的体温，属于气的哪项功能( )A. 推动B. 温煦C. 凉润D. 防御E. 中介32. 人体生长发育迟缓，责之于气的哪项功能减退( )A. 凉润B. 中介C. 推动D. 防御E. 固摄33. 控制人体体液有规律地排泄和分泌，属于气的哪项功能( )A. 推动B. 凉润C. 温煦D. 防御E. 以上都不是34. 人体内各种生命信息的感应和传递，属于气的哪项功能( )A. 调控B. 防御( )C. 温煦D. 中介E. 固摄35. 人体中最根本、最重要的气是( )A. 元气B. 宗气C. 营气D. 卫气E. 脏腑之气36. 对血运和呼吸运动均有推动作用的是( )A. 心气B. 宗气C. 脾气D. 卫气E. 营气37. 称为水谷之悍气的是( )A. 谷气B. 清气C. 宗气D. 营气E. 卫气38. 逸出脉外的血称为( )A. 血府B. 瘀血C. 离经之血D. 坏血E. 以上都不是39. 具有“壅遏营气；令无所避”功能的是( )A. 脾B. 心C. 脉D. 气E. 三焦40. 在津液的生成中，最为密切相关的脏腑是( )A. 脾肺B. 脾胃C. 脾肾D. 肠胃E. 肺肾41. 《素问·厥论》中称“为胃行其津液者”，是指( )A. 肝B. 肺C. 肾D. 脾E. 三焦42. 对津液输布代谢的影响最为重要的腑是( )A. 胃B. 小肠C. 膀胱D. 大肠E. 三焦43. 布散于体表，渗入血脉之内起滋润作用的是( )A. 气H. 水C. 精D. 津E. 液44. 与津液代谢关系最为密切的是哪一组脏腑( )A. 心肝肾B. 心脾肾C. 脾肝肾D. 脾肺肾E. 脾胃肾45. 称为“神之宅”的是( )A. 精B. 脏C. 腑D. 气E. 形46. 称为“形之主”的是( )A. 精B. 神C. 气D. 血E. 脏47. 血液的运行离不开气的功能，说明了气与血之间的什么关系( )A. 气能生血B. 气能行血C. 气能摄血D. 血能载气E. 血能养气48. “吐下之余，定无完气”说明哪一项病理变化( )A. 气血两虚B. 气随血脱C. 气不化水D. 气不摄血E. 气随津脱49. “夺汗者无血、夺血者无汗”说明哪两者之间的密切关系( )A. 气与津液B. 气与血C. 血液与精D. 血液与津液E. 以上都不是50. 血虚引起气虚病变的理论根据是( )A. 气能生血B. 气能行血! C. 气为血帅D. 血能养气E. 血能载气51. “亡血家不可发汗”的告诫，是哪一项理论的实际应用( )A. 精血同源B. 气血同源C. 肝肾同源D. 津血同源E. 血汗问源52. 人体内物质新陈代谢的调控勺主宰是( )A. 气B. 血C. 肾D. 神E. 心( 二)A2 型题53. 患者，年老体弱，少气声低，小便清长，尿次频数，甚至有余沥不尽，夜间尤，证属( )A. 气失凉润B. 气失防卫C. 气失固摄D. 气失温煦E. 气失感传54. 患者，半月前下肢创伤大出血，经手术治疗后，精神疲惫，失眠多梦，健忘，证属( )A. 血不养气B. 血不化神C. 血不濡筋D. 血不载气E. 以上都不是55. 患者，下肢浮肿两月余。
精虚、血虚、津液不足、气虚、阴虚、阳虚的概念及其相互关系
血虚，是指血液不足及其濡养功能减 退的病理状态。 常见面色萎黄、唇舌爪甲色淡无华、 神疲眩晕、心悸不宁、经少或经闭、脉 细等临床表现。
主症为面色萎黄无华及月经量少等。 血虚在脏腑主要有心血虚和肝血虚。
津液不足，是指津液亏少及其滋润等 功能减退而出现一系列干燥枯涩的病理 状态。 常见于吐、泻、发热之后，可出现目 陷、螺瘪、尿少、口干舌燥、皮肤干涩 而失去弹性，甚则见目眶深陷、小便全 无、精神萎顿、转筋等症。 主症是皮肤、口鼻干燥及大便干燥等。 津液不足主要见于肺、胃和大肠。
根据阴阳互根互用的道理，阴虚日久， “无阴则阳无以化”，可出现“阴损及阳” 的以阴虚为主的阴阳两虚；阳虚日久，“无 阳则阴无以生”，可出现“阳损及阴”的以 阳虚为主的阴阳两虚。 此时的阴阳两虚都兼有气虚的表现，只 是有偏于阴虚或阳虚的不同，故都可在滋阴 或补阳的基础上兼以补气，如生脉散或参附 汤之类。
阴虚、阳虚、阴阳两虚与气虚的 关系如何？ 这在以往的教科书上一般不讲， 也是同学们难以理解的问题。下面我 们运用逻辑推理的方法，解决她们之 间的关系。
首先，我们要解决阴虚、阳虚、阴 阳两虚中，到底是“什么”不足了？ 是精虚了，血虚了，津液不足了，还 是气虚了？ 若以精血津液不足为“阴虚”而气 不足是“阳虚”，自然与已有的精虚、 血虚、津液不足与气虚等中医学固有 概念相重复，因而失去了其存在的意 义。
阴气
气
分
阳气
人体之气以其所具有的不同功能分 为阴气与阳气两部分： 阴气具有凉润、抑制、宁静、沉降 等作用； 阳气具有温煦、兴奋、推动、升发 等作用。 阴气与阳气之间既对立制约，又互 根互用。
阴气虚不能制约阳气，阳气相对 偏亢，可出现阴虚内热、阴虚阳亢、 阴虚火旺等虚热性病证； 阳气虚不能制约阴气，阴气相对偏 胜，则出现阳虚内寒、阳虚阴盛等虚 寒性病证。 虚热性与虚寒性病证的出现是阴虚 与阳虚病机的初始阶段。
中医基础理论-精、气、血、津液
第五单元精、气、血、津液细目一：精1.人体之精的基本概念人体之精，是指禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
人体之精的概念与古代哲学中的精概念有严格的区别：人体之精是人体生命的本原，古代哲学的精是宇宙万物的生成本原。
2.人体之精的功能①繁衍生命②濡养作用③化血作用④化气作用⑤化神作用3.人体之精的分类先天之精与后天之精生殖之精脏腑之精细目二：气1.人体之气的概念气是人体内活力很强、运行不息的极精微物质。
气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
2.人体之气的生成①生成之源先天之气（元气）：源于先天之精，人体生命活动的原动力,水谷之气：水谷之精化生后天之气（宗气）J I清气：来源于自然界②与气生成的相关脏腑3.人体之气的运动与气化（1）人体之气的运动气的运动称为气机。
气运动的基本形式升：气自下而上的运行降：气自上而下的运行出：气自内向外的运行入：气自外向内的运行气运动的意义之气、谷气、清气的布散全身。
精、血、津液在体内的运行。
脏腑经络形体官窍的生理活动。
与自然相联系和适应离不开气的升降出入运动。
脏腑之气的运动规律具体而言：心肺在上，在上者宜降；肝肾在下，在下者宜升；脾胃居中，为升降之枢纽；六腑气机是降中寓升。
一般规律：升已而降、降已而升、升中有降、降中有升。
气的升降出入运动失常称“气机失调”。
气的运行受阻而不畅通，称作“气机不畅”；受阻较甚，局部阻滞不通，称作“气滞”；气的上升太过或下降不及，称作“气逆”；气的上升不及或下降太过，称作“气陷”；气的外出太过而不能内守，称作“气脱”；气不能外达而郁结闭塞于内，称作“气闭”。
（2）气化的概念和形式概念：气的运动而产生的各种变化。
是指由人体之气的运动而引起的精气血津液等物质与能量的新陈代谢过程。
是生命最基本的特征之一。
形式：精的生成、精化为气、精化为髓、精血同源互化、津液与血同源互化；血的化生与其化气生神、津液的化生与其汗化尿、气的生成与代谢等。
中医基础理论课件3精气血津液神ppt
精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷 精微相融合而形成的一种精华物质，是人体 生命的本原，是构成人体和维持人体生命活 动的最基本物质。如《素问·金匮真言论》 说：“夫精者，身之本也。”
精一般呈液态贮藏于脏腑之中或流动于脏腑 之间。
2024/2/14
中医基础理论
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生理功能：元气的生理功能主要有两个方
面：一是推动和调节人体的生长发育和生
殖机能，二是推动和调控各脏腑、经络、
形体、官窍的生理活动。
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（二）精的贮藏与施泄
1.精的贮藏 五脏皆藏寓先天之精和后天之精，但有成
分比例的不同。 肾精主要是先天之精，但受后天之精的充
养；其他脏腑主要是后天之精，但有先天 之精的成分。
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温煦与凉润作用（阳气与阴气：维持体温恒 定；维持脏腑功能稳定；维持精血津液的贮 藏运行输布）
防御作用（防邪侵入，祛邪外出。阳气抵御 和祛除阴邪，阴邪抵御和祛除阳邪。）
固摄作用（精血津液及汗尿唾）
中介作用（信息的载体）
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中医基础理论
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（2）宗气
A、宗气的生成和分布：
脾胃运化的水谷之精所化生的水谷之气
肺从自然界吸入的清气
宗气
宗气聚于胸中，上出息道，，贯注心脉及沿三焦
下行的方式布散全身“宗气积于胸中，出 于喉咙，以 贯
心脉，而行呼吸焉）。
B、生理功能：
a、行呼吸：宗气上走吸道，推动肺的呼吸；
b、行气血：贯注于心脉之中，促进心脏推动血
三、人体之气的运动与气化
（一）气的运动 A 、气机；气的运动称作气机。 B、气的运动形式：升、降、出、入； 升（自下而上） 降（自上而下） 出（由内向外） 入（自外向内）
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C、气运动的意义
人体整个生命活动都离不开气的升降出入运动。 如先天之气，水谷之气和吸入的自然界清气，都必须 经过升降出入才能布散全身，发挥其生理功能。而精 、血、津液也必须通过气的运动才能在体内不断地运 行流动，以濡养全身。人体脏腑、经络、形体、官窍 的生理活动必须依靠气的运动才得以完成他们之间的 互相联系和协调也必须通过气的运动才得以实现。
流运行；
C、资先天：后天资先天；
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（3）营气
A、生成与分布：
精华部分化生
源于脾胃运化的水谷精微——水谷之气——营气。
在脉中运行全身
B、生理功能： a、化生血液 b、营养全身
（4）卫气
A、生成与分布：
慓悍滑利部分化生
源于脾胃运化的水谷精微——水谷之气——卫气。
不受脉道约束,运行于脉外.
B生理功能：a、防御外邪入侵
b、温养全身
c、调控腠理开阖，促使汗液有节制的
排泄。
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营气与卫气的联系、区别：
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四、气的功能
（一）推动与调控作 用
1.含义：气能激发和促 进人体 的生长发育 及各脏腑 经络的生 理功能。
2.推动作用——人体生命活动 的基本保证
3.调控作用——维持生命活 动的稳定有序
（二）温煦与凉润作用
（三）防御作用
（二）相关脏腑功能
三、血的运行
（一）影响血液运行的因素
（二）相关脏腑功能
四、血的功能
（一）濡养
意 义：血液含有丰富的营养物质，对 全身各脏腑组织器官起着濡养 和滋润作用， 以维持各脏腑组 织器官发挥生理功能，保
证了 人体 生命活动的正常进行。
生理体现：血色 红润、肌肉壮实、 皮肤 和毛 发润泽、感觉灵 敏、运 动自如。
机理：血液正常循行于脉中离不开气的 固摄作 用。 体现于脾统血的生理功能之中。 ‘
生理：气摄血，防止血液溢出脉外 病理：气不摄血则出血
治疗：补气摄血
（二）血为气之母
1.血能养气 机理：气的充盛及其功能发挥离不开血 液的濡
养。 生理：血足则气旺 病理：血虚则气虚 治疗：养血益气
2.血能载气
机理：气存于血中，依附于血而不致散失，赖 血之运载而运行全身
含 义：由谷气与自然 界清气相结合而积 聚于胸中的气。
宗气在胸中积聚之处 称为“气海”又名 膻中。
生 成：由脾胃运化的水谷之精 所化生的水 谷之气和肺从自然界中吸入的清气相结合 而成。
分 布：宗气聚于胸中，上出息道，贯注心 脉及沿三焦下行的方式 布散全身。
3.营 气
含 义：行于脉中
而具有营养作 用
（五）津能载气
❖ 机理：气的运行须依附于津液，否则会漂浮失 散而无所归。
中医基础理论——奇恒之腑、精气血津液神
中医基础理论——奇恒之腑、精气血津液神1、“髓海”指的是A、骨B、胆C、髓D、脑E、女子胞2、“五神脏”配属正确的是A、肝藏志B、心藏魄C、脾藏魂D、肺藏魄E、肾藏神3、“太冲脉衰少，天癸竭，地道不通”指的时间是A、女子二七B、女子七七C、女子四七D、女子五七E、女子六七4、“身之本”指的是A、心B、肺C、肾D、精E、气5、具有固摄、中介、温煦与凉润功能的是A、精B、气C、血D、津E、液6、生气之根指的是A、肝B、心C、脾胃D、肺E、肾答案与解析1、【正确答案】 D答案解析：脊髓上通于脑，脑由髓聚而成，故称“脑为髓海”。
2、【正确答案】 D答案解析：《素问·宣明五气》论：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
”3、【正确答案】 B答案解析：《素问·上古天真论》说：女子“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子……七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
”4、【正确答案】 D答案解析：精，是由禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。
”5、【正确答案】 B答案解析：气的功能：①推动与调控作用②温煦与凉润作用③防御作用④固摄作用⑤中介作用：指气能感应传导信息以维系机体的整体联系。
6、【正确答案】 E答案解析：肾为生气之根：肾藏先天之精，并受后天之精的充养。
先天之精化生元气。
第八单元奇恒之腑奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六个脏器组织。
《素问·五脏别论》“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。
”细目一脑脑位于头部的颅腔之内，为髓汇聚之处，故《灵枢·海论》说：“脑为髓之海。
”《素问·五脏生成》说：“诸髓者，皆属于脑。
1. 脑的生理机能①主宰生命活动。
气血津液精的相互关系
02 03
调节生理功能
气血津液精具有调节人体生理功能的作用，如气具有推动、温煦、防御 和固摄等作用，血具有营养和滋润全身的生理功能，津液的输布和排泄 可以调节体温、滋润皮肤等。
维持内环境稳态
气血津液精的平衡与稳定对于维持人体内环境的稳态具有重要意义，如 津液的输布和排泄可以调节体内的水液平衡，防止水湿泛滥或水火不济 等病理状态的出现。
气血与津液的关系
气血是津液的生成和输布的物 质基础，津液是气血的载体和 组成部分。
津液通过渗入血脉，成为血液 的重要组成部分，对维持血液 的正常容量和质地具有重要作 用。
当人体气血充盈时，津液的生 成和输布也会相应增加，从而 维持身体的正常生理功能。
气血与精的关系
精是生命之源，气血是维持生命活动 的基本物质，二者相互依存、相互促 进。
对未来研究的展望
• 深入研究气血津液精之间的相互作用机制：虽然我们已经对气血津液精之间的 相互关系有了一定的了解，但是它们的相互作用机制仍然有许多未知的领域需 要进一步探索和研究。例如，气与血之间的转化机制、津液与血之间的互化过 程等都需要更深入的探讨。
• 拓展应用领域：气血津液精的理论不仅在中医临床上有重要的指导意义，也可 以应用于其他领域的研究和实践。例如，在运动医学、营养学、心理学等领域 都可以借鉴和应用气血津液精的理论来指导实践和研究。
化生精
津液通过气化作用，可以化生为精， 以补充精的不足。
调节精的浓度
津液可以调节精的浓度，维持精在 体内的平衡。
精对津液的作用
促进津液生成
温化津液
精能够促进气的生成，从而推动津液 的生成。
精能够温化津液，促进津液的流动和 气化，维持津液的正常生理功能。
固摄津液
精气血津液(2)_OK
三是与人的视、听、言、动等有关。
31
• 3、营 气
概念
生成
分布
生理功能 32
• （1）营气的概念：营气是行于脉中有丰富营养作用的气，又称“荣气”。 • （2）营气生成：营气来自脾胃运化的水谷精气，由水谷精气中的精华部分所化生。 • （3）营气的分布：营气布于血脉之中，作为血液的组成部分而循脉上下，贯五脏络六
布散到全身各脏 腑推动和激发各脏腑的功
以三焦为通道
能为人活体动生命活动的
在后天水谷之精的资助下 肾气充盛，天癸至
原动力
化为生殖之精
有度地排泄以繁衍
生命
肾气封藏
生殖之精的化生与施泄 肝气疏泄
密切相关
有度，与
脾气运化
6
•
三、人体之精的功能
• 1.繁衍生命
•
2.濡养
•
3.化血
•
4.化气
•
5.化神
7
• 繁衍生命：
• （4）卫气的功能：一是护卫肌表，防御外邪； 二是温养脏腑、肌肉、皮毛；三是开合汗孔、调 节体温；四是影响睡眠。
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• （三）脏腑之气、经络之气 • 1、生成 • 来源于先天之精、水谷之精和自然界的清气。 • 2、分布 • 脏腑之气和经络主气是全身之气的一部分，人体
之气分布到某一脏腑或某一经络，即成为某一脏腑 或某一经络之气。 • 3、生理功能 • 脏腑之气和经络之气活力很强，其不断的运动是 推动和调控脏腑经络生理功能的动力，并使脏腑经 络的功能的发挥达到协调有序的状态。
推动、兴奋、升发 （宁静阳、气抑）制、肃降
人体功能活动协调平衡
（阴气）
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•
2. 温煦与凉润作用
• （1）含义：气的温煦作用是指气通过运动变化能够
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病理及治疗
气虚则精化生不足
补气生精
实用文档
精亏
二、精与血的关系
“精血同源“”
是指来源于水谷精微，相互 资生，相互转化，均有濡养的作用。二 者盛则同盛，衰则同衰。
实用文档
三、精与津液的关系
水谷之精和津液同源于水谷 相互滋生
病理 精亏伴有津液不足 津液不足伴有精亏
实用文档
四、气与血的关系
气为血之帅
生血
气
行血
摄血
实用文档
血为气之母
血
养气 载气
实用文档
（一）气为血之帅
1.气能生血 “生血之气，荣气也。荣盛即血盛”
营气直接参与血的生成 气及其气化功能是血液生成的动力 脾、胃、心、肺脏腑之气的直接参与
含义 表现
气充盛则血液充足 气虚亏则血虚
治疗
配合补气治疗血虚。
《温病条辩》：“故善治血者，实不用文求档 之有形之血，而求之无形之气”
1.血能化气
含义
1、机体对气需求时，血中清气和营气释放 2、血营养着器官，使化气的功能更活跃
病理及治疗
血虚，气失去充养 养血益气
实用文档
气虚
2.血能载气
含义
病理及治疗
气存于血中，依 附于血而不致散 失，赖血之运载 而运行全身
大出血
“气随血脱” 补气固脱
“载气者，血也” 实用文档
五、气与津液的关系
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六、血与津液的关系
（一）“津血同源” 含义：津与血都是由中焦脾胃消化吸收的水 谷精微生成。 （二）“津血互生” 含义：血和津液在全身循环,输布过程中，津与血
相互滋生、相互转化……
《灵枢》“津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉 先溢满，乃注于络脉，皆盈，乃注于经脉”
实用文档
实用文档
散而无所归。 即津液是气的载体 。 津盛则气有所归，津盛
津行则气机调畅，津行
气随津脱
益气固脱
津停 用
气机郁滞
实用文档
利水与行气并
（五）津能化气
含义：津液能促进气的生成，为气的生成提供充
分的养分
1、津液能滋润与气生成的脏腑，使气化的功能活 跃
2、当机体对气的需求量增加时，气会从津液中游 离
病理及治疗
精气血津液之间的关系
实用文档
一、精与气的关系
（一）精能化气
含义：人体之精在气的推定激发作用下可化生为气
各脏之精
化生各脏之气
肾中先天之精
化为元气
水谷之精
化为谷气
精足则气旺，精亏则气衰
病理及治疗
精亏则气衰
补气填精
实用文档
（二）气能生精摄精
含义
气的运行不息促进精的化生
耗损
气能固摄精使精聚而充盈，不无故外泄
气能生津 气能行津 气能摄津 津能生气 津能载气
实用文档
（一）气能生津
含义：气是津液生成的动力，津液的生成依赖 于气的推动作用。
津液
水谷精微
脾胃
气
推动和激发
生理、病理及治疗 脾胃气健旺，化生有力补气生津 津液充足脾来自气虚弱，化生无力实用文档
津液不足
（二）气能行津
含义：气是津液在体内输布运行的动力。
脾的散精转输
肺的宣发肃降
肾中精气蒸腾气化
肝的疏泄
病理及治疗
气虚 补气以利水水停，“气不行水”
气滞
实用文档
（三）气能摄津
含义：气的固摄作用控制津液的排泄。 病理及治疗
气虚，固摄力量减弱 津液外泄
实用文档
补气固津
（四）津能载气
含义：气的运行须依附于津液，否则会漂浮失
则气盛 生理：
病则理气及行治疗 津伤
2.气能行血
病理
指气的推动作用是血 液循行的动力 即血属阴而主静不能 自行，依赖气的推动
气虚 气滞
气逆 气陷
血瘀
补气 行气
出血
实用文档
降气 升提
含义 治疗
3.气能摄血
指血液能正常循行于脉中 离不开气的固摄作用。 体现了脾统血的生理功能
含义
病理及治疗
脾气虚，无力固摄血液
出血
实用文档
补气摄血
（二）血为气之母