87-在中国古代的江西的一个村庄,有一个叫蔡明华的年轻米商,据史...

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国家公务员(申论)模拟试卷847(题后含答案及解析)

国家公务员（申论）模拟试卷847(题后含答案及解析) 题型有：1.给定资料1．近来，网民们纷纷吐槽身边的“土豪”现象。

比如北京市朝阳区某村村委副主任，国庆期间为儿子连摆三天婚宴，总花费超过160万元，豪车开道、鲜花铺路、明星助唱——网友纷纷感叹：“这才是‘土豪婚宴’!”又比如江苏南通某男子用500万元现金拼成“羊肉卷”作聘礼迎娶新娘，场面让网民“叹为观止”；还有四川绵阳市盐亭县某新郎用价值2000万元的直升机接新娘，参加婚礼的宾客和网民“小伙伴”们都惊呆了……一位专门服务“土豪”级别消费者的旅游机构这样描述自己的顾客：“土豪类喜欢热闹，喜欢赌场和情色表演，喜欢逛街买东西。

安排他们入住商业中心的旅馆是最佳选择。

如果把他们安排在远离城市的度假村里，他们还无法享受度假村的景致和内涵。

”而另一位业内人士也透露，中国的富人游客素质、背景参差不齐，热衷购物炫富，给小费时却非常傲慢。

英国《每日邮报》报道称，在中国的国庆长假期间，英国的高端品牌店内随处可见中国游客的身影，平均每位中国游客在英国购买8000英镑，约合人民币78354元的商品。

中国游客的消费集中在手袋、皮鞋、手表等物品上。

媒体表示，中国游客大方的开销让许多中东游客都相形见绌。

2．土豪被中国人所熟知，与土改和革命时期的“打土豪，分田地”有关。

那时的土豪，是专政与打击的对象，因为为富不仁、盘剥贫苦农民、破坏革命等是他们的标签。

但现状的“土豪”，其含义已经彻底改变。

时间让人感慨。

若干年前，中国人通过“打土豪，分田地”认识的“土豪”，到今天变成网民争着抢着要“做朋友”的对象了。

如今，人们对“土豪”是一种又爱又恨的复杂心态，是“路见不平一声吼，抱着土豪不放手”“土豪，我们做朋友吧”这样的自我嘲弄和相互之间的戏谑。

“土豪”已经成为热度盖过“高富帅”“白富美”“屌丝”等名词的新的群体标签，而且它在这几个名词之外建构了一个新的群体，划分出社会多元化群体的一部分，与“高富帅”“白富美”等在文化形态上形成了对照，构成了粗鄙与精致的二元区隔。

客户关系管理相关理论

特征描述
特征描述
销售人员把产品销售出去后就不再与客户接触
销售人员把产Байду номын сангаас销售出去后就不再与客户接触
销售人员把产品销售出去，同意或鼓励客户在遇到问题或有意见时联系企业
销售人员把产品销售出去，同意或鼓励客户在遇到问题或有意见时联系企业
负责型负责型
产品销售完成后，企业及时联系客户，询问产品是否符合客户的要求，有何缺陷或不足，有
利用大众媒体来建设品牌、宣传品牌通过互动式的交流来了解单个顾客的和发布产品需求,同每一个顾客进行交流
与传统营销方式的不同点
交易客户信息信息渠道差异化产品﹨服务 ﹨价格传统的营销方式断断续续模糊单向产品标准化一对一营销长期性清楚双向客户个性化
市场战略目标客户关系
一级关系营销，亦称财务层次。企业维持顾客关系的主要手段是利用价格刺激增加目标市场顾客的财务利益。如：优惠价格、有奖销售、折扣、回扣。二级关系营销，也称社交层次。指购销双方在财务层次的基础上，建立起相互了解、相互信任的社交联系，并达成互惠承诺的友好合作关系。如，举办各种形式的联谊活动、召开座谈会、茶话会，赠送贺卡、甚至上门访问等。
问题： 1、案例中都涉及到哪些方面的关系？属于哪种营销层次？属于哪种客户关系类型？ 2、分析评价蔡米店生意兴隆的原因? 3、基于关系营销的理念你有何建议？
模拟演练
二食堂关系营销策划 1、演练目的：通过对二食堂关系营销的调查，进一步加深关系营销相关理论的认识，培养及锻炼学生的关系营销策划的初步能力。 2、演练内容：在调查访问及设计提纲中，可以围绕如下问题：（1）与消费者关系营销；（2）与员工关系营销；（3）与竞争者关系营销；（4）与学校关系营销；（5）与供应商关系营销；（6）撰写上述某一方面问题的关系营销策划方案。 3、演练组织：围绕以上问题，把全班分成若干小组，调查一家保险公司。 4、演练考核：在分析了解调查的基础上，撰写策划报告或方案，报告内容包括与各关系主体的关系状况及相应的关系提升方案，小组讨论，全班交流。

南昌民俗文化

京台戏台位于安义东南约10公里的西山梅岭之麓、石鼻镇京台村中央。清乾隆十年（1745）秋建，1917年重修。原属刘氏宗庙附属建筑。1987 年11月被列为省级重点文物保护单位。
建筑结构
京台戏台京台古戏台座南朝北，占地面积为86平方米，属砖木结构。墙面采用空斗式。戏台通高7.5米，宽10米，深8.5米，柱22根，檐柱口径30厘米。戏台分前台、附台、走廊、后台。
南昌采茶戏流行于南昌、新建、安义等地，主要曲调有“茶灯调”和由“茶灯调”发展演变而来的“攀笋调”、“秧麦调”、“下和调”等。音乐伴奏的二胡有“花奏秦腔”的演奏方法，分中弓与短弓两种，而短弓又有顿弓、颤弓、上滑音、下滑音、打指等拉法。
安义匾额书法雕刻技艺又称安义邹氏匾额书法雕刻，是江西省南昌市安义县的传统手工技艺。自明朝中叶以来，安义板溪邹家就以匾额书法雕刻而闻名。安义毗邻南昌和古镇吴城，潦河流经而过入鄱阳湖，为邹家匾额雕刻艺术繁荣发展发挥了重要作用。邹家匾额不仅为当地人珍爱，而且销往全国各地，据传，邹家匾额在前清时期江南享有盛名。现存邹氏匾额有千年古村罗田“四大府第”四字堂匾“启绪堂”和千年古村赤石进士第四字寿匾：“萱阁郗龄”，雕刻十分精甚，为传统匾额上品。其精湛的雕刻技艺，不朽的艺术价值，是凝聚了古代劳动人民智慧和艺术的结晶。
二塘泼蛇灯是流传于江西省进贤县的传统民俗舞蹈。为两人表演，一人执头，一人执尾。既有龙灯舞翻、滚、盘绕的特点，又揉合了手摇狮的技法，增加了表演的难度。因其造型上无角无须，不像龙而似蛇，加之舞动灵巧活泼，故名“泼蛇灯”。
文化遗产名称：二塘泼蛇灯所属地区：江西 ·南昌 ·进贤县遗产编号：Ⅲ-1 遗产类别：民间舞蹈申报日期：2006 申报人/申报单位：南昌市进贤县遗产级别：省二塘“泼蛇灯”是流传于进贤县二塘地区的传统民间灯彩。公元18

市场营销管理哲学

• 中国古代米商蔡明华的 • 营销案例
在中国古代的江西的一个村庄，有一个叫蔡明华的年轻米商，据史料记载，村中一共有六家米商，通常米商的做法都是在店铺等待顾客上门购买，这一年生意非常清淡。突然有一天，明华意思到必须要了解一下为什么？于是就进行了一番走访调查，通过调查，明华认识到，必须让自己的客户感到买他的米是物有所值的，而且要比其它几家米店购买要划算。于是，明华决定对销售过程进行记录，记录下客户的饮食习惯、订货周期和供货的最好时机。并且在村子里面进行了包含如下问题的市场调查：家庭中的人口数量；每天大米的消费量是多少碗；家中存量的粮缸容量大小；针对这次的市场调查，明华采取了以下两个措施， 1、免费送货上门； 2、定期将客户家中的米缸添满；例如，一个5口之家，3个大人，2个小孩，每个大人要吃2碗大米，小孩1 碗，这样，这个家庭一天大米消耗量为8碗，该家庭米缸容量是120碗，这样接近一袋大米，一缸米可以消费15天，于是他决定每15天为这个家庭送一袋大米。通过建立这样极有价值的记录和推出的新服务（送货上门，定期补货），蔡明华的米店和客户建立起了广泛而且深入的关系，先是与他的老客户，然后逐步扩展到其它的村民，他的米店不断的扩大，以至于不得不雇人来帮忙。一个记账，一个帮助他整理销售发货数据，一个柜台销售，两个送货员，至于老板蔡明华，他的主要职责就是与村民不断的接触，搞好政府官员和批发
六种观念的比较
营销观念
旧观念生产观念产品观念推销观念市场营销观念社会营销观念
重点
产品产品产品
方法
提高生产效率提高产品质量加强推销整体营销
目
标
通过扩大销售量，增加利润
市场需求
企业利益市场需求企业利益社会利益

江西程家大院历史简介

江西程家大院历史简介
江西省赣州市婺源县程家大院位于县城南郊程家村。

它有着悠久的历史，可以追溯到宋元时期。

当时，程家大院属于程氏，这个家族延续长达1800多年，在几十代程家人的努力下，它发展成为一个家族的大院。

程家大院的创立可以追溯到宋元时期，当时一位名叫程宪宗的程家人，因为与苏州知府的关系，被任命为赣州知府，他把他家族的文化遗产，包括书画、家具、瓷器等都带到了赣州，并且在县城南郊建造了程家大院，用以延续家族传统文化，并以此来记载家族史。

程家大院的建筑分为中、后、前三座建筑。

中座建筑占地面积达到5000多平方米，是一座宏伟的古建筑，内有程家文化宫、家族神龛、书塾礼堂，用来传承家族的文化。

前座建筑有楼阁、小禅殿、竹园，作为一种休闲之处，可以俯瞰全园美景。

后座建筑是程家庭院，由十几间小楼组成。

程家大院有大量珍贵的家族文化遗产，其中最著名的是一件叫做“赣锦”的古装。

赣锦是宋元时期在赣州地区特有的服装，其形式别具一格，被誉为“无境界、无年代”的服饰。

它也被视为江西省的一项特殊文化遗产，在“赣锦之源”程家大院文物馆中展出。

程家大院也开设了多种文化活动，其中包括《程氏家训》图书馆、《家训读书会》、《中国传统文化讲座》等。

由此可见，程家大院不仅是一座历史名胜古迹，还是一座活跃的文化中心，为江西省文化旅游发展作出了重要贡献。

经过了1800多年的传承，程家大院在江西经历了多次变革，不论是历史的熏陶，还是文化的活跃，它都是江西文化的一颗璀璨明珠，值得我们敬重和珍惜。

2019年江西公务员考试《申论》试题及答案

2019年江西公务员考试《申论》试题及答案给定材料材料1五年来，江西省整合资金320亿元，建成高标准农田1957万亩，全省粮食总产2017年425.4亿斤，实现“十四连丰”;主要农产品监测合格率连续5年稳定在98%以上，被农业部列为全国唯一的“绿色有机农产品示范基地试点省”;现代农业产业技术体系、智慧农业平台建设日益完善，农田基础设施水平、农业信息化率、主要农作物综合机械化率、农业科技进步贡献率等关键性指标显著提升;基本建立农业农村改革的“四梁八柱”，新主体、新业态、新模式不断涌现，农地确权登记颁证工作全面完成，承包土地经营权流转率达到40.5%;共安排新农村建设村点6.22万个，受益农户311万户1269万人;“连点成线、拓线扩面、特色突出、整片推进”建设格局初步形成;农村居民人均可支配收入13242元，增长9.1%，增速连续八年快于城镇居民人均可支配收入和GDP增速，全国排位从14位前移到11位，城乡居民收入差距持续缩小，农村农业发展呈现稳中有进、稳中向好的态势，为全省乡村善治提供了有力支撑。

材料2近年来，除却城市出现以住房拥挤、环境恶化、交通拥堵、生活质量下降等为表征的“城市病”之外。

广大农村地区也开始出现了“乡村病”。

“外面像个村，进村不见人，老屋少人住，地荒杂草生。

”这首小诗形象地描绘了乡村的景况。

滦水镇庄里村是有着810年历史的老村，如今坑洼不平的黄泥路积水成窝，枯黄的杂草在砖缝里飘摇，许多废弃房屋已经倒塌。

村小组长介绍，800多常住人口，差不多有400人在外务工，一幢幢200多平方米的老屋仅住着祖孙三人或四人。

还报怨说：“我们组织办班培训，让中青年掌握一技之长，他们外出谋生没问题。

可是，让他们在家门口就业就不是村里能做到的，留守儿童、空巢老人的问题也不好解决。

”与此同时，许多村庄出现了多年无人使用的宅基地。

在安置新村里，新建的楼房都是一层地下室加三层住房的户式，四至六口人的家庭均能满足需求，但仍有部分村民擅自搭建违章建筑，有的用来堆柴和放置农具，有的作临时厕所，有的作为小厨房放置煤炉，还有的放置车辆，甚至有人违章搭建经营场所，用于卖菜卖早点、销售建筑石料等，还拉起或竖立各种广告牌。

江西程家大院历史简介

江西程家大院历史简介
江西程家大院位于南昌新建县大塘坪乡，离江西省会南昌只有45公里，也叫“汪山土库”，有“五里六翰林”之称，始建于清道光年间1821年，1851年才建成主体，初具规模，历时70年扩建完成。

它东西长337米、南北180米，占地108亩，围墙4米多高，有“小故宫”、“民间紫荆城”之称，已确定为省级文物保护单位。

程家大院始建于清道光元年，清同治年间才建成，历时48年的时间。

程氏先祖耗时48年建成这座大宅子，自晚清到民国时期，从这大宅子里走出了7位进士，21位举人，和100多位大小官员社会名流，缔造了汪山土库程家的人文辉煌。

程家三兄弟，史称“一门三督抚”，清中期湖广总督程矞采、江苏巡抚程焕采和安徽、浙江巡抚程楙采，他们三兄弟建成了这程家大院。

程家“一门三督抚，五里六翰林”，100余位程家子弟遍布清朝各部各省。

与林则徐同榜进士的程矞采，历任云贵总督、湖广总督。

程焕采任过江苏巡抚，程懋采任过安徽浙江巡抚。

民国时期，曾任浙江大学校长、四川大学校长的程天放，著名音乐教育家程懋筠（《中华民国国歌》作曲，作词孙中山）等，皆程门俊彦。

程矞采调广东巡抚，会同两广总督修筑虎门炮台，有功于国。

熊式辉故里

熊式辉故里：南昌梓源民国村一、故里概况江西民国史上最有作为的省政府主席熊式辉（1893年5月-1974年1月27日）故里，即南昌市安义县万埠镇桃二村鸭嘴垅梓源，位于南安一级公路暨105国道安义段南侧，坐落在西山长岭的峡谷中。

村口四棵千年古樟抱成一团，最大的主干围长6米多，最小的也有4米多，树冠庞大翠绿，浓荫如盖。

村西峡顶流水汇于一处，形成一座水库，澄澈涟滟。

站在村南山岗的巨石上，全村胜景，一览无余。

目前，村中有常住人口726人，其中农业人口650人、非农人口76人；熊姓人口689人，其他杂姓人口37人。

二、发展历程上个世纪三十年代以前的梓源，和赣北大地上许许多多的乡土村落一样，依山枕水，聚族而居，耕读传家。

但之后的十余年，这个普通的小村落，作为国民党陆军上将熊式辉的家乡，却经历了“新运动”、“全毁坏”、“新规划”、“再建设”，最终呈现出迥异于一般乡土聚落的发展历程和村庄面貌。

从1931年12月任江西省主席起，熊式辉确定了“救济农村、稳定农村”的施政方略，创建“农村试验区”，推行“新生活”运动。

1934年3月在梓源成立“万家埠实验区”，修路建桥、兴办学堂，开始早期农村现代化探索。

1939年日寇入侵安义，村民南迁至泰和、遂川等地。

1945年日寇投降，村民回归故里，房屋已然焚毁殆尽，只能搭建茅草房遮风避雨。

1946年熊式辉由陪都重庆返回故里，目睹破败残状，遂亲自出面帮助贷款5亿元，请当时著名建筑设计师禚继祖担纲规划，由名匠里人张传梁等负责施工，建成17幢两层楼房，供当时梓源近200名村民居住。

熊式辉为回乡祭祖下榻便利，亦于村南上关位置自建楼房1幢。

1949年国民党败退在即，金圆券大幅贬值，熊式辉抓住时机催促族人还贷，新旧折算，1幢楼房仅值铜钱24吊，折合时价银元1块，故有人笑传梓源是“17块银元建起来的”。

解放后至1980年代，村民仿造之前楼制式陆续修建的25幢民宅，在街东顺序排布，与乡野绵延相连。

2010年代集中建设的新居点，在进村道路东侧划一成团，高敞明亮，呈现新时代新农村面貌。

江西民间故事

江西民间故事
江西，一个充满着神秘色彩的地方，这里不仅有着壮丽的自然风光，还有着丰
富的民间故事。

这些故事流传千年，传承着古老的智慧和文化，成为了江西人民心中的宝贵财富。

在江西的一个小村庄里，有一则著名的民间故事，那就是关于“白蛇传”的故事。

相传很久很久以前，有一条白蛇化成了一个美丽的女子，她名叫白娘子。

白娘子与一个名叫许仙的书生相爱，二人结为夫妻，过着幸福美满的生活。

然而，恶势力却对他们的幸福生活心生妒忌，于是施展手段将许仙困在雷峰塔下。

白娘子为了救出丈夫，不惜冒着生命危险，与蛇精大战，最终化成人形，斩妖除魔，成功救出了许仙。

这个故事告诉我们，爱情可以战胜一切，正义必将战胜邪恶。

除了“白蛇传”，江西还有许多其他的民间故事，比如“柳毅传书”、“八仙
过海”等等。

这些故事不仅给人们带来欢乐，更是寄托了人们的美好愿望和对正义的向往。

在这些故事中，我们可以看到江西人民对美好生活的向往，对正义的追求，以及对爱情、友情、家庭的珍视。

江西的民间故事不仅仅是一种传统文化的传承，更是一种精神的传承。

这些故
事蕴含着丰富的道德和智慧，让人们在娱乐的同时，也得到了心灵的滋养。

正是这些故事，让江西成为了一个充满魅力和智慧的地方。

民间故事是一个民族的精神家园，它承载着民族的文化底蕴和智慧结晶。

江西
的民间故事，正如这片土地一样，充满着神秘和魅力，它们将继续传承下去，成为江西人民永远的精神财富。

让我们一起珍惜这些宝贵的民间故事，让它们在时光的长河中永远流传下去。

澹台灭明高风千动延津

澹台灭明：高风千动延津——南昌历史名人之二南昌自古以来就是一个学风浓郁、文风鼎盛的城市。

若要说到传承，这种学风和文风的形成，恐怕就自澹台灭明始。

澹台灭明（前512～？），春秋末年鲁国武城（今山东费县）人。

姓澹台，名灭明，字子羽。

相貌丑陋，品行端正。

《史记·仲尼弟子列传》说他“行不由径，非公事不见卿大夫”。

澹台灭明游历楚国各地后来到豫章（今江西南昌），于东湖东岸边（今南昌市第二中学处）结草为堂，聚徒友教传学，从学弟子300多人。

唐开元二十七年（739年）追封“江伯”，宋大中祥符二年（1009年）加封“金乡侯”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤澹台子”。

明·王直有诗《豫章十咏·澹台墓》曰：高风千载动延津，还有孤坟楚水滨。

微雨落花空白日，东风啼鸟自青春。

城隅故老看园树，亭下游人着草青。

喜遇圣时崇庙祀，诸生何幸挹清尘。

以貌取人，失之子羽春秋末年，在楚国的大地上，一位儒生正彳亍而行。

时令正是深秋，树叶开始飘零，风也慢慢变得凛冽，传达出丝丝寒意。

也许是因为走得太久，也许是因为行程太远，儒生满身风尘，略显疲惫，甚至有些落魄。

这儒生不是别人，正是孔子的弟子澹台灭明。

澹台灭明，是孔子“七十二贤人”之一。

《史记·仲尼弟子列传第七》里面明明白白写着：“澹台灭明，武城人，字子羽，少孔子三十九岁。

”据《孔子家语·七十二弟子解》记载，在子游做武城邑宰的时候，孔子问子游，这里有没有贤人？子游回答说：“有澹台灭明者，行不由径，非公事不见卿大夫。

”于是经子游引荐，澹台灭明就学于孔子。

在孔子门下，澹台灭明实在算不得一个起眼的角色。

孔子在《论语·先进》中曾经说“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。

”这里没有他什么事。

孔子死后，儒分为八，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲梁氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。

读了我国古代有个商人叫米商的故事从服务上有什么心得

读了我国古代有个商人叫米商的故事从服务上有什么
心得
今天，老师介绍一篇小说，名为《飞花：卖米》，文中介绍了一个农村家庭为了生计和治疗父亲的病而去担米上集市去卖，在卖米的过程中，与米商疯狂砍价，并坚持自我信念，即“一分钱，一分货”的理念，最终因米商不肯“市场价”收购大米，而导致大米卖不出去，最终挑着米回家。

通过了这个故事，令我感觉世事无常，徒生几分伤感，现在，报道上经常传出某某商人因造假和种种原因，导致消费者常“大呼受骗”，上当的报道数不胜数。

我常想，究竟是什么力量使这些原本醇厚的商人转变为“奸商”呢？是巨大的利益吗？我想，这只是其中的一个原因吧！社会上的.种种原因也是其中一个因素。

如：人心的虚伪，贪欲，为金钱所蒙蔽的双眼。

文中的米商因为利益，而去压榨农民老百姓的劳动果实。

殊不知，此乃不智之举也。

若真正有失业人士，市场价收购百姓之米，岂不使自己断了财路，这种“高压政策”迟早会使百姓生出不满之意。

江西名人故事50字

解缙解缙（1369－1415），字大绅，一字缙绅。

江西吉水县人。

明初学者、文学家。

解缙生而秀异，颖敏绝伦，其母画地为字，于襁褓中教之，一见不忘，六七岁就能即席吟诗作对，一时传为神童。

解缙历明太祖、建文帝、成祖三朝，仕途曲折。

洪武二十一年（1388）进士第，授中书庶吉士，初甚受朱元璋爱重。

后因“抗直敢言”触怒朱元璋而罢官。

建文帝朱允文即位始再出仕。

明初统治阶级内部斗争复杂，政局险恶，而解缙赋性耿直，自难为明成祖朱棣所容。

永乐五年（1407），便以“泄禁中语”，“廷试读卷不公”，谪迁广西。

永乐八年（1410），他入京（今南京）奏事，适值成祖外出，乃谒见太子而还，竟以“无人臣礼”罪下诏狱，拷掠备至、受尽折磨。

永乐十三年（1415），解缙被锦衣卫帅纪纲活埋雪中而死，年仅四十七岁。

籍其家，妻子宗族徙辽东。

后谥文毅。

解缙才气放逸，下笔不能自休。

解缙一生业绩最足称道的，就是主持撰修《永乐大典》。

早在入朝之初，他就向朱元璋提出编纂一部大型类书的建议，尽管当时未受重视，他仍然提出全书的体制、指导思想以及具体要求。

直到永乐元年（1403），成祖才下诏编纂。

初由解缙率领一百多人，用一年时间完成，定名为《文献大成》。

成祖以其内容不够宏广，于是又加派了姚广孝、刘季篪为监修，动员儒臣文士二千一百余人，重加修辑，用了五年时间，于永乐六年（1408）冬告成，由成祖改名为《永乐大典》。

《永乐大典》全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，装成一万二千册。

广收古今图书七、八千种，总计约三亿七千多万字。

内容诰繁，巨细并蓄。

《永乐大典》之后，只有清乾隆时编的《四库全书》在规模上超过了它。

解缙为明初书法名家，既精于小楷，又擅长行草，用笔精妙，出人意表。

解缙喜欢写狂草，其草书开晚明狂草先河。

明何乔远《名山藏》曰：“缙学书得法于危素、周伯琦。

其书傲让相缀，神气自倍。

”足见解缙书法的成就。

解缙(公元1369一1415年),字大绅,又字缙绅,号春雨,又号喜易,洪武二年十一月初七日(公元1369年12月6日)出生在育水鉴湖(今吉水县文峰镇)的一个书香门第之家。

部编版四年级下册道德与法治第三单元《美好生活哪里来》测试卷及参考答案(突破训练)

部编版四年级下册道德与法治第三单元《美好生活哪里来》测试卷一.选择题(共5题，共10分)1.大米的生产过程是（）。

A.田间管理——育秧——插秧——收割——碾米B.育秧——插秧——田间管理——收割——碾米C.田间管理——插秧——收割——碾米D.田间管理——播种——移栽——收割——碾米2.夏明到美国游玩，美国市场上很多商品上印着“Made in China”，这是什么字样标志？（）A.美国制造B.中国制造C.英国制造3.下列关于劳动者，想法正确的是（）。

A.小刚认为爸爸工作是清洁工，别的同学会看不起他B.小芳在人前经常炫耀爸爸是商场经理C.小亮的妈妈是保洁员，他常说：“妈妈是城市的美容师”4.大米种植过程是（）。

①插秧②育秧③碾米④田间管理⑤收割A.①②③④⑤B.②④⑤①③C.②①④⑤③D.②④③⑤①5.我国渔业一般分为淡水渔业和（）两类。

A.海洋B.湖泊C.咸水D.河流二.填空题(共6题，共18分)1.（）不仅承担着国家生态建设的主要任务，还肩负着提供多种林产品的重要使命。

2.我们的生活离不开各行各业（）的付出。

3.随着社会的进步和人们生活水平的提高，工业产品的生产也在不断发展和变化。

目的是给人们提供更加（）和（）的生活。

4.节约粮食是（），更是（）。

5.农民利用（）保温保湿，精心培育和护理秧苗。

6.随着社会的进步和人们生活需求的提高，工业产品的生产也在不断（），目的它给人们提供更加（）的生活。

三.判断题(共6题，共12分)1.我国是一个工业大国。

（）2.家里的电视机是在工厂中生产出来的。

（）3.工业生产对我们的生活没有什么影响，所以发不发展工业无所谓。

（）4.我们的父母都是劳动者。

（）5.人们无论从事什么职业，只是分工不同，没有高低贵贱之分。

（）6.劳动者最光荣。

（）四.连线题(共1题，共4分)1.快乐连连看：林业养殖鱼虾渔业种植果树种植业放牧牛羊畜牧业植树造林五.简答题(共4题，共20分)1.社区里有许多服务者，他们都做了些什么？你了解他们吗？2.米饭是我们熟悉的食物，你知道这小小的一粒米是怎样来的吗？3.林业的作用是什么？4.结合大米的生产过程，说说你对“白米饭好吃，五谷田难种”这句话的理解。

江西深山中的明朝遗民（多图）现在年轻人已经剃髪易服

江西深山中的明朝遗民（多图）现在年轻人已经剃髪易服
在二十一世纪的今天，在我国江西圭峰山深山区里，一个鲜为人知的地方，那就是“忠明村”，留在那里的村民自称是明朝遗民，至今不剃头发。

椐史料记载李自成余部在湖南抗清失败后，先后转移到川、鄂地区，即夔州府以东地区，由农民领袖刘体纯、李来亨等与明将王光兴等联合抗清，称为夔东十三家。

十三家的抗清斗争后在清廷大举进攻下失败，少数人辗转流落至江西圭峰山地区，躲入山中，誓死不剃发，与世隔绝，直至抗战后期才被发现，误以为是“道士庄”。

但现在村民出外打工多了，只有少数老人还留发。

忠明村村老人还留发
当年留下的反抗满清的武器
躲在江西深山—圭峰山—中的明朝遗民——至今誓死不剃发李自成余部在湖南抗清失败后，先后转移到川、鄂地区，即夔州府以东地区，由农民领袖刘体纯、李来亨等与明将王光兴等联合抗清，称为夔东十三家。

但现在村民出外打工多了，只有少数老人还留发，照片为忠明村村长余老汉。

记者想拍本村妇女穿的明朝服饰比甲遭到老人的拒绝认为是对妇女的不敬。

江西的民间故事

江西的民间故事江西，指中国省级行政区——江西省(Jiangxi Province )，简称“赣”。

江西同样也有一些民间故事。

下面是小编为大家准备的江西的民间故事，希望大家喜欢!江西的民间故事篇一相传很久以前，永新西乡有一庄户人家，夫妻俩人年过四旬才生得一子，不禁喜出望外，取名叫“喜生”。

随着岁月的流淌，喜生渐渐长大，而他的父母却一天天老去，家里的事就全落在喜生肩上了。

好在喜生从小就学会了犁耙铲锹，各种农活样样在行，每年的收成也够全家的温饱。

由于日子过得并不富裕，喜生一直到二十六七岁还没说上媳妇，使得老父母操心不止。

那一年的秋天，老好不容易托媒在邻村说了一门亲事，姑娘叫“春姑”，家里父母双亡，与哥嫂住在一起，所以小姑子的婚事由长嫂作主。

经媒人来回牵线，不仅双方同意结亲，连日子也定好在次年春分后的第一个黄道吉日。

转眼春分已过，娶亲的日子也到了。

喜生家杀猪打鱼做豆腐，操办酒席谢亲朋，乡邻人家也纷纷前来帮忙。

收亲那一天，吹唢呐的、抬花轿的、扛嫁妆的、同亲的，吹吹打打去接亲;厨房里洗菜的、剁肉的、蒸饭的、摆碗筷的，热热闹闹忙不停;还有一班媳妇们忙着贴喜字、点香烛、安婚床，个个累得脚发软，唯有这个新郎倌，一身新衣呆一旁。

喜生觉得这么多年第一次有空闲，反而感到浑身紧张不自在，于是他悄悄出门来到村边想透透气，见邻居家的秧田耙得平整如镜，而自家的秧田还没动手，便想也没想不由自主地牵来牛，扛来耙，一声吆喝下了田。

在不知不觉中过得很快，眼看三分秧田快耙完，这时管事的二叔急急跑来，老远就叫“接来新娘却找不到郎，你是正事不做耙秧田，还不赶快去拜堂”，这边喜生一听坏了事，一双赤脚一身泥，拔腿上岸往家跑，那边新娘正发急，听了解释才消气，觉得喜生是个勤劳的人，也就携手成亲拜了堂，这真是床上人不急，急坏床下人。

本来娶妻、耙秧田都是正事，但娶亲是一辈子才一回，相比而言耙秧田就不是正事了。

从此以后，“正事不做耙秧田”的故事在永新四乡流传开来。

主题阅读：方志敏之童年

方志敏之童年1900年农历八月十三日，方志敏出生在江西省弋阳县湖塘村。

湖塘村是一个优美的地方，村前是两口水明如镜的鱼塘，一条小河流过村口的一座小桥，村后有座土山，长满了高大的枫树。

志敏的家很穷，每逢春天家里都断了粮，缸里的一点粮食还是跟财主家借的。

刚刚三、四岁的小志敏饿得肚子咕咕叫。

小志敏拽着妈妈的衣襟不断地嚷：“妈妈！我饿，我饿啊！”小志敏看见财主家的孩子吃的是白面馒头,仰着头问妈妈：“为什么财主家的孩子有馒头吃,我们家没有呢？”妈妈只好回答说：“人家财主命好，有地又有钱；咱们命苦，要啥没啥，孩子也跟着受罪！”小志敏听了还是不明白，同样是人，财主不干活不流汗都吃白馒头，爸爸累死累活都让儿子饿肚子，这是为什么？方志敏7岁的时候，爸爸向财主借高利贷让他上了私塾。

小志敏高高兴兴背上书包去上学了。

一开始的几天，小志敏觉得挺新鲜，老先生摇晃着脑袋，“子曰”、“诗云”的念，学生们也摇头晃脑的跟着念。

时间长了，小志敏就不耐烦了，觉得没什么意思，坐在那儿老打瞌睡。

老先生见小志敏不好好念书，走过来揪着他的耳朵问：“我刚念的是哪一句？”小志敏直着脖子，说：“不知道！还不是老掉牙的旧书，我懒得听！”老先生气得胡子都翘了起来，拿起戒尺就朝志敏的手心打，一边打还一边骂：“我让你不学圣人的书！”小志敏的手被打得又红又肿，但他咬着牙一声不吭。

回到家里，妈妈看着儿子的手，心疼得流下了眼泪。

小志敏说：“我明天不上学了，我放牛拾柴去。

！”爸爸正在抽旱烟，听儿子嚷嚷不上学了，吐了一口烟，说：“哪有上学不挨老师打的，学还得上。

供你念书，爸爸受苦受累还有个盼头。

不然，你也和爸爸一样当个睁眼瞎，咱家这穷日子还有什么指望改变呢！”气归气，小志敏还得去上学。

只要爸爸、妈妈高兴，这书还得好好念。

1916年秋天，16岁的志敏在弋阳县高小读书，他在学校图书室看了很多进步书籍，并组织了“九区青年社”，专门与土豪劣绅做斗争。

当时，有个姓张的大地主想弄个“省议员”当当。

见识千年古镇生米

见识千年古镇生米要把千年古镇生米的来龙去脉说清楚，先得介绍南昌本地的神仙许逊。

据道书记载，许逊（239—374），活了一百三十六岁，字敬之，江西南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。

许逊赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。

二十岁，举孝廉。

直至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，出任四川旌阳县令。

许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。

有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，便让灾民到官府田里耕种，以工代税，解燃眉之急。

当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除，百姓感激涕零，敬如父母。

那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。

”因此功德远播，邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。

许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。

据此，朝廷诏改旌阳县为德阳县，取德政如阳之意。

太熙元年（290），许逊认为晋室将有大乱，觉得国事不可为，于是挂冠东归。

事实上，第二年（291）爆发八王之乱，许逊观察预知能力，达到“料事如神”的境界。

启程东归时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到南昌郊区西山，聚族而居，与许逊为伴，改姓许，人称“许家营”，称许逊为许仙、许真君。

许逊还有“无益”语录流传下来：“存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益。

”好，介绍到这里，再来谈千年古镇生米的“生”，不是生熟的，是生长的生，源于明朝冯梦龙的《警世恒言》第四十卷“旌阳宫铁树镇妖”的故事。

文中记载，“有一仆名许大者，与其妻市米于西岭，闻真君飞升，即奔驰而归。

行忙车覆，遗其米于地上，米皆复生，今有覆米冈、生米镇犹在。

汪曾祺《八千岁》原文阅读练习答案

汪曾祺《八千岁》原文阅读练习答案汪曾祺《八千岁》原文阅读练习答案引导语：汪曾祺散文《八千岁》讲述了米店老板“八千岁”被敲榨的故事，下面是小编整理的原文的阅读练习题以及参考答案，欢迎大家阅读学习。

《八千岁》汪曾祺①他是靠八千钱起家的，所以大家背后叫他八千岁。

他如果不是一年到头穿了那样一身衣裳，也许大家就不会叫他八千岁了。

总是一身老蓝布，年复一年。

有些地方已经洗得露了白色，打了许多补丁。

长度一律离脚面一尺。

八千岁有八千岁的道理，衣取蔽体，下面的一截没有用处，要那么长干什么?②八千岁开米店。

店堂里一块竖匾：“食为民天”。

竖匾两侧，贴着两个字条，“僧道无缘～概不做保”。

和尚来化缘，一看“僧道无缘”四个字，也就很知趣地走开了。

不但僧道无缘，连叫花子也“概不打发”。

叫花子知道不管怎样软磨硬泡，也不能从八千岁身上拔下一根毛来，也就都“别处发财”。

③宋侉子是个世家子弟，吃喝嫖赌，无所不为，特别爱养骡马。

没几年就把祖产挥霍去一半，干脆做起了骡马生意。

他相骡马有一绝，一次只买几匹，但要是好的，很大的价钱买来，又以很大的价钱卖出。

那一年，他带回两匹大黑骡子，来看的人不断，一问价钱，就不禁吐了舌头。

八千岁带着儿子到宋家看了看，心里打了一阵算盘。

他知道宋侉子的脾气，一口价，当时就取了八百大洋，一手交钱，一手交货。

达件事哄动全城。

一连几个月，八千岁买骡子的壮举，成了大家茶余酒后的话题。

④八千岁每天的生活非常单调。

量米、看稻样，没什么事的时候，他就到后面看碾坊。

这年头大部分米店都已经不用碾子，改用机器轧米了，八千岁却还用这种古典的方法生产。

他舍不得这副碾子，舍不得这五匹大骡子他不看戏，不打牌，不吃烟，不喝酒，食谱非常简单，顿顿都是头糙红米饭。

菜是一成不变的熬青菜，有时放两块豆腐。

稻仓里有许多麻雀，宋侉子有时拿扫帚拦空一扑，能扑下十几只，说这是下酒的好东西。

八千岁可不吃这种东西，有什么吃头!⑤八千岁万万没有想到，他会碰上一个八舅太爷。

文学类文本童村《最后八小时》阅读练习及答案(湖南怀化2021-2022学年高二下入学考)

2021-2022学年湖南省怀化市沅陵县第一中学高二下学期开学考试阅读下面的小说，完成6-9题最后八小时童村他一定不会想到，在吕家菜园子，当那几个身背长枪的日伪军七手八脚把他抬到爬犁上的时候，他的时间还剩下最后的8小时。

大雪覆盖的山路上，那匹紧拉着爬犁的老马，在马鞭的催促下，一边喷着浓重的雾气，一边吃力地向前奔跑着……他能够猜得出来，接下来到了分驻所敌人要对他做些什么。

那些没完没了的严刑审讯，无非是让他带领抗联缴械投降。

对于审讯，他是不怕的，他早已做好了赴死的准备。

头年十月，他带着仍然愿意跟随他的最后5名战士，越过波浪滚滚的黑龙江，再次踏上祖国的土地。

当他看到被日军铁蹄肆意践踏的这一片白山黑水，就已经暗暗在心中发誓，从此之后宁肯死在东北抗日的战场上，死在故乡的土地上，也坚决不再回头。

自然，那个时候，他还想了很多。

此前，不知究竟多少次，他曾反复告诫战士们，在防奸反特这件事情上不得有半点马虎大意。

但是他怎么能想到，虽然倍加小心，却还是跳进了他们的陷阱。

尽管那个名叫刘德山的陌生人，曾经一度让他产生过怀疑。

事到如今，也只能责怪自己求胜心切，没有早些识破袭击日军分驻所，原来从一开始就是一个大骗局。

午夜时分，当那一记枪声从吕家菜园子猛然响起，一瞬间，他便一切都明白了。

子弹从他的后腰穿进去，又从他的下腹蹿出来，在轰然倒下的一刹那，虽说是侧身拔枪，连连回击，那汉奸即刻毙命于雪野之中，但一切还是都晚了。

当密探带着那队日伪军飞速赶到现场，并将吕家菜园子团团围住后，又经过整整15分钟的激烈交战，直到打光了枪里的子弹，他这才无力地坐在那里，面对着一拥而上的敌人，一边捂着血流不止的伤口，一边轻蔑地笑笑：“我是赵尚志，你们可以绑去请功了……”一句话没说完，便倒头昏迷过去。

雪色无边。

那匹老马，终于把雪爬犁拉到了目的地。

紧接着，那几个背着长枪的日伪军，又七手八脚地把他抬到一间冰冷的囚室里。

抬头望去，透过那一扇小小的窗口，他看到外面的世界又下雪了，好大的雪。