陈民镇《狗年话狗：中国文化中的“汪星人”》阅读练习及答案(20200918231814)
2021年广东省惠州市第八中学高三语文月考试卷含解析
2021年广东省惠州市第八中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18小题村狗吠月余继聪因我不喜欢城市里的狗。
城市里的狗大多是洋狗，一副洋人派头，趾高气扬，在街巷里乱窜，唁唁狂吠。
狼狗样子凶恶，吠声如狼，叫人害怕，叫人两股战战，畏缩不敢前进，甚至想后退逃走，或者只好绕道；哈巴狗叫声做作，忸怩作态，毫无自尊，叫人厌恶；沙皮狗一派绅士派头，一副拒入于千里之外的样子，叫人敬而远之。
我喜欢村狗，特别喜欢山狗吠月、狗吠村巷、狗吠豆花。
村狗大多是土狗，譬如唐装，譬如汉字，譬如毛笔，譬如线装书……一副本乡本土“人”的样子。
在广大的乡村里，它同样是一个"主人"。
我想，村里的一只土狗、一只老狗，在村里村外山里地里走着的感受，跟一个老农民在乡村里走着的感受是一样的，一条小母狗在村里村外走着的感觉，跟个村姑在乡村里生活的感觉也可能差不多。
很和谐，很舒心，很随意，很惬意，因为那是他们和它们的世界。
每个人、每一条狗、每一头水牛、每一只山羊甚至每一只小鸟，每一棵植物都有他和它的世界，他和它必须生活在属于他们和它们的世界中。
我早年曾经像一个地地道道的农民和一条地地道道的村土狗一样在村庄里生活了近二十年。
那么多年，就那么与土狗、水牛、山羊、土鸡生活在一起，生活在庄稼丛中、瓦房子我从来没有感到过空虚和害怕。
夜里做噩梦，有时父母亲还不在家，惊醒后听到一声"汪汪汪。
汪汪汪。
"或远或近不知何村不知谁家的狗吠，睁开眼，看到一排排的屋瓦、椽子和一根根梁柱，知道自己还好好活在人世间，马上有可以放放心心入睡。
因为我知道，一切坏人都是怕狗的，翻墙大户，翻箱倒柜，偷鸡摸狗，怎么能不怕狗呢？如果当时我知道二郎神是一条神狗就好了，那就更不用怕了。
农忙时节，有时同父亲去放山水，就是把从很远的山里流来的水理进我们村来，为了防别村的人在中途截走山水，我和父亲分段把守在山坡上蜿蜒绵延的山水沟。
墨中白《驯狗》阅读练习及答案解析
阅读下边的文字，达成以下小题。
驯狗墨中白大家知道陈面白，是由于他会驯狗。
再凶狠性烈的狗经陈面白驯养一段时间，也会变得乖巧听话。
碰上聪慧的狗，陈面白还可以驯出它一身绝活。
可是，陈面白其实不以驯狗为业，他喜爱背着根长笛，过着游侠相同的生活。
陈面白是个孝子，他说家有老母，不便远行。
即便出门，也不过在泗州城转转，家里留狗陪同母亲。
跟从陈面白游走泗州城的是白牙，留在家陪同母亲的叫黑嘴。
陈面白一般出来三天，第四天准会回到陈家河母亲自旁。
母亲喜爱儿子把外面的见闻说给她听。
当陈面白陪母亲说话时，白牙和黑嘴就开始在院子里相互咬玩着对方的毛发。
听着外面两条狗高兴耍闹，母亲一脸幸福。
母亲爱黑嘴，也喜爱白牙。
儿子不在家时，黑嘴领着她在陈家河走店东串西家；白牙也准时地隔一天便把儿子买的好吃的送回家给她。
黑嘴知道她喜爱吃黑鱼，隔三岔五就跑到拦河山里捉条黑鱼回来。
在她看来，黑嘴和白牙就像自己的孙后代女相同乖顺听话。
母亲知道找儿子驯狗的都是大户人家，他们不在意钱，只想有一条忠诚的看家犬。
会驯狗的儿子更不在意钱，主人不善，给再多银子，他都不会去。
沈庄小地主孙豁牙养了八条狗，没有一条让他省心。
宠姬怡平让他花费去找陈面白。
孙豁牙内心也早想找陈面白，可担忧请不动他。
怡平说：?让俺去找他娘看看。
?怡平舅妈的二姨夫是陈家河人。
母亲对儿子说： ?一笔写不出两个‘陈’字，你二大爷出头说话，就去吧。
?母亲发话，陈面白只能允从她，带着白牙去了沈庄。
孙豁牙平常里宠着宠姬，对结发老婆不理不睬，对自己母亲也烦，对待仆人也十分苛刻。
想来临来时母亲的一番话，陈面白嘴角闪过一丝浅笑。
孙家八条狗，是好狗，惋惜它们生长在孙豁牙家。
它们一看见白牙，都夹紧了尾巴。
陈面白审视它们两眼，就见八只狗头伏在地面上，大气都不敢喘。
旁边的孙豁牙看得呆若木鸡，先前他还疼爱请陈面白来花的银子哩。
陈面白在孙豁牙家住下来后，每日和狗在一同。
也不知他用的什么招，八条狗见到他，都摇尾巴示好。
李汉荣《狗和乡土》阅读答案及解析
狗和乡土李汉荣①狗是大地上的古典主义者，骨子里最喜欢古老的乡土。
喜欢白墙青瓦、桃红柳绿、鸡鸣鸟叫的村庄,喜欢传统农业,喜欢四季分明的农事。
狗虽然不解农事，但它一直试图理解并想加入农事。
我们经常看到农人后面跟着一只或数只狗，它们或走在田境,或卧于地畔,总是用尊敬、羡慕、求教的目光观察农人的耕作。
虽然它的研究自古迄今似乎没有多少进展，但这至少透露了狗对土地、农业和农人的宗教般的崇拜。
被一些浅薄人、势利眼一向瞧不起的朴素勤劳的农人，在狗的眼里却是真正的唯一值得崇拜的神灵:他们为什么就那样千年如一日地不辞劳苦呢?他们为什么就那样能干呢?硬是无中生有地在土地里发明出那么多好看的好闻的好吃的好喝的？它怎么花了千万年时间也看不懂学不会一点点呢?农人不是神谁还能是神呢?可以想象,狗的内心里一定汹涌着对农人的原教旨主义般的狂热崇拜。
②狗不仅是坚定、虔诚的乡村古典主义者;也是热情、积极的浪漫主义者。
它喜欢率性散漫、自由自在；喜欢通俗的狂欢,只要发现哪里有什么动静,它都会赶去凑凑热闹，并发表几句未必准确却也并非全然凌空蹈虚、不着边际的议论。
在乡村的任何一个节日、聚会，以及婚嫁丧娶的仪式上，都少不了狗的身影。
狗其实早已是乡土文化的一部分,是民俗风情里的一个鲜活诙谐意象和经典符号，天然地带着哲学和喜剧色彩。
在许多场合,若没有狗的参加,就少了许多情趣、气氛和意味。
③写到这里,我想起一件往事,值得一说。
多年前深秋的一天,我和亲人在故乡坡地上安葬故去的父亲。
当时云暗天低，我悲凄的心里也笼罩着无边的灰暗与虚无，觉得人活一世真是徒然，父亲埋了祖父,我埋了父亲，我的孩子以后又埋我，世世代代就这样活下去也埋下去，最终把地球埋成一座万古大坟包，这就叫生命的意义?这么想着，心就坠到一个深不见底的黑窟窿里了，那个叫作“死”的东西正在将我平日里用文字和诗句极力捕捉和显现的所谓生的意义全部捉拿走了，只剩下了存在的虚无和生存的徒劳……就在这时,我看见了跟随出殡人群赶上山来的邻居家的那只名叫“黑黑”的黑狗，它从附近苞谷地里奔跑出来，在我们身边刚成型的坟头转了一圈，低着头好像记起了什么，不时瞅瞅我们，显然比往日阴沉得多的脸，然后,走到离坟不远的坡梁，蹲下来,很沉默的样子。
河北省承德市上海中学高二语文上学期期末试题含解析
河北省承德市上海中学高二语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成小题“丧家狗”——我读《论语》李零一什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。
无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless.读《论语》，我的感受，两个字：孤独。
孔子很孤独。
现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。
我想告诉大家，孔子并不是圣人。
历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。
真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。
“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的。
子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认。
读我的书，你会明白，为什么孔子不接受这个荣誉，而他的学生一定要给他戴上这顶帽子。
我宁愿尊重孔子本人的想法。
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。
这才是真相。
当年，公元前四九二年，六十岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。
他独自站在郭城的东门外等候。
有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗。
子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。
在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。
孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。
他的晚年，年年伤心。
丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。
他是死在自己的家中——然而，他却没有家。
专题10 语言文字综合运用二 解析版
专题10 语言文字综合运用二1.（江苏省盐城中学四校2020-2021学年高三联考）阅读下面的文字，完成下列小题。
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕是任何鸟之所不能及。
( ①)，便好像有说不尽的诗意在眼底缠绵。
它本身不用说已经是望帝的化身，但它时而又幻形为薄命的佳人，时而又幻形为忧国的志士，声是满腹乡思，血是遍山踯躅，可怜，哀惋，纯洁，至诚……这在国民的感情中是成了爱的象征，这爱的象征是成了国民的感情。
而且，这感情还超越了“国民的”之范围，东方诸国大抵是受了的。
例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，便并不输于本国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，而它的性质尤其专横而残忍。
这鸟是不砌巢的，孵卵哺雏，在生殖季节只产卵于莺巢中，让莺替它孵化哺育。
鹃雏孵化后，每将莺雏挤出巢外，听其号寒啼饥而惨死，而自己则独霸着莺的哺育。
( ②)，劬劳着哺育着鹃雏，真是一幅令人不平，令人可以流泪的情景。
想到这些，觉得杜鹃这鸟大可以成为者的标本了。
然而，( ③)。
杜鹃是与生俱来的杜鹃，它并不曾要求人把它认为。
(摘编自郭沫若《杜鹃》) 18．依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是( ）A．感染更不欺世惑俗佳人志士B．传染也不欺世盗名佳人志士C．感染也不欺世盗名仁人志士D．传染更不欺世惑俗仁人志士19．下列关于杜鹃的诗句中，所用的修辞手法不同于其他三句的一项是( )A．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
B．杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
C．墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。
D．听杜宇声声，劝人不如归去。
20．请在文中①②③处的括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
【答案】18．B19．A20．①我们一提起杜鹃来；②莺受鹃欺而不自知；③杜鹃不能任其罪。
【解析】18.本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
第一组，“感染”，通过语言或行为引起别人相同的思想感情；“传染”，比喻因接触而使情绪、感情、风气等受影响，发生类似变化。
潍坊市高三下学期3月月考语文试卷
潍坊市高三下学期3月月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分）阅读下面的文字，完成小题。
“微”视角下的“大”能量彭榕网络谣言是在网络这一特定的环境下，网络使用实体以特定方式传播的对网民感兴趣的事务、事件或问题的未经证实的阐述或解释。
也有学者认为，网络谣言是通过互联网传播的没有事实根据的消息。
由此可见，网络谣言是基于网民通过网络对某一事件表达立场、观点，并传递事件本身的信息（非全面也非客观），网络谣言并非完全是空穴来风，也并非完全与事实真相相悖，只是未经证实的一种舆论形态。
与传统媒体不同的是，在微博上发布的信息并非都经过求证，也不排除个别人通过微博恶意传播虚假信息和言论，以制造舆论焦点的目的。
绝大部分微博博主都来自社会底层，与传播新闻媒体、主流门户网站的从业人员不同，他们很少带有预设立场和功利性，但也缺少媒体从业人员的专业素养与理性思维，微博博主发布信息更多是率性而为，其优势与不足都是显而易见的。
绝大多数微博博主身上的“民粹主义”倾向更加明显，且往往以弱者面孔出现。
在平民话语权得到伸张的今天，“有话要说”的人越来越多，官员腐败等能得到诸多网民的回应与关注，但往往很少有人去确认这些信息本身真实与否。
这些现象都在客观上促进了谣言的产生和扩散。
基于信任人际群体的传播特征。
微博传播信息基本遵循博主发布信息，粉丝接收信息，并进行下一轮次传播这一规律，微博传播信息一般情况下是基于信任的人际群体。
而信息在信任的人际群体里传播时一般会呈现出传播者不过多考虑信息的真伪而直接进行下一轮次传播的现象。
这种基于信任群体的信息传播方式就为谣言的产生和传播插上了翅膀。
谣言酿成公共危机事件。
网络谣言一旦产生，就会借助互联网这样开放的平台呈“爆炸式”的扩散，大量的网民和普通民众可以在很短时间内接触到谣言信息。
此时，有的民众会出于不同目的或相信或半信半疑，并体现在实际行动上，民众的实际行动又反过来印证着谣言，从而引发谣言在更大范围的传播。
狗事 阅读训练及答案
狗事陈忠实幼时爱狗成癖，书包中常装着狗崽，课堂上老师提问：“孔融为什么让梨?”狗崽就抢先回答：“汪汪汪。
呜!”那时候庄稼人吃饭艰难，不养狗；那时的狗性情极温顺，瘦骨嶙峋，走起路也是顺墙溜，轻手轻脚，不曾有过朗叫；撒尿也懒得抬腿；谦恭友好，谁叫跟谁走，不分贵贱，不看身份，走了就把你当主人。
怯怯地移近你，躬身依依伏卧，尾巴也夹得紧，眼睛偷偷给你送媚色!很会拍马屁，伸出温吞吞的舌舔你手，像小媳妇一样温存。
后来长大成人知道了狗事原是与人事相通。
且中国文化关于狗故事极多：狗尾续貂、狗彘不如、鸡鸣狗盗、丧家之犬、狗里狗气、落水狗、狗腿子、狗男女……谁粘上狗名就没了人品!如此，谁敢与狗套近乎?称兄道弟拉哥们关系?看来做狗确实很委屈。
沧海桑田，近年养狗却成时尚。
狗事亦有了辉煌巨变。
狗口大有赶超人口增长的势头。
狗族竞也繁衍得名目繁多，叫价令人咋舌?狗医院、狗商店、狗协会、狗东西繁不胜举，有的竟迂得如同大款、巨星般阔了。
走近村堡巷里，一头游狗大刺刺地迎头扑来，满脸的骄横，脾气很火爆，开口就咆哮撒泼，没理可讲的。
专拣热闹的十字街头撒尿，一条腿高扬着，大有指点江山的雄姿。
屎也绝不吃了，村里就少了唱歌般的呼响声。
家家门户紧闭。
敲门询问，人未语，狗却叫得热烈!主人开门，那物儿暴跳如雷，更是凶恶，一条铁链绷得钢棍一般，这已是普遍礼遇。
邻居往来，门外高声呼叫：“有狗么?”这对往昔的“有人吗?”简直是讽刺。
人人自是很少往来，墙越垒越高，狗越来越多晚上睡觉还做恶梦。
夜就成为犬吠的世界，风声鹤唳，草木皆兵，一狗声起，万狗呼应!一时狗吠如潮；夜就失去了韵致，月亮也消了清朗，而人却缩得更紧了。
狗事张扬起来了，是人的自我价值的贬值么?是人心隔得太远了么?既是无法沟通，就连心扉也实实地关了!再牵条狗。
看守着，他人不得入内。
各自守着一方青天，春夏秋冬自是冷暖不同本是融融的浩荡天地却让狗族割据成一块块囚牢!连狗自己也囚于牢中了，一条铁链，一盆狗食一窝起居。
2024年高中语文课时跟踪检测八小狗包弟含解析新人教必修1
小狗包弟一、语言表达专练1．下列各句中，加点的成语运用恰当的一项是( )A．食品平安案件令人胆战心惊．．．．，而更令人们焦虑的是，即便是食品龙头行业，同样也频频触礁。
B．一些人模棱两可、似是而非的看法，一些人明哲保身、但求无过的看法，一些人逆．来顺受．．．、听天由命的看法，长期以来，固化为一种人生哲学和性格。
C．延迟退休的政策信号一经释放，立即在全社会引发巨大反响，一时之间群情鼎沸，甚嚣尘上．．．．。
D．风骨不仅是文艺指责的一个标准，也代表着文艺作品的品质，但缺憾的是，近些年来，风骨不再成为多数作家的自觉追求，风骨之说颇有些大音希声．．．．。
解析：选B B项，“逆来顺受”指对别人的欺压或无理的待遇实行听从和忍受的看法。
A项，“胆战心惊”形容特别胆怯。
此处应为“骇人动目”。
C项，“甚嚣尘上”多指错误或反动言论特别嚣张。
不合语境。
D项，“大音希声”指最大最美的声音乃无声之音。
运用不当。
2．下列各句中，没有语病的一句是( )A．全民阅读深化开展、取得实效的重要标记就是全民既有获得感，又有参加感，因此，在全民阅读活动中要充分调动社会各界的主动性、主动性和创建性。
B．自石峁遗址重见天日后，始终是考古界关注的焦点，其接连出土的文物再一次刷新了人们对中华文明起源的认知。
C．媒体调查结果显示，76.0%的受访者在用微信闲聊的过程中会频繁运用表情符号，在最受欢迎的表情符号排行中，“微笑”高居榜首。
D．近年来，为充分调动一些流域上下游地区开展生态爱护的主动性，中心财政对跨省份的流域建立横向生态爱护补偿赐予政策引导和支持。
解析：选C A项，语序不当，应为“既有参加感，又有获得感”；B项，介词位置不当导致成分残缺，“自”应放在主语“石峁遗址”后；D项，成分残缺，“补偿”后面加“机制”。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是( )狗是忠义、英勇而又聪慧的动物。
，。
，。
，。
使狗成为人的得力助手。
①特地训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面②它的嗅觉细胞数量是人的250倍，可以辨别大约200万种不同的气味③比如牧民的狗，为了爱护羊群，敢于同恶狼猛斗④人们充分利用狗的这种特别的天赋⑤狗可以听到10万赫兹以上的声音⑥代替主子做一些危急的事A．③②①⑥④⑤B．③⑥⑤②④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤②④⑥①③解析：选B “狗是忠义、英勇而又聪慧的动物”是文段的总说句，分说的内容是由这句话绽开的。
必修4必修四第三单元第9课拿来主义1000
必修4必修四第三单元第9课拿来主义测试题 2019.91,阅读下面的文段，完成狗刘国芳旺和狗站一起便应了那人高马大的话，当然，在这儿马应改作狗。
村里人对狗旺是怎样发迹的不大清楚，既不见他劳累操作，也不见他终日奔波，倒是清闲得很，成天和三五个不知哪路来的朋友牵了狗玩。
村上别的人家也是养了狗的。
狗旺把狗牵出去，见了别家的狗便发一声唿哨，于是他那狼狗便雄赳赳冲上去，初时有些狗也敢搏斗，但往往被那狼狗咬得遍体是伤；久了，不再有狗敢搏斗了，见了，望风而逃。
那些狗的主人便愤愤不平。
当然，也仅仅在心里作不平状。
一声唿哨，于是那狗仍雄赳赳地向人扑去；于是被扑的人或惊慌失措或东蹿西逃或跌跌倒倒或脸色煞白魂飞魄散。
不过当狗快追到人的身边时狗旺还是会发一唿哨把狗喝住的，于是对方便气喘吁吁地骂：“狗旺，你妈的不是人。
”狗旺不恼，笑一下，回答：“跟你开个玩笑嘛，又不当真。
”“狗旺看得起你才跟你开玩笑。
”前蹿几下，作凶猛状，孩子哇哇地哭，喊爹喊娘；有些孩子过后还病、发高烧。
于是孩子的父母便会走进狗旺的院子对狗旺说：“狗旺，你要好好管一下你的狗，它把我孩子吓坏了。
”狗旺便懒洋洋伸个腰，然后说：“狗是畜牲，我怎么管得了。
”“你不管，我以后见着那畜牲打死它。
”“你敢。
”狗旺大喝一声。
在手，也只冲狗晃两晃，做打狗状，却不真打。
狗似乎晓得这是假动作，不惊慌，还大模大样地往那人跟前走过去。
后来狗旺被公安局抓走了。
为什么白天清闲得很，原来他专在晚上做勾当，挖人家的坟撬人家的棺材板。
这种罪是要判刑的。
狗旺一去不归，于是孤单了那狗，整天莫名其妙地叫。
有一天晚上还叫，当时是夏天，大家在外头坐着歇凉，狗叫起来吵人，大家烦了，都骂“那畜牲。
”还有人说一声：“去打死它，看它还叫不。
”院，还把院门关上，狗没法逃了，于是被打得哀哀地叫。
狗旺屋里是有人的，大喊：“莫打呀莫打，它是畜牲。
”有人回答：“就打这畜牲，谁叫它平日作恶多端。
”“这畜牲早该打死它。
”“是啊，以前怎么没想到把这畜牲打死呢？”瞅，见大家不再像刚才那样兴高采烈。
《狗年说狗》阅读练习及答案
阅读下面的文字,完成8 ~ 11题。
(12分)狗年说狗①人类养狗的历史非常久远,中国人养狗的历史最早也可以追溯到新石器时代。
在中国最古老的成熟文字甲骨文中,已发现多个不同写法的“犬”字,而“狗”字最早则出现在西周早期长子狗鼎上的铭文中。
从“犬”到“狗”,古人甚至还形成了一种极具中国特色的“犬文化”。
②现代考古已发现,从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨,其年代可以追溯到距今7000至8000年左右。
在最古老的成熟文字甲骨卜辞中,也发现了多个“犬”字。
在同一时期的金文中,也发现了“犬”字,形象更为逼真。
之后的西周青铜器铭文也有“犬”字。
笔者检索发现,先秦金文中的“犬”至少有9种字形,但不论哪一种写法,一看就知道是一条狗,汉朝儒士托孔子之语称:“视犬之字如画狗也。
”③“狗”字出现于西周早期。
西周早期长子狗鼎上便有“狗”字,其写作形状,可以看出“犭”+“犬”的左右结构,篆书的写法即源于此。
“狗”字最早并没有现代的意思宽泛,有一种解释说“狗”是幼犬的特指,这与小马写成“驹”是一个道理。
所以东汉许慎《说文解字》释称:“狗,犬也。
大者为犬,小者为狗。
”中国最早的词典《尔雅释畜》中则释为:“未成豪,狗。
”东晋郭璞就此作注:“狗子未生(hàn)毛者。
”意思是,还没长毛的犬才称为狗。
④在所有动物中,狗对人类的忠诚度是最高的,与人类的互动关系也最多。
清段玉裁《玉篇犬部》称:“狗,家畜,以吠守。
”除了看家护院、田猎放牧、陪老看幼外,古人最早还曾用狗来值守监狱,“狱”字造型便是两条狗在吠叫(言)的样子。
先秦周王家专设“犬人”一职,犬人负责周王家与狗相关的一切“狗事务”,重点是养好祭祀用的狗。
而且,民间也视狗为祭祀祥物。
[A]⑤但现代与狗有关的说法却有不少是含有贬义的。
如《现代汉语词典》(第七版)中收集的含“狗”词条计20条,仅有“狗宝”“狗獾”“狗熊”是不带色彩的，其他诸如“狗胆包天”、“狗急跳墙”等17条带有贬义。
忠实的狗阅读短文答案
篇一：忠实的狗阅读短文答案二、根据说明语言的不同特色，把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。
生动的说明文又叫文艺性说明文（或知识小品文）。
三、根据说明文的体系不同，还可以分为自然科学和社会科学（如《》）说明文的结构一般有两种：1.总分式事物说明文常用的结构形式：①总——分，如《苏州园林》（先总体的概括，再分说。
结尾没有总结性的语言）②总——分——总，如《故宫博物院》③分——总。
2.递进式事理说明文常用的结构形式：各层之间的关系是由浅入深、由表及里、由现象到本质。
各层之间的关系为递进关系。
如《》。
3.分清说明文结构的方法理清段与段、部分与部分之间关系。
认清段与段、部分与部分是怎样组合的，是并列关系还是递进关系。
、的不同：1.事物说明文旨在介绍某一事物的形体特征，例如：《》、《》。
语文课本上的《》《》等等。
2.事理说明文旨在解释事物的本身的道理或内部的规律，如《》。
同程序说明文一样，写作事理说明文也需要遵遁三个原则：①了解事理。
可以通过亲自观察研究或是查阅资料来了解事物的道理。
只有自己先弄懂了道理，才可能向别人介绍；②安排写作顺序。
事理说明文所遵循的首先是顺序（事物的、等关系），也就是事物的内在联系和认识事物的规律。
逻辑顺序不但要运用在段落关系上，句子之间也要按照这种顺序来写；③选用合适的使用方法。
说明文阅读步骤及技巧：首先要明确说明对象、掌握为说明对象所使用的说明方法（列数字、打比方、作比较等）和说明顺序（空间顺序、时间顺序、逻辑顺序），还需要掌握文章中体现说明文语言准确性的词语以及这些词语的表达效果。
另外说明文阅读中也会考察说明文的结构形式，如总分式（总—分、总—分—总、分—总）、并列式、连贯式、递进式。
说明文是以“说明”为主要表达方式，以传授科学知识为根本任务，介绍事物，阐明事理，说明事物运动、变化、发展规律的。
因此，阅读此类文章，自然也应该抓住说明的对象及其特征，看看它是如何来“说”的。
人教版 必修一 第三单元 第8课 小狗包第 同步检验题 含解析与答案
人教版必修一第三单元第8课小狗包第同步检验题时间：45分钟满分：60分[语言运用]1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(5分)( )①在小品《信任》中，冯巩饰演一位出租车司机，林永健饰演一个二胎准爸爸，两人绘声绘色．．．．地上演了关于信任的故事。
②各大手机品牌竞争日益激烈，国内市场趋于饱和，大部分厂商瞄准了海外市场，华为经过惨淡经营．．．．，2017年销量继续攀升。
③装备了一批火力强大的武器之后，叙利亚反政府组织如虎添翼．．．．，对叙中部哈马省等地的攻势更加猛烈，致使停战协议沦为一纸空文。
④盲目“跟榜”，读一本与自己心性喜好完全不搭的书，一本不忍卒读．．．．的烂书，就会浪费时间、精力，还会误导个人思想认知。
⑤钱钟书学贯中西，著作等身，但是当18家电视台联合拍摄《中国当代文化名人》时，他深藏若虚．．．．，谢绝了节目组的拍摄邀请。
A．①③ B．②④ C．②⑤ D．①⑤解析：①绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了，形容叙述或描写生动逼真。
不用于表演。
②惨淡经营：费尽心思辛辛苦苦地经营筹划，后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。
③如虎添翼：比喻强有力者又增添生力军，使之更强。
可褒可贬。
④不忍卒读：不忍心读完，常用以形容文章内容悲惨动人。
望文生义。
⑤深藏若虚：把宝贵的东西藏起来，好像没有这东西一样。
比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
答案：C2．下列各句中，没有语病的一句是(5分)( )A．我们将格萨尔非物质文化遗产保护知识纳入到当地的教育体系，旨在使非物质文化遗产成为青少年进行传统文化教育和爱国教育的重要载体。
B．美国总统唐纳德·特朗普在27日签署一份关于难民和移民政策的行政令后，美国暂停所有难民入境，以便对难民进行详细的背景核查。
C．那些只简单地把观众当成为影视产品贡献多少票房的数字的做法，不仅会对社会文化生态环境产生污染，也将对影视产业造成致命的伤害。
D．《世界环境》杂志和中国日报网联合承办的“全球十大环境热点事件评选”活动，将有助于我们把握环境发展脉搏，促进世界绿色可持续发展。
《狗年说狗》阅读练习及答案
阅读下面的文字,完成8 ~ 11题。
（12 分）狗年说狗①人类养狗的历史非常久远, 中国人养狗的历史最早也可以追溯到新石器时代。
在中国最古老的成熟文字甲骨文中, 已发现多个不同写法的“犬”字, 而“狗”字最早则出现在西周早期长子狗鼎上的铭文中。
从“犬”到“狗”, 古人甚至还形成了一种极具中国特色的“犬文化”。
②现代考古已发现, 从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨,其年代可以追溯到距今7000至8000年左右。
在最古老的成熟文字甲骨卜辞中,也发现了多个“犬”字。
在同一时期的金文中, 也发现了“犬”字, 形象更为逼真。
之后的西周青铜器铭文也有“犬”字。
笔者检索发现, 先秦金文中的“犬”至少有9 种字形, 但不论哪一种写法,一看就知道是一条狗, 汉朝儒士托孔子之语称: “视犬之字如画狗也。
”③“狗”字出现于西周早期。
西周早期长子狗鼎上便有“狗”字，其写作形状, 可以看出“犭” +“犬”的左右结构, 篆书的写法即源于此。
“狗”字最早并没有现代的意思宽泛, 有一种解释说“狗”是幼犬的特指, 这与小马写成“驹”是一个道理。
所以东汉许慎《说文解字》释称:“狗, 犬也。
大者为犬, 小者为狗。
”中国最早的词典《尔雅释畜》中则释为: “未成豪, 狗。
”东晋郭璞就此作注: “狗子未生（h a n）毛者。
”意思是，还没长毛的犬才称为狗。
④在所有动物中, 狗对人类的忠诚度是最高的, 与人类的互动关系也最多。
清段玉裁《玉篇犬部》称:“狗, 家畜, 以吠守。
”除了看家护院、田猎放牧、陪老看幼外, 古人最早还曾用狗来值守监狱,“狱”字造型便是两条狗在吠叫（言）的样子。
先秦周王家专设“犬人”一职, 犬人负责周王家与狗相关的一切“狗事务” , 重点是养好祭祀用的狗。
而且, 民间也视狗为祭祀祥物。
[A]⑤但现代与狗有关的说法却有不少是含有贬义的。
如《现代汉语词典》（第七版）中收集的含“狗”词条计20条, 仅有“狗宝”“狗獾”“狗熊”是不带色彩的，其他诸如“狗胆包天”、“狗急跳墙”等17 条带有贬义。
2019陕西试题研究-说明文阅读-第二类 传统文化
第二类传统文化[2014、2012]六、阅读下面的文章，完成1～4题。
(12分)中国犬文化①旧石器时代犬被人类驯化后，犬便与人类形成了密切关系。
在黄河流域的仰韶文化、龙山文化、大汶口文化，长江中下游地区的河姆渡文化、良渚文化遗址中都有大量与狗相关的发现，可见中国犬文化的历史十分悠久。
②中国的六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕(猪)中，犬与人的感情最为亲近。
犬在六畜中被视为最有灵性的动物之一，驯化后的犬不仅能帮助人类狩猎，而且可以保护人类，看护家园。
由于它的神奇力量，在原始时代，产生了人们对犬的图腾崇拜。
在崇拜图腾的民族中，人们认为犬与自己的氏族有血缘关系，犬被当作祖先崇拜，不伤害狗，不食狗肉是这些民族的传统，崇狗、敬狗是这些民族特有的风俗。
③犬的用途十分广泛。
古代祭祀多用狗，《甲骨·卜辞》中说：“于帝史风，二犬。
”意思是说风是天帝的使者，祭祀时用两只犬。
原始巫术中，狗常常被作为避邪和诅咒之物，在民间观念中，狗是地的守护神，狗血具有巫术功能。
汉语中“狗血喷头”“狗血涂门”的说法，就取巫术的意义。
我国东北地区赫哲族有着狗拉雪撬的原始交通习俗，清代在东北各地设有狗站，狗成了雪中不可或缺的交通工具。
现代军事、消防、侦察、体育比赛、交通、导盲等，都留下犬的身影。
有些军犬在侦察和作战中屡建奇功，死后人们还为其建立丰碑，以示纪念。
④犬与人生仪密切相关。
狗是十二生肖之一，如果是狗年生人，他的属相就永远与狗相伴。
民间认为孩子生下来，特别是男孩，取个贱名容易养活，于是取名狗娃、狗儿。
择偶也与犬有一定关联。
中国民俗传统中，择偶要推算生辰八字与属相，有“青兔黄狗古来有，合混相配到长久”之类的讲究。
一些地方，人死后会以饲养的家犬殉葬，人们认为少了狗的引导，亡灵就难返家园。
能也是犬文化的组成部分。
在中国的古籍记载中，先秦时期就将犬用于观赏和馈赠。
《穆天子传》中记载周穆王与西王母交换的物品中就有“良犬”和“守犬”。
古籍中还经常提到短狗和短尾狗，也就是现在所说的哈巴狗，它本是南方少数民族豢养的名犬，通过进贡进入中原，成为人们观赏的宠物。
语言衔接
1．依次填出下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）狗是忠义、勇敢而又聪明的动物。
，。
，。
，，使狗成为人的得力助手。
①专门训练军犬、警犬，把狗用于军事、案件侦破等方面②它的嗅觉细胞数量是人的24倍，可以分辨大约两万种不同的气味③比如牧民的狗，为了保护羊群，敢于同恶狼猛斗④人们充分利用狗的这种特殊的天赋⑤狗可以听到10万赫兹以上的声音⑥代替主人做一些危险的事A．③②①⑥⑤④ B．③⑥⑤②④① C．⑤④①③②⑥ D．⑤②④⑥①③2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，，，，，，，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。
①人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具③“中国结”的起源可以追溯到上古时期④它是中华民族特有饿一种手工编制工艺品，具有悠久的历史⑤此外，绳结还应用在人们的衣着，佩饰上⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A．③②④⑥⑤① B．③①②⑤⑥④ C．④①③②⑤⑥ D．④③②⑥①⑤3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）“开卷有益”是说打开书就一定会有收获。
，，，。
，如果你勤读书、读好书，你就一定能真正体会到读书的乐趣。
①使人们不断完善，走向进步②当然，有的书是有缺点的，要善于选择③确实，书是人类最好的朋友、最好的老师④书是人类获得知识的重要途径⑤歌德曾说过“读一本好书就是和许多高尚的人谈话”⑥读书能帮助人们看清世间的美与丑A．②⑥⑤④①③ B．③⑥②⑤①④ C．④③①⑥②⑤ D．⑤③④⑥①②4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在儒家传统中，孔孟总是形影相随，①既有《论语》，则有《孟子》。
②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。
③今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图，④既有大成至圣，则有亚圣。
2024-2025学年扬州市高三语文上学期10月考试卷附答案解析
2024-2025学年扬州市高三语文上学期10月考试卷2024.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
什么是龙，确乎是一个谜。
龙像马，所以马往往被呼为龙。
《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。
龙有时又像狗。
《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。
此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。
至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。
然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。
因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。
在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。
不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。
前者可称为混合式的图腾，后者化合式的图腾。
部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。
龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。
这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。
金文龙字的偏旁皆从巳，而巳即蛇，可见龙的基调还是蛇。
大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。
这种蛇的名字便叫作“龙”。
后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。
语言文字运用练习一则及答案
三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17～19题。
英国兴起了利用狗儿进行心理治疗的新风潮。
根据调查，年轻的狗主人喜欢利用狗儿进行一些重要的排练，比如求职、求婚等；此外，大部分狗主人都爱和狗儿谈心事、说秘密。
基于这种新趋势和大需求，“狗医生”。
那些家无宠物而心有千千结者，现在大可敞开心怀，向“狗医生”，寻求心理慰藉了。
“狗医生”，道德操守好，（），所以，求助者可以毫无顾忌地畅所欲言，举凡难以启齿的心事、秘密筹备的计划，甚至一些的想法、一些古灵精怪的念头，通通都可以毫无保留地向“狗医生”一一倾诉。
一旦纠结的心事掏得个干干净净，沉沉的压力和心理负荷当然也就得到了释放与舒缓。
从治疗室走出来时，所有的忧伤、内疚、懊悔、痛苦、惧怕，都暂时转移给的“狗医生”了。
17.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分）A.应运而生守口如瓶荒诞不经安之若素B.如期而至讳莫如深子虚乌有随遇而安C.应运而生讳莫如深荒诞不经随遇面安D.如期而至守口如瓶子虚乌有安之若素18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.而且耐心十足，在聆听时绝对不会无礼反驳甚至随意打岔B.因为耐心十足，在聆听时绝对不会随意打岔或无礼反驳C.而且耐心十足，在聆听时绝对不会随意打岔或无礼反驳D.因为耐心十足，在聆听时绝对不会无礼反驳甚至随意打岔19.下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（3分）A.要普及现代信息技术教育，“计算机要从娃娃抓起”。
B.港澳台同胞都积极为“希望工程”捐款。
C.海伦学会了用手指“说话”。
D.像这样奉行本本主义、不懂得理论联系实际的“理论家”越少越好。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（6分）一提到导航，人们很自然地就会想到手机里的各种导航软件。
它们都是利用①，手机软件导航的工作原理简单来说是这样的；在地面之上约2万公里的空间，有几十个处于不同轨道的导航卫星，每时每刻，这些卫星都会发送持有的位置和时间信号，手机中的导航卫星信号接收器可以接收到4个②，根据接收到的信号之间的差别，就可以算出③。
高二政治模拟试卷带答案解析
高二政治模拟试卷带答案解析考试范围：xxx ；考试时间：xxx 分钟；出题人：xxx 姓名：___________班级：___________考号：___________1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上一、单选题1.“泥泥狗”又称“陵狗”，传说为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，被誉为“真图腾，活化石”。
河南淮阳当地村民祖祖辈辈有做泥泥狗的传统，具有数千年的历史，下至六岁儿童，上至古稀老人，都能够捏制泥泥狗，作品远销日本、新加坡、韩国等国家。
这说明中华文化（ ） ①源远流长、一脉相承 ②具有兼收并蓄的特点 ③具有明显的区域特征④既具有民族性，又具有世界性A ．①②③B ．①②④C ．②③④D ．①③④2.2017年6月16日，上海迪士尼度假区迎来开幕一周年，上海迪士尼乐园已接待游客超过1100万人次，前来游玩的游客们在游玩的同时也购买了与动漫相关的系列服装、玩具、食品、文具用品、装饰品等动漫衍生产品。
动漫衍生产品①是动画片的替代品，其价值决定于消费的个人喜好 ②是使用价值和价值的统一体，其价值由货币来衡量 ③其价格受生产者供应和消费者需求的直接影响 ④其价值决定于市场的火爆程度，受产品材质的影响 A ．①② B ．③④ C ．①④ D ．②③3.2015年4月30日，中共中央政治局召开会议指出，推动京津冀协同发展战略的核心是有序疏解北京非首都功能，调整经济结构和空间结构。
其哲学依据是（ ） A ．坚持系统优化的方法 B ．整体与部分的地位不同 C ．联系是可以改造的D ．整体具有部分所不具备的功能4.有人说，文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。
这种观点( )①没有认识到社会实践在文化创新中的作用②没有认识到文化创作的灵感最终来自社会实践③准确定位了文化作者在文化创新中的重要作用④错误地理解了文化创新的源泉和动力A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④5.白果，又称银杏，营养丰富，具有良好的医用效果和食疗作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
狗年话狗：中国文化中的“汪星人”
陈民镇
①狗在中国文化中所扮演的角色，并非一言两语所能道尽。
时代不同，地域不同，民
族不同，相应的狗文化亦不相同。
②狗即由灰狼驯化而来的家犬，是“六畜”之一。
“六畜”之中，牛、马、羊是从中
亚、西亚传入的舶来品，猪、狗、鸡则属国产。
无论是中国还是世界范围内，狗都是最早
出现的家畜。
这是因为牛、马、羊、猪、鸡均为新石器时代以来农业、畜牧业的产物，而
狗的驯化则伴随着狩猎的生产方式，在旧石器时代便已经开始。
崇奉狗的民族，大多在历
史上依赖狩猎。
汉族不待见狗，多以狗为卑贱、谄媚、凶残的代名词，除了因为狗不够高
冷、依附性过强、有“不良习惯”，还有一个重要的原因便是在农耕社会中，狗所扮演的
角色并不是十分关键。
③狗在早期中国具有特殊的宗教意涵。
贾湖遗址的狗都被有意识地挖坑掩埋，或许是
犬牲的先导。
新石器时代到商周，犬牲流行，或殉葬，或祭祀，或用于建筑、城墙的奠
基。
《周礼·秋官》记载了一种叫“犬人”的官职，主管犬牲，“献祭”的“献”字便与犬
牲有关。
《说文解字》云：“献，宗庙犬名羹献，犬肥者以献之。
”
④唐人孔颖达指出：“犬有三种：一曰守犬，守御宅舍者也；二曰田犬，田猎所用
也；三曰食犬，充君子庖厨庶羞用也。
”说的是狗分为“守犬”“田犬”“食犬”三种，
这是除犬牲之外，狗在中国文化中所扮演的另外三个重要角色。
⑤“守犬”即看门狗。
在中国古代漫长的农耕社会中，看家护院恐怕是狗的最重要职
能。
中国本土的狗被称作“中华田园犬”，“鸡犬之声相闻”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树
颠”，正是田园生活的写照。
在江苏省徐州市邳州大墩子遗址出土了一件距今约5000年的房屋模型，屋子的四周刻画有狗，可见当时狗已担负起看家护院的职责。
⑥“田犬”即猎犬。
参与狩猎是狗的最初使命，在农耕社会中，狗的这一职能得以延
续。
古代有专司猎犬的官职，如甲骨文中的“犬”便司职畋猎；向汉武帝推荐司马相如的
杨得意，担任的官职叫“狗监”，即管理猎犬的官吏。
在山东省济宁市嘉祥县东汉武梁
祠、河南省南阳市王庄东汉墓画像石中，均可见古人携犬狩猎的生动场景。
⑦与猎犬相关的还有军犬。
甲骨文中的“犬”官负责畋猎，也参与征战。
古代的畋猎
活动，很大程度上是军事的预演。
古代波斯、埃及、斯巴达、迦太基等均有以狗参战的现
象，中国古代则有叫“狗附”“犬铺”的军营警备设施。
在先秦随葬的车马坑中，有车有
马有狗，可谓标配，“犬马之劳”或由此而来。
⑧“食犬”即肉狗。
中国的食狗之风，至迟要追溯到万年之前。
战国秦汉时期，吃狗
颇为流行。
隋唐以降，狗逐渐淡出了古人的餐桌。
所谓“狡兔死，走狗烹”，虽然狗担负
着警卫、狩猎等职能，有时仍不得善终。
在不同时期和不同地区，食狗之风有不同表现，
乃至延续至今。
⑨除了实用功能，中国古代的狗也逐渐扮演了助兴娱乐的角色（尤其对于上流人
士）。
或者将狗训练为斗狗，或者豢养为宠物。
现如今，随着生活的改善，以及受西方观
念影响，宠物狗已经走进千家万户，“狗”成了“狗狗”“汪星人”，人与狗的关系愈加
亲密，狗的形象也在悄然转变。
⑩从旧石器时代走向新石器时代，从蛮荒走向文明，狗始终陪伴人类左右，不离不
弃。
其间有误解，也有相互的依赖共存。
人与狗逾万年的友谊，仍在书写新的篇章。
（选自《中华读书报》2018-03-09，有删减）15.按照中国传统纪年之一的干支纪年法，2018年是丁酉狗年，狗在中国文化中扮演着多
种角色，请根据原文和下面的示例，分别说出下列成语或诗句中狗所扮演的角色。
(3分) 成语或诗句角色
老夫聊发少年狂，左擎苍，右牵黄（1）狩猎
柴门闻犬吠，风雪夜归人（2）______
犬马之劳（3）______
狡兔死，走狗烹（4）______
16.下面的文字是从原文中删减的内容，应放于哪一段比较合适？请说明理由。
（3分）
《吕氏春秋·贵当》载：“君有好猎者，旷日持久而不得兽。
入则愧其家室，出则愧其
知友州里。
惟其所以不得之故，则狗恶也。
”
17.2018戊戌狗年生肖邮票，于2018年1月5日发行，第一枚名为“犬守平安”，第二枚
为“家和业兴”。
新的特种邮票巧妙地将我国的传统文化与邮票设计结合起来，请你结合
画面内容描绘其中的一枚邮票及其寓意，字数60字左右。
（4分）
15.（2）看家护院（3）征战（4）食用（每点1分，共3分）
16. 第⑥段。
本段介绍说明了“狗”曾经在狩猎中的作用，选文部分运用了引用和举例子
的说明方法，典型具体地说明了“狗”在狩猎中的关键作用，增强了文学性和趣味性。
（3分）
17.第一图，公犬昂首挺胸，目光炯炯有神，瞪视前方；两只耳朵机警地竖立着，两条后腿
有力地后蹬，随时能够离地飞奔、抵御外敌、守护家宅。
第二图，母犬低头亲吻一只幼
崽；小狗昂头挺立，像幼童学步一般努力挺直身躯，眼里活灵活现地透出幼稚胆怯。
二犬
相依，舐犊情深。
两图预示着家的平安和睦与国的兴旺富强。
（4分）。