初三理解性默写(含答案)

2008学年第二学期期末考试预初语文古诗文复习卷
班级____________ 姓名______________ 学号_____________
一、理解性默写
1、《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下。

”两句，点出登台的感想，表达了诗人报
国无门的忧伤；
诗人感慨自己生不逢时的诗句是前不见古人，后不见来者。

2、《黄鹤楼》中既融入了仙人乘鹤的传说中，又描绘了黄鹤楼的近景的诗句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

”
“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

”既描绘了所见的黄鹤楼远景，也表达了诗人对岁月悠悠、世事茫茫的感慨。

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

”两句使用了叠词的修辞，描绘了江上美景，这繁荣之景也反衬出诗人内心清冷的思乡之情。

“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

”直抒胸臆，道出了心中深沉的思乡之感。

3、《送友人》点明送别地点的诗句是“青山横北郭，白水绕东城。

”
文中运用比喻，写出了友人即将远行他乡，漂泊不定的未来生活让诗人无比担忧的诗句是“此地一为别，孤蓬万里征。

”
“浮云游子意，落日故人情。

”是对偶句，也用了比喻的手法，写出了分别在即，诗人对朋友依依不舍的惜别之情。

“挥手自兹去，萧萧班马鸣。

”两句写最后分别的场景，诗人没有直抒胸臆，既委婉地表达了依依惜别之情，又留给读者无限的想象空间，含蓄而深沉。

4、《月下独酌》中诗人“举杯邀明月”的原因是“花间一壶酒，独酌无相亲。

”
明月、影子无法与诗人进行真正的交流，但“暂伴月将影，行乐须及春。

”两句写出了诗人对自己的劝慰，要抓住眼前的时光，及时享受。

“我歌月徘徊，我舞影零乱。

”运用了对偶句，写出了诗人和月、影共欢乐的情景。

“永结无情游，相期邈云汉。

”两句表现了诗人要忘却世情，情愿孤独也不愿沾染世俗的情感。

二、文言文
（一）
有过．于江上者，见人方引
．．婴儿而欲．投之江中。

婴儿啼。

人问其故．，曰：“此其父善．游。

”
其父虽．善游，其子岂遽
．．善游哉？以此任．物，亦必悖．矣！
1、上文出自《吕氏春秋》，该著作又名《吕览》，是杂家的代表作，由战国时期吕不韦组织门客编撰。

2、解释文中的加点字
过（经过、路过）方（正在、正要）引（牵、拉）欲（想要）故（原因/缘故）
善（善于/擅长）虽（即使）岂（难道）任（处理）悖（荒谬）3、翻译句子
（1）见人方引婴儿而欲投之江中。

看见一个人正拉着一个小孩想要把他扔到江里去。

(2)人问其故，曰：“此其父善游。

”
这个人(过江的人)问他原因，（他）说：“这是因为他的父亲善于游泳。

”
(3)其父虽善游，其子岂遽善游哉？
即使他的父亲善于游泳，他的儿子难道就善于游泳了吗？
(4) 以此任物，亦必悖矣！
用这样的方法(思路)处理事情，也一定是荒谬的了！
4、用一个成语概括上文的故事引婴投江，这则寓言给你的启示是看问题不能看主观，要实事求是，当对象发现变化时，方法、手段也要改变，否则会犯大错误。

（二）
楚人有涉．江者，其剑自舟中坠．于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者
入水求．之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑
．．乎?
1、解释文中的加点字
涉（渡）坠（掉落）遽（急忙、快）契（用刀刻）求（寻找）亦（也）惑（糊涂）
2、翻译下列句子
（1）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水,遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。

”
有个渡江的楚国人，他的剑从船上掉到水里，他急忙用刀刻他的船，说：“这里是我的剑掉下去的地方。

”
(2)从其所契者入水求之。

从他刻记号的地方下水去寻找剑。

(3)求剑若此，不亦惑乎?
像这样地寻找剑，不也是糊涂的吗？（不也很糊涂吗？)
3、故事中的涉江者是个什么样的人？
这个人不能用发展的眼光看待事物，不知变通，不善于随机应变，是个因循守旧的人。

4、这则寓言用一个成语概括是刻舟求剑，这则寓言给你什么启示？
事物总是在不断发展变化，当情况变化时，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则只会失败。

(三) 天时不如地利
孟子曰：“天时不如地利，地理不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

”
1、上文选自《孟子》，该著作是由战国时期的孟子和他的弟子所著，为儒家学派的经典之作；这位思想家名轲，字子舆，历史上他的地位仅次于孔子，人称亚圣。

他的核心思想是仁，提倡以民为本。

2、在文中的横线上补充完成句子。

3、解释加点词
1）天时不如
．．地利（比不上） 2)七里之郭．（外城）
3）夫环．而攻之（包围） 4)然而
．．不胜者（这样却）
5）是．天时不如地利
．．也（这）(有利于作战的地理形势) 6)池．非不深也（护城河）
7）兵革
．．非不坚利也（武器装备） 8)委．而去．之（放弃、抛弃）（离开）
9）域．民不以封疆之界
．．．．（限制）（划定的边疆界限）
10）固．国不以．山溪之险（巩固）（用）
11）威．天下不以兵革之利（建立威信） 12）得道
．．者多助（施行仁政、得民心）
13）寡．助之至
．．．之（亲属）（同“叛”，背叛）．．（少）（达到极点） 14）亲戚畔
15）天下顺．之（服从） 16）以．天下之所顺（用）
4、翻译：
1）1、夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

以包围的方式攻城，一定是得到了适宜作战的天气、时令了。

这样却不能获得胜利，这是因为适宜作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势啊。

2）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固，（储存的）粮食也不是不充足。

但是守城的人弃城而离开，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结。

3）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

限制（管理）老百姓不必用划定的疆域的界线，巩固国防不必凭借山川地势的险要，在天下建立威信不必凭借武力的强大。

4）得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

施行仁政得民心的人，帮助他的人会很多，不施行仁政不得民心的人，帮助他的人就少。

帮助他的
人少到了极点，连亲属都会背叛他，帮助他的人多到了极点，天下人都会服从他。

5）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

凭着天下都归顺他的优势，去攻打那些连自己的亲属都背叛的人，所以得道的君子有不战的时候，如果进行战争，就必定胜利。

5、回答
1）文中用了哪两个例子分别证明作者的观点？
“攻而不胜”和“委而去之”两个事例
2）文章最后为什么要写“域民”、“固国”、“威天下”？
域民、固国、威天下，不能仅仅靠“天时”与“地利”条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。

3）本文的中心句是天时不如地利，地利不如人和。

（四）论语八则
1、文化常识
1）《论语》首创了语录体，是儒学经典，由孔子的弟子和再传弟子辑录、编撰孔子及其弟子言行而成。

2）孔子名丘，字仲尼，春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学说的创始者，其核心思想是仁。

2、解释下列加点字
1）学而时习
．．之（按时）（温习、复习） 2）不亦说．乎?（同“悦”，喜悦、高兴）
3）有朋自．远方来（从） 4）人不知而不愠．（怨恨、生气）
5）知之为知．之（知道） 6）是知．也（同“智”，聪明）7）好．之者不如乐．之者（喜好、爱好）（以（之）为快乐） 8）温故．而知新（旧的知识）9）择．其善．者而从．之（选择）（优点）（跟从，引申为学习）
10）三人行．必有我师．焉（走）（取法）
11）可以为
．．．师矣（可以凭着）( 做 )
12）然后
．．知松柏之后凋．也。

（这样以后）( 凋零 ) 13）欲．速，则不达．（想要）（到达）
14）吾尝．终日不食终夜不寝．（曾经）（整夜）（睡觉）
15）以．思，无益．（用来）（好处）
三、名著常识
《西游记》作者是明朝的吴承恩，是我国四大名著之一，其余的三部著作分别是:
《水浒传》作者施耐庵朝代明；
《三国演义》作者罗贯中朝代明；
《红楼梦》作者曹雪芹朝代清；。